为了儿童的生命观后感范文第1篇
1教育线体悟:“体验”教育———反思教育方式
李校长说:“教育,从平等开始。 ”他提出了教师完全可以道歉,教育完全可以在平起平坐的状态下进行。 其实,在我们平时从事教育工作的过程中, 接触到很多的因为师生关系不协调学生不愿听课、学习,老师闹情绪的恶性循环的案例。 在日常教育工作中,我们老师更多的是使用粗暴的方法来对待犯错的学生。 学生往往是因为“怕”而变得”乖”。 记得多年级我班有一个学生,在老师面前热心助人、关心集体,一直是乖宝宝的形象。可是一次不经意的与同学的下课聊天沟通,才发现此学生的外表全是伪装出来的,出了校门,打驾、骂脏话、坐公交车抢坐位甚至是换了音体美等科老师上课就“原形毕露”。 这是教育的本质吗?
英国教育家斯宾塞曾说:“在学生表现出疲倦之前功课就应该停止。 ”这句看似平常的话道出了一个重要的教育原则:教育应该在孩子乐于接受的情景下进行。 这些孩子,本身对教育者就积淀了许多不信任,甚至敌意。 因此他们会经常向固有的“师道尊严”挑战。 其实,这时,最好的办法,就是 — ——不教育。 我们所能做的最正确的态度就是———忍耐。 放下自己的尊严和架子,压制住自己心头的怒火,站在孩子的一面想想。 其实,他们此时也应该不好过,也应该正处在一种焦虑、不安而略带恐惧的心理状态下。 我们的忍耐,会让孩子准备好的抵触、反抗心理落空。
因此对待犯错的学生,我们为什么不能花点心思用“体验教育”等有效的教育方法,让学生真正知道错误并且改正错误呢? 这才是进步。 我们在抱怨某某学生屡教不改的同时,是不是也该反思一下自己处理问题的方式方法呢?
2教学线体悟:用比值来衡量成绩———关注自身成长
《自由呼吸的教育 》一书中第99 页的题目是 《 用比值衡量成绩》,文中的事例恰巧让我想起曾经读过的一篇文章———《9分的苦恼》。 相似的事例反映出在望子成龙的现今社会,如何客观看待孩子们的成绩,正视孩子们的进步,是所有人都需要深入思考的问题。
确定成绩比值的具体操作办法:每次测试取年级或班级前五名学生的平均成绩为1, 用自己的成绩除以这个平均成绩得到的商就是自己的比值。 将自己每次测试的比值进行对比即可发现自己的进退。 这是个十分高明的方法,六年级的学生,正巧刚刚学过“比”的知识,也会自己求比值了。 我打算在班中也进行试点,尝试一段时间,看学生们会不会更有自信。
用比值衡量成绩,重点是引导教师、家长更加注重学生自身评价,成绩的比值比较客观地反映出学生学习的进退。 淡化名次效应的同时,引导学生着重审视自身的成长与进步,将家长的目光从横向比较转移到对学生的成长关注, 实现学生自身的不断完善。 用比值衡量成绩,重点是培养学生不断超越自己的意识,引导学生将自己的进步与否作为参照物,完善人格,提高自我。
反观之,学生可以尝试着用比值去衡量成绩,促进自身的进步,那作为教师的我们,是否也需要一个比值去督促自己不断反观自己的进退,改进自我,实现专业发展,享受教育人生呢? 有人说,迈小步,不停步,每天点滴在进步。 无论是学生,还是教师,关注自身的成长才是当务之急!
