很多人对于写报告感到头疼，不了解报告的内容与格式，该怎么写出格式正确、内容合理的报告呢？今天小编给大家找来了《课堂实录与分析报告》，仅供参考，希望能够帮助到大家。
第一篇：课堂实录与分析报告
教师课堂实录与反思
在本周，我开展了大班语言活动《我要吃》，以下是我的课堂实录与活动反思。
课堂实录：
大班语言《我要吃》
活动目标：1.运用多种感官观察食物、发现其特征，了解其营养
2.能根据食物特征对食物进行大胆联想，并乐于分享自己的想法
3.养成不挑食、均衡饮食的好习惯
活动重点:运用多种感官观察食物、发现其特征，了解其营养 活动难点：能根据食物特征对食物进行大胆联想，并乐于分享自己的想法
活动准备：美慧树APP、手机、无线同频器、电子绘本、相关图片 活动过程：
一、导入，情境导入，以我们去“挑食王国”引起幼儿兴趣
二、基本部分
1. 出示电子绘本，引导幼儿用多种感官观察食物，发现其特征，了解其营养
问：图片上有什么?它是什么样子的?你觉得它像什么?你想把它想象成什么?
(教师引导幼儿观察图片，发现食物的不同特征)
2. 鼓励幼儿大胆根据食物的特征对食物进行联想，并乐于与同伴分享自己的观点 问：这是什么?它是什么样子的?你觉得它像什么?你想把它想象成什么?
(幼儿大胆地对各种食物进行联想，鼓励幼儿大胆与同伴分享自己的想法)
三、结束部分
教师出示洋葱、姜等幼儿不爱吃的蔬菜图片，引导幼儿大胆将其进行联想，活动结束。
活动反思：《我要吃》是大班上学期语言活动，在这次活动中，幼儿都很乐意参与到活动中来，特别是对各种食物进行联想时，孩子们的表现很活跃，孩子说：“老师，四方形的豆腐像一张蹦蹦床，我们吃了它肚子里的食物就可以玩蹦蹦床了”还有孩子说：“老师，牛奶喝到嘴巴里就像滑滑梯一样，那样，我吃下的食物就可以坐牛奶滑滑梯了”，孩子们根据食物的特性对食物进行了大胆而有趣的联想，真不错!但在活动中也存在很多不足：
1.图片插入较为单一，不够丰富
在引导幼儿对食物进行联想时，为了便于幼儿观察，我新插入了一些图片，由于图片较为单一，引导幼儿对食物进行联想时不能很好的发散思维，应该同种食物放不同形态的图片; 2. 在幼儿语言表达时，教师引导不够
在幼儿表达自己的观点时，有时会有语言混乱的现象，这时老师没有很好的引导幼儿表达自己的想法，而是老师替孩子说，在语言活动中，应该把说的权利给幼儿。
第二篇：《敬业与乐业》课堂实录
执教者：李亚娟
第一部分：读课文，自学字词
师：现在开始上课。第一件事情，翻到《敬业与乐业》，因为我们没有预习，现在快速把全文浏览一遍，了解一下主要内容。请给自然段标上小序号。 (学生看书)
师：快速浏览完课文之后，在笔记本上抄写字词。字要写规矩，这个时候是可以出声的，一边写，一边读背。抄完之后可以读读注释。(学生抄词，读词)
师：抄完之后读注释，大声读，读出声。
(生读注释)师：好，停!我看了，聪明的孩子一边读注释的时候，他就知道把注释上对你而言比较难的词语，用笔勾一勾，告诉自己这是难点。李路，这个词语的读音是? [ppt展示字词。略] 生：赦。师：赦，很好!不要读成“赫”了。 张迪，请读这个词。生：鹜。师：下边部分是什么?
生：马。师：对，马，跑得很快!王琛，这个读什么?(师指“强聒不舍”的“聒”)生：聒。师：聒，好。同学们把这些词语一气儿读给自己听，开始! (生大声读词)
[Ppt展示梁启超的简介。略] 师：这个人物非常了不起的，是要经常读他的作品的。他是中国维新派的代表人物，戊戌变法的领导人物。而且他还是个著名的教育家，他的九个孩子，每一个都极为出色。这是中国历史上早期的学贯中西的人。你们小学时候学过他的什么文章? 生：《少年中国说》。
师：好，来，最后一句。美哉我少年中国„„预备起—— (生背诵)
师：今天学他的《敬业与乐业》，也是一篇好文字。我们先来整理一下文章的基本内容。
第二部分：速读，梳理基本内容
[投影展示] •
中心论点在第一段，快找„„•
分论点在第三段和第五段，快找„„•
全文有很多理论论据，比如„„•
全文有很多事实论据，比如„„•
本文用了讲道理论证„„ •
本文用了摆事实论证„„•
本文用了对比论证„„•
可以把“敬业”和“乐业”交换顺序吗?
师：从第一件事情开始做起。中心论点在第一段，快找!用红笔圈出来中心论点在第一段。 生：中心论点是最后一句。
师：常青怡聪明，正是!请用红笔圈出来，这是中心论点。中心论点下边还有两个分论点，一目了然。第一个在第三段，第二个在第五段。都在段首。
生：第一要敬业，第二要乐业。师：看一个段落的中心句要先看它开头，然后看它的结尾。开头结尾都没有，再看中间。老师教的方法要用啊。分论点记下来没有?全文有很多理论论据，文中运用的那些名人名言，就是理论论据。看谁找得快，找到一句勾一句，找到一句勾一句。加油!
