交警手势范文第1篇
▲宋朝苏轼年少时，天资聪颖，他广泛阅读诗书，博通经史，又长于作文，因而受到人们的赞赏，自矜之情亦随之而萌。一日，于门前手书一联：“识遍天下字;读尽人间书。”“尽”与“遍”对，活画出苏轼当时的自傲之心。没料到，事过几天之后，一鹤发童颜之老者专程来苏宅向苏轼“求教”，他请苏轼认一认他带来的书，苏轼满不在乎，接过一看，心中顿时发怔，书上的字一个也不认识;心高气傲的苏轼亦不免为之汗颜，只好连连向老者道不是，老者含笑飘然而去。他羞愧难当，跑到门前，在那副对联上各添上两字，境界为之一新，乡邻皆刮目：“发愤识遍天下字;立志读尽人间书。” ▲明末大臣洪成畴，素以忠节自诩，故在厅堂的正中央亲书一联：“君恩深似海;臣节重如山。”后来，他在松山一战中败于清军，自己被俘后投降了清朝。这时，有人看他变节如此突然，便在这副对联的联尾各添一字，改为：“君恩深似海矣;臣节重如山乎?”“矣”“乎”二字的增添，产生了妙不可言的讽刺效果。
▲清朝有个李知县，常依官仗势，欺压百姓，本来贪心很重却硬充清廉，某年春节，他在正房门贴出一副春联标榜自己，联曰：“爱民若子;执法如山。”这春联一贴出，即遭到众人的非议和指责。有人暗为这副春联加了个长尾巴，变为：“爱民若子，金子银子皆吾子也;执法如山，钱山靠山为其山乎?”
▲1941年旧历除夕夜，在南京颐和路公馆大门上汪精卫贴出自书的春联：“立民族民权民生之宏愿;开为党为国为公之大业。”第二天清晨，他发现春联已被人偷改为：“立泯族泯权泯生之宏愿;开伪党伪国伪公之大业。”从此之后，汪精卫再也没有写春联的雅兴了。
▲1962年秋天，郭沫若到南海普陀山游览，在梵音洞口，拾得一个笔记本。打开一看，扉页上写了一副非常伤感的对联： 年年失望年年望 处处难寻处处寻 还有个横披：“春在哪里?”
再翻一页，是写于当天的绝命诗。郭老看后，心急火燎，马上让秘书去寻找笔记本的主
人，从字迹上看，可能是个少女。
秘书和随行的几个人费了好大的劲才找到了这个少女。她叫李真真，高考落榜，爱情受挫，于是，萌发了轻生的念头。 只见郭老取出钢笔，在笔记本上改道： 年年失望年年望 事事难成事事成
横披也改为“春在心中”。
姑娘知道为自己改对联的，就是中外著名的郭老，十分激动，把绝命书撕个粉碎，对郭老说：“谢谢您!我要在人生的道路上，勇敢地走下去。” (20)巧联妙藏六典故
闲读杂书，见一副赞美老师的对联，短短14字，竟然巧妙地运用了中学生应该了解、掌握的六个常见典故，且语意通畅，音韵和谐，毫无雕琢斧凿之痕，实属难得。其联为： 西席桃李满桑梓 东坦龙蛇尽楷模
此联的大意是：我的老师教书育人有方，得意门生遍及乡里;他的女婿们也都是龙蛇般的非常人物，个个堪称为人之楷模。可贵的是此联在文脉畅达、韵律协调、琅琅上口的同时，自然巧妙地嵌入了六个典故，从而使联意丰赡，饶有情趣。下面分别述之： 西席：即“老师”。古人除了尊称老师为“夫子”、“先生”、“恩师”外，何以还经常尊称为“西席”呢?这与汉明帝刘庄有关。据《称谓录》卷八记载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，设几。故师曰西席。”此事史料可查：汉明帝是光武帝刘秀的继承人，他当太子时就拜桓荣为老师，登上皇位后，对桓荣仍十分尊敬。他常常到桓荣住的太常府内，请桓荣坐向东的位子，并替桓荣摆好桌案和手杖，亲自手拿经书听桓荣讲解经文。他为何让老师“向东”坐呢?原来，汉代室内的座次是以靠西而坐——即面向东方为最尊。“西席”，就是“坐西面东”的座次，明帝这样安排是表示对老师的尊敬。由于皇帝安排老师坐西席，于是人们就把家庭教师，甚至所有老师尊称为西席了。
