成都茶馆文化范文第1篇
那是上午十点十五分。校园内，一片书声琅琅，而我，却不在其中。
跟你说了一百八十遍，我不喜欢读书，也不是读书的料，可你偏不听，硬要逼着我来。没办法，我只好阳奉阴违，暗渡陈仓。
为了使我彻底摆脱网瘾，你黔驴技穷，竟然狠心克扣我的零花钱。于是，导致我现在虽然逃学在外，却无处可去。
没的说，那糟老头子肯定又给你打了电话。他生来就和我是对冤家，见不得我有半点自由。至于你，我更是想都不用想，就能在脑中刻画出你此刻面目狰狞的表情。
挂完电话，你和平常一样，__________地丢下菜摊子，裹着油腻腻的大花围裙四处找我。网吧一个挨一个搜，马路一条接一条跑。
你绝对想不到，逃学后的我竟会躲在教学楼的围墙背后。最危险的地方才最安全。唉，我都忍不住暗自感谢，土里土气的你给我生了一个那么聪明的脑袋。
知子莫若母，这话，点不假。我真没料到，你竟能在那么短的时间里找到我。
可怜，你寻到我的那一刻，我正躲在教学楼背后，靠着书包呼呼大睡。阳光遍地，四处草香，实在惹人心醉。
你杀猪般的咆哮，差点没让我在梦中就心肌梗死。你解下脏兮兮的围裙，拧成绳状，二话不说，便朝我劈头盖脸袭来。
你说你早不来，晚不来，偏偏在放学的时候来。为了保命，我在人群里跑啊跑;而你，为了捉到我，就不顾一切地追啊追。追就追吧，你还舍不得搁下你的大花围裙。 你自己想想，一个一百六十多斤重的泼辣妇人，在校园里鬼哭狼嚎张牙舞爪地追着一个不过一百一十斤的消瘦少年又打又骂，成何体统?
好吧，我输了。因为，你又在风声呼呼的足球场上哭了。
我回过身来，看着你，不知所措。你像个孩子一样，坐在外围的跑道上，一面仰天大哭，一面____地诉说你一个妇道人家的不易。
我爸去得早。我知道，你的确不易。可你不易和我努力读书，没多大关系嘛。三百六十行，行行出状元，我又没说不养你。
行，你赢了。你唾沫横飞的叙述，再一次使我满怀愧疚。我提着书包，晃晃悠悠地朝你走去，蹲下身来，轻声安慰你。
在你的软硬兼施下，我没办法，只好臣服，答应你重回学堂，好好念书。
可惜，这次实在不走运，学校已经做出了勒令退学的决定。 你哭天抹泪，好话说尽，差点给校长跪下，可他就是不愿收回成命。如果不是先前答应过你，我真想把手里的书包甩在他的脑袋上，而后拉着你，一走了之。
你跟着校长一路走啊走，求啊求。最后，铁石心肠的他还是把你拒之门外。
那夜，我躺在床上想了很多很多。其中，包括将来如何让你幸福。如何让你幸福呢?我真是没个谱儿。走出学校，踏进社会，我又没有一技之长，生存都是难事，更别说养你。
大雨下了整整一夜。
清早，我尚没起床，同桌就跑来砸门了。他气喘吁吁地说你病了，在校医务室里，高烧，四十度。
原来，昨天晚饭过后，你又去校长家门口了。为了让他改变主意，你无畏大雨滂沱，在教师宿舍的楼下站了整整一夜。
那老头，真的被你感动了。他决定撤消勒令退学的处分。
我刚跑进医务室，你就哭了。你拉着我的手说，宝啊，快谢谢校长，谢谢老师，你又可以回来读书了。 你看，你多不争气，又把我给弄哭了。你不知道么?我可是堂堂正正的男子汉。
期末考试，作文是以难题为主线，写一篇不少于八百字的文章。结果，我写了你。因为对于你来说.我就是你人生中那一道解不开又放不下的难题。 (选自《宁波晚报》 2011年9月18日，有改动) 16.文章第二段中“阳奉阴违，暗渡陈仓”在文中具体指什么?请简要慨括。(2分) “我”不喜欢读书，母亲硬要逼着“我”去。“我”离开了家后没去学校上课，却躲在教学楼的围墙背后睡觉。
17.体会下列句子中母亲的心理，把横线上省略的词语补写出来。(2分) (1)挂完电话，你和平常一样，________地丢下菜摊子，裹着油腻腻的大花围裙四处找我。 (2)你像个孩子一样，坐在外围的跑道上，一面仰天大哭，一面________地诉说你一个妇道人家的不易。
示例：(1)急匆匆(2)凄婉(伤心)(与此相近，符合语境即可)18.作者为什么说“对于你来说，我就是你人生中那一道解不开又放不下的难题”?(3分) 母亲一直想让“我”努力读书，但是“我”却对读不上心，没能如她所愿，从这个意义上说“我”是她“解不开”的难题;然而不管“我”如何差劲，母亲都没有放弃对“我”的教育，对“我”始终充满期待，从这个意义上说“我”是母亲“放不下”的难题。(表意相近即可)
[1] 篇二：阅读一路开花的阅读答案
一路开花《一张纸上的46个名字》初中小说阅读及答案作者：tc123100 文章来源：会员上传 他是个怪人。
他很少说话，经常迟到，脾气还特别大。我没见他跟谁一起走过路或者吃过饭。最让我印象深刻的是，他每个学期的学费总要拖很久才能交。
他成绩不好，又不大合群，因此，同学老师都不太喜欢他，尤其是，隔三岔五就在课堂上点名让他交学费。他不说话，把头埋得很低很低，像要塞进课桌里一样。 再后来，他与我同桌。可不到一周，我们就被调开了。 他喜欢把书堆得乱七八糟，有时还会闯进我的地界。我和他不熟，因此，就会板着脸数落他。有一次，我怒了，指着他的脑袋问他：“你怎么这么没有家教呢?你爸爸是怎么教你的?” 因为这句话，他忽然跳起来踹了我一脚。年少血气方刚，我哪儿忍得住?我们大干了一场之后，彻底成冤家仇人了。
后来很长一段时间，我都想不明白，为什么他会忽然莫名其妙地跳起来打我。
初二上学期，他继续欠缴学费。天天站在讲台上点名，问他具体什么情况，是不是有什么困难。他仍旧不说话，把头埋得很低很低。
那时，他大概十五岁吧，因为没人愿意和他同桌，加上他学习成绩极为糟糕，所以被调到清洁区的角落里一个人坐。
没人理他，他也没有朋友。体育课，他通常都是一个人躲在教室里睡大觉。很快，我们便把他忘却了。
初二票选，是个女生，不但温善勤奋，还弹得一手钢琴，因此人缘超好。
体育课自由活动的时候，她拿着一张绿色的信纸来找班里的每个人签名。她说还有一年就毕业了，想把大家的字迹都留在一起，这样比较有意义，而且，只要签字，就免费请喝一瓶可乐。所有人都高兴坏了，争先恐后地跑过去签。
