第一篇：l自游自在科学旅游
自游自在
华东艺术网：
徐擎天SKY
主修：竞技拉丁
正面：
自游自在运动艺术团队华东区执行总监
余姚运动健身协会少儿分会秘书长
联系电话：13095956305
QQ：353233780
E-mail：353233780@qq.com
地址：余姚市社区教育学院
余姚全民健身中心综合馆
余姚丰山路加速度健身会所
余姚阳明西路青少年宫
背面：
教学服务项目
运动类：中考篮球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、网球、跆拳道、健美操、中华武术、中考体育
艺术类：国标拉丁舞、芭蕾舞、民族舞、街舞、大学体艺入门课程、中学体艺入门课程、肚皮舞、常温瑜伽、高温瑜珈
拓展类：拓展类：游泳高端私教、小胖墩运动减肥课程、心理健康课程、拉丁(1+1)亲子教学课程、野外素质拓展课程
招生对象：5周岁及以上的所有少儿与成人
社会文艺类：承接各企业舞蹈排练及大型文艺活动策划及导演
第二篇：哈尔滨l旅游
最好的旅游季节是七八月或者一月份了。
1、准备(交通、住宿等)。往返的火车票都是提前订好的，但是由于订的太早了，都没有订到下铺
，都是中铺RMB272元，靠谱一点还是要去火车票代售点买。提前查了天气预报，但是衣服还是带多了
，哈尔滨确实比北京冷，但是真的差别不是非常大，对于我这么怕冷的人来说，基本上跟北京穿的差
不多，LG明智的带了一把伞，真是派上了大用场。LG有如家和锦江之星的会员卡(普通卡可以打九折
)，因此在北京的时候LG就查好地点，分别打了电话咨询价格(各个店的价格是有区别的)，最终我
们选择了索菲亚教堂如家店，预定的是双人间打折后大概190多一个晚上，但是后来我们到了如家选
择的是特惠商务房，打完折是RMB148元，房间的窗户在走廊，隔音还非常不好。其实也是可以在艺龙
或者携程上团购酒店，这样应该是更划算些，春节的时候同事去杭州玩团的汉庭，双人房才一百块一
晚。后来事实证明在索菲亚附近入住是非常非常方便的，节省了很多脚力和时间，因为市内游基本上
都集中在中央大街附近(索菲亚教堂、防洪纪念塔、太阳岛、松花江等等)。
2、第一日游，路线“索菲亚教堂--道里菜市场--中央大街--防洪纪念塔--斯大林公园--松花江畔--
中央大街夜景--索菲亚教堂夜景”。我们是早晨到达哈站的，出站后直接按照地图找预定的酒店，大
概半小时的路程就走到了。哈市的公交车如果没有公交卡就只能投币了一次一元，哈市的TAXI相当牛
，可以拒载，而且你在乘载时也有可能它还会搭载其它乘客，甚至司机也有可能告诉你“我不收你钱
，请您下车，我想搭载这位乘客”，是不是很牛??在酒店登记入住后，我们就直奔索菲亚教堂了，
步行到5分钟就看到教堂了，没有进里面，后来朋友说里面真的没有什么看的。
教堂对面就是道里菜市场，整个一层全是副食，上面是哈一百大商场，我和LG都很喜欢这个道里菜市
场，不是那种乱哄哄的菜场，你想啊它这个位置就说明里面是那种干净又全面，且价格也公道，里面
的琳琅满目的小吃，特别是各种红肠、干肠、茶肠、小吃、马哈鱼、水产、干果、西点、凉菜等等，
后来离哈的时候我们也是在道里菜市场买的红肠、儿童肠(蒜和肥肉少)、酒心糖、干肠，在哈尔滨
红肠两个牌子的最好，秋林里道斯和哈肉联，价格都一样，红肠都是26斤，干肠55斤，据说哈肉联
是最早出红肠的，但是其实都是依据个人的口味，有人说秋林的好吃，有人说哈肉联的好吃，我个人
觉得都可以，很多人都是去秋林公司买特产，秋林公司离哈站也不算远，当地的好朋友说道里菜市场
买就可以，格瓦斯饮料确实比北京的一手店的便宜，在哈市，爱肉的朋友一定是欢天喜地的!! 到哈后的第一餐午餐我们选择是索菲亚对面的老昌春饼，好大的店，人均35元，需要先买单后享用，
两个人能吃撑，熏肉、香椿鸡蛋、土豆丝、春饼、筋饼，还有送的免费的小菜，家常但是不失地道，
爱吃东北菜的人一定要吃一次，熏肉果然非常棒，鸡蛋炒的也嫩滑，哈市的啤酒种类很多。 接下来就去了中央大街，果然各种风格的建筑，在这里也只能看建筑了，好长好长的一条步行街，网
上很多它的照片了，我就不贴了，个人推荐还是晚上的中央大街更加PP，还有就是去马轶尔冷餐厅品
尝其著名的冰棍(2元、5元)、酸奶(5元)、面包、冰糕(价格不等，但是感觉一般)。中央大街
两旁非常多的俄罗斯商店，据说假货居多，我们还是买了点纪念品，要价不是很夸张，但是后来还是
发现买贵了。哈市的服务员包括售货员的服务态度，真的不敢恭维，我们被讽了两回。中央大街的尽
头便是防洪纪念塔和松花江畔了了，斯大林公园其实就是防洪纪念塔两侧的绿化带，围绕着松花江，
在这里看看江景就OK了。
对面就是太阳岛，由于已经是下午四点多了，所以只能明天前往太阳岛了。PS：东北人果然长得高，
在中央大街上行走就能感觉的到。看了看表，我和LG决定去哈工大看看，不怎么远，随便走到公交站
牌找了个公车很快也就到了，哈工大校园建设很棒，有那种名校大气风范，很棒!从哈工大出来已经
夜幕降临了，我们乘车原路返回中央大街，此时已经华灯初上了，各种风格的楼宇在灯光的映衬下像
是一场盛宴，此时走了一天的脚力倍感疲惫，我们直奔目的地---波特曼西餐厅，本来要去华梅，但
是看网上攻略都说华梅空剩牌子了，于是我们选择了波特曼，要了罐虾、黑椒牛排、奶汁杂拌、软煎
马哈鱼、红菜汤、酸黄瓜、俄式面包，大概人均100元，个人感觉一般般了，罐虾的虾沾了很多淀粉
，牛排不错但是很普通。中央大街附近的俄式西餐厅据说有七八家，但是好像都SO SO，不免让我怀
疑俄式大餐不是很精细，哈哈。至此是一天的行程!