生：第一段的“敬业乐群”和“安其居，乐其业”。师：好了，找一句就够了。大家一起来。请圈出来。
生：主一无适便是敬。师：很好，第二句了。勾画。继续
生：(沉默)师：不要急。你行的。沉着!扫视课文。再看看。生：虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。师：真好，继续!贾翔宇。生：用志不分，乃凝于神。师：真准确!请坐。类似的这些引用别人的话就是理论论据，还有，再找一句。
生：素其位而行，不愿乎其外。师：说话一点自信都没有，重新说!生：(大声地)素其位而行，不愿乎其外。师：很好，请坐!以此类推。全文还有很多事实论据，就是别人的故事。 师：其实你说的是成语 生：佝偻承蜩。
师：从课文的呈现方式来看，这个成语其实应该算做什么论据啊? 生：理论论据。师：嗯，理论论据，不是事实论据。自己纠正了非常好。好 ，还有吗，举了那么多例子。 生：嗯，那个„„(声音非常小)师：你的声音太小，我相信后面没有一个老师听得见。我离你远点啊，今天你说的我听不清楚，就别坐下去，说吧，老师相信你。生：只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做。师：很好，我们都听得清清楚楚了。请坐。 生：当木匠和当政治家比较。挑粪的和当军人比较。
师：这些都属于事实论据。它们也就对应着相应的论证方法„„再问，孩子们啊，先说的敬业，然后说的乐业，语言表达的形式上是一模一样的，请问，可不可以先说乐业，再说敬业?换一换，可以吗?
生：不可以。师：谁来说理由。
生：如果一个人不尊敬自己的职业的话，他也不会从这个职业当中获得乐趣，获得乐业要比敬业困难度更高一些。师：很好，他有一个内在的顺序，内在的逻辑。必须是先“敬”，然后你才能到达“乐”的境界。很好。
[投影展示全文结构图。略] 师：大家不用抄，这个文章结构，看一下就可以了 。这是最典型的议论文的基本结构，一点玄妙都没有。全文就是一个什么结构啊?生：总——分——总。
师：梁启超这样的大学问家，你看，写文章的时候都讲究总分总，都讲究把分论点表达得那么清楚，眉清目秀。所以，要学习。
第三部分：交流合作
[投影展示]
学习方法：交流讨论——合作
师：刚才我们梳理了议论文的基本结构和基本内容。接下来我们还是采取“交流合作”的议论文的学习模式来学习。先努力交流。我们为共鸣做点儿热身运动。这是一篇演讲稿，好，现在我们就尝试演讲，在演讲中感受作者的观点。请听要求。 (老师布置不同的组承担不同段落的演讲任务)
师：待会儿每组派代表上来参加现场演讲比赛，每人只有一分钟的演讲时间。不用全部都讲完，选取其中的某些部分就可以了。好，开始准备。
[投影展示] •
尝试演讲：
如果你是梁启超，你正站在演讲台上„„请各自选择
3、
4、
5、6段的部分内容，设计现场演讲。语气、神态、动作都要恰当。每人讲一分钟。
(生分小组准备)师：提醒，每个人都要有准备，可以尝试着讲给同伴听听。
(几分钟之后)师：好，最后20秒准备„„最后10秒„„上台的演讲者一律不要拿书哟!
(学生做吃惊状，啊!!)师：好，时间到，只有一分钟，我们看哪一组讲得最好。我负责计时并且评价。评价标准是看你演讲的内容是否饱满准确，还有你演讲的姿态等等。现在开始。
(每个小组派出代表参加比赛，各有特点，风格迥异，教师点评表扬。气氛非常热烈)
师：好，小组比赛结束。很精彩，很享受。现在开始自己演讲给自己听，时间也是一分钟。
(学生各自活动演讲，做语言训练)
师：好，停。我特别欣赏这个小组的同学演讲，他们小组的每一位同学演讲的时候都手舞足蹈，很有激情，很有教育别人感染别人的风范。现在我们就尝试“共鸣”。梁启超这篇文章好，年龄越大越感觉几乎每一句都是警句。
[投影展示] •
“梁氏”警句整理：
请勾画背诵至少五句„„
师：好，现在找出一句你觉得特别有感触的，圈出来，然后，很大声地朗读出来。不用解释。朗读，背诵，宣传。一句即可。 大声读。生：坐这山，望那山，一事无成。师：要专一，要持恒。 生：怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
生：虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。师：专心致志战胜一切。你说话速度可以略慢一点儿。
生：凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。师：真的是这样，比如我们平凡的教师工作。 生：因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。师：这话深刻。我们都要慢慢理解，用一生的时光去理解。生：当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下;事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。师：是这样的，做总理是个职业，老师做语文老师也是个职业，一点不比他差，对不对?很好，大声说话没有问题。
请坐。你呢?有没有引发你共鸣的。生：„„(速度太快)师：重来，不要急。一字一句说清楚。生：劳作便是功德，不劳作便是罪恶。好，来 看ppt[投影展示] ⑴“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
⑵人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。⑶凡职业没有不是神圣的。凡职业没有不是可敬的。