3管理线体悟:管理者首先要改变自己———追求自我进步
说实在话,学校规定,行政领导每周要去听课,但我好长一段时间都不太愿意去各班听课。为什么?因为笔者觉得有时这种“听”真的会干扰真实课堂的自然流程,尤其是担心 “听”课为老师连篇累牍的“讲”课推波助澜。
经常有上课的老师在我们听完课的时候说, 这节课本来是那样设计的,由于有人来听课,所以又临时改为这个样子了。 笔者很是遗憾,但老师们的理由也挺朴素,他们认为,课堂里坐了领导和老师,不“意思”一下不礼貌。 这“意思”一多,表演的成分就显露无遗了。
看来,我们的听课方式甚至管理教学、研究课堂的方式真应该从根本上改变一下了。
早在上个世纪,上海教委张民生先生曾提出,要从听课、评课走向观课、议课,笔者十分赞赏,两个字的改变包含了教育观念的诸多转变。 但是,如果认真研究、观察一下我们目前发生在校园里的课堂管理实践,我们就很容易发现,这种转变仍然任重道远。 为老师们想一想吧,有人稳稳地坐在教室里盯着授课者是一件多么令人毛骨悚然的事情, 特别是当我们的身份是领导或专家的时候。 如果我们是以学生的学为着眼点的话,其实我们应该在课堂上离开座位,和授课老师结成同盟,去更多地研究在学生们那里发生着什么。
其实,真正有效的课堂教学管理,应该是在课堂教学开始之前。 如果我们能够把许多的听课时间用于参与到老师们关于课堂设计的讨论中, 也许在课堂里的教学中老师们会有更多的智慧;在课堂设计的环节里,如果老师们能够真切地将新的教学观融人到每一个课堂环节, 且这种融人的背后已经有了各位同事甚至包括领导的力量的话, 即使他在授课的过程中仍有人坐在教室里,他也不会轻易改弦易辙去为听课者“意思”一下了。
通常,我们的学校管理者会在情急之中不经意地埋怨老师诸如没有好的教育观念,因循守旧而缺乏创新,长年累月不会改变等等。其实,在埋怨之前,还是打量一下我们自己吧。尽管时移事易,但检查备课、抽查作业、坐在教室里听课依然是我们一般管理教学的“备、上、批老三样”。 可是,时代变化了,课程变化了就连学生也变化了,如果我们的管理者不去改变自己,却想着去改变教师、改变学生、改变教学,那也不过是一件一厢情愿的事情。
为了儿童的生命观后感范文第2篇
关于台湾，我们总会想到政治、经济、外交云云，大多逃不出意识形态的桎梏。而我们往往忽略的是，造成意识形态差异的，除了历史政治等原因，还难免思维方式的差别，而造成思考差别的一个重要原因，就是教育。
台湾教育的历史
正如尊学尚贤的中国大陆，台湾也一样有着浓厚的重视兴学办教的传统。 郑成功收复台湾后，就在台湾开始兴办教育事业。17世纪中叶，在孔庙设立“太学”，陈永华为“学院”，也是“太学”的主持人，可以说是台湾最早由中国人自己建立的学校。陈永华不仅自己鼓励乡社办小学，还重视高山族的教育，鼓励高山族送子弟入学。清政府治理台湾后，更重视台湾的教育事业，在台湾逐步建立府学、县学和社学，历任巡台长官都兼任台湾的学政(教育长官)。福建巡抚沈葆桢入台主持防务后，为发展东部少数民族地区的文化教育，指示举办“番学”，从此高山族的教育得到了重要发展。台湾逐渐建立起包括“太学”、府学、州学与“番学”在内的初步教育体系。当时的“太学”，相当于今天的高等教育;府设府学，州设州学，可以说是一种中等教育;乡社设社学，即乡塾，为初等教育;“番学”为少数民族教育。同时台湾也开始实行科举制度。