第二天：透笼国际商品城--太阳岛--道外区靖宇街。一早我们在道里菜市场吃了早点，LG买了另外几
种肠，可能是在哈红肠吃多了以至于后来我总感觉到哪都是红肠味。由于天空下着小雨，我们出门比
较晚，幸好从北京来的时候带了一把雨伞，透笼市场离索菲亚不远，各种小商品的说，本人是发卡控
，买了4支，花了六十多大洋，质量不错，感觉比北京便宜多了。透笼出来坐公交到了防洪纪念塔，
坐船去太阳岛往返每位10元，有很多人拉客的但是票价都是10元，虽说是拉客的大妈但是东北人总觉
得很实在不油滑，由于下雨天气不是很好，太阳岛上冷冷清清，基本没有什么活动，据说七八月份时
的太阳岛很美，有花有草有啤酒节，走在太阳岛公园的路上感觉是在奥林匹克公园，冷冷清清的，也
有点冷，我们逛了1个小时就回到船上返程了，也没有去太阳门。此时已经下午一点半了，奔着吃游
天下的目标，这个季节来哈，吃绝对是主要目标了。我们直达薛府一品酱骨，也是在中央大街上，要
了酱骨脊骨拼盘65元，一盘青菜，一个汤，人均65元，菜量相当大，骨头没有吃完，不过确实非常地
道，感觉酱到骨髓里了，有点油腻。吃过午餐，我们下午去了道外区，当地人都说道外区才是真正的
哈尔滨，有老街区老字号，靖宇街果然非常多的老式建筑，不免使我想起《悬崖》和早年陆毅演的一
个地下党的电视剧，这些建筑跟电视上的那种场景非常符合，虽然破旧但是有那么些韵味。老字号小
吃没有找到。说到那种老小吃，想起了我们最爱的老谭闷肉(好像是这个名字，就在哈站出来的右手
边的得克士再往前走10米不远处的一个小店)，砂锅+肉+米==15元，小店环境很差，但是几乎是人满
为患的，N多人站着等着落座，据说吃饭点隔壁的小店就卖它家的坐，5元一位。闷罐肉非常地道，平
时非常普通的豆腐砂锅和酸菜砂锅，不知道为什么他家的味道却非常鲜美，希望以后有机会再去吃一
次。吃完我们还是在附近转了转，观赏了索菲亚的夜景，而后在对面吃的东方饺子王，没有妈妈包的
好吃，不是一个档次的。
第三天：博物馆--秋林公司总店--果戈里大街--建设街--火车站
其实计划的行程真正到了哈尔滨都改变了，因为第一日就已经将第二日的行程纳入了，原因是哈尔滨
市内游其实真的二天足够了，很多人都去极地馆和龙塔、东北虎林园，我和LG对这些都不大感兴趣就
没有去。博物馆是免费的，拿着身份证领取门票。第三日的重点其实是去建设街的中俄贸易一条街，
事实上很坑爹，什么都没有，那些小店没有人进去，我和LG踏入后总感觉店主在直勾勾的盯着我们，
因此总有种时刻待宰的戒备心理，其实那些小工艺品北京到处都有，真正的俄罗斯套娃没有那么便宜
的，大都是仿品，二三十块就能买到，不要去，不要去，哈哈。果戈理大街也非常普通。秋林公司也
算是个商场，什么都卖，跟北京普通的商场一个样子，只不过地下一层才是特产，红肠啊、格瓦斯啊
等等，所以买特产就到这地下一层即可。哈尔滨的朋友告诉我们两大商圈一个是中央大街，一个就是
建设街这里了。
结语：其实满打满算我们在哈市市内活动了2.5天，因为第三天下午我们就要启程去参加好友的婚礼
的，希望下次能在冬季有机会过来看看，看看冰雪大世界，再会了，哈尔滨。
写了好多，文笔实在不怎样，但是算是实实在在的随笔，希望海涵。
太阳岛
公交
可乘
29、8
5、88路公交到达【太阳岛】站下车。
索菲亚教堂
公交
8，23路【市一院】站下。
64,74【中国人寿保险公司】站下。
两个个时段去圣索菲亚教堂比较好：
1、下午2:00-3:30，太阳会正面照在教堂，拍照效果最好;
2、晚间7点以后会开灯，效果非常好，气氛非常浪漫。
中央大街
公交
从市区可乘
1、
8、
12、
23、10
3、114路公交车到【中央大街】或【友谊路】下车。 松花江
公交
乘公交10
1、10
3、
13、
21、204路等可到道里区的江边，乘公交
7、6
4、10
7、10
8、109等可到道外区的江边。温馨提示：道里区的松花江畔距离中央大街、防洪纪念塔较近，可顺便逛一下。
黑龙江博物馆
交通
位于市中心，
2、
7、
16、
21、10
1、10
3、10
8、10
9、115线省博物馆下
龙塔
公交
可乘坐7路、24路、71路和112路等公交到【龙塔站】下车即可。
出租车
距哈尔滨火车站约5公里，大约15分钟车程。
凤凰山
公交
可乘坐7路、24路、71路和112路等公交到【龙塔站】下车即可。
出租车
距哈尔滨火车站约5公里，大约15分钟车程。
第三篇：聊城职业技术学院l旅游管理学院毕业生就业工作细则
聊城职业技术学院旅游管理学院
毕业生就业指导工作细则
第一章 总 则
第一条 为做好我院学生就业指导工作，更好地为经济建设和社会发展服务，维护毕业生和用人单位的合法权益，依据国家教育部、山东省教育厅、山东省人事厅、聊城职业技术学院等就业主管部门政策和规定，制定本细则。
第二条 指导思想：以邓小平理论和“三个代表”的重要思想为指导，全面贯彻党的十六大精神，进一步深化毕业生就业制度改革，以稳定与发展为大局，以市场为导向，以提高毕业生就业率、实现毕业生最大限度就业为目标，进一步完善管理、教育、指导、服务为一体的毕业生就业服务体系，加强就业指导，转变就业观念;拓宽就业渠道，增加毕业生就业机会。学院鼓励和引导毕业生到西部等边远地区和艰苦行业以及国家急需人才的地方就业。
第三条 成立旅游管理学院毕业生就业指导工作领导小组(以下简称“领导小组”)，负责领导、协调全院毕业生的就业指导工作。
第四条 加强学生就业指导工作队伍建设，建立结构合理的学生就业指导工作队伍，帮助学生树立正确的人生观、价值观和择业观。
第五条 进一步规范我院就业市场的组织管理，协调用人单位与毕业生双方的关系，明确双方的责任，维护学院正常的教学秩序和用人单位与毕业生的合法权益。
第六条 建立健全我院毕业生就业工作领导小组岗位职责和各项规章制度，落实责任目标，做好就业指导工作人员的选拔、培训和考
核工作。
第二章 就业指导学习与研究
第七条 领导小组确保每月有组织地对就业指导工作人员进行一
次理论学习或业务培训活动。
第八条 加强校内外就业指导工作的交流、学习活动，每年组织召
开就业指导工作专题研讨会不少于2次，保证研讨质量和效果。
第九条 就业指导工作人员经常进行理论学习。
第三章 就业指导工作例会
第十条 就业指导工作例会由系分管领导、领导小组成员参加;
第十一条 例会一般每2月召开一次，若遇特殊情况可提前或推迟
举行;
