现代教育理念范文第1篇
摘 要：本文从“三品”理念的涵义，“三品”理念引领学生主体发展，“三品”理念引领教师专业发展，“三品”理念引领学校特色发展等四个方面，阐述了以“三品”理念办“三品”学校的思考与研究。
关键词：“三品”理念；引领；主体发展；专业发展；特色发展
文献标识码：A
在全面实施素质教育，深化课程改革，推进发展性教育的实践中。创建特色学校，关键是确立特色办学理念。百姓都希望把孩子送到高品牌学校，找高品格的教师，享受高品位的教育。因此，我们在总结一些学校发展的成功经验基础上，提出“品格、品位、品牌”的教育理念，以此引领学校走出一条学生主体发展、教师专业发展、学校特色发展的办学之路。
一、“三品”理念的涵义
“三品”理念包括：(1)“三品”办学目标：以创建具有“高尚品格、高雅品位、知名品牌”的学校为办学目标。(2)“三品”办学理念：以“塑造品格，提升品位，打造品牌”为“三品”办学理念。(3)“三品”办学策略：以育“三品”学生，强化主体发展；塑“三品”教师，引领专业发展；办“三品”学校，追求特色发展为办学策略。(4)“三品”办学思想：以“三品”理念办“三品”学校；以“三品学校”塑“三品教师”；以“三品教师”育“三品学生”为办学思想。(5)“三品”育人理念：以品格塑造品格，以品位提升品格，以品牌打造品牌为育人理念。(6)“三品”师培理念：以“塑造专业品格、提升专业品位、提高专业能力、升华专业理想、打造专业品牌、引领专业发展”为师培理念。
二、“三品”理念引领学生主体发展
教育的目的和归宿是为了培养人，教育的出发点和落脚点是为了人的发展。因此，我们依据“发展性教育”理论，提出以“三品”理念育“三品”学生，强化主体发展的育人理念。促进学生全面发展、自主发展、主动发展、创新发展、个性发展。
(一)“三品”学生
1. 高品格的学生：是具有崇高的理想信念、正确的思想品质、高尚的道德情操、诚恳的处事品质、坚强的毅志品质、健康的心理品质、敏锐的政治觉悟、端正的法纪观念等的学生。
2. 高品位的学生：是有较高的文化素养、优良的传统文化、扎实的基础知识、勇敢的创新精神、较强的实践能力、高雅的生活情趣、和谐的人际关系、自主勤奋的学习习惯、做事求精的风格等的学生。
3. 高品牌的学生：是有品格、有品位的学生；是有正确人生观、价值观、世界观的学生；是有理想、有道德、有文化、有纪律的学生；是全面发展的学生；是有民族精神的学生。
(二)“三品”学生的培育
1. 通过学科课程。激发学习兴趣，培养学习习惯，让学生成为“自学、自练、自评”，思维能力强的“三品”学生。
2. 通过主题活动。激发学生个性，培养自主精神，让学生成为“自愿、自主、自治”，探究能力强的“三品”学生。
3. 通过综合实践。激发学生责任感，培养责任意识，做“自理、自律、自护”，独立性强的“三品”学生。
(三)“三品”学生的发展
1. 思想品德素质发展
一是培养文明礼貌习惯，树立遵纪守法意识，形成社会责任感，具备团结协作的精神。二是培养学生关心自然、关心他人、关心集体、关心家乡、关心祖国的意识。三是培养学生摆正个人与社会、贡献与索取的关系，把自身价值融于祖国的繁荣发展之中。四是培养学生劳动观点、劳动态度和劳动习惯。五是培养学生形成信息观念、时间观念、效益观念、竞争观念。六是培养学生爱国主义、集体主义、社会主义的思想。
2. 文化科学素质发展
一是培养学生在社会上立身行事所应有的文化修养。二是培养学生广博的科学知识。三是培养学生广泛的兴趣爱好。四是培养学生获得现代科学最新成果信息的能力。五是培养学生诸如人口、能源、环保、信息等意识。六是培养学生观察力、注意力、记忆力、思维力和想象力等智力因素。
3. 身体机能素质发展
一是注重对学生在力量、耐力、速度、灵敏、平衡、协调、柔韧等方面的训练培育。二是注重促进学生身体各器官、各生理系统的正常发育。三是提高学生对生活条件、社会环境、自然情况、学习和工作负荷的身体承受力和适应力。
4. 心理健康素质发展
一是培养学生能自觉调节自己的态度和行为，使之能符合社会规范。二是培养学生正确处理各种矛盾，消除不良影响的心理素质，防止产生心理障碍和心理疾病。
5. 审美能力素质发展
一是在自然美的教育中激发学生热爱自然、生活、家乡、祖国。二是在社会美的教育中培养学生语言美、行为美、人格美、心灵美等。三是在审美教育中培养学生感知、欣赏、判断、评价美的能力。四是在生活美的教育中培养学生规范自己的言行，优化自己的性格，提高自己的修养。
6. 实践技能素质发展
一是教会学生听、说、读、写、算等学习技能。二是教会学生根据自身情况和学科特点优化学习方法。三是教会学生收集、整理资料，做卡片、索引，写文章摘要、做读书笔记等技能。四是教会学生实验中的操作技能。五是教会学生制作各种模型、科技作品，采集、制作标本等。六是教会学生绘画、雕刻、演唱、演奏、舞蹈、体操、骑车、打球等方面的技能。七是教会学生打扫、烹饪、营养、卫生、裁剪等技能。八是教会学生装配、维修、栽培、耕作、打字等技能。
7. 交往合作素质发展
一是培养学生处于不良状态下仍能保持健康、乐观、奋发上进的心态。二是培养学生容事容人的度量，消除鄙薄和妒忌心理。三是培养学生理解、尊重、信任他人的气度。四是培养学生构思、征询、筹划、协调、组织的能力。五是培养学生掌握尊重、互助、诚实、守信、仪态、表情、语言、运用等交往技能。六是培养学生自信心、持久性、进取心、创造性。七是培养学生争创名牌的精神，胜不骄、败不馁的品质。
三、“三品”理念引领教师专业发展
培育“三品”学生前提是塑造“三品”教师，“三品”教师是学校发展成功与否的关键。因此，应该确立塑“三品”教师引领专业发展的师培策略。
(一)“三品”教师
1. 高品格教师是依法执教的教师、是爱岗敬业的教师、是热爱学生的教师、有崇高理想的教师、是团结协作的教师、是尊重家长的教师、是廉洁从教的教师、是为人师表的教师。