最后，46个人拿着46瓶可乐回到教室，有说有笑，更把角落里的他衬显得孤独与落寞。 再后来，他变成了另外一个人。起初我以为是错觉，后来一问，大家都这么认为。 他不但把整个班里的卫生都承包下来，还天天顶着大太阳去操场上提水给同学喝。最离谱的是秋季运动会，他陪跑、送糖水不算，还把加油两个字喊得比谁都热血沸腾。
没人知道他到底经历了什么，为什么要这么干，但他的行为的确像一颗颗晶莹的水珠，在努力汇聚的同时，也已把周围的心灵全然濡湿。
很多人觉得感动，对他伸出援助之手。有人帮他补习，有人给他买早餐，甚至有人提议在新学期秘密募捐，帮他把学费的问题给解决掉。
期末考试过后，他虽然只是中等，但仍旧被选为年度进步最大的优秀学生，上台发言。 那是我第一次见他流泪。他从兜里掏出一张绿色的信纸，小心翼翼地摊开：“我是个单亲家庭的孩子，爸爸很早就去世了，妈妈一个人带着我和，很辛苦。那天我来得很早，打算收拾书本然后退学，没想到，竟收到了这封信。真的很谢谢大家对我的帮助，之前我还一直担心你们会看不起我„„没有你们给我凑的学费，我可能已经是苦命的煤炭工„„” 所有人都看清楚了。那张绿色的信纸上，有46种不同的笔迹和46个熟悉的名字。 没人说话，也没人转头去看。很久之后，教室里才响起潮水般的掌声。 1. 通读全文，根据提示，在横线上补全故事情节。
他不合群，大家都不喜欢他→ →他发生改变，成为进步最大的学生→ 2. 第六段提到当他听到“我”的数落时，“忽然跳起来踹了我一脚”。认真阅读文章，说说他这一举动的根本原因是什么。
3. 文中的班长是个怎样的人?请结合文章内容作简要分析。 4. 文章前三段交代“他”的“怪”和“不合群”有什么作用? 5. 认真阅读文章，说说题目“一张纸上的46个名字”的含义。 参考答案
1. 班长找每个人签名，46人都签了名 他上台发言感谢大家，掏出写有46个名字的信纸 2. 他是个单亲家庭的孩子，爸爸很早就去世了，“我”对他的数落揭了他心灵的伤疤，所以他会跳起来打“我”。
3. 班长乐于助人、讲究方式方法，用独特的方法帮助他走出孤独与落寞，成为进步学生;她温善勤奋，不光学习好，而且弹得一手钢琴;她人缘超好，拿着信纸找班里的每个人签名，所有人都争先恐后地跑过去签名。
成都茶馆文化范文第2篇
一、婉转文雅准则
《茶馆》中, 无论是贵族、旗人还是特务、当差的, 甚至是茶馆打杂的或是平民百姓, 每个人的语言都代表了特定的身体地位, 在言语交际中, 也都依据剧情需要, 在沟通中遵从了婉转文雅准则[1]。例如:
(原文) 康六:我得跟姑娘商量一下!
刘麻子:过了这个村可没有这个店, 耽误了事别怨我!快去快来!
(霍译) SIXTH-BORN KANG: I’ve got to talk it over with my daughter.
POCKEACE LIU: This is your only chance. If you miss it, don’t blame me. Hurry up.
(英译) Kang Liu: I’ll have to talk it over with my daughter.
Pockmark Liu: You won’t find another chance like this. If you lose it, don’t blame me! You’d better get a move on.
第一幕中, 康六为了生存不得不卖掉女儿。但听到人贩子刘麻了要把女儿卖给太监为妻时, 他既痛苦, 又绝望。他便以要与女儿商量为借口, 给自己一个重新思考的余地[2]。这里康六采用的就是交际中的婉转准则, 不能直接拒绝刘麻子, 又担心女儿不答应, 同时, 这句话也是给了女儿面子, 表明自己虽然被逼无奈要卖掉女儿, 但女儿在自己的心中仍然十分重要, 他要征求女儿的意见, 即便这意见不会被采纳, 至少让刘麻子感觉到自己对女儿的爱与重视。而刘麻子因担心康六反悔或再提高价钱, 就以警告的口气说明自己是为对方着想, 只有自己能帮助他, 能给他最大的好处[3]。英译用“have to talk”表示“不得有、必须”和女儿商量的意思潮起伏, 有一种坚决的态度;霍译是用“I’ve got to talk” (这两处概念一样) 表示自己需要去和女儿谈谈, 符合原文意思, 但没有表现出一个父亲对女儿的那种愧疚之情。同时, 英译和霍译都用了“don’t blame me!”这个词, 表明了东西方的相同的礼貌原则, 意即把事情事先说明白, 而把自己摘除在外, 不要抱怨自己。但英译“You’d better”相比霍译的“Hurry up”略显婉转一些, 因而在表达礼貌上也略胜一筹[4]。
二、求同存异准则
在双方交谈中, 总是会发生意见不同的时侯, 为了使交流顺利进行下去, 采用求同存异准则是一个基本的策略之一。例如:
(原文) 周秀花:谁逃出去谁得活命!喝茶的不是常说:想要活命得上西山吗?
(霍译) ZHOU XIUHUA: Getting out of here means a new chance to live. Aren’t our customers always whispering: if you want to live you should go to the Western Hills?
(英译) Zhou Xiuhua: You’ll have a chance to live if you go away. Customers are always whispering to each other, “If you want a chance to live, go to the Western Hills.”