⑸人生在世，是要天天劳作的。⑹劳作便是功德，不劳作便是罪恶。⑺因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。⑻凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。⑼敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。⑽从劳苦中找出快乐来。⑾凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。⑿每一职业之成就，离不了奋斗。
⒀因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。 ⒁人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。 ⒂敬业就是责任心，乐业就是趣味。
(组织学生单独朗读，男女生配合朗读，在朗读中感受名句，记忆名句。气氛非常热烈)
第四部分：讨论
师：梁启超真的很了不起。你们长大一定更要多读他的书，多听他的演讲，这个人太有智慧了，所以他才能够把他的九个孩子，全部培养成中国近代的生物学家、数学家等等。好，现在，我们进一步思考，刚才我们说了梁启超的很多好，现在，我们进入“讨论”阶段，“梁氏”的观点，你是不是都同意?有没有不同意的?有吗?请说。
生：我觉得他那句“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”我觉得趣味这东西不是会自然发生，而是需要你去发现，需要你一点一滴发现，你才会得到。
师：哦。其实你的观点和梁启超一样。他的前提是“继续做下去”。 生：哦，对，是我没有看明白。
生：老师，我觉得他的48页倒数第九行有问题，他批评法国人在公事房里叼着烟卷不专注。我觉得工作的时候，只要自己把当做的事情做完了，自己就可以发发神什么的。走路只看脚底下，太专注了，还是像法国人那样比较放松。太专注了生活的乐趣就没有了。 师：要走走看看，看看走走，是吧?生活应该更休闲。 生：对，生活就应该充满乐趣，不能太专注了。
师：我懂你的意思。你是说工作的状态不能太拘束，对吧?这个我同意你的意见，人许多时候不能够太执着了，有时候确实需要停下来看看风景。所以我很欣赏折振尧。建议你再仔细读读梁启超的表达，也许和你的观点并不相悖。
生：梁启超说“不论做什么职业都要特别爱这个职业，而且一定要做到最好”，但是我就觉得不一定。我就想，比如说，山西煤矿里面的小孩，他们做着特别苦的工，但是也得不到很多吃的之类的，那他还要爱他那个工作吗?难道，就像他累死在山西煤矿里，那他死还要带着微笑，特别想挖那个煤吗? 师：这其实是另外一个范畴的问题了。小孩子挖煤，那不是他们的职业。他们是被迫的。但同学们的思考很宝贵。咱们今天没有时间深入讨论这个问题，下来之后大家可以在随记本中说说。 xxx你有没有不同观点?说说吧。
生：“我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军”绝对不是同一价值。我不同意梁启超的说法。
生：当军人的打胜一支压境的敌军捍卫了国家在国际上的地位，所以这绝对不能在同一价值上。
师：这有不同的评判标准的问题。很好，提出问题就好。xx，你有问题，请说。
生：我觉得并不是所有的职业都该敬，有些业就不能敬，比如小偷，像小偷那样的就不能。(众笑)
师：那个叫“业”吗?那个可能不叫“业”啊。好，好，带着问题进课堂，然后，带着问题出课堂。我带来了几个故事，看对你们的思考有没有一些帮助。好，很多问题需要大家在以后的成长中慢慢去思考。 ppt [投影展示]
[投影展示] 一个人如果把自己的工作做到极致，自己也会随之充盈而美丽起来。 (生读)
师：所以，不管我们做什么，都需要经历“敬业”然后到“乐业”的过程。这个你得慢慢去体会，你会明白刷马桶也会有刷马桶的境界。这堂课大家不仅积累了一些思想，还积累了许多好的语言材料，学得很主动。非常棒!下课!
第三篇：《左右》课堂实录与教学反思
教学目标：
1、以生活中有关“左右”的真实情境激发学生的学习兴趣。
2、培养学生运用“左右”的数学知识解决实际问题的能力。
3、认识“左右”的位置关系，理解其相对性。
教学过程：
1、从左手、右手引入，感知自身的左与右。
(1)体验左与右
师：大家说说，我们常常用右手做哪些事?
生：用右手拿筷子吃饭。
生：用右手写字。
生：用右手提水。
„„
师：我们常常用左手做哪些事?
生：写字时用左手压本子。
生：吃饭时用左手拿碗。
生：右手拿锤子，左手拿钉子。
„„
师：左手、右手是一对好朋友，配合起来力量可大了。小朋友们再看一看自己的身体，
还有像这样的好朋友吗?谁来说说?(要求学生摸着说)
生：左耳朵、右耳朵。
生：左眼、右眼。
生：左眉毛、右眉毛。
生：右鼻孔、左鼻孔。
„„
教学反思：通过生活实例，使学生获取大量感性材料，为正确确定左、右奠定基础。教学时，学生常常因左右手配合做事而较难分开体会，教师不必强行要求左右手分开来体会，只要学生感知到即可。
(2)小游戏：听口令做动作。(由慢到快)
伸出你的左手，伸出你的右手;
拍拍你的左肩，拍拍你的右肩;
拍拍你的左腿，拍拍你的右腿;
左手摸左耳，右手摸右耳;
左手抓右耳，右手抓左耳。
教学反思：在教师的引导下，让学生充分体验自身的左和右，通过游戏的形式，学生在玩中学、在乐中悟，体会到生活中处处有数学。
1、玩学具，理解左边和右边
(1)摆一摆
师：下面，我们就来活动一下自己的双手，动手摆摆学具。同桌合作，像计算机上的这两位小朋友一样按顺序摆放好事先准备的五样学习用具。
(计算机演示：按顺序摆放好“铅笔、橡皮、尺子、文具盒、转笔刀”)
(学生们同桌合作摆学具)
师：大家先来确定一下，摆在最左边的是什么?
生：摆在最左边的是铅笔。
师：摆在最右边的是什么?