台湾建省后，第一任巡抚刘铭传推行革新，在教育上先后设立了“西学堂”、电报学堂等学校，已具现代学校的雏形。如西学堂有较完备的设施，课程不再限于儒家经典，还设有外语、历史、地理、测绘、算学、理化等。这些措施，为台湾现代教育的发展奠定了重要基础。
日本占领台湾后，在台湾推行同化政策，在学校教育中改汉语为日语，扼制中华文化在台湾的传承。但台湾民众采取多种方式进行抵抗，坚持用汉语，许多知识分子办起了书房(私塾)，甚至还兴办收费的义塾，并得到了迅速发展，使得日本殖民统治的同化政策失败，中华文化在台湾得以传承与发展。
台湾光复后，国民党当局深知教育之之重要，更加重视台湾的教育，使得台湾的教育事业得到较快发展。教育经费投入在相当长的一段时间内持续上升，对于教师的培养也越发地深入全面，于是学校的质量和数量也越来越多。这样的结果是台湾15岁以上人口的识字率不断上升，到2001年达到95.8%。每千人口的高等教育学生数更是大幅上升，而研究所研究生人数也快速增加，教育和科技实力有了很大的提高。
台湾的教育政策
一国、一地区的教育发展，总是与其政治、经济、科技、文化、人口等的发展息息相关，是其社会制度的产物，也必然是为其统治阶级的政治目的，巩固其社会制度、发展经济等服务的。台湾的教育发展也是受上述因素制约的，其目的是为维护国民党在台湾的统治地位，维护其实行的资本主义制度。国民党政府退台后，检讨过去教育失败的原因，认为是对学校控制不严所致。台湾当局1950
年6月颁布所谓《戡乱建国教育实施纲要》，1970年8月通过所谓《复国建国教育纲领》，实行了40年的戒严时期教育，学校全面实行训导制度、学生军训制度，实行"党化教育"(指三民主义教育)，即所谓的党义、党治、党办教育，对学校严加控制。经济上抑制通货膨胀，恢复和发展工业，力求稳定财政经济，发展教育也为促进经济发展。基于政治、经济的目的，台湾当局规定教育发展的基本方针是沿袭国民党政府统治大陆时的教育方针，由于时代变迁，教育方针也有所改进。
而台湾的现行教育制度分正规教育和职业教育两大体系。正规教育分国民教育、高级中等教育及高等教育3个阶段。职业教育由职业学校、专科学校及技术学院组成。现行学制依据法规施行。
这些都不需赘述，我想要说明的是台湾教育的两个特殊的制度：联考和兵役制度。
联考。台湾的第一次联考是在一九五四年，那时只有台湾大学、台湾师范大学等四所大学招生，考生近万人，但就是这次规模不大的考试，开启了台湾长达四十八年的联考制度。
台湾现行的联考制度主要特点包括：所有大学校系都用一种统一也是唯一的考试方式招生，校方大体上不必为招生事务烦心。考生们都是在成绩张榜后填报志愿，各校再择优录取，基本上不考虑专长问题，志愿亦属其次。
联考是台湾教育制度的重要一环，它造就了一批人才，但也衍生众多弊端。从事教改运动多年的人本教育基金会执行董事史英说：“大学联考是当代台湾人共同的记忆，也是共同的噩梦。”因为联考对学生和老师的危害都已很深，现在老师不是在教学生钻研学问，而是在帮学生应付联考。
“公平”是台湾绝大多数民众对联考最直接、中肯的评价。大学联考制度培育了无数精英人才，对台湾社会结构变迁产生了深远影响。然而，这“一试定终生”的升学制度也
