材料科学论文范文第1篇
王志新(清华大学教授、中国科学院院士)：
科学共同体主要是指一些从事探索自然规律并以此为职业的科学家。这个群体不是完全自我封闭的，但是有一些科学特别是基础科学，基本的判断都是在科学共同体内完成的。一般情况下，科研论文要在国内外公开杂志上发表。现在，我们强调国外多一些，原因是中国的科学相对西方的科学而言差距很大，无论从科学家群体来说、从数量来说、从质量来说，差距都很大。另外，科学是没有国界的，国际上一些很好的主流杂志，都是在世界范围内聘请审稿人。杂志的名声是根据杂志发表的好论文而建立起来的。当然论文发表了也不一定对，即使很好的杂志，如Nature、Science上发表的论文，也有错的，也有假的。但是，因为是公开发表，所以可以质疑，可以反驳，杂志也可以回应，这样经过多个来回，错误可以得到纠正。所以我们强调，第一，文章要在公开杂志上发表，要经过比较严格的评审;第二，要经得起别人的质疑;第三，文章即使发表在好的杂志上也不是最终的定论。科学是一个不断发展的过程。
在科学共同体内，一个新的科研成果可能一时得不到认可，但不会永远得不到认可。例如爱因斯坦的相对论，当时也是很标新立异的，但是最终它还是能发表。我认为科学界内部，科学和“伪科学”这样的争论基本上不存在。一个成果不被认可，一个结论错了，论文不予发表也就是了，很少提“伪”。之所以会有这个争论，跟新闻界有很大的联系。新闻界可以报道一些科学事件，但是重大的科学结论基本上要经过科学共同体比较严格的评审、在比较过硬的杂志上发表了文章后，才应该报道。否则，仅仅通过一些小道消息或研究者自己所说，会给民众一个误导，包括某些掌握资源分配的人也可能被误导。像水变油事件，就是在分配体制不健全的情况下，通过媒体炒作产生了误导。
所以，关于伪科学，如果大家都通过正常的程序，如果没有媒体的炒作，不会引起太大的争议。但是，如果其中还涉及到个人利益、商业利益，并且通过媒体炒作，那么科学共同体就有责任、有义务出来说话，指出它不是真的。
刘大椿(中国人民大学教授)：
关于科学最大的分野不是科学和伪科学，而是科学和非科学、科学和反科学之间的分立。对于科学是什么，一个比较好的办法就是弄清楚什么是非科学，跟非科学一比较就知道什么是科学。
为什么科学和非科学这个本来非常清楚的问题在我们国家却成了争论的问题?这主要是现实中的两个问题引起的。一个是伪科学的问题。伪科学本身不是科学，但自己声称是科学，而且常常通过非共同体的力量来证明自己是科学。另外，非科学的东西同样会有了不起的成就和影响。但是在中国的特殊的语境下，科学通常代表着正确，代表着有价值，如果不是科学，仿佛就是不正确的、无价值的，所以就要争取得到科学的认可。这是一个语境问题。媒体之所以关注这个问题，而且大家都愿意看，其实就是这个特殊语境的社会背景问题。
另外一个是国外前沿的反科学思潮。反科学是针对科学主义的，但是，在我国反科学显然是不能登大雅之堂的。反科学思潮认为，科学和技术有异化的倾向，其实这是哲学研究和社会批判当中很正常的事情。在我们这里问题就显得很严重，因为我们现在的科学还不是很发达。在这样的环境中去反科学，就会被看成是与主流的要求背道而驰。反科学之所以现在不能讲，我想也是这样一个社会背景的问题。其实，伪科学和反科学都是可以研究的，但是伪科学应当有一个确定的含义，研究反科学是要了解它究竟是为什么批判科学和技术，这样我们就能更好地弘扬科学精神。
宋正海(中国科学院自然科学史所研究员)：
民间科学的数量和科研成果多年来迅速增长已成为重要的社会事实，而学术界似乎无视这种情况，更未见相应的政策。主要扎根于中国传统文化深厚土壤上的非共识重大原创新科技成果又常被打成“伪科学”，如三大伪科学冤案、澄江动物群与寒武纪大爆发、刘子华八卦宇宙论、李世辉典型信息法、多种非经典重大天灾预测法等均被打成“伪科学”;进而又把阴阳五行、汉字优越论、中医等中华文化也打成“伪科学”。这不得不引发人们对“科学”、“伪科学”问题的深刻关注。因此，尽快明确科学定义，拿出切实有效的科学纲领有助于打破混乱局面，已成当务之急。
以现行的科学方法和现有的科学成果评判“科学”和“伪科学”，其权威性是值得怀疑的。已有的科学成果是人类智慧的结晶，自然要尊重、要学习，并且在科研活动中应用，这是毫无疑义的。但不要迷信，已有的科学成果并非绝对正确，即使已被公认的重大理论也可能被推翻或进行重大修改。前者如地心说、燃素说;后者如牛顿力学发展到相对论和量子力学、达尔文量变进化论发展到包括生物大绝灭大爆发的进化论。由此可见，在(尽快)判断挑战性、重大原创科学思想、成果是不是科学时，科学方法、科学成果这两方面似乎都缺乏权威性。
只有坚持求真务实、严谨细致的科学精神和科学态度，才能真正的尊重自然、探求自然规律。我们认为，科学标准应是以科学精神为纲，正确应用科学方法，辩证地对待已有的科学成果。只有这样才能解决现阶段中国学术界面临的混乱局面，以加快科学未来发展的脚步。坚持科学精神也将对中国科普政策、民间科学政策的制定和贯彻起到良好的推动作用。
李醒民(中国科学院研究生院教授)：
我们现在的讨论，概念很混乱，什么叫科学、什么叫科学主义、什么叫反科学、什么是伪科学，根本就搞不清楚。所以我觉得概念问题要澄清。
什么是科学?和空间、时间、社会、人这些概念一样，科学属于大概念。大概念是比较难下定义的，而且下一个定义往往很难得到共识。但是科学的内涵还是基本清楚的，而且是公认的。第一，它是一种知识体系，第二，它是一种研究活动，第三，它是一种社会建制。它的外延，虽然有分歧，但是，大体上也能取得共识，科学主要指的是自然科学，当然也包括一部分社会科学，也可能包括人文学科的一部分。一般来说，人文学科不叫人文科学，它是非科学，非科学并不见得就没有意义，并不见得比科学不重要，有人说对人类贡献最大的不是科学家，而是孔子、佛
陀、耶稣、甘地这些人物，我觉得讲得很明智。
什么是伪科学?本身不是科学，而是非科学，但是还要冒充科学，而且在社会上已经造成了一定负面影响和危害，这才叫伪科学。如果只是自娱自乐，未给社会造成任何负面影响，那是可以的。但是如果要使用纳税人的钱，或者在社会上造成思想混乱，那么这种东西就得反对。
什么是科学主义?科学主义有两种解释，一种是中性意义的，另一种是贬义的。中性的科学主义是指科学家对科学整体的一般看法;贬义的科学主义其实也有两种，一种是科学方法万能论，比如说实证方法、理性方法、真理方法可以无条件地适用于一切学科;第二个就是科学万能论，因为现在的科学很发达，所以就有些人认为科学能够解决一切问题，包括社会问题、人生问题都能解决。当然不能否认科学、技术对解决这些问题还是有帮助的，帮助可能有大有小，有些问题可能没办法干预，但是认为科学是可以包揽一切的，那肯定是错误的。
还有反科学的问题。反科学和反科学主义不一样，反科学主义是针对科学主义的，是反对科学方法万能论和科学万能论的，这样的反科学主义是对的。而反科学是把科学作为一个整体来反对，而且反对科学的核心价值，如实证主义、理性主义这些东西，所以应当把反科学和反科学主义区别开来。反科学有自己的群众运动，它是一个社会运动或者是一种社会思潮，但是当它一旦形成自己的理论体系的时候，就构成了“反科学一主义”。
刘兵(清华大学教授)：
关于民间科学这个事情，这里面争论的其实是科学观甚至是人生方面的问题。民间科学这个问题特别复杂，包括对民间科学的研究者、评论者甚至民间科学自身，其实都是有意无意受到了没有想到的背后的一些东西的影响。
