第一篇：最后的莫西干人书评
简爱的书评
On Jane Eyre
Reading Jane Eyre is a process full of pleasure and motivation. The heroine, , succeeds in conquering millions of readers by her virtue, consistence and reason. To make Jane’s extraordinary romance with Mr.Rochester a break from routine, Charlotte Bronte managers to connect Jane with an “ordinary” aspirant and Mr.Rochester a disability.
The essence of love deserves a discussion and reflection here. Appearance? possession? To me, neither. Miss Ingram, undoubtedly, a wealthy, pretty and accomplished lady from the first class, is described by Mr.Rochester as one of those “women who please me only by their faces. They open to me a perspective of flatness, triviality and perhaps imbecility, coarseness, and ill-temper. ”In addition, the repeated proposal of the handsome, ambitious St.John comes across Jane’s stable refusal. These plots are expected to get out of a conventional stereotype that appearance and possession count most. InJane Eyre, love is only based on internal appreciation. It is Jane’s virtue that brings light to all around her---kinship, friendship and romance.
To my regret, virtue no longer shares the priority and popularity in our modern society. More or less, people have been accustomed to making external show pass for clean shrines. Sometimes, people feel reluctant to admit their poverty and ugliness. However, those who dares to scrutinizeand expose---to raise the gilding , and show basic metal under it, are too often neglected. For the people that merely care façade brilliance, I suppose, Jane Eyre cannot be missed.
Apart from Jane, I want to mention Helen Burns, a most important friend of Jane. Though the author doesn’t emphasis her, I do appreciate this little girl and feel sorry for her early death. Tender but firm, learned but modest, eloquent but prorious, Helen Burns always remains obedient to critism, smiles at her friend when most needed and difficult, keeps calm towards death. Really, I believe she has a heart large enough, vigorous enough to hold her swelling life of pure and fervid. Her spirit seemed hastening to live with a very brief span as much as many people during a protracted existence.
Besides depicting a typically stable, tractable Jane, Jane Eyre also stands out for some other aspects. Given the content, the book discovers many social problems that period had, such as the poor charitable school, hypocritical postors and profligate nobles; Given the rhetorical feature, it is not only a work of realism, but also full of romantic atmosphere. The mixture of presentiment,symbolism, synecdoche and metaphor contributes a lot to literature value. Obviously, the author’s description towards Jane’s mentality differs a lot from the former ones. It is more forthright and minute.
On the whole, Charlotte Bronte’s Jane Eyre is a profound work that reminds readers of a theme: Virtue and Persistence. It has inspired so many readers especially females to struggle for a better life. Jane, a lady endowed with independence and goodness, is really
a symbol of feminism. Critics say it is Charlotte Bronte that accomplishes Jane Eyre. For me, it is Jane Eyre that accomplishes Charlotte Bronte.