第十二条 会议议题由分管领导拟定，报会议主持人审批。会议主
题、时间、人员一经确定，由专门人员负责通知领导小组成员，并做好相关会务工作;
第十三条 与会人员应按要求参加会议，不得迟到、早退或无故缺
席，因故不能参会，要向主持人请假，并要委派其他有关同志参加会议;
第十四条 例会议定的问题，如事关重大，应按学院会议程序提交
学院研究决定;
第十五条 经例会议定的各项工作，有关负责人应坚决贯彻执行，
领导小组负责督促、检查、落实，并将有关情况报告有关院领导;
第四章 就业指导工作文件
第十六条 就业指导工作文件的草拟、制定、颁布，由领导小组织
专人进行，并报分管领导审批;
第十七条 就业指导工作文件要建立档案，并予以编号分类，由领
导小组专人负责保管;
第十八条 对上级就业主管部门下发的文件，按照有关要求，交系
办公室转发到有关各负责人，组织学习，督促落实;
第十九条 年度就业指导工作计划、总结需提交领导小组讨论，经
系分管领导审核同意后，方可予以下发执行。
第五章 就业指导与就业教育
第二十条 在我院大学生中常年开展就业咨询服务，内容主要包
括就业心理健康咨询服务、新生入学教育咨询服务、就业政策咨询服务、用人单位信息咨询服务、毕业生离校政策服务等;
第二十一条 咨询服务人员配备：领导小组有关成员及相关负责
人;
第二十二条 咨询服务采用开设就业指导课、一对一交流以及开通
就业咨询电话等方式;咨询服务时间：周一至周五下午;咨询服务地点：领导小组办公室;
第二十三条 咨询服务人员要具备强烈的责任心和奉献精神，就业
心理咨询老师要保护学生的个人隐私，千方百计为学生解决面临的疑惑;
第二十四条 在新生和毕业班开设就业指导课：
1、提高认识，明确责任。各有关负责人要充分认识开设就业指导
课的必要性和紧迫性，采取多种方式做好宣传和动员工作;
2、充分利用就业网站、报纸等方式公布就业指导课开展情况，接
受广大同学的监督;
第二十五条 就业教育与就业指导的实施：
1、就业教育主要是通过开设就业指导课的方式，进一步加强就业
指导课的课程建设，把大学生就业指导贯穿于学校教育的全过程;
2、就业指导教育要通过多种方式，如邀请有关领导专家进行就业
形势、就业政策、就业信息、就业观念、就业技巧及适应社会能力的指导;举办报告会，介绍成长成才经验等;
3、就业指导课的目的就是要教育和引导毕业生更新择业观念，树
立根据社会需要就业，到基层建功立业的思想，主动到祖国最需要的地方就业;
4、利用网站、报纸等媒体加强政策的宣传教育工作，及时解决毕
业生遇到的问题，重点引导毕业生转变就业观念，倡导先就业，后择业的观念;
5、开展切实有效的符合专业特色和学生个性特点的就业指导工
作，逐步从低年级开始就对学生进行合理的职业生涯教育，提高毕业生自主择业的能力。
第六章 人员培训与考评
第二十六条 就业工作人员培训：
1、每月组织一次毕业生就业指导工作人员理论培训，由领导小组
负责筹备;
2、培训主要内容：新生入学就业培训和应届毕业生就业培训，包
括成才指导、素质养成、就业政策、就业信息、求职技巧指导以及创业意识的培养;
3、培训要求：加强大学生就业指导工作队伍建设，建立一支专业
化强、结构合理的毕业生就业指导工作队伍;
4、对培训结果的考核及评定：对参加培训的就业工作人员，培训
结束后必须参加由领导小组组织的统一考试，考试合格者允许从事毕业生就业指导工作，作为年度考核、评选先进工作者的重要依据;
第二十七条 就业指导工作人员考评：
1、在个人小结的基础上，由领导小组负责考核评议，报学院分管
领导审核;
2、考核内容为德、能、勤、绩四个方面。其中德为定性考核，其
他三项为定量考核;
3、德的考核为思想觉悟、工作态度与责任心、尊重与关心学生、
道德品质四项指标，分为好、较好、一般、差四个等级。
4、能主要指就业指导工作人员的组织管理能力和科研能力、创新
能力。
5、勤主要指组织毕业生就业工作和积极参加有关毕业指导的会议
和培训，按时完成毕业生的就业指导课程的辅导，不得无故缺勤;
6、绩分工作量和工作成绩两个部分。工作量主要是指就业指导课、
学生就业辅导、学生就业相关工作。工作成绩为毕业生的就业率及升学(升本)率、报考公务员的录取率、优秀毕业生评选情况等;
7、在考核的基础上评选就业工作先进集体和先进工作者，对被评
为先进的集体和个人，学院给予表彰。考核情况作为评优的主要依据;
第七章 工作档案管理
第二十八条 建立就业指导工作人员工作日志制度。就业指导工作
人员每天做好个人工作记录，将所有与就业指导工作有关的会议、学习、调研、总结等情况详细记录备案;
第二十九条 分管领导不定期检查就业指导工作人员的工作情况，
查阅有关资料，听取有关汇报，并将检查结果作为就业指导工作评估的一项重要依据;
第三十条 领导小组建立用人单位信息库，及时更新;
第八章 市场调查
第三十一条 领导小组安排专门人员负责毕业生就业信息反馈，及
时跟踪调查毕业生的工作现状，准确分析市场需求状况，并将结果汇总;
第三十二条 定期到用人单位走访调查，调查毕业生的工作情况，
了解学科专业设置是否适应用人单位的要求等信息;
第三十三条 领导小组对有关材料进行归纳整理，撰写总结报告，
报领导小组研究;根据研究结果，调整招生计划，向有关部门提出学科专业设置的建议;
第九章附 则
第三十四条 本章程如有与上级政策规定相矛盾内容，则以上级
文件为准。
第三十五条 本章程最终解释权归旅游管理学院就业指导领导小
组。
第三十六条本细则自公布之日起实施。旅游管理学院
2010年4月22日
第四篇：明月自在心中
时间：一个月光皎洁的晚上、月光皎洁的晚上的第二天、十年前月光皎洁的晚上 地点：一间十五平米的出租屋内、山中的茅草屋、豪华住所内
人物：吴狄、小美、禅师、吴狄(小偷)、禅师(富商)、瑾宣{按人物出场顺序排列} 背景：一个月光皎洁的晚上，明月当空照。
第一幕
时间：月光皎洁的夜晚
地点：一间十五平米的出租屋内
人物：吴狄——一个普通的公司职员
小美——珠宝店店员
【幕启 舞台正中有一个小小出租屋的框架。框架内有一张破旧的双人床，一张凌乱的摆放着生活用品的桌子，正对观众的墙上挂着一对恋人的合照。灯光渐亮，吴狄坐在床的一角抽烟，作低头叹气状 。小美气冲冲地来到吴狄跟前。】
小美：哟!您还有心情在这儿享受香烟的美味呀!(抬高语调，大声笑道)哈哈哈····恐怕
您下个星期该不这么舒坦了吧?