让台湾高中教育目的受到严重扭曲。台湾前“教育部长”毛高文很早就提出要打倒联考这个“怪物”。社会上很多人也相信，文凭主义是造成台湾教育问题的罪魁祸首。最近十年，民众对联考的改革声浪始终不断。
至于兵役制度，更是台湾教育的一大特点。
台湾“兵役法”规定，服兵役是台湾年轻男性的义务，全岛18岁以上的男性都必须服兵役，陆军服役期为2年，海军和空军的服役期为3年。这种兵役制度最早可以追溯到1933年6月17日国民党政府公布的兵役法。当时的兵役法明文规定：国民党政府征兵采取义务役和志愿役两种并行体制，其中军官和士官采取以志愿役为主、义务役为辅的方式征募，士兵则采取以义务役为主、志愿役为辅的方式征募。国民党退踞台湾后，基本沿袭了这一兵役制度。现在的台军采取义务征兵制与志愿募兵制两种方式，但总体上是以征兵制为主，所有与兵役有关的事务都由台军“人力司”负责
台湾之前的兵役制度，可以说是一种强制性的“义务”兵制度。规定每个青年男子(健康原因或被法院判处7年以上徒刑者除外)，在年满18岁或大学毕业之后，都必须服兵役，陆军兵役时间为2年，海、空军为3年。服完兵役后，虽未在军营服务，需要时可随时动员回营。
而最近几年台湾兵役制度的改革，主要是由义务兵向志愿兵(即募兵制)的转变——2002年，台军开始试行募兵制，到2006年，台军官兵中募兵的比例上升至60%，军官、士官、士兵比例达到1∶2∶2，实现“募兵为主、征兵为辅”的
调整目标。
我认为兵役制应该可以算是台湾教育制度的重要一环，因为台湾青年通过这样一个过程，可以更为主动和直观地去认识世界和认识人，尽管还存在很多的弊端，但很多学生通过服兵役，可以达到很好的教育效果。所以，兵役制应该也可以算是融入到台湾教育中的一大有效手段。
台湾教育的阶段特点
在我看来，所谓的教育体制，不只是教育的模式或者说是形式，更多的则是一个长久性和全面性的过程。而这个过程，相比死气沉沉的刻板制度，更倾向于对于理念和思维模式的塑造。而台湾的教育理念，更多的是通过引导的方式来塑造一个人。
具体来说，有以下几个阶段。
1幼教体系
台湾的幼教体系， 从根本上讲就是引导学生该如何自己选择，亦即你觉得怎么样 ，你认为可以怎么做(不告诉你该怎么做 ，用引导的方式) 你有权利去问老师，有权利说出你的看法，老师也有义务要回答你的问题(不会漠视或是处罚)主题式的教学就是很明显的做法。
2国民义务教育
这个时段，所有人都会告诉学生：你有你应尽的责任，也有你身为国民的自由跟权力，你可以为自己发声，因为这是你的权力，没有不能说的事，但是你要搞清楚，比喻跟辱骂是两码子的事情。这样的教育告诉你 ，好的大学不缺会背课本分数高的学生，不缺会念书会考一百分的学生，所缺的是会创新、有创意、有独创力的学生。
3大学和社会教育
每个人都有的思想，这个时期整个社会的教育清清楚楚地向年轻人说明：所有的人都要尊重你，而你也必须学会去尊重跟你不同想法的人，必须知道在台湾的社会里面是多元的，大家都有自己的选择权，没有人有资格去查看你的信件，去审核你部落格的内容。那是因为这些都是你的权力，我们有很多跟你不一样的人存在，因此你必须学会，尊重对方，但是不一定要苟同对方。
4.社会视野教育