第二篇：《飘》的书评
飘》简介与评论赏析及读后感
2007-12-23 17:49
《飘》的内容简介
《飘》是美国著名女作家玛格丽特·米歇尔创作的一部具有浪漫主义色彩、反映南北战争题材的小说。主人公斯佳丽身上表现出来的叛逆精神和艰苦创业、自强不息的精神，一直令读者为之倾心。
美国南北战争前夕，佐治亚州塔拉庄园16岁的斯佳丽小姐疯狂地爱着邻居阿希礼·韦尔克斯。战争爆发后，阿希礼与他的表妹玫兰妮·汉密顿结了婚，斯佳丽一怒之下，嫁给了自己并不爱的查尔斯。不久，查尔斯在战争中病死，斯佳丽成了寡妇。
在一次募捐舞会上，她与瑞特·巴特勒船长相识。战火逼近亚特兰大，斯佳丽在瑞特船长的帮助下逃离亚特兰大，回到塔拉庄园。看到昔日庄园已变成废墟，斯佳丽决心重振家园，为此不惜一切代价。不久，斯佳丽的第二任丈夫弗兰克在决斗中身亡，她再度守寡。瑞特真诚而热烈地爱着斯佳丽，不久斯佳丽嫁给了瑞特。虽然瑞特身上有同她类似的气质特征吸引着她，但同时她仍迷恋着曾爱过的阿希礼。瑞特带着伤心离开了斯佳丽，而斯佳丽此时却意识到瑞特才是惟一能和她真正相爱的人。
《飘》赏析评论
凄婉动人，荡气回肠，玛格丽特·米切尔用诗一般的语言将气势磅礴的南北战争和一段凄婉动人的情展现在读者的眼前。波澜起伏的情节、栩栩如生的人物、单纯而又复杂的内心描写，让《飘》成为20世纪文坛上的一颗熣灿夺目的明珠。
《飘》又名《乱世佳人》，全文的线索是围绕女主角思嘉的一生展开的。从她的少女时代——初为人妇——-丧夫——再到再婚，原本天真幼稚的女主角思嘉在不断地成长、成熟。因此，在作者笔下的众多人物里，女主角思嘉的艺术形象无疑是塑造得最圆满、最真实、最成功的。读完《飘》后有三句话我印象最深：
明天又是另外的一天
美貌并不能使人高尚，衣着也不能使人尊贵。
我向来不是那样的人，不能耐心地拾起一些碎片，把它们黏合在一起，然后对自己说这个修补好了的东西跟新的一模一样。一样东西破碎了就是破碎了——我宁愿记住它最好时的模样，而不想把它修补好，然后终生看着那些碎了的地方。
《飘》是一部非常好的作品。它表达出来的思想是不用说的，这跟大多数名著一样闪耀着思想的光辉。另外，我觉得它是我见过的小说当中描写人物外貌与心理最出众的，这是相当出色的。它的描写手法让人惊叹，让我如痴如醉!
《飘》读后感
《飘》，是我最喜爱的书。喜欢斯佳丽的勇敢坚强，喜欢瑞特的机智果断，喜欢玫兰妮的外柔内刚。
对于斯佳丽这个人物，我的感觉是矛盾的，是讨厌却又不得不敬佩她。她是个非常有个性的人物，她一生中爱了两个男人，而她却没一个是了解的。如果她了解阿希礼，那她就不会爱他;如果她了解瑞特，那她就不会失去他。她一直以来是辜负瑞特的，她只是不停追寻着自己梦中的王子——阿希礼。她只是把自己爱的特点认为阿希礼有，她只是做了一件华丽的衣服，让阿希礼穿上，而后爱上他。而事实是，她爱的只是那件衣服。
对于她，我是不得不佩服的，佩服她的坚强，佩服她对土地的执着，佩服她能在那中环境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顾社会上的言论而开创自己的事业。她生命有几个灵魂，一个是她的母亲。他的母亲是一位非常能干、温柔的典型贵夫人，是她最敬佩的人。可是，母亲为了救人而被传染伤寒，去世了。另一个，是她十几年来最爱的人——阿希礼。她能在逆境中站起来，有很大一部分原因就是阿希礼。她对阿希礼是异常执着的。还有一个，就是玫兰妮。在一起奋斗的十几年里，玫兰妮已经成为她生命中不可缺少的一部分了。
我觉得斯佳丽就像个小孩子一样，对自己想要的东西异常执着，而对自己所拥有的东西却不屑一顾。一面在拼命让自己幸福，一面又不断地把幸福推离，把爱人推向深渊。
斯佳丽爱的是阿希礼，可是，阿希礼却不要她。就像瑞特说的，阿希礼是个君子，只是生在了一个和他格格不入的时代。他还是用旧世界的游戏规则生活，只会撞得一鼻子灰。斯
佳丽不了解阿希礼，所以她爱他，想尽一切办法得到他，而当她认清他时，她再也不爱他了。