吴狄：(抬头，无奈的拉着小美的手，苦笑一下)小美，别闹了好吗?我这不是在想办法吗? 小美：哎哟，原来您在想办法呀!我怎么没看出来呢?我说吴狄，你能不能有点出息啊你。 吴狄：(依然拉着小美的手，站起来)我这也不是没有办法吗?上星期妈在老家从楼梯上摔
了下来，我打了4千块钱回去作医疗费，现在也就没有钱交下半年的房租了啊。乖，你别急，一定会有办法的。
小美：(生气的甩开吴狄的手，后退一步)我告诉你吴狄，这日子没法过了，我受够了我。
你看看这个屋子，要什么没什么，这就是你当初信誓旦旦的要给我的家的样子吗?我每天都要面对形形色色的来店里挑选结婚戒指的情侣，我好羡慕他们。你说你什么时候才能给我戴上钻戒啊?
吴狄：再等等，我一定会亲手给你戴上钻戒的。你相信我，我是爱你的啊。
小美：爱?爱能当饭吃吗?等?等多久呢?吴狄，我已经等了太久了。我每天都要挤着公交
车去上班，在人堆里拼个你死我活，然后下班回家却还要面对房东的咄咄逼人。我真的已经等不起了，我不想我的下半生也这样度过。(哭着说)对不起，吴狄，我们分手吧。
吴狄：(激动的拉着小美的手)小美，我知道我知道我都知道。我发誓我一定会让你过上好
日子的。
小美：(哭着摇摇头)可是我已经不相信什么誓言了。(下场)
吴狄：小美·····(作出想追上小美却没有追出去的样子)
{灯光渐暗，吴狄把墙上的合照取下来，看一看，然后来到窗前，一轮明月挂在树梢。} 吴狄：(悲伤的音乐起，大声自叹道)难道爱情就只是属于有钱人的吗?曾经的幸福都不算
作幸福吗?月光啊月光，是你把人的心迷惑了吗?人心是那么贪婪自私。原来这个世界上有钱才是王道啊。小美，我会变得有钱起来的，我会回来找你的。
(灯光灭，吴狄下，工作人员撤道具)
第二幕
时间：仍是这个月光皎洁的夜晚
地点：山中的茅草屋
人物：禅师——一个真富贵的人，因为他识得自己心中的那轮“明月”。
吴狄——小偷
(幕启灯光渐亮。 舞台正中有一个茅草屋的框架。屋内一张草床，一张简陋的桌子，茅屋位于深山老林中，屋顶一轮皎洁的明月。一个背影东张西望，蹑手蹑脚的在屋内寻找着什么，屋外一位禅师静静的看着这个背影，没有上前去惊扰他。)
吴狄(小偷)：(面对观众，唉声叹气道)我怎么来到了这里啊?真晦气，这家人比我还穷啊!
唉，酒也该醒了。(准备出门)
禅师：(禅师上前，在门口与吴狄相遇，面带会心的微笑道)施主且留步，你走老远的路来
探望我，总不能让你空手而回呀!(把身上的衣服脱下来)夜凉了，你带着这件衣服走吧!”(说着把衣服披在了小偷身上)
(小偷不知所措的抬头望望禅师，再低头看看自己身上的衣服，突然明白似地灰溜溜的跑掉了，他穿过明亮的月光，清失在山林之中)
禅师：(望着渐渐消失的背影，感慨到)可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给他。(说完，转
身回到茅屋赤身打坐了。灯光暗)
第三幕
时间：第二天早上
{场景仍然回到第二幕的场景}
(禅师醒来，见阳光投射进屋，不觉笑了笑。)
禅师：(欲出门，当他打开门的时候，看见了昨晚的小偷早已等候在屋外)施主，你这是为
何啊?
吴狄(小偷)：(手里拿着蝉衣，颤抖的说)大师，谢谢您，这是您昨晚送我的蝉衣。我不是
人啊，如果不是您，我可能被钱财迷惑了双眼，从此就走上了一条不归路啊!
禅师：(亲切的笑笑说)施主，你不必谢我，真正拯救你的人是你自己呀!是你自己使你自
己领悟的呀!
吴狄(小偷)：(脸有些微微泛红，羞愧的说到)大师您有所不知，昨晚是我第一次出来偷窃。
我也是没有办法的啊，我女朋友因为我没钱而和我分手了，我恨她的狠心，也嫉恨那些有钱人，为什么他们就能拥有一切，而我们穷人就只有受苦。和她分手后，我就跑到街上去喝酒，想着去偷吧，这样我就会变得有钱了，我女朋友就会回到我的身边。可是我没有胆量，在街上逛了很久也不敢下手。我喝着酒，竟不知走到了您这里，我见屋内无人，便大胆了起来。您发现后非但没有责骂我，反而送我衣服。在回去的路上，我看着夜空的月亮，是那样皎洁安详，而自己是那么肮脏。您的宽容，您的慈悲为怀真令我无地自容啊!
禅师：(微笑着)阿弥陀佛，施主能够自己领悟到如此真谛，实乃幸也。
吴狄：可是大师啊，我不明白，你每天都这样过着清心寡欲的生活，你不渴望外面的世界吗? 禅师：(依然笑着摇摇头)施主有所不知啊。
{舞台中间的灯光渐暗，在舞台右边灯光渐亮。}
第四幕
时间：十年前的一个夜晚。月光皎洁的晚上。
地点：豪华住所内
人物：富商(僧人)——一个不择手段去积聚财富的商人。
瑾宣——— 一个单纯的女孩子。商场衣服专区店员。
(场景转换到舞台右边。这是一处豪华的处所。大沙发，大吊灯，大彩电。屋内一富商(禅师 )坐在沙发上，使劲拍打自己的胸膛，作痛苦状。身旁坐着瑾宣在不停的哭泣。)
富商(僧人)：(转过身来抱着小萱)小宣，我不明白啊，我什么都有了，为什么你还是要离开我?
瑾宣：(努力推开富商)你错了，你看起来什么都有，可是我觉得你什么都没有。你看看你，
现在满身的铜臭味，除了钱还是钱。你已经面目全非了，我好像不认识你了。
富商(僧人)：(激动的站了起来)可是我这样做都是为了你啊!当初我说过要给你幸福的，
现在我做到了啊，我用事实证明了我对你的爱，你为什么还是要走啊!
瑾宣：(也站了起来)你看看你现在的样子吧!我真唾弃。我要的幸福不是要建立在千千万万
的痛苦之上。你不懂!
富商(僧人)：我不懂，真是不懂。以前穷的日子我们过得很开心，可是我有钱了，你却要
离开我了。我哪里做错了吗?