茶馆生计越来越艰难, 寄居的茶馆的康顺子为了给茶馆掌握王大栓家减轻负担, 决定去西山找儿子康大力, 王大栓的妻子周秀花非常支持她。《茶馆》原文中的“西山”是指“北京西山一带的八路军游击区”。周秀华这里采用了求同存异原则, 将“活命”做为交际沟通的共同目标, 而将西山作为活命的唯一出路指引给康顺子。在这里, 霍译直接译为“if you want to live”, 而英译则为“If you want a chance to live”意即去西山就可找到一个“活命和生活下去的机会”。西方读者通过霍译可以直接领会原文“活命”的含义。而英若诚从当时中国社会的文化背景出发, 将去西山解释为是去寻找一个生活的机会, 不论东西方读者, 都能感受到这种文化氛围, 因而比霍译具有厚重的历史文化价值[5]。
三、同情准则
《茶馆》中对同情准则的应用方式较多, 表达了说话人为博得对方同情或乞求对方同情, 或自贬身价, 或语气充满哀怜, 表达了说话人无奈的心理与希望对方理解明白同情的愿望。例如:
(原文) 王利发: 我要是会干别的, 可是还开茶馆, 我是孙子!
(霍译) WANG LIFA: If I had a chance to get out of this business , I’d be a bloody fool.
(英译) Wang Lifa: If I were good at something else, then I’d be a bloody fool!
茶馆老板娘王淑芬向丈夫王利发提出要给茶馆添派人手, 王利发没有直接拒绝妻子的要求, 而是通过婉转诉说茶馆生意的艰难和自己的无奈, 称呼自己开茶馆就像孙子一样, 来博得妻子的同情。王利发是在和妻子沟通, 两者社会地位和人际关系处于同级平等状态, 他用“孙子”这种含有贬义的称呼来指代自己目前处境和生活状态, 虽然不符合人物之间的关系, 但却表明现在迫不得已的情况下才开茶馆, 生意难做、生活之艰难可想而知。说话人采用的是自贬策略原则, 表达的是想博得同情的愿望和自己对世事无奈的心理。英译和霍译都用“I’d be a bloody fool”来表现“孙子”这个称谓, 而“bloody fool”在英文中的意思是“笨蛋、傻瓜”, 这与原文中“孙子”所含之意区别相当大, 英译与霍译均未能准确地表达出原文之意。以示弱的心理求得对方同情也是《茶馆》中人物语言的常用方法[6]。
又如:
(原文) 康六:把女儿给太监做老婆, 我怎么对得起人呢?
(霍译) SIXTH-BORN KANG: How could I face my daughter if I sold her to be a eunuch’s wife?
(英译) Kang Liu: But, please, how could I ever face my daughter again if I sold her to be the wife of eunuch.
康六是个穷苦的农民, 他为了活下去, 托人贩子刘麻子卖女儿, 但得知刘麻子要把女儿卖给太监做老婆, 痛苦万分, 因而原文中康六苦苦哀求刘麻子, 求他不要把自己女儿卖给太监当老婆, 此时他的话语中饱含了哀怨、无助、哀求的语气。“How could I?”为疑问句式, 表现说话人面对强势个体的无奈与哀求的语气。英若诚在译文中添加了“please”和“ever”一词, 更加彰显了说话人的无能、无望与绝望, 进一步揭示了人物渴望被同情、被理解的强烈愿望, 与霍译相比, 人物形象的悲剧色彩更加浓郁[7]。
通过对不同母语文化背景下两译者对原文中所体现的礼貌原则的不同译法进行对比, 我们发现母语文化对戏剧翻译中译者翻译思维的影响不容忽视, 母语文化是译者的第一文化优势, 当不同的创造手段体现在原文的字里行间时, 译者往往是在自己的母语体系中竭力寻求相应的语言、文体以及修辞等不同手段, 以达到与之类似或基本类似的动态对等的表达效果[8]。
摘要：《茶馆》是我国著名剧作家老舍先生的话剧代表作, 也是我现代戏剧的经典之作。本文从礼貌角度研究戏剧翻译, 期望充实戏剧翻译研究的理论视角和研究方法。
关键词：礼貌原则,母语文化,茶馆
参考文献
[1] 冯庆华.母语文化语境下的译者风格[M].上海:上海外语教育出版社, 2008.45-46.
[2] G.Leech.Corpora and theories of linguistic performance[A].In Thomas, J.and Short, M. (eds) , Using Corpora for Language Research[C].Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press, 1992.
[3] 顾曰国.礼貌、语用与文化[J].外语教学与研究, 1992, (4) :10-17.
[4] 老舍.茶馆[M].北京:人民文学出版社, 1985.33-35.
[5] 老舍.茶馆 (英若诚译) [M].北京:中国对外翻译出版有限公司, 2008.52-53.
[6] 老舍.茶馆 (John Howard-Gibbon译) [M].北京:外文出版社, 2001.63-65.
[7] 李美.母语与翻译[M].上海:上海外语教育出版社, 2008.70-72.
