下面小编整理了一些《民族文化传统体育文化论文(精选3篇)》，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。>摘要以发展民族传统体育为视角，分析中华民族文化在当今所面临的困境和安全威胁，同时基于民族传统体育文化建设为基础，促进中华民族文化的健康发展、安全发展。以中华民族传统体育为突破口，增强中华民族文化的核心竞争力。
民族文化传统体育文化论文 篇1：
民族传统体育对发扬中华民族文化的促进作用
摘 要 民族传统体育是中华民族文化的重要组成部分，而太极拳是民族传统体育的重要组成部分。本文结合中华文化，分别分析了太极拳在不同的文化领域中所发挥的积极作用。以中华民族文化为理论指导的太极拳，又能对文化的发展起到促进作用。
关键词 民族传统体育 太极拳 文化 促进
太极拳是民族传统体育的重要组成部分，具有悠久而浓厚的中华民族气息。太极拳不仅在“形”上有着中华武术的动作特点，更在“神”“意”“气”中有着浓厚的中华文化理论气息。它与中国医学文化、中国古典哲学文化、中国道教养生文化等有机结合，使中华文化对民族传统体育发挥着重要的指导作用，同时，民族传统体育又对中华民族文化起着促进作用。
一、民族传统体育太极拳对教育的促进作用
党的十五大报告指出：“建设中国特色社会主义，必须着力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持，培育适应社会主义现代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。这是我国文化建设长期而艰巨的任务。”
（一）太极拳对德育的促进作用
德育，即思想、政治、品德教育。而中国武术中的“武德”的教育就是德育的表现形式。武德是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应有的道德品质，是中华民族传统道德的重要组成部分，是我们中华民族宝贵的精神财富。太极拳除了具有很强的健身功能之外，同时也是武德体现最为充分的传统体育项目之一。
（二）太极拳对智育的促进作用
太极拳的功夫训练，内涵丰富，仅从思维层面来看，太极思维是包含了形象思维、体察思维、运动思维等的整体性思维。整体性是中华文化的核心要义，这在真正的太极拳中，体现得尤其明显，因为，要调动体内和体外之气，最大限度地不用肌腱伸缩之力，同时还能放松身心，自如的运用意识，以意识的力度、思维的广度同时关照到几种思维，舍整体思维是不可能实现的。
（三）太极拳对德育与智育的整体促进作用
在改革开放的今天，在逐步建立健全社会主义市场经济条件下，结合马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的教育，把开展太极拳这个民族传统体育项目与创造绚丽多彩的有中国特色社会主义的文化有机地联系起来，把太极拳的修身养心功能和武德教育功能与精神文明建设有机地结合起来，开展中华民族优秀的传统道德教育，必将对加速提高全民族的思想素质和文化素质有着十分积极的促进作用。
（四）太极拳对美育的促进作用
美育即审美教育。太极拳中“形”与“神”的体现即是美的体现。中国人注重外美与内美的统一，形美与神美的统一。认为神是物的命脉，没有神的形是死的形。画画、写字都要注意神志之美，画龙点睛指神。把握神志之美，表现人的形体、神志之美，如气质、性格、思想、性情、智慧和才能之美，这才是最美。
二、太极拳对中医养生文化的促进作用
太极拳吸收了传统医学的经络、腧穴、气血、导引、藏象的理论，符合医理，具有健身性，故祖国医学与太极拳有亲密的血缘关系。太极拳以祖国医学理论为理论指导思想，而太极拳的发展对祖国医学起到了促进作用。
（一）太极拳与经络学说
《黄帝内经》认为，“经脉者，所以行血而营阴阳、懦筋骨、利关节者也。所以能决生死、处百病、调虚实，不可不通。”认为经络为人血气之通道，遍及全身，经络畅通则人体五脏六腑功能正常，百病不生，身体健康。