为什么叫民间科学?有人认为，民间科学完全可以自娱自乐，为什么要打着科学的旗号一定要进入主流科学共同体里头?这里面其实有很多远远超出这个事件本身的背后的原因，诸如我们对于科学代表正确的强调，对于现在的主流科学成为资源的掌握者以及形成相应的这种体制等，由于其中存在的不平等和其他的一些社会问题，导致民间科学必须要找到那个承认。那么，要怎么解决这些问题?很多人强调一种所谓多元的、宽容的科学观，当然这是泛泛而谈，不过有一个不能有害于社会的前提，很多人把这个有害于社会归之于伪科学，但在本质上这首先不是一个伪科学的问题。危害社会是一个法律的问题，不用科学名义来欺骗的也有很多，现实经济诈骗也有很多，有经济法和其他相关的法律来解决。所以，在这样一种观念下，如果我们消解了背后的一元的、唯一占有真理的、唯一代表正确的观念和方法，那么实际上这些问题就都消解了。在政治体制上我们还有一国两制呢，如果我们不把它视为一个权宜的策略，而视为一种真正深刻的思想的话，甚至很针锋相对的东西都同样能够并存和多元，那么我们在科学上为什么就不可以做到这一点呢?在一个宽泛的文化里，我觉得这些争论本来是可以消解的，可以多元共存的。也就是说，这样一种标准恰恰才是我们说的和谐，才是一个和谐社会的理想。在一个和谐社会里，代表各种利益的各方都可以有自己利益的一种表达，大家可以竞争。如《科普法》，大家争论可操作与否，其实都是表面的问题，实际上是把一方为主的利益推广到了整个社会，本质上背后是一种一元的观念的指导，至于可不可操作其实只是一个在法律意义上的技术层面的问题。把一方的标准加到整个社会群体，变成一种普适的要求，就跟多元出现了冲突。因此，我呼吁倡导一个多元的宽容的科学观，以此消解对我们现实不利的一些争论，造成一种更和谐的社会状态。
刘华杰(北京大学教授)：
中国的伪科学问题很复杂，我在《中国类科学》(上海交通大学出版社2004年)中只给出了伪科学的元定义。鉴于有人误读我的定义，现在我再次重复一下我在第132页给出的定义为：“定义A：把非科学的东西说成是科学，则此种声称是伪科学。”书中接着说：“注意，这个元定义并没有直接描述伪科学的实质内容，但阐明了一种规则。”提请注意的是，我的定义中，后半句的主词是“声称”，而不是“东西”。
举一例，假如你们看这一只喝水的普通杯子(用M代表，M是非科学)，此时我声称(用c代表)：“瞧一瞧，看一看，这是世界上最新的科学!”按我的定义，我的主张C是伪科学，此元定义并不说M是不是伪科学。而有的人在此语境中恰好认为M是伪科学，这当然是不得要领的。
现在宋正海先生关注的是从《科普法》中剔除“伪科学”字样的问题，这本身并不要求在汉语中废除“伪科学”一词，甚至也不要求人们不可以反对伪科学。我重申，现在我仍然反对伪科学。过去我的一些做法欠妥，应当道歉，这只是就具体做法而言。我反对伪科学这一总的态度没有变，也不能变。
《科普法》中是否写入“伪科学”字样，当初立法时，就有不同意见。《科普法》的问题很多，“伪科学”字样问题只是其一，但不是最重要的。我现在要说的是，这部法律应当重写，并且应当改名为《科学传播法》。原有的《科普法》过分强调了某个部门的利益(如第12条)，该写的许多内容没有写进去，不该写的套话却写了不少。
王淇(中国政法大学博士)：
时下，科学家们就“伪科学”争论不休，《科普法》一时也成为争论的焦点。科学技术的普及工作，需要法律来规范吗?
首先，科学是对真理的不懈追求，而法律是对公正的永恒诉求。可以认为，在涉及权利保障的情形下，法律的存在才既有必要性，又有正当性。关键在于，这部法律需要保护的权利何在?
该法规定“公民有参与科普活动的权利”。公民作为权利主体，根据《宪法》第37条的规定，“中华人民共和国公民的人身自由不受侵犯”，当然可以参加科普活动，也可以不参加科普活动，从权利的本质来讲，的确具备了权利行使的自主性，但是，权利本身所要求指向的利益何在?显然，它不过只是公民的自由，而无法上升到权利的层面。相反，《科普法》里很多国家积极能动的身影，在揭示了这一立法理念：科普不仅是一种公益事业，接受科普也是公民的义不容辞的义务，大家都要积极配合国家和社会普及科学知识、倡导科学方法、宏扬科学精神、传播科学思想的工作。如此一来，一方面，纸面上的权利主体直接面临着客体化的危险，另一方面，科普这项事业的各级推动人，因为法律的授权取得了管理的权力以及随之而来的利益。毫不夸张地说，权利一旦萎缩，或者，权力一旦异化，都将与《科普法》立法的初衷背道而驰。
其次，作为争论焦点的该法第8条规定：科普工作应当坚持科学精神，反对和抵制伪科学。任何单位和个人不得以科普为名从事有损社会公共利益的活动。这一被科学家的不同阵营用来互相攻击的法条，从立法技术上来看，是不折不扣的以合“法”形式掩盖非“法”目的的条文。所谓合“法”，是指它从形式上看，勉强能算符合法律
的“行为模式一法律后果”的规范要求，而所谓非“法”，是说它从实质上，违反了法律规范的精神。
一方面，历史的经验教训和科学发展的规律，都告诉我们科学的认定从来都不是一帆风顺的。人不是全知全能的，因此，极有可能在科学和伪科学的角力中，错失了科学，拥戴了伪科学。那么，法律在权衡科学的进步和科学话语权的归属时，基于利益衡量的思路，应当竭尽全力优先考虑前者，而不是以法律的形式，将潜在的压制合法化。另一方面，科学还是伪科学，科学家尚无定论，法律又如何做出裁断?况且，真正的法官，是时间的检验，最终，由历史事实来说话，确认所谓的科学是真还是伪。法律是用来确定权利和义务关系的，一旦超越这个界限，法将不法。另外，该法第30条这样规定：以科普为名进行有损社会公共利益的活动，扰乱社会秩序或者骗取财物，由有关主管部门给予批评教育，并予以制止;违反治安管理规定的，由公安机关依法给予治安管理处罚;构成犯罪的，依法追究刑事责任。可以看出，“伪科学”在第8条出现之后，就再没有下文，万一有人从事“伪科学”的活动，能否按照第30条处罚?也就是说，可否将以科普为名进行有损社会公共利益的活动等同于“伪科学”?恐怕也不能这么简单处理。
最后，从该法的结构和行文来看，管理法的特色十分鲜明。对《科普法》来说，最重要的目的应当是无论国家和社会是否提供各种科普活动，民众都能随时随地地获得他们需要了解的科技知识，而最大的遗憾就在于，除了规定“公民有参与科普活动的权利”之外，再也没有公民可以主张的权利了，国家和社会的组织管理也好，社会责任也好，保障措施也好，都有一厢情愿之嫌，而公民究竟怎么看待科普，想以什么方式接近赛先生，国家反而在所不问了。
蒋劲松(清华大学副教授)：
在特定条件下，科学可能会产生负面影响，而伪科学也可能会有正面价值。例如，黄维当年在狱中从事永动机的研究，得到了政府的支持，这项伪科学研究产生了非常良好的统战效果，对社会很有利。这是伪科学在科学之外具有正面价值的典型例证。
伪科学活动也能产生正面的科学价值。科学哲学家已经证明实际上不存在绝对的、永恒不变的、普遍适用的科学研究准则。这不是科学哲学家无能，而是对于所提议的任何一个普遍准则，科学哲学家都能成功地找到反例。伪科学活动虽然不符合科学活动的一般研究规则，而且往往达不到其预定的目标，却常常能产生一些具有科学意义的结果。李约瑟先生的研究工作表明，中国古代科学技术的许多成就，都是那些一心要炼出仙丹的道士们所做的成果。以我们今天的眼光看，炼丹是伪科学活动，但不能否认其对化学的正面价值。
作为知识体系的伪科学可能会有科学价值。某个理论在科学上不能成立，没有足够的依据，如果把它当作是科学理论，那就是伪科学，但它在科学上仍然会有其意义。在恩格斯《自然辩证法》里有一个经典案例，就是康德的星云假说，它是辩证唯物主义自然观取得突破的重要基石。它从来没有被科学家普遍接受，严格推敲起来是站不住脚的，其思路跟现在许多伪科学理论的思路差不多。但是，它对于后世自然观的突破乃至自然科学的发展起到非常重要的推动作用，甚至比很多实实在在的科学成就带来的影响更大。
作为社会建制的伪科学可能会有科学价值。现实中科学的社会建制是有缺陷的，科学共同体得出的集体结论不一定是科学的，因为很多外部因素干扰着科学共同体。《中国健康调查报告》就描述了医学共同体由于受到大型医药公司非常深重的影响和控制，那些以科学名义发布的医学和营养学结论往往是不合理的。在这种情况下，科学共同体之外的观点往往反而是正确的。如果把这些观点称之为科学，我们可以说这是社会建制角度上的伪科学，虽然它可能是真理。所以，在科学共同体已经受到制度性的外在力量干扰的情况下，外部力量对科学共同体的干预可能会产生正面的影响。