成都茶馆文化范文第3篇
一、国内外先进地铁空间文化的主要特点
国内外先行城市大都把地铁空间作为公共文化建设的重要载体, 将城市历史和地域文化细细镌刻在每条线路、每个站点上, 如伦敦地铁再现了从工业化到现代文明的过程, 莫斯科地铁几乎就是俄罗斯民族文化的博物馆。在这些城市, 地铁空间文化已成为城市公共文化的重要组成部分。
(一) 站口形象地标化
地铁站口是地铁形象的第一展示区, 也是地铁空间文化与城市历史文化最直观、最重要的契合区。从已投运的1、2、4号线情况看, 成都地铁站口形象比较单一, 文化意蕴相对不足。国外一些城市将部分地铁站口建成地标性建筑, 并赋予特定的历史文化意涵, 对城市形象宣介具有独特作用。
法兰克福Bockenheimer Warte地铁站口, 形似一辆火车突然穿梭坠入地下, 让人惊叹之余顿感地铁发展与人类社会进步之沧桑, 可谓过目难忘。莫斯科共青团地铁站口, 设计为一列45°角向上倾斜的列车, 象征莫斯科人民激昂向上的民族精神。台北剑谭站, 被列为全球最酷10大地铁站口之一, 其简约、独特的龙舟造型, 已成为台湾主题邮票代表图案和城市地标建筑。迪拜地铁站, 模仿贝壳形状, 将阿联酋传统潜水业和采珠业完美结合, 被评为世界八大最迷人地铁站之一。
(二) 站内空间人性化
地铁空间文化为忙碌的都市人感受和品位一座城市提供市民化的内容, 并产生可持续的影响。当前, 成都地铁站内空间对传统历史文化和现代时尚文化融入还不够。在这方面, 国内外已有不少典范。
斯德哥尔摩地铁被称为欧洲的地下艺术长廊, 其站台各种风格的图案、雕塑给人宁静、奇幻、通透的感觉和艺术享受。伦敦地铁贝克街站是福尔摩斯的出生地, 站内布满了福尔摩斯的经典扮相, 充分展示了英国人理性睿智、严谨干练、风度翩翩的形象。迪拜地铁是世界上最“知冷暖”的地铁, 站内LED主色调会根据季节变化而发生改变, 特别是夏季的海蓝色主色调, 给人无比清爽的享受。上海外滩地铁观光隧道通过特殊灯光变幻出海星、海藻等海洋生物, 各种跃动的生命给人亲近自然、珍惜生命、热爱生活的强烈感受。
(三) 主题元素专列化
开行地铁专列是地铁空间文化建设的一种潮流, 也是地铁空间文化快速发展的重要标识。近年来, 国内外地铁专列数量快速增加, 地铁专列已成为城市宣介的重要载体。
2015年, 莫斯科地铁开通了“胜利专列”, 这是为纪念卫国战争胜利70周年而开行的列车, 车厢内布满了战争期间的报纸、照片、招贴画、标语等图像, 提醒人们要珍惜来之不易的和平。近年, 武汉地铁推出了“樱花专列”, 身处其中, 仿佛步入浪漫樱花园。“樱花专列”还开展“下一站爱情”主题活动, 为年轻人实现“家在武汉”加油助力。香港开行了全球唯一的迪士尼专列, 每个座位转角处都有一个迪斯尼人物雕像, 车窗及车内的拉环都是定制的米老鼠造型, 营造出轻松诙谐的童话氛围。
二、成都地铁空间文化建设的突出问题
当前, 成都已开行3条地铁线路, 部分站点进行了文化及景观打造 (如1号线天府广场站的水文化景观、2号线中医大·省医院站的中医药文化展示, 以及4号线的“文宗蜀韵”主题设计等) , 但还不足以承载锦官城的厚重历史, 也未能充分展现国际化大都市的宏大愿景。这其中, 有成都地铁本身发展历程较短的原因, 但最根本的原因是地铁空间文化规划、建设、运营等环节缺乏统筹。集中体现为三个“未纳入”:
一是文化容纳空间未纳入地铁线路整体规划。站口形象、站内通道是地铁文化的重要容纳空间。目前, 我市地铁线路工程设计与建成后的文化呈现是相互脱节的, 工程设计只负责解决地铁通行问题, 容易给后续文化空间建设留下“硬伤”。比如地铁天府广场站作为换乘率最高的站点之一, 站内通行空间比较局促, 对地铁文化建设制约比较明显。这种因工程设计时未充分考虑文化容纳空间而留下的“硬伤”, 后期若要再实施扩容改造, 不仅成本增加, 也易招致市民垢病。
二是项目设计建设未纳入全市文化“大盘子”统筹考虑。我市地铁空间文化建设由地铁公司具体实施。当某条线路基建工程完成后, 由地铁公司提出该线路的文化建设概念设计、再由专业机构进行具体设计, 设计方案报成都市城市文化建设领导小组 (组长由宣传部长兼任, 办公室设在文广新局) 审定后实施。从已投运线路看, 目前地铁空间文化载体过于单一, 基本局限于对站点大厅顶部及部分立柱进行文化装饰, 尚未涉及通道墙壁、地面站口、地铁车厢等区域。同时, 地铁文化附着在地铁建筑物上的文化展示、文化专题互动性不足, 缺乏文化交流。总体看, 我市地铁空间文化建设仍是针对某个站点、某条线路进行项目式建设, 并未纳入全市文化建设的“大盘子”统筹考虑, 这种零散的地铁文化供给模式不利于系统化、全局化打造地铁空间文化。
三是日常运营管理未纳入文化宣传服务均衡发展。地铁空间作为大型公共媒介平台, 其宣介内容应保持必要的公益性。但当前我市地铁媒介运营中商业性比较突出, 公益性比较薄弱。除了涉及我市中心工作、重大发展战略方面的宣传, 诸如非法集资、电信诈骗、消防安全、公共卫生等公益性领域的宣传内容涉及较少, 站内LED显示屏充斥大量商业广告。造成这种现象的原因, 主要是地铁空间公益性宣传投入不足。从宣传口看, 市级财政预算未单列公益宣传经费, 而是将其纳入外宣、文明城市“大宣传口”统筹考虑, 实际中并未安排投向地铁空间的公益宣传资金;从文化口看, 近年我市公共文化资金向“两馆一站一室”等“公共文化圈”建设倾斜较多, 尚未将地铁空间文化建设及运营纳入城市公共文化建设范畴。