2. 高品位教师是有先进教育理念的教师、是有雄厚教学底蕴的教师、是有鲜明教学个性的教师、是有高超教育智慧的教师、是有生动教学艺术的教师、是善于反思的教师、是自主科研的教师、是爱学习的教师。
3. 高品牌教师是有高品格、高品位的教师、是有学者风范的教师、是众望所归的教师、是有亲和力的教师、是有感召力的教师、是学生向往的教师、是声名远播的教师、是信誉卓著的教师。
(二)“三品”教师的塑造
1. 在校本培训中，提升教师专业品位
一是课改理论学习的自辅报告模式，为教学观念更新注入新血液。关于新课程改革理论学习方面，采用“自辅报告”的形式，其操作模式：自学理论—— 自辅报告——质疑讨论——总结点评。
二是课改问题剖析的沙龙研讨模式，为教学理念提升开辟新空间。对于在实施新课程过程中遇到的实际问题，采用沙龙研讨形式，其操作模式：实践问题——反思感悟——解决方案——实践行为。
三是课改行动探索的校本研究模式，为教学行为转变构筑新平台。校本教学研究强调解决教师自己的实际问题，当教师意识到自己的教学中出现了某种“问题”，并想方设法解决问题且不断回头“反思”解决问题效果时，教师也就踏上校本教学研究的旅程，即“行动研究”。其操作模式是：确立课题——设计方案——实践行动——反思报告。
四是课改案例反思的课例研究模式，为教学方式引领提供新载体。解决教师在专业发展上很难把课改培训上学到的知识和技能运用到日常的课堂上的问题，不断丰富教师实践性知识和提升实践智慧。上海顾泠沅教授构建引领和行为跟进的操作模式：原行为阶段——新设计阶段——新行为阶段。实践中提出：“一个课例、两次反思、三次讨论”的简化方案尝试。
2. 在课题研究中，提高教师专业能力
一是进行常规研究，解决教学中经常遇到的困难和问题，开展各种教研活动。二是进行理论研究，指导教师学习多元智能理论、建构主义理论、最近发展区理论、协同主义理论等。三是进行实验研究，通过科研课题对教育教学深层次的问题进行科学探索和研究。四是进行行动研究，针对教育教学实践中存在的问题，制定研究解决方案，采取相应措施，边实践边研究边完善，直到问题解决。
3. 在师德教育中，塑造教师专业品格
引导教师树立“五种精神”，一是敬业乐业精神；二是勤学进取精神；三是开拓创新精神；四是无私奉献精神；五是负责参与精神。要求教师用“四面镜子”对照自己，即学生发展的镜子，家长内心的镜子，社会认可的镜子，自己反思的镜子。并以此引领教师铸师魂、修师德、树师表、正师观。
4. 在课改实践中，升华教师专业理想
一是升华愿为学生献出自己一切的人道精神。二是升华情趣广泛、视野开阔、胸怀博大的人文精神。三是升华体贴入微、深入观察、细致分辨的专业习惯。四是升华表情丰富、举止活络、神态生动的教学风格。五是升华诚实可信、平易近人、态度谦和的行为品质。六是升华一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切的人本精神。七是升华教师的童年意识、学生意识、生命意识。八是升华实事求是、科学严谨的客观精神。九是升华探索客观规律的探究精神。十是升华教师对自己所教学科本身的热爱、迷恋的专业情感。
5. 在教学评价中，引领教师专业发展
一是确立以发展人的主体性、能动性，健全人格、品格，提升修养、品位为出发点的教学评价观。二是选择以尊重教师人格，满足教师需求，激发教师热情，引领教师发展为归宿的教师行为评价策略。三是制定既考评教师教育教学的效果，也考评教师的教育教学思想、教学行为以及教学方法；既考评教师的教学内容，也考评教师的职业道德，既考评教师既有的业务水平，也考评教师业务进修的评价标准。四是采用学校评价、教师评价、学生评价、同事评价、年组评价、自我评价等多种评价方式。
(三)“三品”教师的发展
1. 专业理想发展：一是塑造无私奉献、爱岗敬业的精神；二是塑造开拓创新、与时俱进的精神；三是塑造求真务实、爱生如子的精神。
2. 专业知识发展：一是掌握本体性知识；二是掌握实践性知识；三是掌握条件性知识。
3. 专业能力发展：一是训练通用基本功；二是训练专业基本功；三是训练课堂教学技能。
4. 专业技能发展：一是课前的教学分析与设计能力；二是课堂的教学实践与调控能力；三是课后的教学总结与评价能力。
5. 专业人格发展：一是精益求精、严谨治学的品格；二是坦诚磊落、公平公正的品格；三是严于律已、宽以待人的品格。
四、“三品”理念引领学校特色发展
学校的发展首先是办学理念的发展、办学策略的发展、办学目标的发展，其次是学校文化的发展、学校评价的发展、学校行为的发展，再次是学校管理的发展、教师队伍的发展、教学质量的发展。一个先进的办学理念就是一所学校的灵魂。因此，应该以“三品理念”孕育“三品校风”；以“三品校风”引领“三品学校”；以“三品学校”塑造“三品教师”、以“三品教师”培育“三品学生”。
(一)“三品”学校
1. 学校的品格：教师和学生的品格构成学校的品格，具体表现为学校的校风、教风、学风、班风，是以德治校、依法治校、民主治校的实践成果。
2. 学校的品位：教师和学生的品位构成学校的品位，具体表现为学校的教师素质、学生素质、教学质量，是文化立校、科研兴校、人才强校的实践成果。
3. 学校的品牌：教师和学生的品牌构成学校的品牌，具体表现为学校的知名度、信誉度、认可度，是环境靓校、特色办学、内涵发展的实践成果。
(二)“三品”学校的管理
管理是一门系统科学，更是一门高超艺术，不论是计划管理还是组织管理；不论是质量管理还是思想管理；不论是制度管理还是机制管理，其出发点和落脚点都是“三品”管理，其核心是“三品文化管理”。“三品管理”不是一时的激情冲动，而是长期对“三品”的冷静思考；不是虚无飘渺的思辨和构思，而是对“三品”脚踏实地的践行；不是高高在上的纲领，而是对“三品”细致入微的研究；不是泛泛地论证，而是对“三品”躬身务实的引领。
1.“三品文化”的引领