正经有十二，其中手有三阴三阳，足有三阴三阳。它们有一定的循行路线，并且每一经脉分别属于一个脏一个腑。具体到太极拳功法中，则体现在手型的多变性上与步法的多变性上。拳、掌、勾等的运用能不同程度上加强手三阴三阳经的气血运行；脚尖外摆内扣等的作用则能不同程度上加强足三阴三阳经的气血运行。
（二）太极拳对医药的促进作用
中国历代养生家都十分重视食饵、医药与养生拳法的相互补充与综合运用，强调在保健养生过程中要用太极拳、导引养生功等来调整人体的气脉循环，增强五脏六腑及筋骨皮肉的功能，以抵抗外来病邪的侵袭；用食饵来补充人体的精气，增进气血畅旺，并调节人体阴阳的偏盛；用药物来补偏救弊。可见，养生拳法等运动对于促进人体健康，提高健康水平，具有非常重要的作用，是人们无论是在保健养生还是结合药物治疗过程中，的确是一个重要手段和方法。并且在药物治疗过程中起到积极有效的促进作用。
三、太极拳能发扬中国传统文化，促进社会文化繁荣
太极拳从传统中来，以和谐为原则，包含着许多中华文化的基本精神，如“天人合一”“内外兼修”等思想体系，根治于传统文化的沃土之中，是中华民族传统文化的组成部分之一。如今早就民族传统体育太极拳，了解并吸收它思想学说的精华，对于在改革开放的环境中，在市场经济条件下继承和弘扬优秀传统文化，促进和谐社会建设，推进经济、文化事业向前更好的发展无疑具有重要的现实意义。
四、结论
（一）民族传统体育是祖国宝贵的文化遗产，受中国传统文化的影响。因此，中国传统文化为民族传统体育太极拳奠定了坚实的理论依据。
（二）太极拳作为民族传统体育文化的组成部分，不仅影响着民族传统体育本身，更多的是对多种中华民族文化起着意义深远的影响。
参考文献：
[1] 王道俊，郭文安.教育学[M].人民教育出版社.2009.2.
作者：赵颖惠
民族文化传统体育文化论文 篇2：
浅谈通过发展民族传统体育促进民族文化安全建设
摘 要 以发展民族传统体育为视角，分析中华民族文化在当今所面临的困境和安全威胁，同时基于民族传统体育文化建设为基础，促进中华民族文化的健康发展、安全发展。以中华民族传统体育为突破口，增强中华民族文化的核心竞争力。
关键词 民族传统体育 促进 民族文化安全
任何一个民族的传统体育文化，发生在该民族的传统文化中，反映了这个民族的脾性，体现了一个民族的精神。随着全球化的推进，信息媒体和网络技术的迅速发展，世界的经济政治一体化的格局已经基本成型。在这一背景下，民族国家文化的发展日益引起世界各国的普遍关注，国与国的竞争将演变为“文化力的竞争”[1]。同时，在《国家安全法》中也提及“弘扬中华民族优秀传统文化，增强文化整体实力”。因此，加强本民族的传统文化建设，并提高到国家战略地位显得尤为重要。
一、民族传统体育对于民族文化安全的意义
清代著名学者龚自珍说：“欲要亡其国，必先灭其史，欲灭其族，必先灭其文化”。文化对于一个民族而言对其的生存与发展是无可替代的。随着信息化、全球化的推进，西方发达国家的民族文化正在形成一股强势的霸权文化席卷全球，导致全球文化正在趋同化，使得许多发展中国家的民族文化正在逐渐消亡。体育，作为全世界文化无障碍交流的工具，我们可以借由中华民族传统体育为突破口，向世界宣传、普及我们的中华民族优秀的传统文化价值观。民族传统体育文化在参与全球文化的对话和博弈中，在保持自身的生存性、民族性、特殊性、自主性等方面具有与其他民族同等的空间性和话语权[2]。
我国民族传统体育文化是中华民族传统文化的重要组成部分，它承载了不同民族的丰富多彩的生活方式、民俗风情，各民族的生活方式通过体育形式共同存在与中华民族的大家庭中，象征着各民族紧紧团结在一起，和谐稳定的生活在一起。如果有一天这些文化在不知不觉中被消失或被其它文化所取代时，一方面将导致民族传统体育文化的整体消失，另一方面将导致民族生存与发展的弱化。所以加强民族传统体育建设和发展对于民族文化安全的重要性显而易见，我们要更加积极的投身到民族传统体育的发掘、保护、传承和发扬中，建立民族文化防御阵地，以此抵抗强大的外来干扰。
二、现代体育高速发展中我国民族传统体育的安全威胁