三、系统构建成都地铁空间文化的建议
到2020年, 成都地铁将开通运营500公里、在建150公里。大规模地铁建设需要巨大的资金投入, 但这并不意味着地铁空间文化建设理当延后。从文化“硬设施”看, 如果统筹考虑成都文化的区域分布、特色符号并深度融入地铁站口、站点设计中, 一次性建设好承载地铁文化的各项硬件设施, 并不会明显增加建设成本;相反, 如果因地铁空间文化承载设施不足, 回头再来实施提升性改建, 成本将大大增加。从文化“软装饰”看, 地铁空间是城市精神传播的媒介和市民身心休憩的场所, 营造具有区域特色、线路特点及人性关怀的地铁文化氛围, 对市民热爱地铁、传承文化、宣扬成都都大有裨益。因此, 地铁空间文化必须与地铁工程同步规划建设。
(一) 推进地铁文化建设“两个同步”
地铁规划和建设首先是为解决交通问题, 但同时也需营造人性化、特色化的空间文化环境。考虑到我市地铁线路规划已基本完成、多条线路加快建设的实际, “文化融入”就更具紧迫性。
一是在线路规划中同步规划地铁文化。为解决地铁线路规划与文化融入脱节的问题, 建议成都市城市文化建设领导小组加强对地铁文化建设工作的统筹规划。要组织有关区县、部门尽快梳理可植入地铁空间文化体系的元素, 并强化与地铁规划设计方、施工建设方衔接, 分区域、有计划地将“最成都”的历史文化因子融入地铁线路之中, 形成地铁空间文化的总体规划和布局。特别是针对地铁站口形象比较单调的问题, 应抓紧在一些重要线路的重要站点、旅游景点和主要节点打造一批地标性站口, 以盘活某段历史、宣扬某种文化、展示某种精神或提供愉悦的视觉享受, 力争实现“一站一故事, 百站一部史;一线一表情, 十线城市景”。
二是在线路建设中同步建好承载设施。为避免地铁线路建设与地铁文化建设“两张皮”, 特别是避免文化建设缺乏承载设施或承载空间不足等问题, 建议在工程建设时同步建好地铁文化承载设施、预留承载空间。目前, 北京、上海、广州等国内地铁发展较早的城市, 已暴露出站内文化设施承载空间不足的问题, 除墙面广告和少量文化点缀外, 基本就只剩下单调冗长的换乘通道, 很难开展地铁文化展览及活动。建议将文化设施纳入地铁工程建设的“大盘子”, 与线路建设同步实施。比如, 台湾在地铁建造中提出并遵循“百分之一”原则, 即拿出地铁总造价的百分之一, 专项用于地铁空间文化建设, 这也是台湾地铁始终充盈着文化味道的重要原因。
(二) 设立地铁文化发展专项资金
地铁文化的最终呈现, 需要通过一系列创意设计, 将预留的承载空间打造成一系列文化景观。其中, 经费保障是关键。建议将成都地铁空间文化建设纳入全市公共文化服务体系, 并作为未来一个时期公共文化建设的重点之一, 设立地铁文化发展专项资金, 提升地铁的文化力。
一是推进站内空间主题化个性化。充分体现地铁空间的公共性、公益性, 充分挖掘艺术题材, 分区域、分线路、推出一批文化主题站点。比如, 可以金沙遗址、三国文化、前后蜀文化、保路文化、川酒文化、南丝绸之路等为主题, 打造一批历史题材型站点;以李白、杜甫等古代诗人和现代著名作家巴金等为主题, 打造一批文化名人主题型站点;以司马相如、卓文君等为题材, 打造一批浪漫爱情主题型站点。
二是推出系列成都特色地铁专列。对标国内外城市地铁公共空间文化建设情况, 成都将逐步具备开行地铁专列的条件。比如, 可根据具体线路定制“大熊猫”“芙蓉锦城”“天府映象”“驿站桃花”“三苏文化”“创客天堂”等地铁专列, 宣介成都特色, 展示成都形象。
(三) 完善地铁文化创新创意机制
打造有特色、有品位的地铁空间文化, 必须有良好的创意设计。这需要广开智源, 扩大地铁文化设计方案的选择面。国内一些城市在地铁文化方案设计中广泛筹智并取得了良好效果, 如北京14号线东段与15号线2期的多件 (组) 公共艺术作品由中央美术学院轨道交通公共艺术创作团队设计完成, 一经面世便受到普遍好评;上海地铁人民广场站由市政府委托上海大学设计, 并成为具有示范意义的地铁文化车站[5]。
建议借鉴学习北京、上海等城市做法, 对一些重要站口、站点及站内公共艺术品, 应尽可能面向社会大众和公共艺术研究机构、美术学院等征集方案, 在海选基础上集中优秀原创团队和经验丰富的专业人才, 进行凝练和再提升, 使最终方案既体现成都历史文化, 又为广大群众所喜爱。
摘要：地铁是一座城市复活的历史和流动的名片, 它不仅带来便捷的通行, 还具有独特的文化承载功能。打造地铁空间文化, 是延续城市文脉、丰富城市精神的重要举措。当前, 成都正处于地铁建设扩规模、加速度的关键时期, 地铁空间文化建设大有可为。在推进地铁线路建设的同时, 打造涵养独具特色的成都地铁空间文化, 既是部门的责任, 也是市民的期待, 更是发展的眼界。从长远看, 这也是用最小的代价获取最大的城市公共空间文化。
关键词：艺术,空间文化,地铁
参考文献
[1] 王鹏.地铁换乘站空间装饰设计中的地域文化研究[J].艺术科技, 2016, 29, (01) :43
[2] 靳颖.地铁空间公共艺术设计方法的研究[D].中国美术学院, 2012.
[3] 姜一.成都地铁空间设计中的文化特色研究[D].西南交通大学, 2015.
[4] .莫斯科文化地铁专列受欢迎[J].城市轨道交通研究, 2008, (07) :6.