应该在管理中以“三品文化”引领师生共同发展。“三品文化”是在教育实践中逐渐形成，以学校师生认同的价值观为核心的“三品”师生行为规范，是在“三品”学校这一特定的环境中生活的全体师生的一种共同追求，是“三品”学校恒久的精神财富。
一是加强“三品”学校文化重建，开展“三品”价值观、教师观、学生观、质量观的大讨论，牢固树立“三品”理念，明确“三品”内涵，使先进的“三品”办学思想转化为师生的共同追求。二是坚持以人为本，构建民主、平等、公正的 “三品”学校制度，使“三品”学校的管理有利用“三品”教师的专业化发展、学生主体发展。三是立足品位提升，重建教研文化，倡导反思性教学，鼓励合作与互助，构建“三品”教学方式、教学行为，不断提升教师的专业品位。四是树立终身学习理念，建设“三品”学习组织。提倡教师在生活中、交往中和工作中进行学习，倡导教师之间通过问题研究、观点争论，提高思维能力和学习习惯。五是扩大“三品”学校影响，让社会、家长了解学校发展，关心学校发展，参与学校发展，不断提升学校的品格、品位、品牌。六是加强“三品”校园环境建设。注重校园建筑与“三品”理念有机融合，注重内容与形式的统一，如我们的“三品”文化墙、“三品”学生墙、“三品”教师墙，既有艺术景观的感觉，又有育人的功能体现；既能反映学校的历史，又能体现办学理念。融品格塑造、品位提升、品牌打造与其中；融情感陶冶、人文关怀、生命价值于其中。七是我们把“三品”班级文化建设，作为“三品”文化建设的重要内容，通过开展“三品”班级环境文化建设评比，引导班级学生自主布置班级环境，举行“三品”主题班会，开展“三品”班级文化活动，提倡编创“三品”班歌，制定“三品”公约，创造“三品”班风。
2. “三品”制度的规范
应该遵循依法办“三品”学校的原则。一是建立四个依法办“三品”学校的机制，即建立办“三品”学校的监督保障机制、建立干部考核机制、建立民主管理机制、建立依法治校机制。二是健全五个依法办“三品”学校的制度，即“三品”岗位责任制、“三品”管理工作制、“三品”学生行为规范、“三品”教师工作条例、“三品”学校评价体系。三是抓好六个依法办“三品”学校的工作，即成立依法治校领导小组、开展普法宣传教育、规范升降国旗活动、开辟法律活动阵地、抓好综合治理工作。四是做好八个办“三品”学校的结合，即“三品”教育与课堂文化教育相结合、“三品”教育与思想品德教育相结合、“三品”教育与校园文化相结合、“三品”教育与师风师德教育相结合、“三品”教育与家庭、社会相结合、“三品”教育与教育改革相结合、“三品”教育与教师队伍建设相结合、“三品”教育与依法治校相结合。以此来建立健全与办“三品”学校相适应的章程和相应的规章制度，实现学校管理的规范化、制度化、“三品”化。
(三)“三品”学校的发展
1.“三品”校训的确立
品格、品位、品牌既是校训，也是学校的旗帜和灵魂。它集中体现了“三品”学校的教育理念、育人目标和办学追求，做“三品”人成为师生发展的巨大动力和奋斗目标，凝聚了“三品”师生的精神力量。为学校的特色发展提供了生生不息的源动力。
2.“三品”校风的形成
在塑造品格、提升品位、打造品牌“三品理念”的形成过程中，应该没有生硬的灌输，而是带领教师通过“经验分享、研讨沙龙、教学感悟、教育反思、剖析案例、理念诠释、教学叙事”等活动使大家在研讨中交流“三品”，在交流中理解“三品”，在理解中感悟“三品”，在感悟中升华“三品”，最终内化为教师自己的教育信念、教育理念、教育理想。“三品理念”的明晰已使师生养成一种“三品”习惯，形成一种“三品”意识，培植一种“三品”精神。为学校的特色发展提供汩汩不竭的驱动力。
3.“三品”文化的培育
应该依靠“三品文化”将“三品”理念内化为信念、外化为行为，具体做法是以品位提升品位、以品格塑造品格、以品牌打造品牌。让“三品理念”弥漫为学校的“三品文化”，她是物质文化、制度文化和组织文化的综合体。在学校塑造“三品教师”、培育“三品学生”过程中起着一种潜移默化的作用，“三品”校园文化的浸染、陶冶、导向、传承是“三品教师”的心灵家园。“三品学校”，应该成为一个可以让师生找到三品归属感的校园；一个能够给师生创造发展空间的校园；一个令师生身在其中其乐融融的校园；一个成为师生所渴望、所呼唤、所向往的精神家园。“蓬生麻中不扶自直”，生活在三品文化中的师生，自然会衍生出三品理念，为学校的特色发展提供恒久不变的凝聚力
4.“三品”学校的发展
在“三品”理念引领学校特色发展的实践中，应该确立“一主两翼、三线齐飞”的发展思路：以教育科研为主线，信息技术和艺术教育为两翼，全面推进素质教育。以打造品牌为主线，塑造品格和提升品位为两翼，全面落实新课改理念。以办“三品学校”为主线，塑造“三品教师”和培育“三品学生”为两翼，全面落实发展性教育理念。
一是把教育科研作为教育教学质量的增长点。把精细化管理贯彻到教育科研之中，实践“八个一”的教育科研管理模式，即：成立一个科研小组；确立一个科研周期；选择一个科研课题；形成一个科研思路；规范一个科研过程；健全一套科研资料；形成一项科研成果；提供一项科研支持。根据发展性教育理论，遵循十项教学原则：难度教学原则、广度教学原则、情境教学原则、探究教学原则、意义教学原则、互动教学原则、差异教学原则、体验教学原则、实践与活动教学原则、综合性教学原则。总体形成“三品”教学模式体系：如数学科形成电教引导以题为序、电教指导以理为序、电教辅导以人为序的教学模式；语文科形成读读、议议、说说、写写、画画、抄抄、背背、剪剪、贴贴的教学模式；英语科形成看说、读背、听写、演唱的教学模式；社会科形成实践考查、模拟操作、质疑讨论的教学模式；自然科形成观察质疑、实践探究、归纳总结、拓展应用的教学模式；音乐科形成听、议、读、唱、奏、演、创的教学模式等。