桃李：喻指门生、学生。典出《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”要了解这段文言的意思，还须知道此话是何人对谁说的。原来，春秋时魏国有个大臣叫子质，他得势的时候，曾培养和保举过不少人。后来因他得罪了魏文侯，便独自跑到了北方。在北方他遇到个叫子简的人，就大发牢骚，抱怨那些受自己培养、保举的人不肯为他出力。子简听后笑着说：“春天种下桃李，夏天才可以在树下纳凉，秋天还可以吃到果子。可是，如果你春天种下的是蒺藜(一种带刺的植物)，那么，不仅夏天不能利用它，就是到了秋天它满身长的刺还会刺人。”接着子简又说：“所以君
子培养人才要像种树一样，应该先选准对象，然后再加以培养。你选拔的人本来就是不应该选拔的啊!”——这里子简以“种树”来喻“育人”，既形象又深刻。后来，人们就把老师培育出的优秀人才喻称为“桃李”。并渐渐地把所教育的学生、栽培的后辈都称作“桃李”了。如“门墙桃李”、“桃李满天下”等。
桑梓：桑梓是桑树和梓树的合称，它们都是很有实用价值的好树木，古人常常在庭院四周栽种这两种树，后世即以桑梓作为家乡的代称。此典出自《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”四句诗的大意是：我见到了桑树和梓树，便想起家园四周父母也种了它们，引起了我对父母的怀念，于是便恭恭敬敬地对着它们。我尊敬的是自己的父亲，我依恋的是自己的母亲。基于这样的诗意，《后汉书》也曾有“松柏桑梓，犹宜恭肃(面对松柏桑梓，就应该表现出恭敬肃穆的样子)”的句子。正因为桑树、梓树是父母亲手栽种的，它们生长于家乡，后人便用它们来代指家乡;又由于简洁顺口的需要，人们便把这两种树名合称为“桑梓”，因而，桑梓就渐渐地成为家乡的代称了。如唐代大诗人柳宗元《闻黄鹂》诗中就有“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓”感伤之句。此外，由上述意，古人还常常称家乡为“梓里”、“梓桑(诗词中因韵律需要有意颠倒)”。 东坦：据《辞源》“东坦”条注：指女婿，为“东床坦腹”的略语。东坦何以指女婿呢?这与大书法家王羲之婚姻有关。晋代太傅郗鉴想在丞相王导家物色个女婿，便派他的门生到王家代自己挑选。门生来到东厢房王家子弟齐集的地方一个个相看了一番，回去向郗鉴报告说：“王家的小伙子都很好，难分上下。不过，听说您要选女婿，他们个个都打扮得衣冠楚楚，举止文雅，希望能被选中，只有一个后生躺在东边的床上，敞开衣襟，露着肚皮，满不在乎，好像根本不知道您要选女婿似的。”郗鉴听了，高兴地说：“这个人正是我要选的佳婿。”于是郗太傅就把女儿许配给了这个人。这个躺在床上袒露肚子的人就是后来成为大书法家的王羲之。此故事作为美谈流传了下来，渐渐地人们就把好女婿称为“东床佳婿”、“东床坦腹”、“东床”和“东坦”等。