生：摆在最右边的是转笔刀。
(2)数一数。
师：按左右的顺序来数一数。(点着学具来数)
从左边数橡皮是第个;
从右边数橡皮是第个。
(计算机演示印证，学生们跟着数)
师：同一块橡皮，按左右不同的方向去数，顺序也就不同。
(3)说一说。
师：尺子的左边有什么?右边呢?
生：尺子的左边有橡皮，尺子的右边有文具盒。
师：有不同的意见吗?
生：尺子的左边有橡皮和铅笔，尺子的右边有文具盒和转笔刀。
(4)想怎么摆就怎么摆，再说一说。
师：请小朋友们打乱学具摆放顺序，想怎么摆就怎么摆。
(同桌摆放学具)
再来说说：
从左数橡皮是第个;
从右数橡皮是第个。
尺子的左边是什么?右边呢?
师：说的时候同桌互相检查。
请摆得不同的两个学生来说说)
教学反思：通过摆一摆、数一数、说一说，把操作、观察与语言表达紧密结合。掌握以“?”作标准来确定左边有什么，右边有什么，引导学生参与知识形成的全过程。“想怎么摆就怎么摆”，打破了学生的思维定势，发展了思维，培养了创新意识。
3、体验“相对”，加强理解。
(1)找一找。
师：小朋友们，你们愿意帮助一位小朋友解决一个问题吗?
师：星期天，这位小朋友想到小明家去玩，可他只记得小明家住在三楼的左边，你们能告诉他小明家住几号房吗：
(学生展开讨论，计算机演示结果)
(2)想一想。
师：老师有一个问题想问大家，我跟大家面对面站着(教师举起右手)，请问：老师举的是右手吗?
生：老师举的是右手。
生：不是右手。
师：(教师把右手放下)请小朋友们把右手举起来再判断一下老师举的是不是右手。
(学生举起右手，教师也举起右手)
生：是右手。
生：不是右手。
生：老师，你转过身去就跟我们举的右手一样啦! 师：老师就照你们说的办法去做。
(教师举起右手转身与学生同向，证实结论)
师：我们面对面地站着，因为方向相对，举的右手就刚好相反。
第四篇：《敬业与乐业》课堂实录 文档
听王君聊课：难文易教，繁文简教——《敬业与乐业》课堂实录 [课前思考]
这是一堂有很多外地老师来听的“家常课”。备课的时候就要求自己有平常心，上课的时候更是如此。准备这堂课，我思考了以下几方面的问题。
《敬业与乐业》在初中语文教材中算长文，难文。从思想意义上来看，涉及到生命价值观和职业价值观的问题，很容易上成政治课。二是课文本身涉及的语料丰富，事例多，文言句子引用多，名句警句多。初中生学习议论文本就有障碍，而这样一眼看去内容庞杂的议论文，如何在一节课里让学生学得扎实，学得有收获?
我们首先必须对这样的文本进行文本特质定位。我必须想清楚：学生最可能在这篇课文里学到什么?我最好在四十分钟里让学生学什么?教什么最有效?学什么最有效?
把它作为主题型文本吗?我觉得不必要。道理不再多说。有许多问题是语文课解决不了的，那就点到为止。部分精彩的文学作品具有微言大义的审美特征，可以在主题研究上下点儿功夫。但这篇文章观点明确，是梁启超一家之言，没有必要去深究。
把它作为写作型文本吗?也不妥。初中生写议论文还在启蒙阶段，如果文本具有规范性的议论文特点，值得学生模仿，当然可以一试。但显然，《敬业与乐业》不属于这样的文本。
那么，《敬业和乐业》的文本优势在哪里呢?
我觉得是大量的名言警句，大量的精彩的语言材料的集中呈现。
学生就算是什么也不做，就把这些语言材料背记下来，也是了不起的。
所以，《敬业与乐业》可以定位为积淀型文本。这种文本的处理的特征在于：难文易上。不着力于鉴赏，更不着力于分析，而着力于积累。
于是，这个课的课堂设计就出来了。教学内容很集中，步骤也很简单。
第一部分：速读课文，学字词
第二部分：再速读课文，梳理内容
第三部分：共鸣。尝试现场演讲。诵读记背共鸣语句
第四部分：争鸣。发表不用意见。教师适当拓展
四个步骤中，最体现我自己的“文本特质研究”理念的是第三个步骤，也是课堂的核心步骤。“现场演讲”和“记背语句”事实上都是积累层面的活动，目的都不是为了分析。这和我自己在平常教学中注重咬文嚼字的特点是迥异的。
“争鸣”部分也不展开，教师点到为止，以免冲淡本课的学习目标。
当然，这是一种尝试。这样上，自己也诚惶诚恐。习惯于追求深度的老师可能也会很失望。我理解。我的观点是：不是每一堂课都必须要去“深”的。积累是语文教学的重要任务。根本文本特点，化难为易，化繁为简，让学生抄一抄，记一记，也是不错的教学方法。
每一篇课文都去深挖，每一堂课都要有广度，揪住“文”不放，我们会被累死，学生也可能会学得“拉肚子”。
简单一些，清爽一些，务实一些，扎实一些，效率高一些，也是一种追求目标。
这堂课没有预习，现场读练，课堂气氛很好，学生在课上学得很主动。教学层次还是比较有梯度。不同学习基础的孩子我想都有收获。
我还有一个观点：课堂教学是有成本的。成本低肯定比成本高好。从这个意义上来说，预习不预习，做不做“导学案”，这些问题都值得探讨。
我在一线，我太知道现在的学生有多忙碌。他们深陷应试的泥沼，作业永远做不完，考试永远应付不完。所以，预习当然好啦，但事实上这可能是我们当老师的一厢情愿。
对一般难度的课文，我比较赞成不预习。
对一般难度的课文，我也比较赞成一节课处理完。
让学生多一点儿自由阅读，自由写作的时间，善莫大焉。
总之，教得简单，活得简单，现在的我，很向往这样的境界。 难文易教，繁文简教
——《敬业与乐业》课堂实录 执教者：王君
第一部分：读课文，自学字词
师：现在开始上课。第一件事情，翻到《敬业与乐业》，因为我们没有预习，现在快速把全文浏览一遍，了解一下主要内容。请给自然段标上小序号。
(学生看书)
师：快速浏览完课文之后，在随记本上抄写字词。字要写规矩，这个时候是可以出声的，一边写，一边读背。抄完之后可以读读注释。
(学生抄词，读词)
师：抄完之后读注释，大声读，读出声。
(生读注释)
师：好，停!我看了，聪明的孩子一边读注释的时候，他就知道把注释上对你而言比较难的词语，用笔勾一勾，告诉自己这是难点。史卓昕，这个词语读啥?