瑾宣：(苦笑)呵呵，你看看这些年你都做了什么!你为了牟取暴利，不惜苛扣工人工资，
让别人为你白打工。为了获取额外的保险金，你故意设计事故，让别人家破人亡。你还是你吗?最初那个善良的你哪去了?你被利益熏黑了眼睛啊。我说过你多少次了，做人要正直，不能歪门邪道。你每次都是敷衍答应我，可是你有真正去悔过吗?你以为你有了钱就有了一切，就可以胡作非为了吗?我真的觉得你好可怕。
富商(僧人)：你听我说啊，瑾宣。我会改的，不要走，不要走好吗?(央求道)
瑾宣：(态度坚决)我已经不相信你的这些话了。我告诉你，我从来都不是那种贪钱的人。
这种用黑心换来的幸福让我一天也每睡个好觉，我受够了。下星期我就回老家和我初中同学结婚了，我们结束了，你好自为之吧!(快速跑下场)
富商(僧人)：(摔坐在地上，大声叹到)为什么啊，苍天!我做这一切为什么还不能够留住
她呢。我现在是如此的富有，我拥有了一切，可是瑾宣为什么还是离开我了?我到底哪里错了?(商人爬起来，来到窗前，抬头望着天上的月光，突然静了下来，不再说话，只是呆呆的仰头望着)
{灯光渐暗，悲伤的音乐起，旁白起}
旁白：眼前的月光是那么美丽啊!它是那么的明亮皎洁，照得商人那黑暗的心灵也在微微颤
抖。月亮从来都是公平的，她的光辉洒满大地的每个角落。她是那么的无私，无论你身上有过什么罪过，她都会将温柔普照在你的身上。我们的商人为什么不说话了呢?他在想些什么呢?
{灯光渐暗，场景转到第三幕。灯光渐亮，舞台中央。}
吴狄：原来大师也有过这样的曾经啊!
禅师：(亲切的笑笑)我是被月光照醒的，十年前的那个夜晚，我整整看了一夜的月光，直
到第二天的旭阳出来。月光是那么美丽纯洁，通过她，我看到了自己的丑恶之处，她唤起了我灵魂深处那被世俗的尘埃玷污了的良知。我在那一刹那间就突然领悟了，我突然找到了自己。我决定为自己的罪过赎罪，所以我来到了这里。也识得了自己心中的那轮“明月”，那轮具足一切智慧、一切福德、一切相好、一切光明，亘古不
变，独朗独照，湛然灵寂，永远不离不弃于我们的“明月”!她让我不断反省。所以小伙子，昨晚我并没有直接指出你的不对，而是用我的行为让你自己去体会，我希望能将自己心中的明月也送一轮给你。不过，其实明月是不用送的，因为她本身就高悬于空，平等的照耀着每一个人。
吴狄：(恍然大悟似地点点头)大师，我终于明白了为什么您虽然过着贫穷的生活，甚
至贫到了没什么可偷的地步，但您却丝毫不为此忧愁，反而怡然自乐。您才是最富贵的人啊，富贵到了无有一物却依旧尊贵、庄严无比的地步。因为您的心中自有明月啊.
禅师：每个人的心中都会有一轮明月的。你会真正领悟到，并不是拥有了钱财就等于拥
有了一切。其实真正的富贵，不在身外，而在内心。希望你让自性的般若化为自性的行径，让一轮明月永驻心中。
[舞台画面定格。
温馨的音乐起}
[剧终。]
定稿于2012年6月10日
。
第五篇：明月清泉自在怀
贾平凹
①读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想像不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。
②后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友，翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长的赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉;及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王维的((山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争;更自以为一壶清茶，便可谈笑古今。
③真正进了人生的生存程序：结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢;得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松月，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览皇帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓„„这些树木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斤虫雀，统统化作了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟?相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么?且让他暂去得逞又能怎样?
④王维实在是唐朝的爱因斯坦。他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理、形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花!坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢?的确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度，“天气”是一种环境，“晚来”是瞬时的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在是太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没能得到。惟有甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之无禁，用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便才有了他哲悟金铂般的千古名篇!
⑤“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂：“清泉石上流”，流一江春水细流淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。
17.在文中，作者写了自己在青年时期和中年时期读王维《山居秋瞑》的不同感受，请根据文章内容作简要概括。(4分)
答：①青年时期，
②中年时期，
18.请结合第③段，分析“这风霜雨雪，这刀斤虫雀，统统化作了其根下营养自身的泥土和涵育情操的‘胎盘’”的含义。
答：
19.联系全文，说说你对文末的“精神的明月清泉”的理解。(4分)
20.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是(
)(
)(4分)
A.文章开头写自己小时候读王维的《山居秋暝》，虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂，反而“乡野情致则更模糊了”，目的是说明学习唐诗贵在领悟，死记硬背是无济于事的。
B.作者从王维的《山居秋暝》谈到心中的明月清泉，借明月清泉寄托了自己对人生境界的追求。
C.本文语言典雅而含蓄，如写到“明月松间照”时说“照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂。
D.本文旁征博引，古今中外的材料信手拈来，但始终以作者对“不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换”的小人的抨击为线索，体现了散文“形散神聚”的特点。
E.文章结尾写到了浣女和渔舟，餐美他们远离红尘纷争、保持独立人格的精神，同时强调他们创造了物质财富，更创造了精神财富。 参考答案
17.①青年时期，自以为已经读懂，认为自己有了一种看透红尘纷争的超脱世俗的心态，但仍是“为赋新词强说愁”式的理解。②中年时期，真正悟出了其中哲理，甘于清贫，甘于寂寞，保持独立人格，是人生的精神财富。(4分)
18.人生经历的种种磨难和打击，(1分)虽能给人带来痛苦，但只要经受住考验，就能自我修复，自我完善，使自己的精神境界得以升华。(3分)
19.远离贪婪、附庸和嫉妒，拒绝物质的诱惑，追求高沽的情怀，保持独立的人格。(只抄“甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格”得2分，用自己的语言正确诠释得4分，意思对即可)
20.A D(4分)
骆 驼
梁实秋
台北没有什么好去处。我以前常到动物园走动走动，其中两个地方对我有诱惑。一个是一家茶馆，有高屋建瓴之势，凭窗远盼，一片油绿的田畴，小川蜿蜒其间，颇可使人目旷神怡。另一值得看的便是那两只骆驼了。
有人喜欢看猴子，看那乖巧伶俐的动物，略具人形，而生活究竟简陋，于是令人不由地生出优越感，掏一把花生米掷过去。有人喜欢看狮子跳火圈，狗作算学，老虎翻跟头，觉得有趣。我之看得骆驼则是另外一种心情，骆驼扮演的是悲剧的角色。它的槛外是冷清清的，没有游人围绕，所谓槛也只是一根杉木横着拦在门口。地上是烂糟糟的泥。它卧在那，老远一看，真像是大块的毛姜。逼近一看，真可吓人!一块块的毛都在脱落，斑驳的皮肤上隐隐地露着血迹。嘴张着，下巴垂着，有上气无下气地喘。(1)水汪汪的两只大眼睛好像是眼泪扑簌的盼望着能见亲族一面似的。腰间的肋骨历历可数，颈子又细又长，尾巴像一条破扫帚。驼峰只剩下了干皮，像是一只麻袋搭在背上。骆驼为什么落到这种悲惨的地步呢?难道“沙漠之舟”的雄姿即不过如此么?