这个时候，整个社会将社会里的人放开，让他们置身于更大的环境去思考
——你开始学会去质疑一些事情 你可以将你自己质疑的问题去跟政府做提问， 而他们也有义务要回答你的问题，你可以发表你认为的事实，只要你没有把炸药绑在自己的身上，没有人有权力去阻止你的言论自由。你手上握有决定台湾走向的一票，所有人都有资格有义务参与，因为台湾不属於几十个人的地方，是属於两千三百万个人的家。你可以选择，在选择间也有一条叫做放弃。
这样四个阶段之后，台湾教育体系的工作，才算真正大功告成。
当然，做的永远都没说的好，再好的教育理念，在执行上总会有偏差，但是理念在，效果自然差不到哪里去。
台湾教育与大陆教育
谈到这里，我们会不由自主地将之与大陆的教育做个对比。
就课业来看，台湾的学生或许没有比大陆的学生看起来那么聪明，成绩可能也不会比大陆的好，但他们的整个受教育过程一定更轻松更自然，而台湾学生的创造力在很大程度上是胜过大陆学生的。
台湾学生大环境的竞争并没有大陆那么激烈， 所以他们可能不是课业优秀、知识丰富的那种“三好学生”，但是因为环境上自由开放，所看所闻所接触的东西大不相同，所以台湾学生表达自己的意见跟想法理念的机会很多，因此在创意方面，相比大陆的“三好学生”，台湾学显然更有优势。
为了儿童的生命观后感范文第3篇
一、成为优秀员工必须尽职尽责。观念决定行为。企业岗位的设臵，就如同机器的零部件，“分则散，和则利”，各个部分均具有不同的功能功用，岗位就是分散承担企业整体运行的功能，是企业的一部份。岗位的性质决定了它担负的职责，岗位是固定的，人是流动的，人因岗而履职、循岗而尽责。履职尽责的程度直接决定了企业的成败。职场上，多少人仅看到薪水回报，未看到企业前途;多少人干职业为老板，不干事业为自己;多少人端饭碗干事，却摔饭碗混日子……这些错误观念导致的行为使企业困顿、停滞甚至灭失!一个零部件、一个岗位的失责，对企业来说，是灾难性后果。观念决定行为，尽职尽责，才是企业岗
位所需，只有所有岗位都产生正向力，企业才能在竞争中生存、发展、壮大!
二、成为优秀员工必须有高效的执行力。“政策路线决定后，干部就是决定因素。”执行能力的重要性古今中外早有论断。对企业来说，日益复杂的竞争讲求“丛林法则”，优胜劣汰是自然规律。一个空有好的产品和策略而没有执行力的公司迟早是市场的牺牲品;一个空有才华而没有执行力的员工也不能为企业创造价值!高效的执行力第一要务是服从，让企业决策自上而下整体划一的得到执行;第二要马上就办，让企业决策的时效性得到充分保障;第三是要“言必行，行必果”，没有推诿，没有如果，只有结果;最终是要把工作做细致，把握好细节，结果尽善尽美。
三、成为优秀员工必须效率效能并重。“时间就是金钱，效率就是生命。”金钱是什么?金钱就是效益!效益就是企业的生命!市场是竞争的，一个企业能不能出效益，关键在企业是否有效率。有的企业员工因琐事烦身，忙字当头，处理事务一团乱麻：剪不断，理还乱;有的拿了任务就上马，结果骑马难下，办事无方法;有的因循守旧，墨守成规，处事讲老方法、产品用旧面目;更有甚者做错误的事，却要求把事做正确，曲线救国、缘木求鱼!企业竞争讲的是你死我活，虽有合纵连横，但免不了刀光剑影，如都若上例所述，免不了员工丢了饭碗，企业失了性命!