成都茶馆文化范文第4篇
每当讲起一个人来，你会说他有什么成就，有什么优点，同时也会谈到这个人的性格，性格是指表现在人对现实的态度和相应的行为方式中的比较稳定的、具有核心意义的个性心理特征，是一种与社会相关最密切的人格特征，在性格中包含有许多社会道德含义。下面我就谈谈我的性格：我的思维比较周详，有长远的战略性思考，在测试中显示出我有能力深入的解决问题，可以选择创业。
我开茶馆的想法来自对茶馆界的关注，和对茶馆文化的喜欢，有很多报道报道茶馆界的虚高新，近十多年来，茶馆业由少到多，由小到大，发展十分迅猛。其总体规模，经济效应及社会影响已经到了不容忽视的地位。但是人们在发展的时候过多的追求高档次，发展的块，人们上的块，上的高。如果有生意高档当然高收入，但是没有生意也追求高门槛，这必然会成为一种病态，他的门槛有多高，道有多密，我们外界人就不得其解。
其实这种状态的原因是茶文化界基础工作不扎实，热衷于搞表面活动，追求猎奇，贪图热闹，轻视普及工作有直接、重要的关系。
茶，以茶艺而神秘，改革开放以后，曾经被计划经济长期控制的茶叶向人们开放，这是一个大好的时机，可以向全民宣传，普及茶文化的大好时机，但是这个时机被茶文化界给错失里。当时全国茶界人士都盯住了新引进的茶艺，为了把茶艺在中国茶馆这块旧土上移活，差学者不遗余力的为其加枝添叶，一时间茶艺成了国宝。茶馆因茶艺而身贵，茶艺凭茶馆而价高。茶馆的装修一定典雅，茶叶茶具都要珍品，不仅设施高档价位也很高。这就是我们只有高没有低的不全面发展，这种情况我们只能用虚无缥缈的“雅”和“文化”来自圆其说。
茶馆业的馆主进入茶馆业的初衷很多都是看好了这一行业的文化含量，都希望能文雅而体面地挣钱，但不都能靠茶艺的虚高而成功，客人不都是为文化而来，也不是都为高档而来。客人需求不同的档次，有多种需求。当我们发现茶艺馆只有高档没有抵挡和中档的情况时，就预感到了这种不好的状态，这无疑是切断生活，中断文化。
未来的茶馆业发展有几个方向，第一可以向质量型增长转型。第二中国茶行业已经不再封闭保守，知道借助外力来推动自己加快发展速度，从根源上改变，从而实现茶自身的价值。第三形成就有影响力的茶叶品牌和能让消费信服的高端产品。同时改变以前的不好状态，形成稳定的行业。
我的目标是开一家乡土式茶馆，中国现有茶馆10万家以上，竞争茶艺馆、茶餐厅、社区茶室等形式多样化，各式创意主题茶馆层出不穷，消费者可选择性越来越多。茶馆行业低进入门槛，高市场增长率，高毛利率，导致众多经营者想“试水”现代茶馆，他们当中甚至有一部分人没运营过服务型企业。而我想要开的茶馆相对自然，可以让大多数人接受。
茶馆布置着重在渲染当地文化，简朴而不粗俗，壁上一般不用多余饰物。给客人营造自然的环境。我认为一件事的成功除了坚持和机遇之外还要有自己独特的发展道路。有人统计平均每一万余人就拥有一家茶馆，这个数量在业内人士看来已经远远超过了市场需求。所以我开的茶馆必须有自己的路可以走，
第三，是把茶馆做成一个有生命力的茶馆，中国是茶文化历史悠久的国家之一。茶馆在不同时期，都发挥过重要的功能作用。一，唐代时期，国家富强，政
治安定，经济、文化昌盛，城市繁荣，为当时造就了一个群体——市民阶层。茶馆为他们的交流、沟通创造了一个良好环境。二，茶馆有一定的社会功能，政治、经济色彩。20世纪上半叶，由于社会动荡，战乱不断，各种矛盾尖锐，茶馆成为人们了解时局、预测形势发展和获取各种信息的主要场所。
我的茶馆的生命力要表现在他所产生的社会价值和自身的稳定发展，我不会在向以前的馆主一样为其加"文化"色、浇"高雅"水，也不会像大多数想“试水”现代茶馆经营者一样没运营过服务型企业就开始经营，
经过上面的介绍，相信大家了解了茶馆的皮毛，现在我说一下我的创业规划，整个发展从现在开始，分为准备阶段和发展阶段。
准备阶段主要为在校期间，1 利用假期时间到茶馆或餐饮部门打工。2 利用空闲读有关文化发展的书，了解国家的茶文化。3 学好知识。我对我自己没有过高的要求，普普通通也是进步。
其次，创业需要一定的条件包括自身条件和外在条件，我认为一个创业者必需具备良好的品德和可以流动的资金。其中的品质不只包括智商，还有.德商、智商、情商、逆商、胆商、财商、志商、灵商、健商。一个人想要成功，要看各方面的能力。通过长时间的学习和生活可以锻炼这些这几种能力。
创业中的风险有重要的两点，一是行业内的竞争，茶馆业形势大好;竞争加剧;集中度更高。一些国内领先的茶企业探索新商业模式，产品形式多样化，体验会所成为其高端消费者的沟通场所和工具。GDP增长及老龄化带动茶馆需求增长，行业内优胜劣汰加剧。要做到长久稳定的发展，我会按前期的安排做好茶馆，经营过程中学习业内其他茶馆的经营优势，跟上本行业发展的脚步。其二就是发展中最基本的问题的(发展的资源)我所需要的资源主要是资金，服务和管理人员，管理人员的好坏关系我的茶馆的未来，做为茶馆的经营者，我要掌握业内的规则和经营技巧，同时做好流动资金的安排问题。从而保证茶馆的发展。
未来我的乡土茶馆，如果能适合我自身的发展，创造一定的社会价值，营造独特的影响力，就算是初步成功，在经营的过程中也就推广二十一世纪的世界饮料。
今天我的演讲稿有一部分来自国内茶文化界专家在网上发表的言论，我搜集了很多茶馆的资料，大同小异都说了茶馆的未来发展应靠质量，我也认为一种产业的发展应该有质量，因为我自己没有茶馆经营的经验，所以今天的介绍可能有很大的片面，希望各位谅解。
成都茶馆文化范文第5篇
每当讲起一个人来，你会说他有什么成就，有什么优点，同时也会谈到这个人的性格，性格是指表现在人对现实的态度和相应的行为方式中的比较稳定的、具有核心意义的个性心理特征，是一种与社会相关最密切的人格特征，在性格中包含有许多社会道德含义。下面我就谈谈我的性格：我的思维比较周详，有长远的战略性思考，在测试中显示出我有能力深入的解决问题，可以选择创业。