二是把艺术教育作为特色发展的闪光点。应该冲破三个框框，即：专家垄断的框框、专业框框、课堂框框。达到三个艺术教育目标，即：艺术实践、艺术鉴赏、艺术普及。实现“三品”艺术教育的三个拓展：一是由课内向课外拓展。音乐、美术、体育等学科教学可以利用课后时间，开设声乐、舞蹈、电子琴、小提琴、二胡、恰斯鼓、电贝斯、小号、长笛、吉它、萨克斯、黑管、琵琶、美术、书法、节目主持、演讲等艺术活动专业班。为孩子的特长发展提供空间。二是由校内向校外拓展。为孩子艺术才华的展示提供舞台，在春节、端午节、中秋节等民族传统节日；“五一”、“六一”、“七一”、“八一”、“十一”等重要节日可以走向社会、面向家长开展文艺演出。
三是把信息技术作为学校发展的支撑点。信息技术强校，实现教育技术信息化，学校大力建设数字化校园，在常规电教媒体的基础上，建立学生多媒体网络室、多功能电教室、电子备课室、信息资源库和校园网络等，开设信技术课，深入进行信息技术与学科教学的整(下转第62页)(上接第74页)合，实施网上教学与学习，极大地促进“三品”学生全面发展。
俗语说“不同气候带，决定不同植物带”。不同的办学理念，决定学校不同的发展道路。以“三品”理念引领学校走出“学生主体发展、教师专业发展、学校特色发展”的办学之路。形成教育科研、艺术教育、信息教育三大办学特色。让学校真正发展成为百姓认可的学校、政府放心的学校、学生向往的学校、教师倾心的学校。形成品牌与特色并举，品格与品位并重，艺术与信息齐飞的崭新局面。
参考文献：
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现代教育理念范文第2篇
物业管理是作为房地产投资、开发、建设、流通的自然延续,也是房地产业开发的必然产物。它关系到业主安居生活的方方面面，它关系到区域和谐与稳定。因此，在实行的企业化经营、专业化管理、社会化服务的运行过程中，既要依法经营，适应市场经济环境;又要具有较高的服务枝能展现效率和效果。 这就要求物业企业具有现代物业管理理念，运用现代物业管理与物业服务的手段和技能实施运营，那么充分体现“依法管理、以人为本 、诚信服务”的现代物业管理服务理念尤为重要。它是创造优美环境、温馨的环境，提高人居生活品位、建设和谐风尚社区之魂。为此重点就现代管理服务理念作简要论述。
在依法治国、经济高速发展、产业结构日逐优化、人们生活水平稳步提高的新时期，国家正在为实现“中国梦”而努力。物业企业与民众幸福指数息息相关，同样要与时俱进，发挥自身贡献，创新理念、依法行事、一流服务、创建文明、促进和谐。
首先，作为物业管理公司一定要搞清楚管理与服务是相辅相承的，不是对立的，更是不可分割的。只管理不服务社区事务得不到完善，只服务不管理社区事务得不到有序解决。因此物业管理公司员工都要有“依法管理、以人为本、诚信服务、专业化服务”的现代理念，企业要真正具备专业化管理与专业化服务能力和水平。
其次，业主物业管理服务知识的普及也非常重要，只有了解才能理解，最终达到包容和支持。
一是业主要明确自己的所有权和使用权的范围与性质，它是区分专属与共有共用的基础，也是承担义务的依据; 二是业主要明白维护权益时同样需要履行义务，而且应当遵循“谁所有、该维护;谁使用、谁消费;谁受益、谁消费。”原则;
三是业主要关心所在社区的物业事务与业主自身权利之间关系;服务合同内容;物业管理公司该做什么事，如何做，业主应有的知情权和监督权怎么行使;出现因物业管理服务费用纠纷影响服务质量的问题的解决办法等。这其实是企业与业主共同面临的中心问题、核心内容，也是社区和谐稳定的关键。最终实现四满意管理目标：业主满意，企业满意，政府满意，员工满意。
四是业主要清楚地认识到“物业的管理”是确保大家不同层次需要、不同行为习惯、不同行动方式能够统一到有利于物业资产的保值增值上来。“物业的服务”是为了满足生活需要、居住需要、岀行需要、设施设备的运行需要。要有体谅包容的心态，也要积极主动参与和监督，促进完善和提升管理与服务水平。 五是业主要知道业主具有所有权的公共场所在物业管理与服务的过程中岀现盈利时除去相关成本的净收益归共有业主所有或者纳入业主公共维护资金帐户。
最后，现代物业企业的经营需要现代理念的指引，而所谓现代企业理念，是指企业在长期经营管理实践中逐步建立起来的新的思想、新的价值体系。它是企业经营管理的最高准则，是企业文化建设的核心，是企业品牌战略的灵魂，是满足业主日增需求和物业资产经营管理的前提。
作为服务行业的物业管理企业，如果要使自己真正成为一个优秀的品牌企业。一定要立足现实，着眼未来，依法经营、创新管理、提高服务水平，成为业主、发展商、相关专业公司以及行政主管部门等各方面都认可和都满意的企业。就必须有现代物业管理服务的思想价值体系和最高行为准则作为指导，即现代企业的管理服务理念。
一、体现“以人为本”。
我认为物业管理的从业人员首先要从思想观念上对服务定位、服务姿态、服务意识和服务行为上有客观理解，以人为本开展服务，从以下几点做起。 l、摆正位子：员工观念定位就是企业定位，保姆的定位就是服务。以服务为主、管理为辅。
业主是物业财产的主人，物业管理公司是受开发商或全体业主的委托，依照委托合同的内容，利用自身的专业技能和管理方法进行服务来获取报酬。业主和物业管理公司是委托与被委托的双方，在法律关系上是平等的两个独立主体。要做好受托之事就要先当好保姆，让大家信仼和认可你。知道你不仅能干好，而且又信得过。
2、端正姿态：建立法定关系，取得信任关系时，你的服务姿态决定服务周期。所以相互尊重、礼貌热情、及时快捷、反馈回访是必要准则。
3、高效处置：公司需要建立高效机制，适应服务需要落实。从负责专门接待业主服务工作开始到处置完成、回访结束，要确保全过程一站式进行。
4、规范服务：物业管理公司明确要每位员工的行为规范、语言规范、接待规范、服务流程、服务标准、专业规范。
5、业主评价：作为员工和部门业绩考核首选项。
二、坚持“依法管理”。
管理的职责主要是为业主当家理财、管理秩序，所以物业管理公司应站在业主的立场上管好、用好业主的财产，通常要依法、依照合同进行，把握以下几个重点：