四、成为优秀员工必须具有良好的职业精神。人因爱岗而敬业，因敬业而善始善终。做人，本是要有点精气神儿，但现在物
为了儿童的生命观后感范文第4篇
谊的真谛
在生命里，动物的生命可能最为平凡。在我们眼里，动物的友情，简直就是无稽之谈，因为我们认为，动物界哪有感情之说，他们也有感情吗?可能很多人会回答，他们不过是我们的宠物，他们就是我们玩弄的对象，他们根本不懂感情。
在看《夏洛的网》这本书之前，我也这样认为，但是现在，我要反驳他们，反驳这样说的人们，他们是有感情的，他们可以创造一个不平凡的生命，他们拥有最真挚的友谊，甚至可以为了友谊不顾一切，包括自己的生命，他们，比人类对待感情，友情更加专一。
动物的生命，总是很短，在我们人类的一生中就很少出现所谓的奇迹，在动物的生命里，会出现奇迹吗?很多人一直不的所思，一直在疑问，也可能，根本就不可能出现奇迹。
主人公，一只蜘蛛，名字是夏洛，她在自己短暂的生命里，创造了一个奇迹，一个令所有人都惊叹的奇迹。其实，夏洛能创造的这个奇迹，只是因为一个承诺，一段友情。
夏洛交的第一个朋友——威尔伯，当夏洛知道威尔伯的命运：在圣诞节将变成熏肉火腿时，夏洛向威尔伯许下承诺，要拯救威尔伯，从这时开始，奇迹发生了。
夏洛的网也因为这个承诺，变得神奇。
神奇的故事也从这里开始。
夏洛自从许下了这个承诺，一刻也不闲着，整天除了捉苍蝇，就是坐在他的网上想着拯救威尔伯的计划，这几日，夏洛整天忙得不可开交，一定有重大事情发生。
这天，夏洛的网上出现了奇迹，农场的人，都觉得不可思议，那就是网上出现了一个词“王牌猪”，他们觉得是上天给他们的天意，可是，他们从未想过是网上那个灰色的蜘蛛和他们玩的把戏。夏洛的把戏初见成效，她一定能够拯救威尔伯。
因为夏落的网上接二连三的出现字，所以大家对这个落脚猪，改变了看法，对他如获至宝的伺候着。甚至他们不知道口中所说的天意，就是一个灰色蜘蛛的把戏。
为了能让威尔伯一辈子过上像现在这样舒适的生活，在他将要临死的尽头为威尔伯织出了最后一个词“谦卑”，因为夏洛织的这些字，让威尔伯在比赛中获得了特别奖，改变了一只落脚猪的命运。
就在他们获奖走后，夏洛死了，死的时候，没有一个人在她的身边陪着她，她周围没有什么，空空荡荡。
为了儿童的生命观后感范文第5篇
坚持人民至上是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志
2020年5月22日，习近平总书记在参加十三届全国人大三次会议内蒙古代表团审议时指出：“我们党没有自己特殊的利益，党在任何时候都把群众利益放在第一位。这是我们党作为马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。”这段重要论述重申了马克思主义政党的性质宗旨，明确了人民至上的核心要义、根本要求，阐明了中国共产党同其他政党的原则界限，继承并发展了马克思主义的唯物史观以及马克思主义的建党学说。
人民至上源自马克思主义的根本政治立场。马克思和恩格斯指出，“历史的活动和思想都是‘群众’的思想和活动”。纵观人类历史长河，推动历史前进的决定力量是人民群众。人民是历史的创造者，群众是真正的英雄。作为马克思主义政党，建立和完善人民当家作主的国家制度，逐步实现人类最美好的社会理想，成为一代代中国共产党人矢志不渝、孜孜以求的奋斗目标。是否始终站在无产阶级和最广大人民群众的立场上，是唯物史观与唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。马克思主义政党，必须时刻坚持人民立场，保障人民主体地位，把人民放在心中最高位置，把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准，把造福于人民的事业不断推向前进。