[ppt展示字词。略] 生：赦。
师：赦，很好!不要读成“赫”了。倪爽，请读这个词。 生：骛。 师：下边部分是啥? 生：马。
师：对，马，跑得很快!陈曲，这个读什么?(师指“强聒不舍”的“聒”) 生：聒。 师：聒，好。同学们把这些词语一气儿读给自己听，开始!
(生大声读词)
[Ppt展示梁启超的简介。略] 师：这个人物非常了不起的，王老师是要经常读他的作品的。他是中国维新派的代表人物，戊戌变法的领导人物。而且他还是个著名的教育家，他的八个，还是九个孩子，每一个都极为出色。我经常看他的家庭教育信件，很受启发。这是中国历史上早期的学贯中西的人。你们小学时候学过他的什么文章? 生：《少年中国说》。
师：好，来，最后一句。美哉我少年中国„„预备起——
(生背诵)
师：今天学他的《敬业与乐业》，也是一篇好文字。我们先来整理一下文章的基本内容。 第二部分：速读，梳理基本内容
[投影展示]
中心论点在第一段，快找„„
分论点在第三段和第五段，快找„„
全文有很多理论论据，比如„„
全文有很多事实论据，比如„„
本文用了讲道理论证„„
本文用了摆事实论证„„
本文用了对比论证„„
可以把“敬业”和“乐业”交换顺序吗? 师：从第一件事情开始做起。中心论点在第一段，快找!用红笔圈出来。中心论点在第一段。 生：中心论点是最后一句。
师：常青怡聪明，正是!请用红笔圈出来，这是中心论点。中心论点下边还有两个分论点，一目了然。第一个在第三段，第二个在第五段。都在段首。张雪晴请说。 生：第一要敬业，第二要乐业。 师：看一个段落的中心句要先看它开头，然后看它的结尾。开头结尾都没有，再看中间。啊，老师教的方法要用啊。分论点记下来没有?全文有很多理论论据，文中运用的那些名人名言，就是理论论据。看谁找得快，找到一句勾一句，找到一句勾一句。加油!请钱诚先说。 生：第一段的“敬业乐群”和“安其居，乐其业”。
师：好了，找一句就够了。大家一起来。请圈出来。继续，郭正秋。 生：主一无适便是敬。
师：很好，第二句了。勾画。继续，刀琪。 生：(沉默)
师：不要急。你行的。沉着!扫视课文。再看看。 生：虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。 师：真好，继续!贾翔宇。 生：用志不分，乃凝于神。
师：真准确!请坐。类似的这些引用别人的话就是理论论据，还有，再找一句。闵佩南—— 生：素其位而行，不愿乎其外。 师：说话一点自信都没有，重新说! 生：(大声地)素其位而行，不愿乎其外。
师：很好，请坐!以此类推。全文还有很多事实论据，就是别人的故事。 师：常青怡最聪明，你来。
生：就是有一个老爷爷，特别„„ 师：其实你说的是成语—— 生：佝偻承蜩。
师：从课文的呈现方式来看，这个成语其实应该算做什么论据啊? 生：理论论据。
师：嗯，理论论据，不是事实论据。自己纠正了非常好。好 ，还有吗，举了那么多例子。刘佳妮说。
生：嗯，那个„„(声音非常小)
师：你的声音太小，我相信后面没有一个老师听得见。我离你远点啊，今天你说的我听不清楚，就别坐下去，说吧，老师相信你。
生：只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做。 师：很好，我们都听得清清楚楚了。请坐。好孩子。大声说话是一种风度，也是一种能力。请继续。
生：当木匠和当政治家比较。挑粪的和当军人比较。
师：这些都属于事实论据。它们也就对应着相应的论证方法„„再问，孩子们啊，先说的敬业，然后说的乐业，语言表达的形式上是一模一样的，请问，可不可以先说乐业，再说敬业?换一换，可以吗? 生：不可以。
师：谁来说理由。请折振尧。
生：如果一个人不尊敬自己的职业的话，他也不会从这个职业当中获得乐趣，获得乐业要比敬业困难度更高一些。
师：很好，他有一个内在的顺序，内在的逻辑。必须是先“敬”，然后你才能到达“乐”的境界。很好。
?[投影展示全文结构图。略] 师：大家不用抄，这个文章结构，看一下就可以了 。这是最典型的议论文的基本结构，一点玄妙都没有。全文就是一个什么结构啊? 生：总——分——总。
师：梁启超这样的大学问家，你看，写文章的时候都讲究总分总，都讲究把分论点表达得那么清楚，眉清目秀。所以，要学习。 第三部分：共鸣
[投影展示]
学习方法：争鸣——共鸣
师：刚才我们梳理了议论文的基本结构和基本内容。接下来我们还是采取“共鸣和争鸣”的议论文的学习模式来学习。先努力共鸣。我们为共鸣做点儿热身运动。这是一篇演讲稿，好，现在我们就尝试演讲，在演讲中感受作者的观点。请听要求。 (老师布置不同的组承担不同段落的演讲任务)
师：待会儿每组派代表上来参加现场演讲比赛，每人只有一分钟的演讲时间。不用全部都讲完，选取其中的某些部分就可以了。好，开始准备。
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尝试演讲：
如果你是梁启超，你正站在演讲台上„„请各自选择
3、
4、
5、6段的部分内容，设计现场演讲。语气、神态、动作都要恰当。每人讲一分钟。
(生分小组准备)
师：提醒，每个人都要有准备，可以尝试着讲给同伴听听。
(几分钟之后)
师：好，最后20秒准备„„最后10秒„„上台的演讲者一律不要拿书哟!