l、用好管理费 管理费是物业管理服务中最主要的经常性支出，物业管理公司在其收支上应把握预算和使用控制两个环节。预算应科学合法、使用应尽规范合理、符合合约，精打细算。
2、控制好公共能耗
公共能耗是物业运行中由业主承担的的开支，特别是较高档物业。所以物业管理公司必须在节约能源、合理供应、科学安排、满足使用上动电筋下功夫。
3、管好维修基金的使用
目前，除了普通住宅的维修基金由公积金管理中心、建设银行代为管理外，其他物业的维修基金一般由业委会、开发商委托物业管理公司代为帐务和使用管理。这笔资金必须帐目清楚，独立帐户，专款专用，支付手续必须齐全，并定期向业主或委托方报告使用和帐户情况。
4、把好物业验收关，健全档案资料
物业接管验收是物业管理公司代表未来业主对开发商已完成竣工验收的建设项目进行接管验收的过程。物业管理公司应着重在符合法定规范上，符合物业的使用功能上进行验收，包括建设项目工程技术资料的接收，它是业主利益体现的一个重要环节。对物业管理企业而言也是一次发现隐患，降低和避免管理风险的机会。因此，物业管理公司应积极组织管理、技术人员，按国家标准和行业标准，认真仔细地检查每一个工程项目，发现问题及时向开发商指出，请开发商找施工单位在项目交付使用前整改完毕，不留隐患，不留后遗症。同时健全每一个物业项目的工程开发、设计、施工、安装、验收方面的档案资料和业主租售、入伙、装修、维修、权籍、变更等方面的档案资料及其他相关材料。
5、充分发挥物业资产的价值，合理合法创造增值机会，促进收益最大化。这可以说是件功在开始，利在长远的事情。
6、保养好房屋、设备、设施
物业管理公司接管物业之后，使其物业的保值是通过房屋、设备、设施的日常保养和计划保养来实现的。日常保养和定期保养做得好，既可以延长使用寿命，同时也可充分体现好管家的本色和实力。
三、真诚为业主服务
真正要成为业主的好伙伴、好朋友不是件容易的事情。须业主公认你是在真为他们做事，而且是做真事、做正事、做好事。在此基础上，公司才能体现出“真诚为业主服务”才有可能成为业主的好伙伴、好朋友。注意做好以下几项工作： l、与业主保持有效沟通
沟通是朋友之间保持友谊的基本方法。没有沟通，就没有情感上交流更不可能成为伙伴、朋友，因此，通过各种方式保持与业主之间的有效沟通非常重要。可以采取设立公开栏、公告栏、专用信箱、服务信息、服务期刊、影视图象、网络信息、业主手册等方式进行宣传、告知、公布相关信息沟通;还可以通过服务接触、会议接触、会谈接触、走访接触等方式进行解答、解释沟通。总之在沟通中与业主增加了解，增加理解、增强信任、增进友谊、促进和谐。
2、为业主提供“关爱社区、奉献社区”平台服务
建立社区精神文明活动服务平台。增强业主热爱社区、共建社区的主人翁感、大家庭感;增进互动、提升品位、提高素养、增添业主生活乐趣、丰富业主生活内容。
3、“志愿者”行动，针对性“帮贫扶弱”充分体现公益责任，真诚为业主奉献爱心。
四、随着我国物业建设的高速发展，业主的工作环境、居住环境越来越好，相应的需求品位也在日益提高。物业管理企业的观念和思维模式与商业模式也要从提供服务型升级到资产经营和多元化经营运作型转换，否则必然会被市场所淘汰。要做到这一点，我认为有四点需要特别重申： l、要认真做好服务需求阶段分析
企业除了进行正常的管理方案策划，同时还要认真地做好服务需求阶段分析。要分析政策和市场变化、企业能力阶段、业主需求阶段、项目本身价值及潜力。为物业管理服务企业上台阶提供有效依据。
2、要变被动为主动
物业管理企业要按现代管理服务的观念和思维模式，不断创新地开展工作，主动策划服务，主动提供服务，主动完善服务，牢牢掌握服务的主动权，想在业户需求的前面，做在业户需求的前面。促进企业形象、企业品牌的提升，提高企业管理服务水平，为升级打好基础。
3、管理来不得半点松懈，服务来不得半点疏忽
从事物业管理的人员都会切身体会到：物业管理服务是一项很细致的、耐心的工作。要求员工对每天要做好的事情，认真细仔、依规进行，管理来不得半点松懈，服务来不得半点疏忽。要保证所有物业设备、设施的安全正常运行;要确保物业区域井然有序、干净整洁，要防范各种意外的发生;同时要满足业主正常生活需要，还不得影响业主的正常工作与生活;权籍管理、档案管理、职能部门联系等等。每一项管理工作与服务活动都直接与业主紧密相关。也是矛盾、纠纷、甚至冲突等等的导火索。为此，物业管理公司将“管理来不得半点松懈，服务来不得半点疏忽”作为从业员工的座右铭，时刻提醒每一位员工认真细致地做好每一项管理服务工作。
4、用科学的头脑为业主服务，用专业的高标准服务让业主满意
物业管理服务看似平凡、简单，但实际运作中并非如此。首先，现代物业已经拥有许多的现代科学技术及设备材料，如建筑技术、电梯技术、空调技术、强电技术、弱电技术、计算机技术、网络技术、信息技术等等，需要物业管理从业人员不断学习和掌握了解;拥有各门专业科学技术和专业科学知识，能够用科学的头脑运行、维修、保养现代物业的房屋、设备和设施。其二，现代物业管理不仅要提供公共性的专业服务，还要提供非公共性的社区服务，物业管理从业人员要接触各种各样的人，处理各种各样的事，没有科学的基础知识，不懂社会学、管理学、心理学、公关学等常识是无法适应业主日益提高的服务要求的，获得较为理想的服务效果更是不可能。为此，“用科学的头脑为业主服务，用专业的高标准服务让业主满意”使服务更加有效。
现代教育理念范文第3篇
1、 人才观：有德有才、放手使用;有德无才、培养使用;
2、 坚持以人为本;
3、 不任用政令不通的干部;不重用有历史遗留的人;
4、 领导要有爱心：领导不关心员工、不爱护员工、不尊重员工就是品德有问题; 那么我们就来谈谈用人理念：
1、 从“人才观”中可以看出：公司非常重视人才;现代企业都重视人才。怎样理解企业员
工所具备的“德”和“才”;不知大家思考这个问题没有?我是这么考虑的：
A、 一个社会人应该具备的品德和基本生存能力;
B、 一个企业员工应该具备的品德和基本工作技能;