人民至上是马克思主义政党性质和宗旨的集中体现。马克思主义认为，在推动无产阶级实现自身解放和全人类解放的壮阔历史进程中，共产党人不仅是“最坚决的、始终起推动作用的部分”，而且“他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”。无产阶级政党的这一性质，决定了共产党人除了无产阶级和最广大人民群众的利益，没有自己的特殊利益。党的利益就是人民的利益，党的意志就是人民的意志，党的主张就是人民的主张，党的路线方针政策就是反映最广大人民根本利益的路线方针政策。马克思主义政党，必须牢固树立群众观点，同人民群众保持血肉联系，始终与人民心心相印、同甘共苦、团结奋斗，永远同人民同呼吸、共命运、心连心。
坚持人民至上是我们党战胜一切困难、推动事业发展的根本保障。人民群众是历史活动的主体，也是推动社会前进的力量之源。中国共产党近百年的奋斗史表明，无论革命、建设还是改革，都离不开广大人民群众的支持、参与和实践，离不开广大人民群众的智慧、力量和创造。正因为紧紧依靠人民，中国共产党才取得新民主主义革命的伟大胜利，取得社会主义革命、社会主义建设的伟大成功，取得改革开放和社会主义现代化建设的伟大成就，引领中国大踏步赶上时代前进步伐，引领中国人民实现从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。习近平总书记指出：“老百姓是天，老百姓是地。忘记了人民，脱离了人民，我们就会成为无源之水、无本之木，就会一事无成。”“人民是我们党执政的最大底气。”历史和实践告诉我们，任何时候都要把群众利益放在第一位，主动顺应人民群众对美好生活的向往，实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，始终不渝带领人民创造幸福生活。
人民至上是马克思主义政党区别其他政党的鲜明特征。西方的政党虽然数量庞大、名目繁多，除了少数代表无产阶级利益的政党外，绝大多数是维护资产阶级利益的政党。在现实中西方各政党之间勾心斗角、矛盾重重，特别在竞选期间相互攻讦、尔虞我诈，都是资本利益的代言人，维护资本统治的左右手这一事实一直没有发生根本改变。近年来，西方所谓民主暴露的大量问题充分说明，西方多党制的本质是一党制，维护资本利益的党始终处于执政地位。我国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家，工人同农民以及其他社会阶层的根本利益是一致的。这就决定了我国没有必要照搬多党制等西方政治制度，更不能把西方的政治理论、政党理论奉为圭臬。
中国抗疫的重大战略成果充分彰显人民至上、生命至上理念
作为最广大人民利益的忠实代表，中国共产党自成立之日起，就始终把坚持人民立场、维护人民利益，同人民风雨同舟、血脉相通、生死与共，书写在自己的旗帜上，践行在初心使命中。一部中国共产党的历史，就是牢固树立人民至上观念、全心全意为人民服务的人民发展史。人民至上、生命至上是中国共产党理想信念、性质宗旨、初心使命的集中体现，它践行于党领导人民进行革命、建设、改革的全过程各领域，也是中国抗击新冠肺炎疫情实践的重要经验。
面对新中国成立以来传播速度最快、感染范围最广、防控难度最大的重大突发公共卫生事件，以习近平同志为核心的党中央，坚持人民至上、生命至上，不惜一切代价保护人民生命安全和身体健康。2020年1月25日，习近平总书记主持召开中共中央政治局常务委员会会议，对疫情防控工作进行再研究、再部署、再动员，强调生命重于泰山，号召把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，把疫情防控工作作为当前最重要的工作来抓。在习近平总书记亲自领导、亲自指挥、亲自部署下，中国迅速展开史无前例的抗疫行动，举全国之力驰援武汉和湖北，全国范围调集最优秀的医生、最先进的设备、最急需的资源，全力以赴投入疫病救治，救治费用全部由国家承担。全国上下采取最严格、最全面、最彻底的防控举措，群策群力、联防联控、群防群治，充分发挥党中央集中统一领导和一方有难、八方支援的制度优势和组织优势，充分发扬中国人民团结奋斗、勇于创造的民族精神。在全党全军全国各族人民的共同努力下，仅用3个月左右时间就取得疫情防控重大战略成果，充分展示了中国效率、中国精神、中国力量，充分彰显了中国共产党关键时刻毫不迟疑把人民生命健康放在首位的责任担当。