(学生做吃惊状，啊!!)
师：好，时间到，只有一分钟，我们看哪一组讲得最好。我负责计时并且评价。评价标准是看你演讲的内容是否饱满准确，还有你演讲的姿态等等。现在开始。
(每个小组派出代表参加比赛，各有特点，风格迥异，教师点评表扬。气氛非常热烈) 师：好，小组比赛结束。很精彩，很享受。现在开始自己演讲给自己听，时间也是一分钟。
(学生各自活动演讲，做语言训练)
师：好，停。我特别欣赏这个小组的同学演讲，他们小组的每一位同学演讲的时候都手舞足蹈，很有激情，很有教育别人感染别人的风范。现在我们就尝试“共鸣”。梁启超这篇文章好，年龄越大越感觉几乎每一句都是警句。
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“梁氏”警句整理：
请勾画背诵至少五句„„
师：好，现在找出一句你觉得特别有感触的，圈出来，然后，很大声地朗读出来。不用解释。朗读，背诵，宣传。一句即可。常青怡，带头。大声读。 生：坐这山，望那山，一事无成。 师：要专一，要持恒。 生：怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。 师：你可不太“敬”哟，特别是对于语文学科，作业一次不交。希望从此改变。继续。 生：虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。
师：专心致志战胜一切。你说话速度可以略慢一点儿。 生：凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。 师：真的是这样，比如我们平凡的教师工作。
生：因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 师：这话深刻。我们都要慢慢理解，用一生的时光去理解。
生：当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下;事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。
师：是这样的，啊。温家宝做总理是个职业，王老师做个小语文老师也是个职业，一点不比他差，对不对?
生：„„(声音非常小)
师：你可是要出国留学的孩子，这样说话，在外国可难混。重新来，大声。 生：„„(还是声音小)
师：出国从清清楚楚地说话开始。加油!大声!
生：所以说敬业主义于人生最为必要，对于人生最为有利
师：很好，大声说话没有问题。请坐。周鹏，你呢?有没有引发你共鸣的。 生：„„(速度太快)
师：重来，不要急。一字一句说清楚。 生：劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
师：这个话对你挺适合的。好，来，郭青读，第一句。
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⑴“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
⑵人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
⑶凡职业没有不是神圣的。凡职业没有不是可敬的。
⑸人生在世，是要天天劳作的。
⑹劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
⑺因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
⑻凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
⑼敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
⑽从劳苦中找出快乐来。
⑾凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
⑿每一职业之成就，离不了奋斗。
⒀因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
⒁人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
⒂敬业就是责任心，乐业就是趣味。
(组织学生单独朗读，男女生配合朗读，在朗读中感受名句，记忆名句。气氛非常热烈)? 第四部分：争鸣
师：梁启超真的很了不起。你们长大一定更要多读他的书，多听他的演讲，这个人太有智慧了，所以他才能够把他的九个孩子，全部培养成中国近代的生物学家、数学家等等。好，现在，我们进一步思考，刚才我们说了梁启超的很多好，现在，我们进入“争鸣”阶段，“梁氏”的观点，你是不是都同意?有没有不同意的?有吗?好，常青怡有，了不起!王老师对你刮目相看，请说。
生：我觉得他那句“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”我觉得趣味这东西不是会自然发生，而是需要你去发现，需要你一点一滴发现，你才会得到。 师：哦。其实你的观点和梁启超一样。他的前提是“继续做下去”。 生：哦，对，是我没有看明白。
生：老师，我觉得他的48页倒数第九行有问题，他批评法国人在公事房里叼着烟卷不专注。我觉得工作的时候，只要自己把当做的事情做完了，自己就可以发发神什么的。走路只看脚底下，太专注了，还是像法国人那样比较放松。太专注了生活的乐趣就没有了。 师：要走走看看，看看走走，是吧?生活应该更休闲。 生：对，生活就应该充满乐趣，不能太专注了。
