思想政治教育话语是帮助人们形成符合社会要求的思想观念、政治观点和价值规范, 因此话语内容应该在马克思主义的指导下, 不断从社会实践中汲取充足的社会经验以此丰富话语理论, 把握时代的脉搏, 及时掌握教育对象的思想需要和价值发展的要求, 推动教育对象的全面发展。我们国家还处于社会主义初级阶段, 只有进行社会主义国情教育、未来国家发展路线的教育和形式政策教育, 以及对社会成员进行爱国主义教育, 我们国家才能坚强地屹立于世界民族之林。
以此为根据, 我认为思想政治教育话语是依靠思想政治教育实践而存在, 在思想政治教育活动中描述运用, 并且需要结合一定的话语形式而展开, 最终促进主体和客体的沟通互动, 并且实现一定的思想政治教育目标的话语具体形态。综上, 思想政治教育话语是指在特定的话语语境中, 将包含符合社会要求的政治观点、价值观念、道德规范等思想政治教育内容, 通过思想政治教育话语表达和话语转移等方式传递给思想政治教育客体, 以期达到思想政治教育目标的言语符号系统。
中国特色社会主义理论体系的内在要求是大众化, 而思想政治教育话语内容作为中国特色社会主义理论体系的其中一个部分, 也应该具有中国特色理论体系的大众化基本诉求。从现实意义讲, 实现思想政治教育话语的大众化诉求有利于其更好融入人民群众的生活, 其次把握了思想政治话语立足点和落脚点, 那就是不断满足大众的利益和诉求, 最后有利于思想政治教育话语在社会大众生活中得到创新。综上分析, 思想政治教育话语实效性的落实和提升就是如何促使其大众化的基本诉求的实现。思想政治教育话语的大众化就要确保其话语的内容被人们所接受, 话语的表达被认可, 话语的目的经过一定的思想政治教育实践被人们能动的实现。这就要求人们的言行能更多的自觉接受思想政治教育的指导, 因而思想政治教育话语体系要更多与日常用语和行为相接轨, 具体表现就是思想政治教育话语体系达到通俗化、普及化、生活化、层次多样化的要求。
思想政治教育话语体系的通俗化, 就是要把当代中国特色的社会主义思想观念、政治观点、道德规范的相应内容和要求用通俗的话语表达形式适合广大群众理解和需要。列宁曾经说过“最高限度的马克思主义=最高限度的通俗和简单明了”“最高限度的马克思主义=最高限度的通俗化”[3]。在这里我们需要强调的是, 思想政治教育话语体系的通俗化不是“不登大雅之堂”的庸俗化, 所谓思想政治教育话语通俗化的唯一特征只有一个, 那就是接受的对象能是广大的, 其包含的内在思想政治教育价值和意义, 不是“不登大雅之堂的”庸俗化语言所能媲美的。之所以强调思想政治教育话语的通俗化, 一方面时代在飞快发展、电子产品对思想传播方式的更新和传媒网络技术的崛起力量, 通俗思想政治教育话语已成为我们思想政治教育发展必不可少的趋势, 甚至在一定程度上有取代传统思想政治教育话语表达特点的主流地位的趋势。另一方面思想政治教育话语通俗化能带给大众丰富多样的话语表达方式, 使大众更容易在潜移默化中受到影响, 不但满足其个人价值观发展的需要, 而且思想政治教育话语潜在目标的实现更加喜闻乐见。因为“大众”在一定程度上是永恒的绝对多数, 也可以说, 思想政治教育话语通俗化将永远存在。但是, 思想政治教育话语能将说的写的东西为大多数人接受、喜爱并引起思考, 本身就不是简单的事。
思想政治教育话语的普及化, 要求其包含的基本的思想观念、政治观点和道德规范应该是被大部分群众熟知的理论内容, 不应该仅仅是个别先锋骨干所敬仰的高雅精神文化。我认为, 思想政治教育话语普及化包含三个层面的含义:一是思想政治教育话语能够大面积地推广, 尽可能在社会的各个阶层, 各个行业和领域内宣传并作为其基本的行为规范指导;二是思想政治教育话语存在的范围的广泛, 思想政治教育话语内容不仅仅是作为党和政府宣传政策、理论、方针的途径, 而应该把其基本的价值观念作为政府行政考核的内容之一, 并且让群众参与到评价主体中来, 渐渐地人们的参与性和主动性就会提升, 并且有望成为思想政治教育话语的践行者;三是思想政治教育话语的理论意义和实践意义的传扬, 传统的思想政治教育大多采用的是自上而下灌输式的说服教育的方法, 这不利于群众的积极性发挥, 思想政治教育应渐渐改进推广方法, 从人们的需要出发, 以帮助人们完善价值观念的方式策略, 人们会更容易接受其科学的指导。