传统的科学社会学认为科学不应该受到特定价值观念的影响，否则就是伪科学。著名科学哲学家桑德拉·哈丁的“立场认识论”认为，这种备受推崇的中立性，可能正是实现客观性最大化的障碍。在科学史上，我们可以看到宗教偏见、民族情绪、性别意识、阶级观念等非普世主义价值可能促进科学发展。这方面案例很多，如毕达哥拉斯的宗教观念之于数学研究，太阳崇拜之于哥白尼日心说，阶级意识之于马克思政治经济学，女性主义之于生命科学等等。总之，由于科学自身的有限性，在特定情况下，伪科学可能带来正面的影响。
罗嘉昌(中国社会科学院研究员)：
在当代科学哲学中，科学与非科学分界的标准是越来越相对化了。托勒密学说属于科学早已不成问题，玻尔一度提出违反能量守恒定律的假说，同样被看成是正常的科学活动。近年来的“科学大战”中，占星术的“伪科学”帽子是否要摘去还成为了问题。当然，约束条件还是有的，这就是科学共同体的存在及其裁定。尽管随着科学革命的到来(范式的更替)，科学与非科学的界线会被彻底打乱。
蒯因和库恩以来，知识论科学哲学的整体论转折提出了科学形态的多元化问题。当前有一些学者认为：来源于古希腊的直至20世纪的西方科学，只是第一次科学革命，其特征是还原论的科学思想和公理化的方法。而正在到来的第二次科学革命中，东方的整体论和实用化科学方法将成为最有利的工具。吴文俊院士还用“数学机械化证明”的成果和中国传统数学“寓理于算，不证自明”的特点来论证这种可能性。这种看法不仅肯定了科学形态的多元化及其发展道路的多样性，也要求我们深化对科学的理解，认识到科学技术就是有效的知行体系。
这样，我们就完全不能赞同把中医(包括其理论基础阴阳五行说)视作“伪科学”，进而断言“中国传统文化有90%是糟粕”的论调。1984年，李约瑟到中国社会科学院讲演，有学者问他对阴阳五行怎么看，李约瑟说：这也是一种“范式”。他不仅对阴阳五行在中国古代科学发展中的作用给予了积极的评价，还指出“中国人的思想在这里独特地避开实体而抓住了关系”。德国汉学家波克特认为阴阳五行是一种约定标准。这意味着可以将阴阳五行关系网络看作一个形式化系统。他不久前发文章认为“中医是成熟的科学，不是经验医学，更不是伪科学”。著名哲学家葛瑞汉等人强调阴阳五行是一种关联性的思维，是分析理性所达不到的。近年来国内有些学者尝试用非实体主义的关系实在论、关系本体论来阐释中医理论的哲学基础，也是沿着这条思路下来的。
段伟文(中国社会科学院副研究员)：
有关科学、伪科学、非科学、反科学等问题的争论，迫使我们回答究竟什么是科学?我想提出的参考答案是，科学(以下所论及的科学均指自然科学)的首要内涵可能不仅仅是理论化的知识体系，而应将其拓展为人类有限的知行体系。
近30年来，科学哲学、技术哲学和科学与技术研究所提供的分析、批判和描述表明，科学活动的本质并非如
自然之镜一般被动地反映现实呈现的世界，而是在仪器与工具(包括计算工具)所允许的水平上介入自然——由此所获得的理论假说与其说是表征客观的真理，不如说是人类操控世界的脚手架。因此，科学不单是理论性的，技术性也是自然科学不可分割的本质特征，尤其是自培根以来的现代科学应该视为技术化科学。正是基于这一视角，科学的实际目标不是(实际上可能是不必要)将理论知识上升到真理，而是在探究和建构因果关系的基础上，将猜测性的规律(因果链)转化为行动的规则，科学活动从来就不必然地归结为追求正确无误的真理，而可界定为对操控世界的可能性的寻求，即我们可以将自然科学视为人类的有限知行体系。
面对潜科学、不科学、非科学、伪科学之类的指斥，任何被认为或自诩为科学的知行体系都有辩护的权利和接受质疑的义务。谈到质疑，必须注意的是，一方面，任何人类的有限知行体系原则上是可错的，但是像现代科学这样的知行体系，已经建立起了复杂而庞大的知识网路、行动网络乃至信念网络，因而具有极大自我调节能力，要想从根本上动摇其理论根基，或者从外围引入根本性的创新，绝非易事，这可能是民间科学不太容易认识到或不太愿意承认的;另一方面，传统的知行体系也不可回避批判性的质疑，李约瑟在肯定阴阳五行思想甚至谅解沈括因为受其制约而错失发现置换反应的同时，也曾经尖锐地指出：“像五行论这种以一概全型的理论，由于长期被人毫无批评地接受，结果使这些化学现象，迟迟不能获得正确的解释，这种情形究竟到了怎样的一个程度，那才是我们所要追究的问题。在这一点上就难为那些理论洗脱了。”出现此问题的一个重要原因恐怕在于对观念性的理论的神圣化，结果导致了以鲜活的现象比附具有无限解释力的理论，而不是从行动的效果反观知识的有限性并寻求更佳的可实现性。这种刻舟求剑、削足适履的做法所导致的思想惰性无疑是值得反省的。
赵南元(清华大学教授)：
关于伪科学的问题，现在构成一种争论，实际上也出现了各种各样的说法。有人说伪科学这个提法不应该写在法律上，没有可执行性，法律不能判断科学;法律确实不能判断科学，但是法律可以提倡科学，并不负判断责任。例如我们的宪法支持科学艺术，宪法不负责判断谁是科学、谁是艺术，但是可以原则上支持科学。《科普法》在这个问题上也是延续了宪法的做法，它支持了科学的一个方面，就是批判伪科学或者说是反对伪科学。
有人说伪科学就是那些弄虚作假的所谓的科学不端行为。我觉得，这里有一点首先要弄清楚，伪科学不是科学界内部的事情，它是一个科学界外部的事情，而科学不端行为是科学界内部的事情，无论是抄袭剽窃、伪造数据，这些都跟伪科学没关系。
反对伪科学会不会打倒传统文化?这个说法也毫无根据。因为传统文化是传统文化，伪科学是伪科学，如果非把传统文化混进来说成是科学，那科学有权声明它不是，这里面不存在打倒的问题。所以，传统文化有传统文化的地位，但是它不是科学就不是科学。
反对伪科学会不会妨碍创新?我想这个创新指的是科学的创新，艺术创新不包括在内。那么，反对伪科学会不会妨碍科学的创新呢?也不存在这个问题。科学创新只有放到科学内部才是创新，在科学的外部自称是科学，对于科学的创新是没有意义的。
肖显静(中国科学院研究生院教授)：
在我们的社会中，有一些人持有科学主义观念，在他们的心目中，科学成了一个正确的代名词，成了一个拥有了它也就拥有了力量、权威和真理的存在，成了合法、合理、正确、有用、可行等的代名词。而现在，如果以科学主义的态度去反伪科学，不可避免地会强化科学主义的社会观念，导致更多的人把科学当成人类知识的唯一典范，当成获取幸福的唯一工具，当成真理和正确的化身，如此会反过来促使一些人把本不是科学的当成科学以获取利益，从而导致伪科学以新的形式和更广泛的方式出现。这虽然能够反掉一些伪科学，但却在另一种意义上强化了伪科学产生的社会思想基础——科学主义，反过来又促使伪科学的产生及泛滥，这样是不能真正有效地从根基上反伪科学的。
由于科学主义是产生伪科学的一个重要原因，因此，要反伪科学，首要的就是要反科学主义，在获得对科学的正确认识和正确态度的基础上进行。只有这样，才能使科学走下神坛，还科学以本来面目，把科学的还给科学，使人们对科学有一个正确的认识和正确的观念，使科学及科学文化不再成为我们社会的真理的化身、所有认识和行动的标准及指南，这样，伪科学才会减少或削弱。同时，也才能使人文走上正坛，提升非科学如人文社会科学等的价值，还非科学以本来面目，把非科学的还给非科学，非科学也就没有必要凭借科学的名义获得其合法性和权威，如此，人们也就少了一份伪造科学或者假冒科学的动力，伪科学也就会减少。如果不反科学主义，任由科学主义观念在中国盛行，那么中国的伪科学将会越来越多。
刘序盾(中国战略与管理研究会文化委员会主任)：
一段时间来关于“伪科学”的争论不断，而且不仅是在圈子里还在社会媒体上都展开了辩论。我以为这本身就是一种社会的进步，起码不像过去那样不公开对阵，而是相互阴着报材料，总希冀着得到上方“圣裁”，然后挟着政治权力的威势一举攻克对方。我从上个世纪80年代的耳朵识字起就关注这个领域，各个大案和事件都亲身经历，对于今天的进步感慨颇多。兴奋之余，也发两点感想。
首先，科学研究要与政治问题相区别。不可凭藉行政的力量和政治权威的力量，来指认何为科学，何为“伪科学”。关于科学的真伪之争原本并不存在所谓的主流地位。比如上世纪80年代对于特异功能和气功的真伪之争，就几乎没有正反方政治地位的差异，起码是不突出。直到90年代揭露“水变油”骗局时还十分谨小慎微，生怕惹出政治问题来。不像后来想像的那样什么打假英雄以主流自居一付正气凛然的样子。反伪人士甚至在相当一段时间内还是处于非主流，承受了相当程度的社会压力的，某些时候比较起来甚至是处于弱势，很有些反潮流的样子。