师：我懂你的意思。你是说工作的状态不能太拘束，对吧?这个我同意你的意见，人许多时候不能够太执着了，有时候确实需要停下来看看风景。所以我很欣赏折振尧。建议你再仔细读读梁启超的表达，也许和你的观点并不相悖。
生：梁启超说“不论做什么职业都要特别爱这个职业，而且一定要做到最好”，但是我就觉得不一定。我就想，比如说，山西煤矿里面的小孩，他们做着特别苦的工，但是也得不到很多吃的之类的，那他还要爱他那个工作吗?难道，就像他累死在山西煤矿里，那他死还要带着微笑，特别想挖那个煤吗? 师：这其实是另外一个范畴的问题了。小孩子挖煤，那不是他们的职业。他们是被迫的。但同学们的思考很宝贵。咱们今天没有时间深入讨论这个问题，下来之后大家可以在随记本中说说。苏致雅，你有没有不同观点?说说吧。 生：“我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军”绝对不是同一价值。我不同意梁启超的说法。
生：当军人的打胜一支压境的敌军捍卫了国家在国际上的地位，所以这绝对不能在同一价值上。
师：这有不同的评判标准的问题。很好，提出问题就好。李愫，你有问题，请说。
生：我觉得并不是所有的职业都该敬，有些业就不能敬，比如小偷，像小偷那样的就不能。
(众笑)
师：那个叫“业”吗?那个可能不叫“业”啊。好，好，带着问题进课堂，然后，带着问题出课堂。我带来了几个故事，看对你们的思考有没有一些帮助。好，很多问题需要大家在以后的成长中慢慢去思考。
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野田圣子是日本现内阁最年轻的、也是惟一的女性大臣—邮政大臣。她的工作经历是从负责清洁厕所开始的。 现年37岁的邮政大臣野田圣子，既是日本现内阁中最年轻的阁员，也是惟一一位女性大臣。然而有谁能想象得到，她的事业起点却是从喝厕水开始的呢。野田圣子的第一份工作是在帝国酒店当白领丽人，在受训期间负责清洁厕所，每天都要把马桶抹得光洁如新才算合格。是自出娘胎以来，她从未做过如此粗重的工作，因此第一天伸手触及马桶的一刻，几乎呕吐，甚至在上班不到一个月时便开始讨厌这份工作。有一天，一名与圣子一起工作的前辈在清洁马桶后居然伸手盛了满满一杯厕所水，并在她面前一饮而尽，理由是向她证明经他清洁过的马桶干净得连水也可以饮。此时，野田圣子方发现自己的工作态度有问题，根本没资格在社会上肩负起任何责任，于是对自己说：“就算一生要洗厕所，也要做个洗厕所最出色的人。” 结果在训练课程的最后一天，当她清洁马桶之后，也毅然喝下了一杯厕所水，并且这次经历成为她日后做人、处事的精神力量的源泉。 师：再看，这个我们前段时间我们看了，这是龙应台的故事。
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我怕你变成画长颈鹿的提摩,不是因为他没钱没名,而是因为他找不到意义。 我也要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。
如果我们不是在跟别人比名比利,而只是在为自己找心灵安适之所在,那么 连“平庸”这个词都不太有意义了。“平庸”是跟别人比,心灵的安适是跟自己比。我们最终极的负责对象,安德烈,千山万水走到最后,还是“自己”二字。 因此,你当然更没有理由去跟你的上一代比,或者为了符合上一代对你的想象而活。同样的,抽烟不抽烟,你也得对自己去解释吧。
至于金钱和名声,哪里是快乐的核心元素呢?假定说,横在你眼前的选择是到华尔街做银行经理或者到动物园做照顾狮子河马的管理员,而你是一个喜欢动物研究的人,我就完全不认为银行经理比较有成就,或者狮子河马的管理员“平庸”。每天为钱的数字起伏而紧张而斗争,很可能不如每天给大象洗澡,给河马刷牙。 师：这个涉及到生命的价值观，可能会和大家刚才提到的一些问题产生碰撞，给你一些思考。你可以在今天的随笔中谈谈看法„„好，以后慢慢去理解消化。这句话，大家一起读，预备起——
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一个人如果把自己的工作做到极致，自己也会随之充盈而美丽起来。
(生读)
师：所以，不管我们做什么，都需要经历“敬业”然后到“乐业”的过程。这个你得慢慢去体会，你会明白刷马桶也会有刷马桶的境界。这堂课大家不仅积累了一些思想，还积累了许多好的语言材料，学得很主动。非常棒!下课!
第五篇：警察与赞美诗 课堂实录
《警察与赞美诗》
导入语：同学们，今天我们来学习美国短篇小说家欧.亨利写的《警察与赞美诗》。在具体上这篇课文之前，让我们先做一道特殊的数学题。我估计有同学在笑，我也猜想的到有同学在想：语文课做什么数学题啊?老师你不是说你数学最不好吗?别急，我自有道理。请看黑板。
已知条件：
1.背景 19世纪的美国社会
2.警察 维护生活秩序的社会安定的国家机器
3.赞美诗 宗教音乐 净化心灵 升华境界
问：警察+赞美诗=
讨论明确：一个国家在生活方面拥有维护正常秩序和社会安定的警察队伍，而在精神方面拥有净化人的灵魂的宗教音乐。从逻辑上讲，应很完美，甚至是“人间天堂”，
老师：这是推理出来的，看似合理。但真正的美国社会如何，我们还不确定。这个结论还有待于论证。让我们先回到小说情节本身。其实《警察与赞美诗》讲了一个在看似人天堂的社会里生活的流浪汉的故事。故事内容究竟如何，请同学们小组讨论一下。
概述：流浪汉苏比在冬天来临之际，想方设法到监狱过冬，他六次为非作歹，却没有如愿。而正当他听到赞美诗受感化想重新做人时，却莫名其妙的被捕。
老师：其实全文我可以用不多的两句话概括出来：为非作歹者无人过问，有心从善者反进牢门。
连接语：在听同学们叙述故事情节的时候，我产生了这样一个疑问：即使在人间天堂里，监狱也是个最差的去处。为什么苏比不选择自由自在的生活呢?