C、 一个班组长应该具备的品德和工作能力;
D、 一个科长应该具备的“德”和“才”;
E、 一个经理或一个总经理要具备的“德”和“才”;、
总的来说，不同层面的企业管理者要有不同强度的“德”和“才”，不同岗位的管理者要具有不同的“才”。所以说：我们不能要求所有的下级现在都立即有我们的德和才，我们可以采取“培训”、“试用”等方法，我的观点是：一个企业中的员工绝大部分都是“有德无才”的员工，我们大力开展不同方式的培训工作。
2、 坚持以人为本：人是发展的根本目的，也是发展的根本动力，一切为了人，一切
依靠人，二者的统一构成以人为本的完整内容。现在用人和20年前用人，方法不能一样，人的需求不一样了，标准不一样了，给我们怎样用人提出一个新课题。我的观点是：给人以尊重，尤其是我们的基层员工和基层管理者，时时关心他们、相信他们。很土的一句话：谁都想好，都有尊严。
3、 领导要有爱心：领导不关心员工、不爱护员工、不尊重员工就是品德有问题;我的观
点是：最基本的是要关心员工、尊重员工，更要考虑到员工的利益。我们的企业要靠大家共同努力才能发展。
二、管理理念：“命令式”管理和“培训式”管理
1、 简单、粗放、感性的管理：一般是简单地下个指标或指令，然后是粗放的命令下
级，然后凭感觉进行指导管理。
2、 科学、和谐、培训的管理：分析客观情况，科学地详细地指标或指令，考虑到了
完成任务过程中的困难并给予帮助，并且进行过程指导管理。
3、 我的观点：采取“培训式”的管理。当然，我们需要高压管理，但更多的是和谐
现代教育理念范文第4篇
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现代教育理念范文第5篇
摘要：后现代室内设计理念具有明显的禅宗意义，表现在“简约的空寂之美”“模糊象征的感悟之道”和“和谐的自然之境”，亦即禅宗理论精华的三个方面：“空”“悟”“境”。
关键词：后现代室内设计；禅宗；空寂；悟；文脉；生态设计
文献标识码：A
当今后现代室内设计理念与禅宗审美具有不谋而合的意义。
诞生于西方的后现代主义这一概念具有多重含义。文丘里在《建筑的复杂性与矛盾性》一书中指出，现代主义已经完成了它在特定时期的历史使命，并在新时期显得过时了。他虽然没有明确提出后现代主义设计的法则，但他对“风格混乱，含义模糊，具有象征性和隐喻性的建筑风格”表现出强烈的兴趣，提出设计创造必须要有“杂乱的活力”的理论观点。这部具有世界影响力的著作，在年轻一代建筑家中产生了极大的震动，成为后现代主义审美理想的独白，现代建筑与室内设计变革的宣言，导致了设计界对国际现代主义风格的全面挑战，引导了后现代设计的发展方向。1977年，英国建筑评论家詹克斯出版了他的《后现代主义建筑语言》一书，奠定了后现代主义设计理论的基石。他极力推崇后现代主义建筑及室内设计的多义性、二元性及多种可供选择的文化价值，朝着隐喻、形意、乡土和新的模糊空间等方向发展，以人本的哲学为基础，时刻影响着当今室内陈设的思想理念。
而诞生于东方的禅宗则是一部修养身心的生命美学，禅宗的自然观蕴藏着生态美学智慧，它以独特的空间审美视角，颇具艺术情调的观点，大都是间接隐喻或暗示着艺术与人生的意境，让人慢慢领悟其道。“空”“境”“悟”是禅宗思想的精华所在，而“悟”，是其提倡的思想核心。禅宗认为只有领悟到这种奇妙的意境，艺术家才可能创造出意境幽远、格调高雅的艺术作品。
两者在本质上具有一定的相似之处。通过比较，后现代设计理念具有明显的禅宗意义。归纳之，有如下三点：
一、“空”寂之美——简约的空间观
简约的空寂之美。理论界普遍认为，后现代是最大的形式折中主义，后现代室内设计师吸纳了现代主义所追求的“少就是多”并化解成符号的语言，其核心就是尊简排琐的、而并非一味的排斥现代主义理念。特别是第二代国际现代主义的建筑大师，从他们身上完全可以发现后现代艺术的思想光影。最有代表的是日本建筑大师安藤，他的作品在形式上不满足于几何方块堆叠，而将看似简单的形式赋予了极不寻常的“简约”的逻辑概念。例如，“光的教堂”（1987-1988）、“水御堂”（1988-1993）建筑空间以文化符号为载体所透射出的一种无尽的安详和幽静之美，绝非以简单的实用性为设计出发点的。光的教堂将十字形的窗直接开在墙上，在室内的空间营造成黑暗中的银幕光影效果：成交叉的两道淡淡的光线从在正前方射出，似乎是从墙壁里裸露出来、让人感动到风在空寂的场境中忽忽而过；同时，安藤通常打破传统的审美法则，在作品中体现简约而多维的视觉效果。如“水御堂”被设计成“负暴露”的水下建筑，在标高形式上作出了大胆的创新。“水御堂”作为日本密宗的寺院，安藤以形而上的哲学思考作为该建筑设计的美学出发点。将寺院被置于种满了荷花的水池之下，诠释了这是一处圣洁而又玄秘的精神场所！安藤总是非常安静，更像一位禅宗的智者。水御堂的水上裸露意义不仅是一种在简约形式上的再度创新。
简约而不简单，即是这种非直白的婉约手段的形式再度简洁化。这种提倡简约的空间设计美学特征正好与禅宗思想有着异曲同工之妙。“空”，是禅宗的重要空间审美取向，体现着古朴的“空寂之美”。铃木大拙认为：“本来面目乃是一个最深的内在或自我的本来生命。”因此，他指出了“超越自我，寻求本心”的美学思想。即通常所说的“空”。色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，这不但是盛唐的诗境，也是宋人的画境。寓意着无尽于有限，一切生灭者象征着永恒。空境界，可以表达出一种来自自然的“空寂之美”。从哲学意义上讲，这种美学品格的根基恰恰在于对生命的安顿、对自由的追求，而禅宗美学最根本的人生态度就是它能够给出一种生命自由之美！
二、感“悟”之道——不确定性与模糊象征