反对伪科学的群体什么时候趋向主流了呢?应该是在反法轮功的时候，这时的地位才产生了变化。
科学界的争论是很正常的事情，哪一方都曾经有过在某种程度上受到来自政治权威压抑的经历和体验，因此避免争论中的政治化倾向和反对政治权威介入争论，应该成为大家共同恪守的规则。
再有，科学研究与法律的关系。科学就是对于人类未知领域的探索，同时也是对于人类自认为已知的某些领域的继续探索。而探索是不应该设置禁区的。记得当年揭露某人以推广“水变油”技术构成危害社会的经济诈骗行为的报道刊登出后，沈鸿院士曾写了个条幅给我，“大胆探索，谨慎推广”。这八个字道出了科学研究的真谛。科学研究要鼓励创造和创新，这里没有禁区也不应该预设，凡是公民都有思想和探索的自由与权利，不应该受到干涉和指责。你研究“水变油”、研究“永动机”都不违法，没有谁可以用法律的名义禁止。
法律应该管的是哪一段呢?它应该管的是后面发生了什么。你这个方法和理论未经过证实有效就去推广应用，自己聚敛了财富而对社会和他人却造成了危害，这才涉及到法律。事实上“水变油”也正是因为涉及经济诈骗才引出法律的介入，如果仅仅是研究，谁也不能以“伪科学”之名给定罪。因此在科学研究领域，法律也要自重，不可管得太宽太严，因为有些东西不是法官所能认定的，法院也不是科学研究的“裁判所”。
大胆探索——体现了对于科研未知探求的宽容态度;谨慎推广——体现了对于社会的责任感和严肃态度。当火药味争论变成理性平等的对话，当双方都尊重对方的权利并恪守自己话语和行为的边界，当媒体不再视哪边权势大就一边倒地倾向哪里，这对于健康我们社会的人文生态和科学生态，一定会大有益处。
由于篇幅有限，以上整理摘编的只是研讨会发言的一部分。在本次研讨会上，清华大学哲学系教授卢风主张用后现代主义的核心观念即多元性和反本质主义来分析科学，认为科学不可能成为汇聚和囊括一切的整体;北京航空航天大学徐治立发言认为，政治力量介入反伪科学可能会导致反伪科学异化;北京师范大学文学院吴岩认为，应该根据语境的不同来讨论科学的内涵，在不危害社会的前提下，和谐社会应该允许“伪科学”这个词成为一个中性词汇;中国人民大学学报副编审林坚主张在普及自然科学的同时，大力推进“人文科普”，改变目前科学与人文分离严重的状况，实现科学与人文的融合;中国中医科学院马晓彤对中医做了定位、定性与定向的思考，对中医的历史合理性和现实合理性做了说明，主张在现代化过程中复兴中医。
材料科学论文范文第2篇
摘 要：现代社会，科技发展日新月异，科学在生活中起着越来越重要的不可取代的作用，对小学科学教育的重视程度，决定着社会科学未来的发展，因此，加强教师和学生的科学素养非常迫切。
关键词：科学素养；现状；态度；调查
小学科学以前的学名叫自然，这个新名字如果说起来很多人都不知道，即使知道的人也会把它忽略，认为它并不重要，在他们的心目中，语文、数学、外语才是正规的课程。由此可见，小学科学教育的地位很薄弱。
一、小学科学教育的现状
相对于语文、数学、外语来说，小学科学可能根本没有什么可比性，对于其他学科，如：美术、音乐、体育来说，它可能还要薄弱些，科学只是科学家的事情，与他们的生活关系不大，所以，学生的兴趣就不大，我们教会学生的可能就是一些生活中常见的，比
如，锅里的米饭烧开的时候冒白烟，在他们的记忆里那就是水蒸气，通过上科学课让学生知道，它是空气里的水蒸气遇冷凝结成的小水珠，而不是我们说的水蒸气，虽然一堂课下来，学生的知识结构有所改变，但是过不了多久，他们又会恢复原有的记忆。认为冒的白气就是水蒸气，可见我们的科学教育任重而道远。
二、各国对科学素养的态度
发达国家自20世纪80年代起就启动国家级的科学教育推进计划，把科学课程设置为义务教育阶段的核心课程，定期进行公民科学素养调查。美国认为：“美国的未来越来越取决于能否向全体美国儿童提供有质量并具有本国特色的科学教育。”并对小学科学教育进行了一系列改革，制定了国家科学教育标准；韩国把培养儿童的科学研究能力作为基本措施来抓，制定了有关科技教育法规；英国在教育改革中采取了鲜明的科技取向策略，要求通过学校课程来强化小学科学教育；日本小学恢复了中断多年的小学低年级科学课程，使基础教育阶段的科学教育得以有效地衔接和延续，建议“发展教育体系，在提倡创新精神和探究精神过程中确保对基础知识的牢固掌握，促使有才能的年轻人从事工程技术职业……”可见，科学教育已成为世界发达国家基础教育的基本内容和小学教育改革中最重要的组成部分。
反观我们国家，虽然提倡了素质教育，但是应试教育仍然是主流，在学生和家长的心里，分数还是最主要的，毕竟现在的教育语文，数学，外语占了主流，素质教育只是浮于表面，如果让你随机地抽取学生，就能发现他们的科学素养有多差，有些学生连一些基本的科学常识都不清楚，让人实在无话可说。
三、教师与学生的科学素养调查
1.教师的科学素养
我们对教师的科学素养现状进行了调查，调查发现城乡教师科学素养水平之间存在着显著差异：市区学校整个教师队伍中科学教师基本上是专职的，科学素养状况良好，科学课的资源投入力度较大，同时课堂教学形式也活泼多样。乡村学校相对不太重视，学校往往重视语文、数学、外语等所谓的主课，轻视或忽视科学等“副科”，导致乡村学校教师兼职者明显偏多，专职教师稀少，从而导致教师的科学素养不过关，再加上课程资源短缺和授课时间不足，其学生科学素养势必难以得到应有的发展。
2.学生的科学素养
科学兴趣是一种积极的心理倾向，科学活动则是带有实践性质的科学行为。调查发现小学生的科学兴趣是非常浓厚的；虽然他们的科学活动频率大大超过了大人。但是，他们的科学兴趣和科学活动频率之间还是存在着很大的差距，我们必须对学生目前所能参与的科学实践进行反思。一方面，我们要认识到小学生在科学学习方面的巨大潜力，他们拥有兴趣这位最好的老师；另一方面，我们要积极帮助学生把科学兴趣转化为科学活动，使学生能够真正体会到科学所能赋予他们的力量以及科学所能带给他们的欢乐。要不断强化他们学科学、用科学的兴趣和行动。农村学校在一些硬件设施方面比不上城市学校，但也可以根据实际情况开展科学活动，例如，可以带领学生去田野里进行种植，这个对于城市里孩子来说是可望而不可及的，现在很多学生连西瓜长哪都不知道，这是件令人多么悲哀的事情！
学校教育要提高科学教育的地位，让科学教育成为学校主流的教学学科，提高学校里科学教师的地位，让教师对科学教育产生兴趣，愿意去教授科学教育，这样学校里就会有更多的专职科学教师，专业的科学教师团队，这样我们的科学教师队伍就能长足地发展。有了专业素养比较高的科学教师团队，对学生的科学教育就能更加专业化，对提高学生的科学素养就有了强有力的
保证。
（作者单位 江苏省海门市三星小学）
材料科学论文范文第3篇
摘 要: 正确认识科学技术和生产力在道德发展中的作用,对客观认识我国的道德现状,加快推进道德转型具有重大现实意义。在当代中国,经济发展与道德进步是和谐统一的。科学地认识生产力和科学技术对道德发展的作用,需要按照唯物主义历史观,采用历史的和分析的方法,才能得出正确的结论。
关键词: 生产力 科学技术 道德发展
关于生产力和科学技术与道德发展的关系,是中外伦理史上长期争论不休而又具有重大现实意义的一个问题。有人认为生产力和科学技术的发展与道德毫不相关,有人认为它会使道德自然进步,还有人认为它在道德上引起善恶兼行并进,甚至有人认为它会使道德沦丧。无论哪种观点,都没有准确和客观地揭示出生产力与科学技术在道德发展中的作用问题。只有按照唯物主义历史观,采用历史的和分析的方法,才能得出正确的结论。
一、生产力和科学技术对道德发展具有积极的作用
按照历史唯物主义关于社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑的关系原理,我们应该从经济关系对道德的决定作用角度,来探寻道德的社会根源、社会本质与历史演进过程。但是,我们也应该看到而且不能忽视生产力和科学技术对道德进步与发展的积极作用。