民族传统体育在中国应该是最为人熟知喜爱并接受和传播面最广的中华民族传统文化之一，例如：赛龙舟、放风筝、举重、舞龙舞狮、赛马、武术等。但是，在现代体育的高速发展的今天，还是有许许多多的民族传统体育文化因为其生存环境不断地变化或恶化而在历史的长河中逐渐消亡。
现代奥林匹克运动的产生和发展动摇了民族传统体育在中华民族心目中的地位，它以独特魅力不可抵挡的走入了中华民族的心灵。我们在接受奥林匹克运动文化为代表的西方体育文化的同时还效仿奥林匹克运动改变着我们的民族传统体育。近年来，奥林匹克运动文化对我国传统体育的冲击和蚕食已经显而易见，以各球类、田径运动为内容的运动会基本占据了我们体育事业的主战场。由于我们的文化在东西方文化的对撞过程中所暴露出的种种劣根性，新的教育形式下（废科举、兴学校）的学校教育，较快地接受教育、包括西方体育的内容；体育竞赛的项目选择和组织形式开始完全追求西方体育化。就连魂系民族命运的“国术”也采用了西方体育的竞赛模式。
三、我国民族传统体育文化安全的发展战略
（一）民族传统体育产业化发展
作为一种文化形态，民族传统体育的发展必然离不开产业化的过程，产业化发展是当前传统文化形态利用及发展的一种较可行的途径。在全国经济转型期，加快民族传统体育产业和市场的培育，加速推进民族传统体育文化产业化，形成规范、优良的民族体育市场运作环境。民族体育文化产业化涉及了例如政治、文化、地域等一系列因素。所以发展民族传统体育文化产业化是一项民族发展的事业。我国西部拥有丰富的民族传统体育项目，紧靠“一带一路”发展，立足根本，发掘民族传统体育的经济化效应是民族传统体育确保民族文化安全的基本出路。
（二）民族传统体育和现代体育有机结合
中华民族传统体育受到中华民族传统文化的影响，表现为极强的健身性、群众性、娱乐性，讲求动静结合，身心合一，修养身心。西方体育文化追求竞争，讲究个性，认为人可以通过无休止的锻炼能突破身体极限，但忽视了竞争中的道德教育。
现代体育着重于“标”，而传统体育则是“本”。中华民族体育的发展必将是和现代西方体育文化的相结合，但在相互融合过程中还是要保持自己的民族性、传统性、民俗性、地域性。
四、结语
文化全球化其实是世界各民族的文化共享和融合的冲突的过程，这也就导致强势文化吞噬弱小文化的现象产生。出于弱势文化必将被强势文化说通化泯灭。所以我们应该以民族传统体育作为突破口，发掘和保护并宣传和发扬我们中华民族的传统文化，从而形成文化安全的壁垒，在世界文化交融的过程中，保证中华文化的民族性得以延续。
参考文献：
[1] 金元浦.跨越世纪的文化变革——中国当代文化发展研究报告[M].北京：首都师范大学出版社.2001：2.
[2] 郭玲玲.文化安全视角下的民族传统体育发展[J].南京体育学院学报（社会科学版）.2013（1）.
作者：顾晓君
民族文化传统体育文化论文 篇3：
丽江高校引领地方民族文化刍议
摘 要 丽江高校在引领地方民族文化方面还很欠缺，丽江高校要充分认识到这个问题，把引领地方民族文化发展作为办学的重要目标之一，高度重视，制定制度，统筹规划，发挥优势，引领地方民族文化健康发展。夯实地方民族文化的基础设施、基本条件是丽江高校发挥引领作用的前提，人才引领、学术引领、智囊团引领是丽江高校引领地方民族文化的主要途径。
关键词 丽江高校 引领 民族文化
Key words Lijiang college； lead； local ethnic culture
“文化引领”是高校的重要职能。所谓“文化引领”，是指高校在社会主义和谐社会构建中成为先进文化的开拓者、倡导者、领航者和示范者，成为推动社会和谐、引领社会风尚的文化圣地和精神家园。[1]丽江是一个民族文化资源丰富的地区，23个民族在此繁衍生息，创造了辉煌灿烂的民族文化。纳西族东巴文化、摩梭文化、彝族毕摩文化、他留文化、边屯文化、花傈僳文化等是当地最有代表性的民族文化。丽江的两所高校：丽江师范高等专科学校、云南大学旅游文化学院（民办）在吸取地方民族文化营养形成自己的办学特色，丰富办学内涵的同时，还要承担起引领地方民族文化的重任。