斯佳丽是个矛盾体，可又有谁不是矛盾体呢?她在生命的道路上一路走来，当她面对困难时，她选择迎接，当她面对责任时，她选择担负，可当她面对爱的抉择是，起初，他选择蒙蔽自己，当她终于认清，要面对时，却已为时已晚。而她，在无能为力时，就会告诉自己，明天是新的一天，明天一切都会好了，Tomorrow is another day。她在整个故事中，都是个充满生气、充满斗志的人。我最欣赏的，便是她的这句“Tomorrow is another day.”。永远充满了希望，充满斗志，永远不会放弃，永远不会绝望。这份精神，是最值得我学习的。所以，每当我遇到困难、心情不佳时，我便会告诉自己： “Tomorrow is another day.”。
书中另一个使我十分佩服的女性，便是玫兰妮。她是个外柔内刚的女性，她几乎拥有了女性所能拥有的一切美德。正如瑞特说的，她是他所见过的少数贵夫人中的一个。她是坚强的，她是爱国的，她用她的心爱身边所有的人。当她丈夫打仗时，她在后方默默守侯，做她力所能及的事，当北佬打进城而她又快要临盆时，她依然镇定，当她身体虚弱而没人下地干活快要没饭吃时，她和斯佳丽一样，放下过去所受的教育和优越感，拖着虚弱的身体下地干活，当她看到斯佳丽杀了一个北佬时，她没有惊慌失措，而是帮着掩埋尸体，搜查钱财，擦拭血迹，当战争终于结束，她痛恨的北佬士兵来到她门前要求照顾而她们自己也没有过多粮食时，她还是尽她所能地帮助他们，因为她希望在远方也有一个好心的北佬女人给她正在回家的丈夫一口饭吃。
如此一位坚强的女性，却又是如此的温柔善良和善解人意。她执着地相信斯佳丽和阿希礼，即使有人亲眼看见他们搂在一起，也执着地相信他们，保护斯佳丽。她明知自己的身体无法再承受生育的痛苦，却执着地要再为阿希礼生个孩子，最终离开了她爱了一辈子的亲人们。
真的是太伟大了，看着玫兰妮，使我想到许许多多的中国古代女性，她们也是如此的善良，任劳任怨，相夫教子，然后默默无名地老去、死去。
整部书中，我最为喜欢的人物就是瑞特。他勇敢、执着，他能那么深地爱着斯佳丽十几年不变。他想保护斯佳丽，宠爱斯佳丽，照料斯佳丽，让她事事称心，而斯佳丽却拒绝了。他说过，再永恒的爱也会有磨光的时候，而他的爱，是被斯佳丽，被阿希礼，被斯佳丽愚蠢的固执磨光的。他的心，死了。当他女儿离开他时，他的心，再也回不来了。他说过，他从来没有那个耐心把剪碎的裤子缝好，再告诉自己这就和新的一样，自欺欺人罢了。碎了就是碎了，再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂缝，再也不是原来那条了。
瑞特是个复杂的人，他有良好的家世，但却仍和旧时代格格不入，他有锐利的眼睛，可以在乱世找到自己的处身之道，他对国家有热情，即使他明知必败无疑，却仍在最后关头入了军。他爱斯佳丽，但他更了解斯佳丽，所以他从不说，只是通过行动表达，而斯佳丽却从
来不想去了解他。最后，他绝望了，一次又一次的失望使他再也没有勇气再去尝试，他累了。
《飘》绝对是部值得再三品味的好书，文字优美，情节跌荡起伏、扣人心弦，虽然其中由于作者的主观因素，对于美国南北战争的评价并不客观和全面，但以文学角度来说，这绝对是一部绝世佳作，值得一看。
第三篇：爱的教育书评
《爱的教育》书评
暑假里，为了教育小侄女读书，我在书店买了一本《爱的教育》。没想到，读着读着，我也被书中的故事所感动了。这才明白，这本17万多字的书，不仅是给孩子读的，也是写给父母写给老师的。《爱的教育》,我是一口气读完的,虽然我没有流泪,可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋„„