(一)生产力和科学技术的发展,是人类道德进步与发展的远因。道德属于社会上层建筑与社会意识形态。按照唯物主义历史观,社会上层建筑与社会意识形态是由生产关系决定的,而生产关系又是由生产力决定的。科学技术是生产力的重要组成部分,也是推动生产力发展的根本动力。那么,我们考察社会形态的历史过程,就不难发现这样一个规律,那就是生产力和科学技术的发展,迟早必然要引起生产关系的变化;生产关系的变化,迟早又必然引起上层建筑与社会意识的变化。在这样的意义上,生产力和科学技术无疑是整个社会形态发展和变革的基本的也是最原始的动因。在最终意义上,生产力和科学技术的发展,通过生产关系这个中间环节,引起属于上层建筑和意识形态的道德的进步,这便是马克思主义伦理学在这个问题上的基本观点。而且,只有把道德演进的动因最终追溯到社会生产力的发展,才能真正揭示出道德演进的客观必然性,显示出人类道德实际的自然历史进程。
(二)生产力和科学技术的发展,对于直接从事这一活动的人们的道德品质的形成和改变,也能直接起到某种作用。作为生产力的重要组成,拥有一定科学知识、生产经验和劳动技能的劳动者,长期地从事某种生产劳动或科学技术活动,这种过程会在一定程度上改变他们的道德品质,也会使其产生新的道德心理与和道德行为。而且,生产方式的改变与生产活动交往范围的扩大、科学技术水平的提高,也会加快人们已有的道德心理与道德行为的改变。马克思在谈到劳动对人们品质改变时曾说,在生产活动中“生产者也改变着,炼出新的品质,通过生产而发展和改变着自己,造成新的力量和新的观念,造成新的交往方式、新的需要和新的语言”。①例如,封建社会的农民,作为个体小生产者,在道德品质上的一个弱点,就是涣散性。其中最重要的原因,就是他们封闭地生产,没有劳动分工与科技运用,更没有丰富的社会关系。同样是农民出身的工人阶级,他们是从资本主义大生产条件中成长起来的,最终却养成了富于组织纪律性的优良品质。在改革开放的今天,农业生产的商品化与市场化,交流与交往的增加,农业技术的广泛运用,同样极大地影响和改变着农民自身的品质。
总而言之,社会物质生产力与科学技术的发展,会程度不同地推进人们道德心理、道德行为和道德习惯的变化,以适应社会经济关系的变化与调整。
二、用历史的和分析的方法考察生产力和科学技术在道德发展中的作用
考察生产力和科学技术在道德发展中的作用,不同的研究方法会得出不一样的结论。马克思指出:“要研究精神生产和物质生产之间的联系,首先必须把这种物质生产本身不是当作一般范畴来考察。如果物质生产不从它的特殊的历史形式来看,那就不可能理解它与相适应的精神生产的特征以及这种生产的相互作用,从而也就不能超出庸俗的见解。”②按照马克思主义的这个方法论,我们可以清楚地看出,生产力和科学技术的作用,在不同的历史条件下,不仅有着性质上的不同,而且多半要受到当时社会的经济关系和政治制度的制约。
(一)生产力和科学技术的发展,对不同社会形态的道德所起的作用是不同的。社会经济关系对道德具有决定的作用,不同社会道德体系的性质,是和当时的社会经济结构的性质基本一致的,因此,也就决定了生产力和科学技术在不同的社会形态内,对道德发展所起的作用是不同的。在原始社会,生产力极端低下,还谈不上科学技术的发展,人们使用简陋的工具、愚笨的方法,很有限地利用和改造自然。所以,当时的道德从调整个人和氏族、部落群体的关系,以及干预社会生活的权威性来看,却显现出“淳朴道德的巅峰”。人类进入文明时代,阶级社会摧毁了古老的氏族制度,生产力和科学技术的水平比原始社会提高了,而且越来越高,而这种发展靠的是牺牲被剥削和被压迫的绝大多数人的利益取得的,在这样的历史条件下,以统治阶级道德为标准的整个社会的道德,并不是同生产力和科学技术的发展兼行并进的,而是在总体上从古代氏族的淳朴道德的顶峰堕落下来。一切为了赚钱,成为整个资本主义世界的道德信条。在社会主义条件下,发展物质生产和科学技术的目的在于满足全体社会成员不断增长的物质和文化的需要,生产力和科学技术的成果,是由全体人民在合作中集体创造的,是作为社会共同财富来使用的,物质生产和科学技术的发展,还会使全体社会成员逐步关心和追求社会的整体利益。此外,经常的集体与社会主义教育,也能推动社会道德水平的不断提升。
(二)生产力和科学技术的发展,对于同一历史时期不同阶级的道德发展趋势所起的作用也是不同的。一般地说,被剥削阶级的道德,往往会适应生产力和科学技术发展的现状和要求,而不断提高、愈益进步。与此相反,剥削阶级的道德则往往不能随生产力和科学技术的发展而进步,却与日俱增地表达最卑下的利益,纵容最卑鄙的行为。比如,在资本主义社会,随着社会化大生产和科学技术的发展,无产阶级从自在阶段进入自卫阶段,在道德上表现出了明显的进步,他们不仅逐步摆脱了小生产者的心理和习惯,逐渐摈弃了剥削阶级的道德的腐朽和影响,而且追求集体的、阶级的以至于全人类的长远利益,从而形成了自己不同于一切旧道德的新型道德。资产阶级道德则不然,它在上升时期的某些积极进步的因素,随生产力的发展,逐步成为消极反动的成分,以至于走向道德上的坠落沦丧,甚至宣扬赤裸裸的非道德主义。
三、生产力和科学技术不直接表现社会的道德水平
无论在历史上还是现实生活中,有些人单从“生产力是社会发展的根本动力”出发,认为生产力和科学技术高的社会,道德水平也是高的,这种机械的推断显然是盲目的。
(一)生产力和科学技术水平不能成为判断社会道德状况的直接依据。一个社会的生产力和科学技术水平,表明的是人们认识、利用和改造自然方面所具有的能力和所实现的程度。一个社会的道德水平,表明的是这个社会的人们,在个人与他人的关系上,特别是在个人与社会整体关系上,所采取的态度和所达到的境界。道德的发展变化和社会物质生活条件的发展变化之间,存在着不一致性,这就是道德的相对独立性。从总体上判断一个社会的道德水平,主要依据这个社会居于主导地位的道德体系所实际通行的基本原则和主要行为规范。第一,不论哪个社会或阶级的道德体系,都主要是以它的基本原则和主要行为规范,反映当时的社会经济关系,调整个人与社会整体,以及人们之间的关系,从而为这一社会的经济结构及其相应的社会或阶级利益服务。第二,在一个社会中,特别是在阶级社会中,往往存在着不同的道德体系,有的居于主导地位,有的居于被支配地位,只有依据那个社会中居于统治地位的道德体系的基本原则和主要行为规范才能抓住这一社会或阶级道德的实质。
(二)生产力和科学技术水平不能成为判断社会道德状况的直接标准。生产力和科学技术水平,只能说明那个时代的人们的普遍的智慧和才能所达到的水平,而不能成为判断那个时代道德水平的直接标准。判断一个社会道德的先进与落后、高尚与卑下、上升与衰败,最根本的标准只能是实践这种道德在个人与整体关系上所引起的社会效果。如果实践的结果是维护和促进表现进步经济关系的社会整体利益的发展,那么,这种道德就是进步的、高尚的。相反,凡是实践的结果是破坏和阻碍表现进步经济关系的社会整体利益的发展,那么这样的道德就应当视为落后的和腐朽的。只有用这样一个标准来衡量一个社会的道德,才能同社会发展的总过程和总趋势相一致,从而也才能科学地判断出某一社会道德水平的高低和兴衰。比如,当代某些资本主义国家,虽然生产力与科学技术相当发达,在日常生活中也有某些所谓的文明行为,但从整体上看,它们的道德则是沉沦和腐败的。这一点,就连一些资本主义学者也是承认的,也认为是资产阶级的一个灾难性问题。相反,在社会主义中国,尽管生产力与科学技术还不是很发达,但从总体上看,社会道德水平要比资本主义高出一个时代,而且表现出不断升华的趋势。经济上的转型,必然会促进道德转型,因此,我们更赞成我国正处于道德转型期的提法。对于我国的道德现状,有人仅从某些道德现象出发,就得出了道德滑坡等结论,显然是不科学的。我国生产力与科学技术的快速发展,不仅为促进经济发展、维护生态平衡、治理环境污染提供了物质与技术保证,而且对促进社会和谐,建构与市场经济相适应的社会主义道德体系发挥了积极的作用。
注释:
①马克思恩科斯全集(第46卷)[M].北京:人民出版社,1972:494.