模糊象征的感悟之道。不确定与模糊表达是后现代美学的审美重要特征。1977年，建筑评论家詹姆斯在其《后现代建筑语言》一书中提出后现代主义建筑体现多义性与模糊性，融精英文化与大众趣味，历史性与现代性为一体。我们认为，审美信息的模糊化，则是指艺术品含义与构成的不清晰、不确定的发展状态。我们再从“简约而不简单”的字面上理解，这种简约，具有简洁与婉约的特性。简洁之于设计的形式语言，而婉约则之于形式所隐含的意境。在后现代设计美学中，设计的形式语言的不确定性和意境表达的模糊性是一个重要的文化特征，它是用含混多元的艺术信息构成，以满足不同层次的人的审美交流。含而不露，是对后现代的模糊审美的最最深刻的揭示。纵观后现代室内设计作品，创作的意图、风格手法等都给人一种模糊和不确定的感觉，让人猜不透作品的含义，有时，整个风格处于一种游离状态。室内设计中，设计师不拘泥于传统的逻辑思维方式，勇于探索创新造型手法，讲究人情味，他们常在室内设置夸张、变形、柱式和断裂的拱券形式，或把古典构件的抽象形式以新的符号手法组合一起，或即采用非传统的混合、叠加、错位、裂变等手法和象征、隐喻等手段，以期创造一种可以感悟的“亦此亦彼”的审美空间，缔造一种人的生活信念。这种感悟性，在于“一语道不破”，如有良机，则可以使受众在联想中顺机“感悟”或“顿悟”，以期在心理上产生审美共鸣。在苏州博物馆（新馆）众多的设计元素中，以现代材料手段对中式风格的暗示，在设计中占着举足轻重的分量，贝聿铭在博物馆的各个细节上都十分注意文脉创意，从太湖石到紫藤架再到现代钢结构造型，无不体现着中国传统的建筑风格。整个博物馆的色彩、材质，也都遵循着这个规则，白墙灰瓦等古典元素。在室内设计中，作为设计元素的民间图案其实也是一种文化载体。图案和纹样，它传承着浓缩的历史，同样是线脚，但纹样千差万别，每一个纹样都是经过历史的考验和浓缩的生活。这些都是唤起历史回忆的符号体系，有些符号表意明显，而有的则隐藏在部分或整体之中，耐人寻味。
同样，在我国的禅宗美学中，“悟”的美学理念同样突出了禅理的模糊性与不确定性。《金刚经》中记载了释迦牟尼在灵山传法会上拈花示众，众弟子皆不知佛是何意，唯有迦叶见了便笑。释迦牟尼说：“我有正法眼藏，涅磐妙心，实相无相微妙法门，不立文字，教外别传，现在看来，只有摩珂迦叶得到了。”这就是历史上有名的“会心一笑”。因为佛曰：“不可说。”所以禅心只能悟得，不能修得，所谓修来的禅，那是野狐禅，假的。禅学历来是不受理性语言的束缚的，不提倡读经书，只是以心传心，意会心解，不着一字，得则是心得。禅以静坐趣悟释迦牟尼所悟的境界，悟生活中的真理，以使心灵得以解脱。它就像你的第三只眼，让你多一个视角去观察这个世界。自六朝以来，艺术的理想境界是“澄怀观道”，在拈花微笑里领悟色相中微妙至深的禅境，禅是动中的极静，也是静中的极动，寂而常照，照而常寂，动静不二，直探生命的本原。这样，静穆的观照和飞跃的生命构成中国艺术的两元，也构成“禅”的心灵状态。可以这样说，禅宗以其玄妙含混、含蓄简达的模糊表达方式，给人的理解留下了广阔的思维空间，而不同的人们根据自己的悟性来作不同程度的领悟。
三、自然之“境”——与自然相和谐的设计态度
和谐的自然之境。在现代主义的影响下，从建筑设计上发展起来的“国际主义风格”在20世纪50年代晚期达到发展的壮盛时期，垄断了整个建筑界。“国际主义风格的设计被认为是降低美感、破坏人类完美的自然生态环境的帮凶，它用简单机械的方式，把原来传统、自然合为一体的都市环境变成了玻璃幕墙和钢筋混凝土的森林，人工都市遍及世界，形式雷同的玻璃盒子使城市完全失去了个性，并造成了不可挽回的环境污染。”后现代自然观反对现代主义“二元论”，提出“整体有机论”。在设计中倡导正视自然、和谐地对待自然的态度以与人类最大化追求实用性、漠视自然的现代主义设计造成理念的区别。因此，后现代强调人们生活在“现在”的自然中，后现代设计也自然而然地表现出自然的物性特征。它并不是视觉语言或造型元素的和谐，而是体现了人与自然的亲近和谐。它是以人为主体，强调的是以生态观念为取向的设计审美意识。因此，后现代室内设计师在审美创造的过程中提倡绿色生态的设计理念，诸如80年代大量的樱桃木在室内设计的应用，它不仅表现出后工业时期设计师们对待自然态度的回归，更是人类自我价值的认识回归。我们由此认识到了人、建筑、环境三者的关系应当是有机的整体。第一，在设计内容中设计师们注重将自然的概念引入设计空间。例如，盖当诺·佩西擅长于在色彩鲜艳的日落沙发设计中，将纽约的户外大自然的风景引入室内；Ettore Sottsass在1981年设计的滑稽可爱的Cassblanca餐具架和ALESSI公司装饰着小鸟的鸣唱水壶，使厨房油腻的操作过程多了一些轻松幽默的气氛。可以说，后现代设计将人们从简单、机械的枯燥生活中解救出来，重新回到真实的自然中。其二，在设计手段上，生态意识已成为设计师的普遍的、自觉的意识。例如在工业设计领域，世界上已经有许多大公司、大工厂及设计团体致力于对环境不造成污染的产品设计，如美国的3M集团，设计人员把已经报废能轻易拆卸的零件作为设计的发展思路，很显然是受到了高技派的材料启发和影响。这些年，在建筑设计领域，重返自然、谋求人类、建筑与自然环境相协调发展的思想则更加成为建筑师的考虑重点。于是，这种观念下的手段应用层出不穷。通过绿化手段将自然引入到建筑环境中来，以达到降低能耗、净化空气、舒朗身心的目的。或选用一些易溶解、无污染的自然材料，以减少污染、保护生态环境。此外，设计师还运用高科技手段解决节能、采光、环境净化和资源的再利用问题，从而达到保护生态的目的。