我心目中的骆驼不是这样的。儿时在家乡，一听见大铜铃丁丁当当响，就知道是送煤的骆驼队来了，愧无管宁的修养，往往夺门出视，一根细绳穿系着的好几只骆驼，有时是十只九只的，一顺的立在路边。满脸煤污的煤商一声吆喝，骆驼便乖乖地跪下让人卸货，嘴角往
往流着白沫，口里不住的嚼——反刍。有时还跟着一只小骆驼，几乎用跑步在后面追着，面对着这样庞大而温驯的驮兽，我们不能不惊异地欣赏。
(2)是亚热带的气候不适于骆驼居住。动物园的那两只骆驼不久就不见了，标本室也没有空间容纳它们，我从此也不大常去动物园了。我常想：公文书里罢黜一个人的时候常用“人地不宜”四字，总算是一个比较体面的下台的借口，这骆驼之黯然消逝，也许就类似“人地不宜”之故吧?生长在北方大地的巨兽，如何能局促在这样的小小圈子里，如何能耐得住这炎方的郁焦?它们当然要憔悴，要悒悒，要委顿以死。我想它们看着身上的毛一块块地脱落，真的要变成“有板无毛”的状态，蕉风椰雨，晨夕对泣，心里多么凄凉!真不知是什么人恶作剧，把它们运到此间，使得它们尝受这一段酸辛，使我们也兴起“人何以堪”的感叹!
其实，(3)骆驼不仅是在炎热之地难以生存，就是在北方大陆，其命运也是在日趋于衰微。在运输事业机械化的时代，谁还肯牵着一串串的骆驼招摇过市?沙漠地带该是骆驼的用武之地了，但听说现在沙漠里也有现代化的交通工具。骆驼是驯兽，自己不复能在野外繁殖谋生。等到为人类服务的机会消失的时候，我不知道它将如何繁衍下去。最悲惨的是，大家都讥笑它是兽类中最愚蠢的一个;因为它只会消极地忍耐。给它背上驮上500磅的重载，它会跪下来承受。它肯食用大多数哺乳动物所拒绝食用的荆棘苦草，它肯饮用带有盐味的脏水。它奔走三天三夜可以不喝水，这并不是它的肚子里储藏着水，而是因为它体内的脂肪氧化可以制造出来水。像这样的动物若是从地面上消逝，可能不至于引起多少人的惋惜。尤其是在如今这个世界，大家所喜欢豢养的乃是善伺人意的哈巴狗，像骆驼这样的“任重而道远”的家伙，恐怕只好由它一声不响的从这个世界舞台上退下去罢!
注：梁实秋，中国现代著名作家。1949年从大陆到台湾，70年代移居美国西亚图，80岁时怀着深深的遗憾重返台湾。
16.为什么作者认为“那两只骆驼”‘“值得看”?(4分)
答：______________________________________________________________________
17.文末说“像骆驼这样的‘任重而道远’的家伙，恐怕只好由它一声不响的从这个世界舞台上退下去罢”，对骆驼的遭遇，句中流露出怎样的情感?试简要说出其中的两种。
18.作品借物抒怀。联系全文主旨，请概述出作者在文中三个划线句句子中所寄寓的情怀。
19.下列这篇散文的赏析，正确的两项是(4分)
A.第二段描写动物园中的骆驼，第三段描写儿时所见的骆驼，作品通过这一对比描写，突出了“不能不惊异”的感受。
B.作品对骆驼的遭遇作了大量的描写，这些描写都有很强的感情色彩。寓主观色彩于客观描写中，是本文的一大特色。
C.作品中的骆驼，可以看成是作者的自况。作者将情感倾注于“骆驼”这一形象，并通过对其遭遇的描述，抒写了自己的人生体验。
D.作品的感情富于变化：先是对动物园里骆驼遭遇的同情，继而是对家乡骆驼的温驯的惊异，最后是对北方大陆骆驼的命运的释然。
E.作品的文字平实，但在平实的字里行间，却流淌着一股源于作者对人生经历的深沉思考而产生的充满悲壮色彩的情感激流。 参考答案
16.因为它们的遭遇与作者类似，并让作者联想到自己，引起自己无限感慨;因为那两只骆驼扮演的是悲剧的角色，它们显得可怜，值得同情。
17.表达了对骆驼被迫退出舞台的(1)无奈;(2)失落(惆怅或痛苦);(3)不平;(4)自嘲。
18.海外游子思归却有家难归的痛苦之情。(1)作者思归(思亲)之情(2)台湾不宜自己久居(答对以上一点3分)(3)游子(作者)有家难归的痛苦之情(4)对忍辱负重的人
(自己)却不容于现实的感慨(答对以上一点3分)。
19.B C(A文中的对比不是为了“突出‘不能不惊异’的感受”，而是为了突出骆驼的悲剧形象。D对北方大陆骆驼日趋衰微的命运，作者不是“释然”，而是不平与痛苦。E作者的感情基调“悲”而部“壮”。
流浪的二胡
有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月;有一个精灵，惆怅如初夏细雨，幽怨似深秋桂子;有一个精灵，它注定了永远都在流浪――二胡，江南，流浪的二胡。
蒙古包、轱轳车，风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮;红高粱、信天游，大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界，而杨柳岸、乌篷船，小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般的诗意和绵长。只是我们不知那当初的当初，是江南选择了二胡，还是二胡选择了江南。
六朝金粉、王谢侯府的秦淮，有太多的声色犬马，那不是二胡弦线上开放的花;三秋桂子、十里荷花的钱塘，有太浓的绮丽繁华，那也不是二胡琴弓中跳动的韵律。纤道、乌篷、台门、廊棚、雨巷、石桥、茶肆、谷场，这才注定了二胡流浪的行脚。本不属于墨客骚人，显贵官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中开放的花，流淌的画;流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子开心时的道具，潦倒间的支撑。
我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪，我只知道当如水月色浸淫深秋桂子，稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候;当多情的晚风撞拂台门石桥，散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡的流浪便开始了。当流浪的二胡宿命地遇上了那个人，它的流浪被无端的浓缩聚集了，被无限地扩散放大了。那个叫瞎子阿炳的人，像一个巫师，二胡遇上了他，从此便再也停不下流浪的步伐。