②马克思恩科斯选集(第26卷)[M].北京:人民出版社,1972:296.
参考文献:
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[2]薛文婷.浅谈科技与道德的辩证关系[J].煤炭经济研究,2006,(12).
[3]王小兵.科技与道德的负面影响及协调发展对策[J].科技与管理,2007,(6).
材料科学论文范文第4篇
摘 要：随着新课程的实施，核心素养的提出，越来越多的教育工作者注重小学综合能力的培养，特别是习近平主席提出“科教兴国”的口号之后，小学教师更加注重学生科学素养的培育。本文借助小学科学科目，谈一谈如何在核心素养背景下构建小学科学高效课堂，为小学科学高效课堂提供最有利的理论“敲门砖”。
关键词：核心素养;小学科学;高效课堂
《小学科学课程标准》中提出：“教师引导学生通过观察和实验制作等活动，激发学生好奇心，锻炼学生思考问题解决问题的能力，进而培养学生科学素养”。对于小学生而言，年龄小，好奇心重，正是爱问爱探究的年岁，如果在这一阶段，教师加以引导，对于学生核心素养的培育有着巨大的作用。而这一点恰好是高效课堂所提倡的，所谓的高效课堂就是让学生对学习有持续的兴趣，让学生主动探究科学知识，让学生成为课堂的主人，让学生在科学课堂中提升自身的科学素养。那么如何构建核心素养中高效课堂呢？本文借助小学科学科目，谈一谈如何在核心素养背景下构建小学科学高效课堂，为小学科学高效课堂提供最有利的理论“敲门砖”。
一、 核心素养与高效课堂
所谓的核心素养是素质教育发展过程中提出发展思路和教育策略。核心素养指学生应具备的适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力，突出强调个人修养、社会关爱、家国情怀，更加注重自主发展、合作参与、创新实践。核心素养是在素养基础上进行了提炼和发展的相关内容。这一内容更加的凝练，而且比较集中地反映了现阶段学生的教育的难点，成为一个发展策略和关注点，对现阶段各个科目的教学都有非常大的影响。作为小学科学科目而言，学生的核心素养则是指学生能够主动探究观察实验，并通过实验操作或者观察实验现象解决实际生活中问题，进而来提升和发展自身的科学素养。
对于小学科目而言，所谓的高效课堂则是指学生主动参与课堂，积极观察生活中自然现象，并能够运用课堂所学的科学知识来解释或者制作相关的实验等，让学生在实验中发现、理解、运用科学知识，从而激发学生爱科学的情感，有效地训练学生思维，提高学生科学素养，发展学生综合能力。
二、 当前小学科学课堂教学现状
随着新课改的推进，素质教育的实施，越来越多的教育者开始追求高效课堂，特别是小学阶段，科學知识含量少，学生思维活跃，正是提高课堂效率、构建学生科学素养的关键时刻，很多教师为了提升课堂教学效率，不断地锤炼个人专业技术，更是用尽浑身解数，钻研教材，研究课标，努力构建高效课堂，提高学生学习兴趣。然而纵观当前的小学课堂，我们却发现，当前小学科学课堂并没有想象那样高效，很多科学课堂不是让语文、数学那样的主课教师占有，就是将其当做公共课堂让学生自主学习，即便是上课，教师也很少去激发学生兴趣，有的科学教师很少让学生观察一种植物、动物或者某个自然现象，特别是低年级科学课堂。据调查，小学一二年级80%科学课堂都是空有虚设，没有科学教师带领学生学习科学知识，到三年级以上才有科学教师，但是即便有科学教师上课也是念念课本，很少有教师主动运用自己的专业知识去开发教材中素材，来全面的调动学生学习的主动性。
再者，小学科学课堂效率低下还有一个原因就是学校的对小学科学学科不重视的原因。我们都知道，小学阶段是学生基础教育阶段，也是学生科学素养构建的关键时刻，可是很多小学学校为了提高自己学校绩效，提高社会知名度，往往将重点侧重于语文、数学学科，忽视科学学科，对于科学教师的培养也仅仅限于能上课即可，更别专业性可言了。据调查，我们学校以及周边学校的科学教师都是其他学科的老师代替的，别说提升学生科学探究能力，能能保证学生上科学课都是一件难事。因而，学校的不重视，导致小学科学教师的专业素养低下，构建高效课堂的能力更是“出乎人的想象”。
三、 核心素养背景下提高小学科学课堂效率策略
（一） 创设问题情境，激发学生学习兴趣
小学阶段的学生好奇心比较重，思维比较活跃，很多孩子在课堂上都喜欢“问什么”，但是这些问题和课堂教学内容相差很远，因而教师要善于挖掘生活中现象来创设问题情境，激发学生学习兴趣，提升课堂的“活跃度”，让课堂“活”起来。譬如教科版《谁轻谁重》一课的时候，教师可以利用微课为学生制作一段的“跷跷板”，用视频吸引学生的注意力，让学生尽快将自己的心思转移到课堂上，这时候教师趁热打铁的询问：“大家知道小熊为什么不能和小兔玩跷跷板呢？”学生很容易就给出答案：“小熊太重了”，这时教师立马就询问“教师出示两个物体，你能分辨出谁轻谁重呢？”引入课堂，激发学生学习兴趣。
（二） 巧设探究问题，引导学生学习科学知识
在小学科学课堂中，很多教师都会运用信息技术来丰富自己的课堂，让自己的课堂变得生动活泼，这种方式不仅可以提高学生学习兴趣，还可以向学生展示一些生活现象，设置探究问题，激发学生探究欲望。譬如：教科版《动物体》的时候，教师为大家准备各种动物的视频，让学生观察这些动物的生活习性、物种、分类等，进而来体验生活多样性的特点。当然教师在利用现代信息技术巧设探究问题的时候，要注意方式和形式。如这一节课中教师设计的问题是，首先利用多媒体播放各种动物图片，然后让学生观察一种动物，并观察载体（活体、标本、图片）书本动物的选择隐含着“类别”的概念，用语言描述动物的特点。（外形特征、运动方式、生活需求等），当然教师也可以让学生用画图的方法来描述和记录动物，这种方式不仅可以激发学生学习兴趣，还可以一步步引导学生探究科学知识，构建学生科学素养，培养学生探究能力，在提高课堂教学效率的基础上，让学生变得“活”起来。当然，教师利用这些现代信息技术最终目的并不是丰富自己课堂，而是激发学生学习兴趣，引导学生学习科学文化知识。如果教师的观念停留在播放课件、图片、视频的用途，让自己课堂变得“花哨”一些，那么教师就是“丢了西瓜捡芝麻”，得不偿失。因此，在小学科学课堂之中，教师要善于运用现代信息技术来巧设探究问题，从而引导学生学习科学文化知识。
（三） 巧用现代技术，拓展学生知识面
对于小学生而言，知识面很窄，对外界事物充满好奇，什么问题都想知道为什么，因而作为学生心中的“百科全书”的老师，就需要面对学生很多“没有探究价值”问题。因而教师要学会巧用现代信息技术补充科学知识，扩大学生知识面。譬如：学生在观察《动物》中鱼的生活方式时，很多学生就会好奇的询问：“小鱼为什么不停地喝水，它不怕撑死吗？”“鱼是靠什么运动的呢”等等问题，科学教师就可以运用多媒体为学生介绍一下鱼的“鳍”、鱼的“腮”等各种器官，让学生了解鱼的生活习性，提高学生见识，当然，教师也可以让学生模仿鳍的运动、鱼的游动，并将其录制成视频，发到家长群或者班级群，让大家一起观看学生课堂上表现，以此来鼓励学生，激发学生学习科学文化知识的兴趣，让课堂变得“丰富”起来。
（四） 巧用现代手段，布置课下科学探究