我开茶馆的想法来自对茶馆界的关注，和对茶馆文化的喜欢，有很多报道报道茶馆界的虚高新，近十多年来，茶馆业由少到多，由小到大，发展十分迅猛。其总体规模，经济效应及社会影响已经到了不容忽视的地位。但是人们在发展的时候过多的追求高档次，发展的块，人们上的块，上的高。如果有生意高档当然高收入，但是没有生意也追求高门槛，这必然会成为一种病态，他的门槛有多高，道有多密，我们外界人就不得其解。
其实这种状态的原因是茶文化界基础工作不扎实，热衷于搞表面活动，追求猎奇，贪图热闹，轻视普及工作有直接、重要的关系。
茶，以茶艺而神秘，改革开放以后，曾经被计划经济长期控制的茶叶向人们开放，这是一个大好的时机，可以向全民宣传，普及茶文化的大好时机，但是这个时机被茶文化界给错失里。当时全国茶界人士都盯住了新引进的茶艺，为了把茶艺在中国茶馆这块旧土上移活，差学者不遗余力的为其加枝添叶，一时间茶艺成了国宝。茶馆因茶艺而身贵，茶艺凭茶馆而价高。茶馆的装修一定典雅，茶叶茶具都要珍品，不仅设施高档价位也很高。这就是我们只有高没有低的不全面发展，这种情况我们只能用虚无缥缈的“雅”和“文化”来自圆其说。
茶馆业的馆主进入茶馆业的初衷很多都是看好了这一行业的文化含量，都希望能文雅而体面地挣钱，但不都能靠茶艺的虚高而成功，客人不都是为文化而来，也不是都为高档而来。客人需求不同的档次，有多种需求。当我们发现茶艺馆只有高档没有抵挡和中档的情况时，就预感到了这种不好的状态，这无疑是切断生活，中断文化。
未来的茶馆业发展有几个方向，第一可以向质量型增长转型。第二中国茶行业已经不再封闭保守，知道借助外力来推动自己加快发展速度，从根源上改变，从而实现茶自身的价值。第三形成就有影响力的茶叶品牌和能让消费信服的高端产品。同时改变以前的不好状态，形成稳定的行业。
我的目标是开一家乡土式茶馆，中国现有茶馆10万家以上，竞争茶艺馆、茶餐厅、社区茶室等形式多样化，各式创意主题茶馆层出不穷，消费者可选择性越来越多。茶馆行业低进入门槛，高市场增长率，高毛利率，导致众多经营者想“试水”现代茶馆，他们当中甚至有一部分人没运营过服务型企业。而我想要开的茶馆相对自然，可以让大多数人接受。
茶馆布置着重在渲染当地文化，简朴而不粗俗，壁上一般不用多余饰物。给客人营造自然的环境。我认为一件事的成功除了坚持和机遇之外还要有自己独特的发展道路。有人统计平均每一万余人就拥有一家茶馆，这个数量在业内人士看来已经远远超过了市场需求。所以我开的茶馆必须有自己的路可以走，
第三，是把茶馆做成一个有生命力的茶馆，中国是茶文化历史悠久的国家之一。茶馆在不同时期，都发挥过重要的功能作用。一，唐代时期，国家富强，政
治安定，经济、文化昌盛，城市繁荣，为当时造就了一个群体——市民阶层。茶馆为他们的交流、沟通创造了一个良好环境。二，茶馆有一定的社会功能，政治、经济色彩。20世纪上半叶，由于社会动荡，战乱不断，各种矛盾尖锐，茶馆成为人们了解时局、预测形势发展和获取各种信息的主要场所。
我的茶馆的生命力要表现在他所产生的社会价值和自身的稳定发展，我不会在向以前的馆主一样为其加"文化"色、浇"高雅"水，也不会像大多数想“试水”现代茶馆经营者一样没运营过服务型企业就开始经营，
经过上面的介绍，相信大家了解了茶馆的皮毛，现在我说一下我的创业规划，整个发展从现在开始，分为准备阶段和发展阶段。
准备阶段主要为在校期间，1 利用假期时间到茶馆或餐饮部门打工。2 利用空闲读有关文化发展的书，了解国家的茶文化。3 学好知识。我对我自己没有过高的要求，普普通通也是进步。
其次，创业需要一定的条件包括自身条件和外在条件，我认为一个创业者必需具备良好的品德和可以流动的资金。其中的品质不只包括智商，还有.德商、智商、情商、逆商、胆商、财商、志商、灵商、健商。一个人想要成功，要看各方面的能力。通过长时间的学习和生活可以锻炼这些这几种能力。
创业中的风险有重要的两点，一是行业内的竞争，茶馆业形势大好;竞争加剧;集中度更高。一些国内领先的茶企业探索新商业模式，产品形式多样化，体验会所成为其高端消费者的沟通场所和工具。GDP增长及老龄化带动茶馆需求增长，行业内优胜劣汰加剧。要做到长久稳定的发展，我会按前期的安排做好茶馆，经营过程中学习业内其他茶馆的经营优势，跟上本行业发展的脚步。其二就是发展中最基本的问题的(发展的资源)我所需要的资源主要是资金，服务和管理人员，管理人员的好坏关系我的茶馆的未来，做为茶馆的经营者，我要掌握业内的规则和经营技巧，同时做好流动资金的安排问题。从而保证茶馆的发展。
未来我的乡土茶馆，如果能适合我自身的发展，创造一定的社会价值，营造独特的影响力，就算是初步成功，在经营的过程中也就推广二十一世纪的世界饮料。
今天我的演讲稿有一部分来自国内茶文化界专家在网上发表的言论，我搜集了很多茶馆的资料，大同小异都说了茶馆的未来发展应靠质量，我也认为一种产业的发展应该有质量，因为我自己没有茶馆经营的经验，所以今天的介绍可能有很大的片面，希望各位谅解。
成都茶馆文化范文第6篇
四川的茶馆，在经历了许多风雨之后，已经成为一个社会生活的缩影，它浇灌出多彩的民间艺术，也冲泡出四川人生活的态度。这种态度就回荡在老堂倌的声声吆喝中，就弥漫在那一杯香茗浓郁的茶汤中。
成都的老茶馆
成都人爱喝茶，茶馆多也就顺理成章。老茶馆的"沙缸水"是吸引茶客的原因之一：老茶馆里都有天井，天井中又都有一到两口大石缸。因石缸内铺有卵石、棕叶、细郊河沙，石缸又叫"沙缸"。