2020年6月2日下午，习近平总书记主持召开专家学者座谈会，他强调：“在这一次疫病流行的时候，我们毅然地，为了防控疫情，对经济社会发展按下了暂停键，不惜付出很高的代价，把人民的生命和健康放在第一位。人的生命只有一次，必须把它保住，我们办事情一切都从这个原则出发。”而反观其他一些国家在疫情全球大流行后，出现了疫情失控的局面，其原因主要与决策者应对疫情的理念与立场有关。有的国家担心及时如实公布疫情会造成民众恐慌，会重创本国餐饮业、旅游业、娱乐业，造成巨额经济损失，或影响民众集会，不利于本国大选。有的国家害怕全民抗疫导致企业停工、失业激增、商业萧条、经济萎缩、社会停摆等严重后果，甚至提出为了照顾一部分人的生命健康而牺牲本国经济得不偿失。美国得克萨斯州副州长帕特里克(danpatrick)在接受美国福克斯新闻采访时，公开主张恢复经济比老年人的生命重要，要求美国70岁以上的老人，不要只顾自己的生命而牺牲整个国家，“不要毁掉我们伟大的美国梦”。有的国家干脆采取所谓群体免疫方式抗击疫情。透过西方国家这些林林总总的言行不难看出，无论其理由托辞显得多么冠冕堂皇，却无法掩盖其漠视普通民众生命健康的冷酷内心，无法抹去利益集团在背后作祟操纵的魑魅魍魉。资本的利益至上，少数人的利益至上，为了资本和少数人的利益可以牺牲本可挽救的普通民众健康乃至生命，这一资本主义社会的顽症痼疾在这次疫情中再一次露出了狰狞面目。
正因为坚持人民至上、生命至上，中国共产党面对疫情果断决策，迅速行动;
中国人民紧密团结在党中央周围，上下同心、勇于奉献，凝聚起众志成城、共克时艰的磅礴力量;
中国特色社会主义制度发挥出全国一盘棋、集中力量办大事的显著优势;
中国政府秉持人类命运共同体理念和人类卫生健康共同体理念，与世界各国携手抗疫，主动承担起大国担当。这次疫情既是对我国治理体系和治理能力的一次大考，也是对我国科技水平、社会生产能力和国家综合实力的一次大考，它前所未有地增强了中国人民的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，极大提振了民族自信心、自豪感、凝聚力。正如习近平总书记指出的，“这些成就的取得，彰显了中国共产党领导和我国社会主义制度的显著政治优势，体现了改革开放以来我国日益增强的综合国力，展现了全党全军全国各族人民同舟共济、众志成城的强大力量”。
把以人民为中心的发展思想落实到决策部署和各项工作之中
2020年5月22日，习近平在参加内蒙古代表团审议时强调：“必须坚持人民至上、紧紧依靠人民、不断造福人民、牢牢植根人民，并落实到各项决策部署和实际工作之中，落实到做好统筹疫情防控和经济社会发展工作中去。”人民至上并不是一个抽象空洞的口号，而是需要落实到具体的行动上，体现在实实在在的成果中。只有坚持以人民为中心的发展思想，不断满足人民群众对美好生活的向往，才能真正坚持人民至上，实现我们党的初心使命。
在疫情防控常态化背景下，一方面外防输入、内防反弹，保持我国疫情防控形势持续向好态势，另一方面做好经济社会发展工作，如期实现第一个百年奋斗目标，成为摆在全党全社会面前重大而艰巨的任务。防控疫情工作与经济社会发展是相互联系、彼此促进的关系，需要坚持“两手抓”，把毫不放松抓紧抓实抓细防控工作，与统筹做好经济社会发展各项工作有机统一起来。夺取常态化疫情防控和经济社会发展“双胜利”，既是党和国家对当前工作的总体要求，也是落实人民为中心的发展思想的具体体现。
为抓好常态化疫情防控工作，习近平总书记从人类健康、国家安全等视角强调生命至上、人民安全的重大意义。在6月2日举行的专家学者座谈会上，他指出，人民安全是国家安全的基石。只有构建起强大的公共卫生体系，健全预警响应机制，全面提升防控和救治能力，织密防护网、筑牢筑实隔离墙，才能切实为维护人民健康提供有力保障。就如何统筹做好经济社会发展各项工作，习近平总书记发表了一系列重要论述。在5月23日参加全国政协十三届三次会议经济界委员联组会时，他指出：“面向未来，我们要把满足国内需求作为发展的出发点和落脚点”。