《爱的教育》书中那些平凡的人物：小石匠、卖炭人、父亲的老师、我的老师、铁匠的儿子、盲童等等，依然浮现在我眼前。《爱的教育》是以最朴实的语言，讲述着100个与孩子有关的故事：《扫烟囱的孩子》、《班长》、《穷人》、《虚荣心》、《感恩》、《嫉妒》、《争吵》、《告别》等等，歌颂了儿童应该具备的纯真感情。同时书中也表露了从家庭、学校到整个社会，都在营造一种良好的环境，潜移默化地培养塑造着儿童爱祖国、爱人民的感情。从《爱的教育》中,我体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同。它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略。可是我们的生活不能缺少爱，其实爱的意义已经融入生命，就如父母的爱。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》中那一群充满活力、积极要求上进、如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困;有的身有残疾;当然也有一些是沐浴在幸福中的。这些孩子虽然从出身到性格都有迥异，但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国意大利深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。
爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。面对我们的教育，爱是它的源泉。但愿《爱的教育》朴素的文字能感动更多的人，使更多的人受到洗礼、猛省，使更多的人珍惜身边的爱，付出更多的爱。
第四篇：《爱的教育》书评
《爱的教育》是意大利作家亚米契斯在1886年写的一部儿童小说。小说以一个学龄前男孩恩里克的眼光，从10月份4年级开学的第一天写起，一直写到第二年7月份。全书共100篇文章，包括发生在恩里克身边各式各样感人的小故事、父母姐姐在他日记本上写的劝诫启发性的文章，以及10则老师在课堂上宣读的精彩的每月故事。自1886年该书诞生到1904年的短短20年里，就印刷了300多版。100年来，始终畅销不衰，并且多次被改编成动画片、电影、连环画、影响遍布全世界。本书为“世界儿童文学名著插图本”系列中的一本，书中配有精美的图片，保持了原著的原汁原味，可以让读者尽领原著的风貌。《爱的教育》是一部极富感染力的儿童小说，它通过一个小学四年级学生写的日记，抒发了人类最伟大的感情爱。本书讲述了无数个发生在学校和生活中的小故事，它告诉我们的小读者：一个人从小不仅要学好各种文化知识，还要学习比这更重要的东西，那就是对祖国、对家乡、对人民、对父母、对师长、对同学、对周围所有人的爱与尊重。书中的每一个故事都让人动情，字里行间洋溢着儿童的纯真与情趣。本书译文因其优美生动的传神于2000年荣获意大利驻华使馆颁发的意大利政府文化奖。《爱的教育》被公认为是一部人生成长中书”。书里说过，人类有3种感情是最纯洁无暇的，是爱，追求，和悲悯，《爱的教育》这本书正强烈的包含了这三种感情。我记得，我小学三年级的生日，我的班主任就把这本书送给了我，她把那富有哲理而又让人容易理解的话语写在首页，一直激励并教育着我。那本书我一直珍藏在柜子，直到初中也要阅读这本书时，我把它翻了出来。那清秀而熟悉的字迹又一次映入眼帘，充满了爱的淳淳告戒，加深了我再次看《爱的教育》时的感受。
有一种东西叫做永恒/如天上的星星/山间的小溪和你手红/这些美丽的/童话/故事/每一本都是你一生中不可不读的经典/
《爱的教育》就是一部经典。它一孩子独特的眼光，写出了孩子独特的心态。用婉转的话语教育小读者，就像老师给我的话一样温暖。也许，这个世界上许多事情的发生与你想的不一样，但请你相信，你周围的每一个人都是爱你的。世界上最可贵的，是人与人之间的真心交流。,《爱的教育》这本书塑造出一个个貌似渺小却并不平凡的人物:小石匠,小铁匠,卖炭人的儿子,少年鼓手等等,这些平凡的人物在许多感人事件,在我的心中激起了一阵阵强烈的感情。我自认为人缘是不错的，但是若说真正的推心置腹的好友我有又有几个?我反省自己，有到底有没有真诚?如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很"口号",但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.