河里运来的"活水"(河水)倒入沙缸，沐天之露、扯地之气;水再经细沙、棕叶、卵石过滤才提到瓮子上烧开供茶客饮用。沙缸水生津润口，比井水甘甜清醇，饮茶平添一野趣。老茶馆烧开水的灶不叫灶，叫"瓮子"。约两米长、一米宽，上下两台。高出的一台是真正意义的瓮子，储存着热水。
冬天茶客坐久了脚冷，可以买瓮子里的热水来烫脚，茶馆备有脚盆，一盆洗脚水折算一碗茶钱。瓮子低的一台就是烧开水的灶，灶面铺着钢板，钢板上割有壶底大小的圆洞。火苗从洞内蹿出直烧壶底。堂倌有时来提水未开，"师爷"(烧开水的人)会提起茶壶用"透火钎"捅火，火苗随火星刹时蹿起好高，这壶水顷刻间就会开。
老茶馆都很大，掺茶的堂倌一班就有
七、八个、十来个人。老茶馆的茶客则是五花八门，三教九流：市井百姓在茶馆会友聊天，无拘无束;推车挑担者喘气歇脚，也会在茶馆坐下;商人在茶馆隔着袖子互掰手指头，或震耳欲聋，或低声细语，几碗清茶，不定就成了一笔生意。
成都老茶馆还起着"江湖救急"与"民间法庭"的作用：无论平民还是袍哥有了纠纷，愿意通过"谈"的方式来解决，就会相约到某某茶馆，输理的一方，付清到场人的茶钱。这就是"吃讲茶"。另外生活无着的人，实在走投无路了，到茶馆去求救，往往都会得到资助。
据说知道去茶馆求救的人，是一些"犯了事"的人，求救也就带一定的隐密性：求救者装着若无其事的样子去茶馆喝茶。堂倌来给茶客掺第二次水时找不到茶盖(掺了茶要帮茶客盖茶盖)。求救者揭起桌上的草帽露出茶盖。堂倌见此即会邀客人后堂说话。与客人对话的就是茶铺老板，问清事由，茶铺老板一般都会助以盘缠，指以前程。
戏曲茶馆：戏友玩家的天堂
这里没有商务会谈，没有八卦轶事，没有麻将声，只有正前方戏台上的咿呀唱词。那一出出唱做只有懂行的人才能听出韵味，不过外行人来看个热闹也不错，配上一盏盖碗茶，来上几碟瓜子花生和几道成都小吃，看变脸、吐火、滚灯，唱戏 于是，时光好像倒退了一百年。
代表茶馆：悦来茶馆、顺兴老茶馆、蜀风雅韵茶馆
评书茶馆：听成都社会众生百态
成都人泡茶馆的爱做的事很多，打麻将、斗地主、谈生意„„但是如果只能选一样的话，那就是——摆龙门阵。摆龙门阵是种乐趣，听好玩的龙门阵更是一种乐趣，那成都最好听的龙门阵在哪里，就在评书茶馆。这里的评书是对社会动态的敏锐观察和带有批判精神的生动剖析，但又被幽默化大众化平民化了，于是成为了成都人茶余饭后的笑料谈资。喝一碗花茶，听成都社会众生百态，然后发出源自内心的笑声。
代表茶馆：李伯清书院 禅茶馆：都市中的心灵乐土
茶与禅,就像两种最不需要语言的生命精华，用平常心静静地品味茶的清香，清清明明，不取不舍，无爱无嗔。禅院、阳光、香炉、树荫、瓷碗花茶，在功名利禄来来往往、炎凉荣辱沉沉浮浮的大千世界中，为你提供一分淡泊宁静的“茶禅一味”的氛围和心境。浮生如斯，光阴翦然，每每人问禅何处，往往只在一饮中。
代表茶馆：大慈寺禅茶堂
露天茶园：最具代表性的成都茶馆
高高低低的鸟笼里鸟鸣声起起伏伏;大小悬殊的狗狗们正在开万国狗博览会;几百张铺张开来的露天茶座上，“碧潭飘雪”的盖碗茶正冒着热气，飘着茶香;手持铜壶的茶倌儿穿梭跑堂;卖豆花儿的、转糖画的、淘耳朵的小贩夹杂其间;“泡茶”“掺水”声此起彼伏;成都人或读书看报，或搓麻打牌，或摆龙门，或晒太阳打瞌睡，这样的日子用成都话说就是“巴适”。
代表茶馆：人民公园鹤鸣茶社、滨江茶园 茶文化博物馆：见证茶文化历史
成都茶文化博大精深，历史源远，茶文化博物馆用历史藏品和现代艺术表演的方式，更好地复原、保护和传承成都的人文风貌、休闲及民俗文化。在这里可以参观从古至今的各色茶器，茶史介绍、炒茶作坊、茶体验区等，全方位领略中国茶文化的内涵和魅力。
代表地：成都文殊坊麻将与茶文化博览馆 艺术品鉴茶楼：收藏爱好者的圣地 在这里，时光仿佛倒流。圆润的紫砂茶具，古朴的黑釉茶具，细腻的青瓷茶具。在这里，历史仿佛被定格，青石桥，遗址现场，青花盖碗，土陶罐。在这里，可以一边品茗，一边对艺术品进行鉴定、赏析，一边交流心得体会。茶与艺术品在此时是如此和谐，在品茶的同时，领略千年灿烂文化。
代表茶馆：余庆会馆 茶艺馆：看茶文化艺术精粹
在一曲悠扬婉转的古筝声中，坐在太师椅上，一边轻摇折扇，一边慢慢品茗，一边看台上或安静闲逸的功夫茶沏茶表演，或精彩艺绝的长短壶冲茶技艺，整个身心似乎也早已不在这个大都市了。
代表茶馆：榜上有名茶馆
商务休闲娱乐茶馆：成都人的生活会客室
成都人谈生意、约朋友打牌、与恋人见面、相亲、看球赛、会老友„„最爱去的就是商务休闲娱乐茶馆。这里环境清雅，设施齐全，服务员专业得体。在这里也许上桌客人刚不动声色中谈定了一票生意，也许这桌客人正在开同学聚会，也许那桌客人即将觅得自己人生中的另一半„„。
代表茶馆：圣天露茶楼、圣淘沙茶园、18号茶馆、瑞升茶府、子云亭茶坊
特别推荐：子云亭茶坊棕南店在“品茗文化周”活动期间设置温馨茶水小站，茶艺师冲泡及介绍，免费品尝。每周三和周五，开展茶艺表演活动。
普洱茶专卖店：普洱粉丝的交流品鉴聚集地
绿茶如春之清新，乌龙茶似秋之丰满，普洱茶却涵蕴四季之美。成都茶馆里多喝的是绿茶花茶，而普洱品鉴却多藏在街边的普洱茶专卖店里。这里门店不大，门口多摆着一张功夫茶桌，客人进门落座，茶商主人随即泡出各种推荐的普洱茶。在这里，普洱茶的“粉丝”们相聚在一起，喝普洱谈普洱，仿佛沙龙似的，如遇到难得的知音同好，主人更是主动将珍藏的极品普洱也主动泡来请之品鉴，这时，品完买不买茶都无所谓了。
代表茶店：街边的普洱茶专卖店 街头茶铺：下午无事，来搭麻将班子
几块钱一杯茶，一张方桌，数张竹椅，一副麻将，一坐一个下午。家长里短，逸闻趣事，一摆就是半天。这些散布在成都各个居民小区里或城边乡场上的无数无名茶铺正是构成成都茶馆文化最基础的元素。日复一日年复一年，这些茶铺和喝茶的人们，在城市的各个角落静静的讲述着这个城市关于茶的故事。