《二泉映月》的音符如泉眼汩汩洒漫，我们知道那流浪着的该是一种无奈;《病中吟》的曲调如泪水缓缓流出，我们知道那流浪着的分明是一种悲凉;《良宵》的节拍如思念浓浓笼罩，我们知道那流浪着的更是一种彻骨的沧桑。二胡流浪着一种悲凉和困顿、一种沧桑和无奈。不是二胡的流浪、音乐的流浪，那样的流浪是一个灵魂的流浪，一方水土的流浪;那样的流浪是一个时代的流浪，一个民族的流浪。
流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵，催放众多流浪的花，瞎子阿炳便是一个极致。然而在江南，在青石小弄台门深，乌瓦粉檐廊棚长遍地市肆的江南，在春草池塘哇鼓稠，莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南，类似因了二胡而流浪的的心灵和生命又何止阿炳呢?在我的故乡，四岁失明，自幼父母双亡的孙文明，十二岁时便从故乡的曹娥江边出发漂泊江南，颠沛流离中，他的二胡响彻了大半个江南。《流波曲》《四方曲》《人静心安》，使他由一个民间流浪艺人，走上了上海音乐学院民乐系讲授二胡的讲台。而流浪了一辈子的孙文明，最终还是积劳成疾地客死于异乡上海。从阿炳到孙文明，到江南市肆和乡野里众多生生灭灭的流浪的灵魂，都体现了一种忍耐和坚韧、一种奋进和抗争。我伤感地承认，在江南的丝竹里，二胡也许最具有悲剧性格。
一方水土的精灵，一盈风情的血脉，器乐是一个时代一种文化的魂魄。而流浪是生命另一种鲜活的姿态，这种鲜活的姿态永远都不能消解。
18、作者在文章的第(2)自然段把“马头琴”“唢呐”“二胡”放在一起来写，这是想表明一个什么样的观点?(4分)
19、文章的第(6)自然段说“瞎子阿炳便是一个极致”，这里的“极致”在文中含义是
20、文章的标题为“流浪的二胡”，请结合全文，概括“流浪”的两层含义。(6分)
(1)
(2)
21、下列对这篇文章的赏析，正确的两项是(4分)(
)(
)
A、《流浪的二胡》是诗的散文，是散文诗。语言优美形象，句式错落有致，修辞手法多样。
B、二胡在江南丝竹中最具有悲剧性格，最能表达墨客骚人、显贵官宦的不平心声。
C、“是一个时代的流浪，一个民族的流浪”这句话的意思是，二胡曲所表达的那种无奈、悲凉和沧桑是一个民族一个时代的写照。
D、作者提到了故乡的孙文明，他走上了上海音乐学院的讲台，而使二胡民间的纯粹性得以丧失，这就是他的悲剧性。
E、这篇散文揭示了二胡的地域性、社会性和时代性，记人清晰、叙事精当、情节曲折，低沉、悒郁的感情贯串全文。 参考答案
18、(4分)答案意思应当与文章第(7)节第一句话相关，参考答案：一方水土和风情，孕育着一方乐器的生长。或：乐器是时代和地域文化的魂魄。
19、(4分)阿炳是众多因二胡而出名的流浪艺人中最出色的。
20、(3+3=6分)⑴是一种悲苦和困顿，一种沧桑和无奈。⑵是一种忍耐和坚韧，一种奋进和抗争。
21、(4分)(答对一项得2分)A、C(B中“墨客骚人”、“显贵官宦”之说有误;D中“悲剧性”之说无从谈起;E中“记人清晰，叙事精当，情节曲折”有误)
空山鸟语
郭 枫
①到山上来，我最喜欢的事就是听鸟叫。
②当然，山上有的是娇艳的花、婆娑的树，有的是奇崛的岩石、爽飒的风、飘逸的云朵;在山上，每一片风景，都会使你神迷。但，我说我还是最喜欢听山里的鸟叫。到山里来，找一片幽深的林子躺下，静静地躺在铺着落叶的土地上，这时你的心灵便贴紧了山的心灵，别动也别想，好好地听一听鸟叫吧!
③鸟儿的鸣声是世间最美的语言，你不懂得鸟的语言吗?
④你不懂得鸟的语言吗?我想你应该懂的。在山上，谁都喜欢鸟的鸣叫，谁都懂得鸟的语言;谁都懂，清风懂，白云懂，流泉更懂，连挂在树枝上晒太阳的小花蛇也懂。鸟的语言永远叙述着动人的爱情。
⑤在朝来的阳光里，我喜欢用大半天时间，去谛听两只鸟在我头顶上鸣叫。他们总是用五个不同的音符串成一支歌，一只先唱，另一只接着，缠缠绵绵，重重复复，透明的情意，像滑滴在青石上的一线灵泉从歌声里迸落。我在小时候就很熟悉这种鸟，绿背红纹有一只小巧的红喙。我喜欢它们灵活的体态，更喜欢它们的样子，依偎着，厮磨着，总是分不开啊!那时我不知道它的名字，现在仍然不知道，它究竟是哪种鸟呢?想着想着，自己却不禁失笑了。真是太傻!名字有什么用?人们喜欢各种好听的名字，鸟不一定喜欢，鸟喜欢唱的歌，人不一定能听懂;其实人爱不爱听都是一样，鸟是唱给鸟听的。
⑥山雀是顽皮的精灵，老是成群结队地撒野，老是呼朋唤友，兴奋地吵闹。山雀们短促而嘹亮的鸣声，让人来不及凝神，只感到一阵轻快的音乐雨，散乱地争骤地漫天撒来，直把你全身淋透;而后，雨过天晴，在你阻翳的心版上引进阳光，在你灰白的生命里加上色彩，把你浸于奔放的欢乐而又有些淡淡的悒郁里。不是吧?谁，面对着山雀子这么奢侈的自由、这么天真的喜乐能不怅然呢?谁，没有山雀子一样的欢乐时光呢?可是，少年的好时光，总是流逝得太快又太恍惚，谁又能永远像山雀子那样的欢乐呢?想想看，人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族类啊!但山雀们却不管这些，不管你快乐不快乐，不管你忧伤不忧伤，不管你有多少无聊的思想，山雀们，什么都不想管;它们飞翔像一阵旋
风卷起，它们落下像一片云彩罩地，嗳!为了欢乐，它们是忙碌的。难得的是有这片深山广林，要不，这些喜欢唱歌的精灵向何处容身?
⑦过午之后，山林便到了入睡的时刻。高照在千山之外的秋阳，朦胧的光线竟灵空得如同饮醉了的月华：透着微醺，透着温柔，敛起那份耀眼的光彩，任凭幽谷去制造秋日的奥秘了。山林睡了，鸟儿们静默了。踏一坡金黄的落叶，踏一地斑驳的树影，也踏着一份薄薄的寂寞。在众鸟的默默之中，“咕——咕——”，从哪里传来的几声鹧鸪呢?忽断、忽续、忽近、忽远，那缥缈的鸣声，竟有些不可捉摸了。真的是鹧鸪吗?在台湾很少听到鹧鸪呢!鹧鸪该是鸟中的诗人，不，或者便是诗人的化身吧!就那缥缈的几声，便会把人拉回到一个古老的世界。“咕——咕——”，我回到了江南：“咕——咕——”我沐着淡烟疏雨。石头城的苔痕，更加暗绿了哪!长檐飞角的小街，更加寂寥了哪!江畔的落日更苍凉了哪!“咕——咕——”奔驰在石板路上得得的马蹄声突然隐去了。这是梦境，呵!这是在海角孤岛上奇幻的梦境。——是的，我知道这是梦，可是我多么喜欢重温!