龙蛇：这里并非“龙”与“蛇”的合称，而是比喻非常的人物。典出《左传·襄公二十一年》：“深山大泽，实生龙蛇。”意思是：幽深的大山，广阔的水域，确实是生长龙蛇的地方。据《辞海》中援引杜预的注释：“言非常之地多生非常之物。”意思也就是说，不寻常的地域环境，往往会生长出
交警手势范文第2篇
篮球裁判手势图：1分
篮球裁判手势图：2分
裁判手势图：试投3分、3分投篮成功
裁判手势图：取消得分、取消比赛
裁判手势图：违例、犯规停止计时钟
裁判手势图：计时开始
裁判手势图：24秒计时复位
裁判手势图：替换和招呼入场
篮球裁判手势图：暂停和相互联系
篮球裁判手势图：带球走违例
非法运球或两次运球
携带球
3秒违例，5秒违例
24秒违例
8秒违例
球回后场
故意脚球
出界或比赛方向
跳球
4号和5号
6号和7号
8号和9号
10号和11号
12号和13号
14号和15号
非法用手
阻挡
过分挥肘
拉人
推人或徒手撞人
带球撞人
控球队犯规
双方犯规
技术犯规
违反体育道德的犯规
取消比赛资格的犯规
判给罚球次数
比赛方向
限制区内罚球管理
限制区内罚球管理2
交警手势范文第3篇
篮球运动是以投篮、上篮和扣篮为中心的对抗性体育运动之一，1892年1月(另一种说法是1891年12月)，为美国马萨诸塞州菲尔德基督教青年会训练学校教师詹姆斯·奈斯密斯博士所创。他并不是在改革一项运动，而是在发明一项运动。他当时只是为了给国际基督教青年会训练学院的学生们发明一种适合室内进行的运动，他的发明引起了积极的响应。最初，他将两个装桃子的篮，钉在学校健身房楼上看台的两端，以橄榄球作为比赛用具，向篮内投掷，后来改为铁制的圆圈，挂上线网。再后来剪开网子下口，成为今天篮框的样子。为了完善篮球游戏，他在1892年制定了18条规则，后逐步修改和增加条款，出场人数也逐渐减少，直至规定每队5人，这才成为现代的篮球运动。
比赛概要第一条：定义
1、
1、篮球是两队各有五位球员出场的比赛，其 目的在将球投入对方篮内，并防止对队获球或得分。
1、
2、球队所进攻的篮为敌篮，球队所防守的篮为本篮。
1、
3、球可以向任何方向传，投，滚，拨或运球，惟必须合乎下列规则条文的规定。
1、
交警手势范文第4篇
篮球裁判手势图：1分
篮球裁判手势图：2分
裁判手势图：试投3分、3分投篮成功
裁判手势图：取消得分、取消比赛
裁判手势图：违例、犯规停止计时钟
裁判手势图：计时开始
裁判手势图：24秒计时复位
裁判手势图：替换和招呼入场
篮球裁判手势图：暂停和相互联系
篮球裁判手势图：带球走违例
非法运球或两次运球
携带球
3秒违例，5秒违例
24秒违例
8秒违例
球回后场
故意脚球
出界或比赛方向
跳球
4号和5号
6号和7号
8号和9号
10号和11号
12号和13号
14号和15号
非法用手
阻挡
过分挥肘
拉人
推人或徒手撞人
带球撞人
控球队犯规
双方犯规
技术犯规
违反体育道德的犯规
取消比赛资格的犯规
判给罚球次数
比赛方向
限制区内罚球管理
限制区内罚球管理2
交警手势范文第5篇
手掌手势的基本要领：拇指张开，其余四指自然并拢微曲，手臂(手臂分为三段：上臂、前臂与手)根据手掌的位置而灵活变化。
常用的手掌动作，共有以下11种：
(1)伸手(手心向上，前臂略直，手掌向前平伸)——表示请求、交流、许诺、谦逊、承认、赞美、希望、欢迎、诚实等意思。
伸手训练：“人活在世上，谁不希望自己的一生过得有意义、有价值一些呢?”
“自己活着，就是为了使别人生活得更美好!”