同样，禅宗主张回归自然。禅宗思想在很早以前就提出了人与自然和谐共生的美学理念，它主要集中体现在一个“境”字，“境”即大自然。禅宗指出，人的本性是自然的，“僧家自然者，众生本性也”。由此说明自然是生命的本质。从物理层面来说，“天下名山僧占多”，佛教禅宗往往选择远离尘世的僻静山林，建造寺庙园林。这些山林虽交通不便，却远离尘世间，环境优美。中国禅寺园林化的景象就是禅宗亲近自然的体现。再从人的精神和心理层面剖析，境是人的意识活动的一种抽象场所，所以说，我们每个人都生活在自己的这个境内场所。在禅师看来，境是纯粹主观性的，也是纯粹客观性的。因为禅师从不把自然当作征服的对象。自然是人生出发点，也是生命归宿地。禅宗关于人与自然和谐共生的观点，吸纳了“道”的精神思想，在中国儒道释互为补充，广泛影响到汉唐以来中国寺庙、园林、诗歌、绘画等艺术，一千多年以来，中国大地出现了亲近自然、与自然风景结合的总体趋向。如古诗“春天月夜一声蛙，撞破乾坤共一家”，即是人与自然完全合一的禅境。什么见山是山，见水是水，大可当作艺术构思的过程。还有“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若”，“万古长空，一朝风月”，都是有名的悟道禅诗。当今，喧嚣的世界促使人们生活态度改变，禅宗理念对现代室内陈设理念影响愈加深刻。在日本，由于独特的大和民族传统审美理念结合了现代生活观念，其室内陈设设计理念富有独到的思想建树。尤其是当今茶室的室内设计，更是独具匠心。其意义体现在文脉与自然境地的有机结合应用——白色墙面或半透明纱墙、壁龛以及一幅意境深远的画；角落中，哪怕是一瓶线条流畅明快的装饰插花，甚至仅仅是一套做工精到的茶具，却无不体现着日本的精神和文化。
总之，禅宗美学的影响在后现代设计中极为广泛的，许多设计大师的设计作品的精神来源于此。禅宗美学是中国古代美学思想的重要组成部分，也是世界美学发展进程中不可忽视的内容。这些美学思想与我们的设计美学既有契合点，又有不同之处。限于篇幅，本文不作研究。禅宗博大精深，还有很多美学思想值得去挖掘和研究。我们认为，只有重新审视本民族的优秀文化传统，不盲目崇拜和单纯模仿西方文化，才能走出一条独特的设计道路。
参考文献：
1、2 罗伯特·文丘里，建筑的复杂性与矛盾性[M]，北京：知识产权出版社，2006，1
3、4 铃木，铃木大拙全集[M]，岩波书店，1968
5、6 彭富春，禅宗的心灵之道[J]，哲学研究，2007，（04）
7、8、9 梁梅，信息时代的设计[M]，南京：东南大学出版社，2003，1
现代教育理念范文第6篇
城镇中学潘青娟
在教研会上我们学习了《今天，教师应该怎样上课?》一文，收获颇多。通过学习我深悟现代教师应该具备的三种能力：1更新自我能力，2，教会学生学习的能力。3，科学评价学生的能力。结合自己的教学历程我深感这三种能力的提高，需要我们教师大刀阔斧的用全新的教学理念来进行教育改革。我觉得首先要先洗脑，其次不能有后顾之忧，也就是不要总想着考试和分数。试想，中国的教育已改革多年，中国的素质教育改革到底是在改什么?大到考试小到课堂,几年改革后好象也没什么多大的变化.培养学生,素质教育到底怎么做,个人认为学生的素质并不能用考试看出来,而是要通过过程评价,所以上课应该这样上：
一、 创设和谐的学习氛围
英国有位哲学家说过：天才只能在自由的空气里自由自在的呼吸。心理学研究还表明：人在轻松和谐的环境里，思维才表现得最活跃。相反，在压抑的思想环境里，在禁锢的课堂教学气氛中，是很难产生创造性思维的。正如文中所说“有笑声的课堂教学，教学效率会更高。”“课堂就是学生出错的地方，要允许学生出错。”没有学生出错的课堂才是最大的问题。 我充分认识到了教学活动是师生交往过程中相互影响，相互交流，从而增强师生情感交融，促进学生学习能力提高的过程。所以，课堂教学中，只有良好的、民主的伙伴关系，才能进一步创设和谐、愉快、轻松的教学氛围，让学生有效地进行学习，坚决反对刺伤、打击的语言出现，要让他们充分享受到参与的乐趣，享受到发表不同意见的乐趣，使思维最大限度地活跃起来，促进学生创造力的发挥。
二、 鼓励其大胆质疑
学生是学习的主体，只有把学生的积极性调动起来，才会有利于他们的发展。当学生禁锢自己的时候，可能问题就出在老师身上。正如文中所说“任何一次教学的不成功，原因都应从教师自身上找。”这时，我们应该反思一下自己的做法，而不能只是苛求学生。大文学家巴尔扎克说过：打开科学之门的钥匙都毫无异议的是问号。一般的说，大部分的伟大发现都应归功于“如何”二字。所以，我在教学实践中也发现，有部分学生是“疑而不问”那些不善于质疑的孩子，一般学习态度懒散，知识面狭窄。而乐于发问的孩子却思维活跃，解决问题的能力比较强。因此，我总是夸奖那些好问问题的孩子，哪怕他问的问题特幼稚特肤浅的。重要的是质疑是刺激学生积极思维的诱因，也是促其发奋学习的动力，有了疑问，学生就会产生求知欲，变被动接受为主动追求。倡导学生要敢说，敢问，敢争。
三、正视自己
教师的职责是什么?《学会生存》中说：“教师的职责现在不是越来越少地传授知识，而是越来越多地激励思考;除他的正式职能外，他将越来越成为顾问，一位交换意见的参与者，一位帮助发现矛盾论点而不是拿出现成真理的人。”因此，教师必须正确地认识自我，认识自己在教学中的作用。
教师拥有的知识的确比学生多，但我们不能以绝对权威自居。不能把自己当作知识的化身。在教学过程中，应作为一个参与者与学生共同研讨问题，共同进入学习的角色，让学生觉得老师就是他们的一个学习伙伴儿。但教师也要树立自己的威信，这威信不能只建立在知识的拥有上，更主要的是要体现在自己的人格精神方面。课堂教学要以实效为根本，做到真实，朴实，扎实 。
四 、珍视学生
当学生大胆发表自己的意见时，老师切不可加以遏制，千万要珍视学生，对他们这种敢于表现自我，积极思考的行为加以认可或大胆鼓励，从而使他们敢说，会说，乐说。正如文中所说“课堂教学不仅是知识技能的传授，还要重视学生情感的培植和内化。”“学习的成功，情感因素占80%，智力因素占20%。”珍视学生，珍视他们的喜怒哀乐，珍视他们的言行举止，珍视他们的情感态度，像学生珍视老师一样珍视他们，只有这样，才能使老师不再是孤独的演奏者，才能使课堂充满生命的活力，才能使课堂响起悦耳的交响乐 。培养学生想学习是课堂目标,学生人人动手,人人有收获是课堂的成功.教师的精彩并不那么的重要。