我们都知道，随着科学技术的发展，人们生活水平的提高，各种手机、WiFi，平板电脑、App的普及，使得当前很多小学教师在布置作业的方式也变得灵活多样，这种作业的方式既灵活又方便。毕竟课堂的时间毕竟有限，很多学生都觉得意犹未尽，为了保持学生持久的探究欲望，教师可以设置现代手段来为学生布置家庭实践活动。譬如：教科版《动物》一课时，教师设计的拓展问题是：在家长的协助下，饲养动物的任务，让学生观察与记录动物的具体生活情况（形式：照片、小报、观察日记等），加强学生对动物有更多的认识，培养学生亲近和喜爱动物的感情等，像这种课后实践活动，对于小学科学课堂，就像“家常便饭”，因而学生探究知识的能力培养和生活中素材是分不开的，这样的实践作业不仅可以激发学生学习科学的兴趣，还为学生亲自活动提供了便利条件，让科学教学活动变得“丰富多彩”起来。因而巧用现代信息技术布置课下科学探究，促进家校共育的和谐发展
（五） 家校和谐共育，共同促进学生科学素养培育
随着当前科技的发展，很多家长和孩子被手机、电脑包围，每天不是抖音就是游戏，家长和孩子的互动少之又少，和学校的联系也很少，家长只关注孩子的成绩，而很少关注孩子在学校的活动，也很少参与孩子的实践活动，而科学课堂，很多都是发生在孩子的身边，是孩子可以每天观察到，触摸到的，譬如，观察植物、动物成长过程，都可以在自己家中或者院子里接触到的。但是很多孩子的贪玩心理较重，家长也不支持，就会导致孩子的兴趣在父母的不轻易之间消失殆尽，譬如孩子想尝试一下，饲养小鸡或者小鸭子的过程，而父母会因为时间、地点等条件的限制，不支持孩子，导致很多孩子看到动植物都基本上来源于电视或者图片，实际生活中去很少接触到。对于这种只能看，只能靠自己想象中的科学知识，学生印象何以深刻，如何能激发学生学习兴趣呢？学生知识面窄、实践经验少，哪里来的科学思想、科学探究精神呢？因而，让家长参与学校的科学客厅，既能促进家校共育，又可以促进学生科学素养的培育，何乐而不为呢？
总之，作为小学科学教师，我们要以核心素养为依据，努力吸收课内外教学资源，努力打造高效课堂，调动学生学习积极性，让科学课堂变成学生乐学的天堂，也让学生在学习的过程中，提高学生动手实践能力，让学生运用所学知识来解决生活中自然想，能多問几个为什么？能够根据自己的设想来进行实验设计，主动参与课堂，主动学习新知识，进而让小学科学课堂变得更“活”、更“丰富”，进而打造新时期下高效课堂。
参考文献：
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[2]黄芳.浅谈小学科学高效课堂教学的策略[J].2018年“教育教学创新研究”高峰论坛，2018.
[3]刘敏.核心素养下小学数学高效课堂的构建[J].科学咨询（教育科研），2018（8）.
[4]庄国锋.小学数学核心素养培养的思考与实践[J].文化创新比较研究，2017（29）.
[5]曾庆杰.核心素养视角下小学数学教学策略探究[J].课程教育研究，2018（22）.
[6]姚静华.巧用现代信息技术让英语课堂“活”起来[J].新课程研究旬刊，2017.
作者简介：
蒲继东，甘肃省白银市，甘肃省白银市会宁县回民小学。
材料科学论文范文第5篇
【摘要】科学探究是小学科学教学的重要教学方式。素质教育已经深入国民心中，其教学理念要求小学科学教师在开展科学教学时，锻炼和发展学生的科学探究能力和科学探究思维，进而培养学生的创新意识和实践精神。基于此，小学科学教师一定要认识到科学探究的重大意义，多采用科学探究的方式开展教学。
【关键词】科学探究 小学科学 教学运用
科学探究即学生用来获取科学知识、理解科学思想、理解科学家如何研究自然界的各种活动[1]。目前，我国的小学科学教学提倡采用科学探究的教学方式。将科学探究应用到小学科学中，能够帮助学生理解教材知识，同时也培养了学生的科学探究能力。因此，作为小学科学教育工作者，应当重视运用科学探究的教学方式，用科学探究架起知识和学生理解之间的桥梁，确保小学科学教学的实效性，帮助学生在生活中树立科学探究观念，养成科学探究的习惯，进而促进学生整体素质的提升。
1.激发学生的探究兴趣
学生的探究兴趣，是应用小学科学教学，科学探究教学法的第一步。如果学生对教学内容不感兴趣，那么教师再好的教学手段也不能发挥实效，更不用提学生的科学探究精神的培养了。小学科学具有较强的实践性，教师在教学中，可以鼓励学生发现教学生活实例，亲近教学自然案例，让学生在解决实际生活问题的过程中，激发学生的科学探究兴趣。
例如，在开展《遗传与变异》教学时，教师可以借助学生生活常见的动物——猫，来开展教学。教师在PPT教学课件上，展示一窝小猫，猫妈妈是白色的，五只小猫中两只是白色的，剩下的三只都是橘黄色的花猫，那么猫爸爸是什么颜色？通过小猫的颜色，依据动物的遗传规律，推断出猫爸爸应该是橘黄色的。同时，教师也可以采用适当的实践教学激发学生的探究兴趣。教师《遗传与变异》教学时，也可以采用实地参观动物园中老虎一家、豹子一家的方式，激发学生的探究兴趣，加深学生对“遗传”知识的理解。
2.鼓励学生大胆质疑
小学科学教学既重过程又重结果，教师在教学中，应该教会学生大胆的质疑，帮助学生积极的思考问题。小学生年龄小，见识不足，他们对生活中的很多问题都有疑问，同时，在学习中，学生也难免产生各种各样的问题。教师通过鼓励学生大胆质疑，为学生科学探究精神培养提供思想基础。
笔者在教学中就遇到这种情况，笔者在教授学生“生物伙伴是如何相互合作的？”知识时，笔者组织学生开展实际生活的观察：哪些昆虫可以帮助传播花粉。学生一般都会得出蝴蝶、蜜蜂的答案，但是笔者的一个学生在观察中得出苍蝇也会帮助传播花粉。课堂教学时，学生听到他的观察结果，哄堂大笑。笔者立即打断教学过程，鼓励该学生讲述自己的观察结果，并让其它学生思考“苍蝇”真的能帮助花粉传播吗？在学生思考的过程中，笔者引入了一小节教学视频，里面包含蝶类、蜂类、蛾类、蝇类等昆虫传播花粉的过程，学生认识到“蝇类”确实可以帮助花粉传播。这位学生受到笔者的鼓励，在以后的教学中，观察事物就更仔细、认真，其他同学受到他的激励，也更喜欢从多方面观察事物。
学生的质疑精神是小学科学教学中，科学探究法的重要目标，教师在回答学生质疑的过程中，一定要采取积极鼓励的态度，帮助学生养成科学探究的精神，提升小学科学的教学效果。
3.借助有效的實验
实验是小学科学教学的又一重大内容，教师借助有效的教学实验，在实验的过程中提出问题，思考问题解决的途径，制定问题解决的计划，实验问题解决的方法，得出问题的结果的整个过程，就是一种科学探究的过程，再也没有比实验更能有效促进学生科学探究精神养成的教学内容了。
例如，在开展“水滴里的生物”一课教学时，教师就可以设计这样的教学实验：将收集好的一些实验用水放置在课桌上，然后向学生提问：同学们，这些水滴里有没有其他东西呢？学生看着干净的水，一般都会认为什么都没有。然后，教师根据学生的答案，设计教学假设——水滴里是没有生物存在的。根据这一假设，教师设计如下实验环节：“我们肉眼观察到水滴里是没有生物的，通过前面的教学我们知道肉眼观察是有局限的，今天我们就借用科学的手段——显微镜来观察水滴里的世界吧。”学生通过显微镜观察到水滴里有很多微生物，学生在教学实验中得出与假设不符的教学结果——水滴里有生物存在。在观察水滴里的微生物的过程中，学生的科学探究能力不断得到强化。
实验是小学科学教学中科学探究教学法的最好土壤。教师要充分利用实验的趣味性、实践性，在培养学生动手能力的基础上，养成学生的科学实验精神，进而促进学生科学探究精神的成长发展。
总而言之，科学探究在小学科学教学中运用的比较广泛，它能有效地培养学生的科学意识和科学精神，促进学生整体综合素质的提升。小学科学教师在运用科学探究法的时候，一定要借助生活实际，激发学生的探究兴趣，鼓励学生的质疑精神，借助有效的科学实验，培养学生的科学探究精神，进而提升小学科学教学的质量和水平。
参考文献：
[1]马明辉.科学探究的内涵及其在科学教学中的运用.教育科学研究.2011.07：59.