但是，就当前丽江高校引领地方民族文化的现状而言，还十分欠缺。表现在：迎合“高、大、全”的高校评判标准，办学不能很好体现地方文化特色；与地方民族文化有关的专业设置极少，相关课程建设十分薄弱；民族文化师资建设方面，缺少最权威的专家学者，缺乏民间艺人、非物质文化遗产传承人、民族文化技艺大师引入机制，自身的师资队伍不能完全满足民族文化传承创新的需求；对地方民族文化人才培养缺乏系统设计、统筹规划，存在零散随意性；民族文化研究，重理论轻实用，推动文化事业发展的能力不足。
丽江高校要充分认识到这个问题，把引领地方民族文化发展作为办学的重要目标之一，高度重视，制定制度，统筹规划，发挥优势，引领地方民族文化健康发展。
1丽江高校引领地方民族文化的基本条件
丽江高校在每年的财政预决算中，要把地方民族文化的硬件设施和软件——师资队伍建设作为重要内容，加大投入，重点发展，充分发挥传承创新地方民族文化职能是发挥引领作用的前提和保证。
硬件设施建设，主要指民族文化场馆如展览馆、博物馆，民族文化研究平台，实习实训基地，民族文化特色圖书馆的建设。民族文化场馆要浓缩丽江各民族的民风民俗和文化精髓，成为展现丽江各民族优秀文化的窗口。民族文化研究平台主要指研究中心、研究所等科研机构，丽江两所高校要提供足够的研究资金、便利的办公条件和配套的政策措施，保障并支持民研机构正常开展各项科学研究。实习实训基地是培养学生实践动手能力的主要场所，是对学生实施民族文化职业技能训练和职业素质培养的必备条件。它包括校外、校内两种类型：校外实习实训基地，是学校通过与社会上企事业单位平等协商，本着“互惠互利，双向受益”的原则建立起来的实习场所；校内实习实训基地是学校根据专业发展需要，自己建设的供实验、实训等实践教学和科研工作的场所。丽江高校要高度重视民族文化实习实训基地建设，保证投入，扩大数量，提高质量。特别要加强大师工作室、非物质文化遗产传承中心、丽江民族文化产业园建设。图书馆建设，一是要努力打造地方民族文化特色馆藏，不断收集、完善丽江地方民族文化方面的书籍、文献；二是开展地方民族文化资源数据库建设，促进民族文献资源的数字化、网络化。
民族文化师资队伍建设是丽江高校引领地方民族文化最重要的前提和根本保证。打造一支权威、优秀、能代表丽江地方民族文化最高水平的师资队伍，需要科学的政策措施保驾护航和足够的经费作为支撑保障。丽江高校要加强调查研究，根据实际需要，科学制定一系列的保障民族文化师资培养、建设的政策制度，如民族文化教育教学质量评价考核奖惩办法、民族文化专家学者（民间工艺大师）进校园制度、丽江民族文化科学研究奖惩考评办法，民族文化人才引进办法等，有了政策的引导，制度的激励，再加上财政经费的支持，民族文化师资队伍就能不断发展壮大。
通过地方民族文化硬件、软件建设，丽江高校就成为了优秀地方民族文化的汇聚地、人才资源的宝库，传承创新民族文化的职能才能充分发挥。
2 丽江高校引领地方民族文化发展的主要途径
2.1 构建地方民族文化人才培养模式，培养民族文化创新人才，发挥人才引领作用
这是丽江高校引领地方民族文化发展的最主要的方式。地方高校對民族文化的引领，主要靠培养一批批民族文化应用型人才来实现。因此，丽江两所高校要根据地方民族文化的实际，分门别类地开设一批民族文化方面的专业，如民族传统体育、民族语言文学、民族工艺美术、民族表演艺术、民族服装与服饰、民族民居装饰、民族传统技艺等等。每个专业培养什么样的人，如何培养，需要些什么课程和实习实训条件，以及对教师的要求等都要根据社会实际需要来科学规划和制定。除了培养学生的专业技能和社会适应能力以外，还必须注重对他们的思想道德、人格品质、职业意识、文明素质的培养，使他们在未来职业生涯中，既能在专业技术领域有所作为，又能够在职业操守、遵纪守法、社会公德、举止言行等方面，起到社会引领作用。[2]要注意区分全日制培养模式和短期培训模式。全日制培养模式主要针对的是在校生，短期培训模式主要针对的是社会上从事民族文化工作的人士。