第五篇：《苏菲的世界》书评
《苏菲的世界》不论就内容，或就其受欢迎程度来看，都是极吸引人的一本书。这本书的成功，显示一重要的社会指标，就是社会大众渴望知识及缺乏安全感。在一本小说里，塞进整部西方哲学史，对追求速度的这一代而言，本身就极具魅力。现在，我们有机会一一来巡视，到底这些饱学之士，教了我们些什么?
假如《苏菲的世界》代表着主流知识份子的哲学观点，它所表达的也极引人注目。这本书对真实的哲学，给予极崇高的评价：批判的、理性的和公正的评论;去除偏见、迷信和惯例;不作仓促和轻率的判断，一意追求真理、知识、美善和道德。
坦白说，这正是世间为何要有哲学家的原因。我们需要哲学家，不是因为他们可以为我们选拔选美皇后或告诉我们今天蕃茄的最低价。哲学家们总是试图避开这类没有永恒价值的热门话题，而努力将人们的注意力吸引到永远「真」、永远「美」、永远「善」的事物上。
从这项永恒、客观的角度出发，本书却对基督教信仰，藉教化和联想，草草就将其搁置一旁。虽然基督教信仰在历史上占有显着的地位，本书却刻意以负面呈现，稍后我会再讨论此点。值得注意的是，这本书到最后，连哲学家也被闲置一旁。作者贾德心目中的伟大思想家，不再是一般所谓的哲学大师，而是马克思、达尔文、佛洛伊德及现代天文学的研究者。作者似乎暗示：知识是科学家的研究成果，而非传统哲学家。哲学这一科系，像是基督教，似乎该被打入历史的冷宫中?
这本书的长处
这本书的哲学部份，写得简洁而优美。风格有趣、吸引人，十分容易读。即使是讨论艰深和抽象的观念，作者的表达仍旧是那么清晰、易懂。作为哲学史的简介，实在没有什么书能望其项背，吸引这么多读者。原来乔斯坦-贾德有十一年在高中教授哲学的经验，难怪他能把哲学观念讲解得这样清楚。另外，小说的格式，让读者对哲学辩证有参与感，这是一般教科书作不到的。贾德，一如所有好老师，鼓励书中人物在哲学命题上，不断提出新辩论。凡是读过该书的人，相信都会同意，像这样一半参杂小说情节的写法，读来更加有趣，让读者亲自参与，提升整部作品的可读性。
然而，以纯小说的角度而言，《苏菲的世界》却不算成功。书中角色呆板、无趣，情节薄弱，冲突和张力不够，也没有什么真正悬疑之处。整部作品不够真实，不足以吸引读者随着剧中人物或悲或喜。所有角色只不过是用来解说哲学的工具，那位教导苏菲哲学的老人，从始至终就仅是一个神秘老人而已;至於早熟的苏菲，也只是哲学教育的配角罢了。这本书在风格上，可能是刻意的吧，为了力求简洁，倾向孩子式直接的表达;不论如何，这使得整本书读起来，不够精采。
基督教的地位
《苏菲的世界》乍读之下，似乎对基督教颇有好感。书中多次提到神，即使未特别注明，书上所讨论的神，指的就是犹太教和基督教的上帝。教会在书中人物的生活占有一席之地，一些讨论中，也以教会为背景。有一章专门讨论基督，对耶稣的宣告有相当深入的探讨。书中也列举许多例子，说明当一个人持有基督教的信仰，尤其是相信神是造物主这点，会产生很不同的世界观。书里也有好几处，针对基督教被误解之处，提出翻案。例如，因为亚里斯多德贬低女性的错误见解，教会也深受影响，事实上，耶稣基督绝不是歧视妇女的人。在文艺复兴那一章里，正面地提到一点马丁路德。至於其他改革家却无一上榜，而路德也仅仅占文艺复兴的一小篇幅而已，而且是「灰暗」的部份。