思想政治教育话语的生活化, 就是要使主流价值观从群众生活中来, 到群众生活中去, 说群众熟悉的话, 能指导群众生活, 解决群众生活中的问题。我认为, 思想政治教育话语体系生活化应该包括内容上的生活化、传播途径的生活化、评价方式的生活化。内容上, 思想政治教育话语内容的选择应该来源于群众生活中常见的、群众感兴趣的、符合群众认识水平的事物、现象和事件;思想政治教育内容的编排上, 思想政治教育话语内容的传播应遵循循序渐进的原则, 首先要符合群众的兴趣、需要和生活逻辑, 被群众所喜闻乐见;其次要符合群众思想发展特点, 遵循话语过程发展规律;第三要注重建构话语体系的系统性, 使其成为指导群众更好适应社会生活的科学思想方法论。传播途径的生活化, 指思想政治教育话语应该立足于活动化, 提供群众与思想政治教育话语内容相互作用的渠道, 尽量减少由上而下灌输, 争取增加通过群众自己的交往或者实际活动的方式来感受思想政治教育话语内容的具体内涵;还要根据具体政治观点和道德规范的内容与群众的特点来选择和确定思想政治教育的方法。评价方式的生活化, 思想政治教育话语体系的评价不能单纯以群众能说出思想政治教育中的具体内容和要求为衡量标准, 更多的应该以群众关于思想政治教育对人与社会、国家的关系的指导意义的理解为主要标准, 以群众能否运用已学到的思想价值理念解决现实生活中的实际问题为主要评价方式。
思想政治教育话语层次多样化, 一方面指话语体系内容本身要多样化, 另一方面还指接受思想政治教育的群众层次的划分也要多样化。
思想政治教育话语体系是一个包含政治理论、经济发展、文化传播、社会现象、军事教育、国际战略等多方面的综合性的理论体系, 让一般老百姓全部了解并掌握, 既是个浩大工程而且也没有太多的必要性。所以在具体思想政治教育工作中对有着“大众化”基本诉求的思想政治教育话语内容划分层次是一项有意义且有针对性的工作, 对于党员、学生、干部群体, 就必须进行系统的思想政治教育, 要求他们能够理解并熟知绝大多数乃至全部重要的政治观点和道德规范, 并且能够熟练运用思想政治教育方法论指导和解决实际问题;对于一般老百姓则侧重于党和政府的政策方针原则的教育和贴近群众有关切身利益或现实生活问题的价值理念的教育, 在掌握这些基本政策要求的前提下创造更多条件让感兴趣的群众了解他们所感兴趣的“国家大事”。
“大众化”的基本诉求, 要求思想政治教育话语体系承认实践的决定性作用, 坚持实践是其产生理论的来源, 是其发展的动力, 是其检验理论正确与否的唯一标准;同时要求思想政治教育话语体系回到群众的实践中去, 走“从大众中来到大众中去”的大众化路线;要顺应时代发展潮流, 坚持与时俱进的理论品质, 善于及时从群众的生活经验中发现闪光点提炼出新理论, 从而使思想政治教育话语体系成为不断发展着的科学的理论体系;加强理论性的指导, 以丰富群众的思想内涵和道德素养, 以此把党的理论体系内化为群众的认知共识, 逐渐发展群众的理论修养, 培养群众的社会理性, 使党的理想与人民群众的发展需要相联系, 提高话语体系的实效性。
摘要：我们可以肯定的是“话语”英文表达为“Discourse”, 作名词或者动词, 当作为名词时, 大多数情况表示“ (口头或书面的) 交谈、辩论、正式讨论、语段、谈话等”;作动词用时, 主要指“讲述、著述、交谈。”《现代汉语大词典》把“话语”解释为①说的话;言语。②语言学术语。因而我们了然, 真正的话语价值应该同时具有静态的描述性价值, 还应具备动态的发展性价值, 二者统一于话语的变化发展过程;思想政治教育作为帮助人们树立正确的价值体系的话语理论同样也不例外。
关键词：思想政治教育,思想政治教育话语,诉求
参考文献
[1] 现代汉语大词典 (下) [M].北京:汉语大词典出版社, 2000:534.
[2] 邱仁富.思想政治教育话语创新论[J].电子科技大学学报 (社科版) , 2012 (5) :96-101.
[3] 列宁全集 (第36卷) [M].北京:人民出版社, 1959:467-468.