(2)抬手(手心向上，手臂微曲，手掌与肩齐高)——表示号召、唤起、祈求、激动、愤怒、强调等。
抬手训练：“尊敬的各位领导、各位来宾，亲爱的同学们，大家早上好!”
“给人民当牛做马的人，人民把他抬得很高很高!”
(3)举手(五指朝天，前臂垂直，手掌举至头部)——表示行动、肯定、激昂、动情、歌颂等
举手训练：“人生的价值在于奉献，生命的真谛在于创造!”
“经验证明，能使大多数人得到幸福的人，他本身也是幸福的。”
(4)挥手(手臂向前，手掌向上挥动)——表示激励、鼓动、号召、呼吁、前进、致意等。
挥手训练：“努力吧!奋斗吧!我们的明天一定会更加美好!”
“同志们，朋友们：让我们在爱国主义的旗帜指引下奋勇前进吧!”
(5)推手(手心向前，前臂直伸)——表示坚决、制止，果断、拒绝、排斥、势不可挡等意。
推手训练：“不!不能这样!这不是我们的逻辑!”
“谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。”
(6)压手(手心向下，前臂下压至下区)——表示要安静、停止、反对、压抑、悲观或气愤等。
压手训练：“时间就是生命，无端地浪费别人的时间，其实是无异于谋财害命的。”
“谁若把金钱看得比荣誉还尊贵，谁就会从高贵降到低贱。”
(7)摆手(手心对外，前臂上举至中区上部)——表示反感、蔑视、否认、失望、不屑一顾等。
摆手训练：“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。”
“凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。”
(8)心手(五指并拢、弯曲，自然放在胸前)——表示自己、祝愿、愿望、希望、心情、心态等。
心手训练：“爱国魂是最纯洁的灵魂，爱国心是最美好的心灵”
“钱学森永远是中国人民心中的英雄。”
(9)侧手(手掌放在身体一侧，手心朝前)——表示憎恨、鄙视、神秘、气愤，指示人物和事物等。
侧手训练：“知识决定命运，学习成就未来!”
“你要想获得幸福，你就得给世界创造价值!”。
(10)合手(两手在胸前由分而合，双手合一)——表示亲密、团结、联合、欢迎、好感、接洽、积极、同意等。
合手训练：“军人的责任就是舍小家为大家，维护社会的安宁。”
“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。”
(11)分手(两手在胸前由合而分，双手打开，做另一手势状)——根据打开后手势的区域不同分别表示空虚、沉思、消极(下区)，赞同、乐观、积极(中区)，兴奋、赞美、向上(上区)等。
分手训练：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
“我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。”
附：手势语区域的分类
(1)上区手势训练：在说话中手势超过肩部的动作，称为上区手势。手势在这一区域活动，一般表示理想、希望、喜悦、激动、祝贺等;手势向内、向上，手心也向上，其动作幅度较大，大多用来表示积极向上的、慷慨激昂的内容和感情。上区手势在演讲与大会上运用比较多，在平时交流与沟通中一般很少运用。
(2)中区手势训练：说话时手势在肩部至腰部之间活动的动作，称为中区手势。手势在这一区域活动，多表示叙述事物、说明事理和较为平静的情绪，一般不带有浓厚的感情色彩。其动作要领是单手或双手自然地向前或两侧平伸，手心可以向上、向下，也可以和地面垂直，动作幅度适中。中区手势是日常生活与工作中运用最多的一种。
交警手势范文第6篇
直行——双臂直
左转——右手指向上
右转——左手指向上
变道——右手平动
减速慢行——右手斜动
左待转——左手斜动
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左手过头勿前行---停车信号
右手摆动靠边停---靠边停车
两手平伸右手摆
警察叔叔让直行---直行信号
掌心向前你别动
哪手摆动向哪行---左、右转弯信号
左手侧摆须待转---左转弯待转信号
右手横摆道变更---变道信号
变道安全很重要