然而仔细阅读，会发现事实上，书中有不少关於基督教的负面评价。作者肯定长期以来，哲学就扮演着将人从神话、迷信和宗教的捆绑中释放的角色;而基督教是被定位在捆绑人的那边，不是释放人的这边。当然这本书里，负面而直接的攻击，都是针对古老世界的多神教，或是现代新纪元迷信，而非冲着基督教或相信神存在的思想而来。的确，也有一些优秀的哲学家，接受超物质的哲学观点，并为之辩论。不过，这本书的哲学家(艾伯特)，在书中结尾时，坦承自己是个自然主义者);并且贬损由启示而来的知识。亚当和挪亚，和《爱丽丝梦游仙境》及《小红帽》的故事并列;耶稣和耶稣之死，与苏格拉底和其死亡大同
小异;基督教被说成是闪族文化和印欧民族神话的混合体。科学和哲学才是真理的判断者，不是神和祂的话语。书中 人物席德的父亲，任职於联合国。作者认为联合国才是真正的世界和平使者，特别是在因宗教信仰不同而四分五裂的中东地区。
仅管这本书给了基督教相当的篇幅，然而它对基督教观点的呈现是相当失职的。基督教三位一体的信仰神观，不是一个简单的上帝存不存在的哲学问题，就能涵盖的。把耶稣对真理的执着和他的殉道，类比於苏格拉底，实在是对耶稣教训极大的误解。
一般而言，贾德对新约有相当认识;但是他在探讨耶稣死亡的意义上，有重大的偏失。如贾德所言，耶稣和苏格拉底诚然都是为「所信仰的信念而死，然而他没有提到，更重要的是耶稣为世人的罪而死。由於他们如此从容就义，所以吸引了许多徒众追随，即使在他们死后仍然如此，世人跟随耶稣，岂仅是因为耶稣有勇气?乃因为他为世人的罪而死!另外，苏格拉底哲学的真伪，和他怎么死是不大相乾的;然而耶稣怎样死，却关乎他所有的教训，没有十字架的受死，一切基督教信仰就将瓦解。
哲学史
任何一部哲学史的写作，都面临历史学家共同的难题，那就是取舍的标准。你涵盖的层面愈广，取舍之间就更难。
差不多所有大学一年级的课程和教科书，都不是专科或专题论述，而是选择具代表性的思想家来介绍。一般都不作太多负面批评，只简介主要观点，和其在该领域的贡献。作者通常不表明自己的立场，只作事实陈述。这样的方式，很适合初学者;让初学者对该科目有全盘的认识。对作者而言，这也是有利的写法，看起来较客观，给各主要观点公平展现的机会，也显出作者欣赏不同看法的雅量。
但是，这种筛选法，可能产生不良后果，涵盖无心(或有意)的偏见。所谓的客观，很可能只是表面上的。把许多伟大的思想家收集在一本书里，并不构成一部思想史，只是一部选集而已。在选集中，谁入选谁出局，就牵涉到编者的价值判断和偏见。为了客观，往往只有扩大选集范围，礼遇各家各派，收进连作者都不同意的观点。这样作，作者避免了取舍和辩解之苦。
在这本书里，其实乔斯坦-贾德真正感兴趣的哲学，不在逻辑学、数学或语意学，当故事重心转移到马克斯、佛洛伊德、达尔文和宇宙论时，摩尔、罗素、维京斯坦、帕培儿和艾尔等人，根本连提都不提。有些话题，即使和哲学没什么关系，却一再出现，很明显地，这是一本在政治立场上十分讨好的书。一切当代时髦辞汇全部被囊括：生态学、女性主义、宽容、东方宗教、比较宗教、联合国和新世界秩序等。这样的写法，或许是为了使哲学议题不和时代脱节，或许是为了涵盖更广大的读者群，不过，留给读者的印象是，这些议题，似乎才是作者真正关心的。