材料科学论文范文第6篇
【摘要】 科学素质教育是我国当前教育改革的重要内容，中学生物学作为一门自然基础学科在教学上不仅要使学生获取生物学科方面的基础知识和基本技能，还要特别注重训练科学方法和思维，更需要培养学生的科学精神、品德。科学素质的发展以科学知识、科学技能、科学方法的掌握和积累为基础。本文通过阐述中学生科学素质及其教育目标，结合中学生物教学的实际，应用教育技术就如何培养中学生的科学素质进行了论述。
【关键词】 中学生物教学 素质教育 科学素质 教育技术应用
科学素质教育是我国当前教育改革的重要内容，中学生物学作为一门自然基础学科在教学上不仅要使学生获取生物学科方面的基础知识和基本技能，还要特别注重训练科学方法和思维，更需要培养学生的科学精神、品德。这就指出了 在中学生物教学的正确方向，同时又简明的概括了科学素质的基本内容。教学实践证明，只有教师遵循教学规律，重视教育方法和教学内容的改革，通过现代教育技术教学培养学生的创新思维，才能很好地培养学生的创新意识和创新能力等科学素质。
根据对科学素质含义的理解，科学素质培养的目标应该是：使学生具备必要的科学基本知识和基本技能，了解和掌握一些科学研究及思维的方法，发展科学的认识能力、思维能力和实践能力，逐步形成科学的自然观、世界观、价值观和审美观，养成良好的科学品质，从而使学生的素质得到全面的发展与提高。
我国中学理科教育中的科学素质培养教育是比较薄弱的。我国长达几十年的应试偏重繁琐的死记硬背，忽视科学方法的理解，了解的知识面狭窄，影响了学生的科学素质培养。因此，如何在理科教育中运用教育技术加强对学生的科学素质培养教育成为摆在我们教育工作者面前的重要研究课题，也是具有深远的现实意义。现以以下几个方面进行论述。
一、应用现代教育技术培养学生学习生物的兴趣
1、通过设置问题，调动学生的学习兴趣
兴趣是学生力求接触和认识某种事物的意识倾向。它对学生的学习活动起着推动的作用，在教学中首先必须重视学生兴趣的培养。
2、运用多媒体、直观教具等，激发兴趣，打造高效课堂
当今社会已经步入现代化、信息化，教学手段的现代化则标志着教育的现代化。传统教学以教师讲解为主，限制了学生的思维发展，学生处于被动学习状态，兴趣容易转移。而直观教学是学生获取感性认识的重要途径，是进行思维加工的前提，有较强的吸引力。我们将多种教具有机结合起来辅助生物学教学，在优化课堂教学、提高教学效率等方面做了一些探索和尝试。直观教学分为①直接直观：是指在生物课堂教学中利用活的实物、标本和实验进行生物课堂教学。标本包括生物的浸制标本、剥制标本和腊叶标本。要本着自力更生的精神，创造条件在校内建立标本室，由教师组织学生。②间接直观：是指教师利用人工制作的挂图、模型、示教板、投影、幻灯、录音、录像、电影和微机等“媒体”进行生物课堂教学。应用微机辅助生物课堂教学，是现代化教学水平的重要标志之一。在当今科学技术迅速发展的形势下，生物教学应用微机势在必行。例如，我用张培宏老师设计的软盘，将生物细胞有丝分裂和减数分裂过程中，染色体规律性变化以及染色体的分离和随机组合的变化情况，在课堂教学中演示得极为生动形象、清晰易懂。③语言直观：是指教师用自己的语言、语调、手势和教态进行生物课堂教学。教师的语言要条理清晰、生动形象、引人入胜、富于启发。
3、点拨前沿知识，提高学生的学习兴趣
兴趣产生于认识和需要。科技前沿知识由于具有新和奇的特点，可以更好地提高学生的知识兴趣。如克隆技术、人类基因组计划等，对学生有一种神秘的吸引力。如果教师把社会责任适时地加进去，就能更好地提高他们的兴趣。如在讲到生物繁殖的时候可以给学生们介绍一些有关克隆技术的最新成果。并且适当的布置课后问题，让学生自主运用信息发达的网络解决问题。这样就能够更好的激发学生的学习兴趣和求知欲。
三 培养学生对知识的追求和献身精神
在科学的道路上没有平坦道路可走的。因为任何科研成果的取得都是研究者们不断的追求和努力的结果，所以教师要告诉学生生物学家们要经过长期地辛勤劳作，刻苦努力，方能达到目标。观看影片教育资源如1937年抗日战争爆发，在国外取得博士学位的童第周谢绝了专家和同学们的挽留，毅然回到了灾难深重的祖国。他为祖国科学事业的振兴，实践了他的誓言：“愿效老牛，为国捐躯！”还有我国的杂交水稻之父袁隆平的可以用“知识+汗水+机遇+灵感=成功” 作为他一生的缩影的故事。
现代教育技术教学手段有其他教学手段无法比拟的优点，但也要摆正现代教育技术在教学中的位置，切不可以认为每一节课都要使用现代教育技术，都要将教学内容制成课件，有时这样会渲宾夺主，分散学生的注意力，学生被弄得眼花撩乱，不知所措，教学效果就可想而知了，现代教育技术教学不能代替教师的讲和学生的学，不能影响学生的发散思维的培养，因此，现代教育技术教学应该在常规媒体无法展现的教学内容中大显身手。
所以在教学的各个环节中，要求学生学习科学家这种不畏艰险的献身精神，而且这一精神要始终贯穿在我们的教学中。
四 培养学生的科学探究方法
科学探究是学生学习科学的有效方式之一，也是目前中学生物课程改革的基本理念之一。生物学科的探究能力主要体现在观察、实验、思维能力。生物科学方法是指揭开生物世界奥秘的各种途径、手段。在生物科学方法中，最重要的有观察法、实验法、科学思维法等。结合生物教学，指导学生掌握生物科学方法，并灵活运用科学方法。
五 培养学生的科学态度和创新合作精神
因为实事求是对于学生来说是一种非常重要的品质。应当把对学生实事求是品质的培养渗透到生物教学中。我们可以从这个方面进行：① 、尊重事实、尊重科学 ;②、 严肃认真、一丝不苟 ;③、热爱科学、不畏劳苦;④ 、谦虚谨慎、善于协作;⑤、 追求新知、勇于创新;⑥、 关心社会、关心环境。这种态度要求我们培养学生关心科学的社会效果，关心当代社会面临的重大问题，关心如何保护人类的生存环境等。 要让学生认识科学技术和生产具有二重性，有利也有弊。所以说实事求是对于学生来说是一种非常重要的品质。应当把对学生实事求是品质的培养渗透到生物教学中。如实事求是的科学态度，敢于怀疑、追求真理的科学精神，坚韧不拔的意志，谦逊的品格，合作的精神，大胆的想象，严谨的方法和奇妙的灵感等。
创新精神、合作精神是科学素质的重要内容。而生物学是一门建立在实验基础之上的具有广阔发展前景的自然学科，因此，中学生物学教学在培养新世纪人才的创新合作素质教育中，具有其不可替代的特殊地位和启蒙教育功能。
参考文献
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