(联系现实生活中的监狱：有失去自由的痛苦，要强制劳动，有严格甚至很冷酷的纪律，可能监狱里还要受欺负。)
讨论确定：现实生活中有自由固然好，但缺吃少穿挨饿的日子也很难熬。看来，现实生存环境恶劣程度比监狱还厉害。所以苏比选择去监狱。
请学生找出苏比描绘监狱的相应句子。
小说的主人公苏比在冬季来临之际，生活无着，为了度过寒冷的冬季，他竟然“衷心企求的仅仅是去岛上度过三个月”，并认为“人生的乐趣莫过于此”。人们避之惟恐不及的监狱在苏比看来竟是“小安乐窝”、“安乐岛”，“他想象中已经感到了巡捕房的舒适和温暖“。于是，为了如愿以偿，他一次次故意做出触犯法律的事情，但却一次次被“宽恕”了，“警察的那双可爱的手”却“没有很快地落在他身上”，使“那岛已成为可望不可即的仙岛”
连接：在我们了解了苏比不择手段进监狱的原因后，让我们一起找一下苏比为进监狱而做的努力，也就是说他做了哪些坏事，结果如何?
苏比行为|愿望与打算|结果|反映社会风尚
吃白食|进监狱过冬|被推出门|势力冷漠
砸玻璃|旁证也不算|执法者玩忽职守
饱餐一顿|挨揍|恃强凌弱践踏人权
调戏女子|反被缠住|色情泛滥
大吵大闹|误认为大学生|执法者玩忽职守
偷绸伞|误认为是主人|上流社会道貌岸然，品质低下
决心重新生活|被捕|执法者玩忽职守
总而言之，这是个是非颠倒，黑白混淆的社会。
社会的治安需要警察，而警察在干嘛?他们不是担负着维护社会秩序与安定的国家机器的吗?请同学们找出相关句子。就是苏比在做坏事的时候警察老爷们在忙什么?他们的反应怎样?
讨论明确：警察处理事务应该深入调查，弄清事实真相，秉公执法，既不冤枉一个好人，也不放走一个坏人。可小说中的警察仅仅是凭感觉办事。比如砸玻璃舍元凶不抓去追赶一个搭车子的人，明明苏比在套乱社会治安而大吵大闹，而警察先生却问也不问就向人家解释是大学生在庆祝球赛胜利。还有该管的不管，比如偷伞事件中的行为。最后抓听赞美诗后正在悔过自新的苏比更是莫名其妙。试想在一个是非混淆，黑白颠倒的社会里，又有谁愿意做一个正直的好人呢?难怪哟见机缠住男人的女人，有拿了别人的伞就占为己有的买烟者。这里的警察他们玩忽职守是家常便饭，缺乏职业道德是普遍现象。我们说在一个国家警察玩忽职守就代表了国家制度的腐朽。所以连着6次写苏比的为非作歹深层次阐释了
美国社会人情冷暖，色情泛滥，世风日下的原因。同时，也正是由于警察所代表的国家国家制度的腐朽，那能净化心灵的宗教音乐也只能是一纸空文，徒有其名罢了。
小结：这样看来，警察+赞美诗=?
讨论明确：人间地狱
老师：陶渊明曾经在一首诗中如是说：奇文共欣赏，疑义相与析。说的无非 是好文章要一起欣赏，与此同时碰到什么问题也要一起探讨。我现在就有一个问题想与大家探讨一下，相信大家动动你们聪明的脑子，会想出个所以然的。这个问题就是：作者的意图在于描写一个真实的“人间地狱”，却用了一个蕴涵着“人间天堂”寓意的标题，为什么?
讨论明确：这正是作者幽默讽刺手法的高超运用，作者通过这种精巧的艺术构思，对揭示小说的主题有一种强烈的讽刺效果，从而给读者留下深刻的印象。
连接：其实作者欧.亨利作为美国著名的短篇小说家，很擅长用幽默讽刺的手法，别具匠心的安排来揭露当时社会弊端。
作者介绍：欧.亨利是美国19世纪批判现实主义作家，代表作有《麦琪的礼物》《最后一片叶子》等，他与法国的莫泊桑，俄国的契诃夫并称为世界三大短篇小说家。作品的相同特色是含泪的微笑。含泪是指描绘的生活令人心酸。笑指作者用幽默讽刺夸张的笔法描写，我们可从中了解社会真相。
我想几乎每个看过他作品的人都会为他“既在情理之中，又在意料之外”的结局而倾倒。其实他常用这种“含泪的微笑”安慰生活中失意的小人物的心灵的创伤。他常写失意落魄的小人物，把他们的辛酸揉进逗趣的笑料，不仅给作品带来“含泪的微笑”的效果，也加深了做的现实意义。所以他啊有 “曼哈顿的桂冠诗人”之称。这些作品以其幽默的生活情趣，“含泪的微笑”的风格被誉为“美国生活的幽默的百科全书”。
课后作业：比较阅读《麦琪的礼物》。