因此，这不是一本关於哲学史的小说，而是一个当代拥护自然的人文主义者，对哲学根源所作选择性的探讨。在小说结尾，科学被认定是真理的裁判者;而唯物主义，虽然教义不明确，却绝对是人类最佳选择。这本书引导读者获至这样的结论，但事实上并未提供理由。它给予读者的印象只是，这是历代智慧累积的结果;当然，不同的历史将会导至不同的结局。
给苏菲的挑战
这不是一本随便写写的书，这本书将自己定位在主流的大众化哲学史。以这样的资格，它宣称道德和智慧高於其它观点(像基督教)，但对这种优越性，却未提出任何具说服力的理由。因此它的结论，和它的假设相差无几，这些假设，实在需要更多检验。
比方说，这种反上帝本质的假设，就未经任何哲学分析。基督徒对自然主义的反对，提都不提，而对苏格拉底怎样胜过迷信的宗教，以及唯物主义怎样超越柏拉图主义，却详加说明。另一项未经探讨的假设，就是意义的本质和哲学实证的价值。虽然随着小说情节的进展，世界被解释成是一场大意外的产物，这世界却不是无意义的。小说似乎暗示，苏菲必须找出这个充满新鲜刺激、无边无际、处处叫人惊讶的世界存在之意义;但是，苏菲却不曾问道：世界既是意外产生的，怎能找得到意义?
让我再举一处未经验证的假设：作者赞扬道德和文明的行为，这是一个相当讨好的观点。但是读者看不到道德或文明行为的根基是什么。我们基督徒对这一点，有明确的答案，那根源是基於我们造物主和救主的性情和旨意。我们甚至可以回答，为什么一个抗拒上帝的人，仍然可以持守道德法则?因为人是照着神的形像造的，不管你承不承认这点。反之，这本书一方面高举思考性批判的严格标准，但对所提出的非基督徒观点，却未加以验证，或提出它高举道德行为的理由或根源是什么?因此，在这点上，我看不出作者有什么理由排斥基督教信仰。这本书并未教导该接受康德哲学，或要拒绝尼采的哲学，但作者却轻易接受二者，并且鼓励读者寻求自己的答案。
同样的问题，也发生在知识的探讨上。作者明白拒绝新纪元思想和宗教迷信这一类知识，但事实上作者从未好好解释过他对知识的观点，只是一再保证物理学家已有答案。贾德认为科学家是一切知识的验证者。比方他说「德谟克里特斯相信，大自然是由无数形状各异的原子组成的」，然后说「今天我们可以确定德谟克里特斯的原子理论或多或少是正确的」。还有「在达尔文那个时代，人们普遍相信上帝创造世界大约已有六千年」，但是「据我们今天所知，应该有四十六亿年了」。好像只要一抬出科学，就不需要经过检验，不需要建立其哲学基础。作者一厢情愿的倒向科学，似乎科学的成功，就证明了其准确性。
《苏菲的世界》留给我们许多问题，许多该书未能回答的哲学问题。看完这本书，你不禁要怀疑，为什么经过几世纪的努力思索，人类事实上没有比起初多知道多少，假如这么多伟大的心灵都找不到答案，问题出在哪里呢?可不可能是我们预设的假定有缺陷—人类凭着自己，从「没有偏见」的观点出发，绝对有能力，不靠造物主的启示帮忙，就能认识人一切的本质?
这让我想起传道书所言：
我见上帝叫世人劳苦，使他们在其中受经练。上帝造万物，各按其时成为美好。又将永恒安置在世人心里。然而上帝从始至终的作为，人不能参透。