在地方民族文化应用型人才培养过程中，课内教学和实践是重要的方式和手段，但是环境的营造和校园文化建设也是重要的途径。所以，丽江两所高校不可忽视校园文化建设。社会主义核心价值体系是中国特色社会主义文化的精髓。要通过大力弘扬社会主义核心价值观，引领具有浓厚地方民族文化气息的校园文化建设。这一建设思路，体现了坚持主旋律与尊重多样性的统一。“文化主旋律建设是校园文化建设的基石，文化多样性是校园文化蓬勃发展的厚实土壤。”[3]我们要坚持用中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值观为指导，融入地方民族文化特色，营造有利于地方民族文化人才成长成才的校园文化环境。
2.2 加大地方民族文化理论研究和文化创意产品的研究开发，发挥学术引领作用
丽江高校应当充分发挥人才优势和资源优势，加大对地方民族文化的科学研究，将学术成果转化为促进丽江文化事业发展和改革的重要动力，充分发挥学术引领作用。
一是加强地方民族文化基础理论研究，挖掘当地民族优秀传统文化、特色文化的丰富内涵，研究丽江优秀民族文化成果“走出去”的载体，扩大交流的渠道，探讨文化创意产业发展的模式，丰富丽江民族文化理论宝库。特别要正确分辨各民族传统文化的精华与糟粕，做好扬弃。高黄蓉在《试论民族文化的创新与民族文化产业的发展》一文中指出：“历史地、辩证地全面审视和正确对待融入各民族中的农耕、征战，迁徙、祭祀、婚恋、娱乐、节庆中的文化现象，既要肯定民族文化中的优秀文化成果，又要敢于否定民族文化中残存的消极文化沉渣，做到辩证地弘扬其‘精华’，拼弃其‘糟粕’，不断实现民族文化的创新突破。”[4]这既是丽江高校进行地方民族文化研究的正确态度，也是实现民族文化创新引领的正确途径。通过大量民族文化基础理论研究，创造更多优秀的思想文化成果，引领丽江民族文化潮流。
二是与民族文化企业合作，成立民族文化创意产业研究中心和民族文化创意产品研发工作室之类的研究机构，研究丽江文化产业结构调整，集约化发展的对策措施；研究有利于文化产业发展的体制机制；研究开发民族文化创意产品等，加快科研转化，改变过去科研工作“重理论，尚空谈、不务实”的纸上谈兵的状况，真正为地方文化产业排忧解难，提供理论支撑和智力支持，助推并引领地方文化产业的发展。
2.3 加大与当地政府和地方民族文化机构的合作，积极参与地方民族文化建设，出谋划策，发挥“智囊团”引领作用
立足于丰富多彩的民族文化资源，2013年丽江市委、市政府提出了“着眼建设世界文化名市，着力打造文化硅谷”，使丽江成为文化产品的研发地、文化商品的集散地、文化人才的聚集地、文化艺术的展示地和文化创意产业基地的战略构想，近年来出台了一系列的“文化强市”的政策文件：《中共丽江市委关于贯彻落实党的十七届六中全会精神 加快推进民族文化示范区建设的实施意见》、《丽江市关于金融支持文化产业发展的意见》《文化产业三年行动计划》《中共丽江市委、丽江市人民政府关于建设世界文化名市打造丽江文化硅谷的意见》等等。在这种形势背景下，丽江高校要有文化担当精神，要关注丽江世界文化名市建设实践，通过多种积极健康的政策机制，引导广大师生积极参与丽江市的各项文化建设。学校要和政府、地方民族文化机构合作，承担重大文化建设、文化改革、文化研究项目；民族文化方面的专家学者要积极为地方党委政府、地方民族文化机构献计献策，提出既有理论性又有操作性的建议，提供决策咨询服务，充分发挥“智囊团”作用。
总之，丽江高校在引领地方民族文化方面还有很多的工作要做，有很长的路要走。丽江高校要不断提高引领地方民族文化的能力，勇于承担社会责任，用自身先进文化辐射引领地方民族文化健康、可持续发展。
€L？016年丽江市哲学社会科学课题项目“丽江高校与地方民族文化传承与创新研究”阶段性成果
参考文献
[1] 王耀中，卿定文.充分发挥高校在构建和谐社会中的文化引领作用[N].光明日报，2009-12-8（11）.
[2] 杨胜宽.地方高校的文化传承创新与人才培养质量[J].乐山师范学院学报，2011（11）：8.
[3] 曹雷.地方高校校园文化建设研究——以安徽农业大学为例[D].合肥：安徽农业大学，2013：16.
[4] 高黄蓉.试论民族文化的创新与民族文化产业的发展[N].贵州民族报，2005-12-08（3）.
作者：张海涛