⑧到山上来，且闭起眼睛，不要再浏览风景，好好地听一听鸟叫吧!鸟儿们用一百种声调在欢唱，仙乐飘飘，回荡在峰峦间，流淌在澜谷间。你不是从这美妙的清音中，已经听到自然和人世的沧桑了吗?那么，除了敞开自己的心灵，还要做些什么呢?还要做些什么呢?我想做一只鸟，在山中。
[注]郭枫，原名郭少鸣，出生于徐州，台湾著名诗人和散文家。
14.第⑤～⑦段，作者从“朝来的阳光”写到“过午之后”，从不知名的鸟儿写到山雀，再写到鹧鸪，这样写有什么好处?请结合文章内容简要分析。(4分)
15.第⑥段，作者发出“人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族类啊!”这一感慨的原因是什么?表达了怎样的感情?(6分)
16.作者为什么说“鸟儿的鸣声是世间最美的语言”?请根据文章内容概括作答。(6分)
17.作者在文末得到“我想做一只鸟，在山中。”请结合文章内容谈谈你对这句话的理解。参考答案
14.(4分)①从“朝来”的鸟儿乱鸣，到“过午之后”的鸟儿静默，以时间为序，使文章思路清晰。②由听山中鸟儿“最美的语言”的愉悦，到听山雀的感慨，到听鹧鸪鸣声引起思乡之情，由浅入深地展现了作者的感情变化。(每1点得2分，基本意思相近即可，分析不够准确的酌情扣分)
15.(6分)(1)①在人世中，人们往往制造了一些本来可以避免的桎梏束缚了自身;②对无拘束自由生活的向往。(3分。答到两点得3分，答到一点得2分。意思相近即可，不够准确的酌情扣分)
(2)①作者厌弃人为的桎梏;②曲折地表达了寄身海角孤岛、遥望故乡的悒郁之情。(答到第一点得1分，第二点得2分，意思相近即可)
16.(6分)①鸟儿的鸣声清脆、缠绵、嘹亮;②它永远叙述着动人的爱情;③是自由、欢乐、天真的欢唱;④引发人们的思乡之情;⑤让人感受到自然和人世的沧桑。(答到4点给满分，答对3点得4分，答对2点得3分，答对1点得1分;所答意思相近即可。)
17.(6分)参考：①在孤岛的作者寄情于鸟，吐露自己追求自由欢乐的心声;②希望像鸟儿一样回到那片“深山广林”，表达了回归故乡的愿望。(每点3分，其中答到“追求自由欢乐”“回归故乡”这一关键意思的即可各得2分)
江 南 蓑 衣
①在故都的某个雪天里，突然想到老家江南的蓑衣来了。
②满目彤云里，翻读一本江南的画册，心情一派宁静和畅。那连绵的苍翠山峦，那层层叠叠的梯田，那高低错落犹如穿着蓑衣的房舍，总给人以平和而安详。满谷烟云，缭绕着江
南的烟花三月。三月的江南，春光迷漫，而乡村道上穿着蓑衣的赶着牛群的牧童，总把一管缠绵的委婉的笛声传入我的耳鼓。而穿着衰衣在微雨中插秧的山地汉子，则把一篇耕作文章呈现在我的眼前了。
③我很少听到歌唱江南蓑衣的歌曲，江南的乡野之歌似乎除了采茶桃花和篱笆修竹外，就没有别的了。而蓑衣却依然沉睡在古典中。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。西塞山就在我的记忆中与我隔岸相望。这江南的景色一半是属于蓑衣的，这季节的一半还是属于蓑衣的。不光是春天，还有下雪的隆冬，独钓寒江的孤舟蓑笠翁，一直在我眼前描绘着悠远的江南山水。在风景中出没的穿蓑衣的人，不仅仅是牧童，而且还有渔人，他们都是志趣清雅的高人。一蓑风雨，一叶孤舟，一片兰桨，一弯明月，顺流而下，逐草而居，是多么潇洒逍遥啊。我常把穿蓑戴笠的人称之为隐士和佛陀，且看那蓑衣似乎张开诗歌或者哲学的虚玄的羽翼翩翔在空明中，如神灵一般幽黑而深邃。这是自由狂放的，是寒山中的极致，远峰、孤舟、烟雨和萧寺，只是绝妙的陪衬。江南的蓑衣飘扬在诗意中。一袭蓑衣穿行在时空，犹如达摩的一苇渡江，把无限的禅机融入空荡和苍茫之中。
④江南蓑衣是平常的，一种极不起眼的家用物什，与镰刀、锄头和竹笠一起静默和谐地相处。在风雨中的劳作是艰辛的也是欢愉的，蓄满微凉的忧郁。当踏歌的农夫带着一身泥水，从田里山间归来，蓑衣和竹笠随即被挂在墙上，农夫歇息了，而它们则开始了默默的对话。蓑衣注定是蓑衣，竹笠注定是竹笠，似乎与主人一样无法逃避命运的摆布，无法摆脱生活的清寒。它们的主人一直向往着远方，但总无法走出这片山坳，他与他的老牛一起在这片小小的田地间一圈一圈地跋涉着，总超越不了这历史因袭的圆周率。雨中的蓑衣凝望着主人口鼻间升腾的气息，如雾般的慨叹着，幽幽地怀想着，难道主人真的没有幸福的愿望，没有丝毫改变命运的企图?
⑤尽管如此，蓑衣一定与主人相依为命，乐享清贫的。它害怕的是主人会在某一个时刻逃离，与它们不告而别。蓑衣和主人同样的劳累和憔悴。岁月的风刀霜剑早已撕裂了它的前襟。它们毕竟诞生或者寂灭在理想的记忆中，当它们在尘封的空间被人翻捡，被人展示的时候，江南的蓑衣，是否还眷念着他主人日益苍老憔悴而衰弱的容颜?
⑥在更加苍黄的时日，主人来不及与它打招呼，溶进城市街衢的喧嚣。当他在难得的寂静时分一个人端坐，蓑衣的影子就清晰地显现出来了，在脑海的某个角落里难以拂去。在某个下着微雪的夜晚，在某个寂寥的街道上，在街灯漠漠的照映下，他忽然发现了久违的江南蓑衣的影子。在某个茶室和酒吧间，他看见蓑衣还有他的竹笠高挂在髹漆得艳红或者金黄的柱子和墙壁上，落满红尘。那里不适合它们!主人想，此刻，它们仿佛像陪酒女郎，像示众者，像引颈自戮的罪囚。它们的心里会是如何想啊!那些酒客茶客是不知道的。江南的蓑衣和竹笠经年地寻找，在远远的翘首远望。它们想，城市里会下雪或者下雨，能解除心头的焦渴。它们想，下雨了，主人会重新穿戴起它们，飘飘扬扬地潇洒地走过雨巷。
⑦来自江南的主人躲在暗角，两眼噙泪。他在等待着内心的救赎。
16.文章第③自然段引用了唐代诗人张志和《渔歌子》一诗中的句子，作者这样写的目的是什么?(4分)
17."它害怕的是主人会在某一个时刻逃离，与它们不告而别"，句中"逃离"一词的意思是什么?(3分)
18."江南的蓑衣和竹笠经年地寻找，在远远的翘首远望。"它们在寻找什么?远望什么?"来自江南的主人躲在暗角，两眼噙泪。他在等待着内心的救赎。"他为什么等待"内心的救赎"?(6分)
19.从全文看，"江南蓑衣"在文中有哪些含义?请分条列举。(4分)
20.下列句子分别采用了拟人和排比的修辞方法，请分析这些修辞方法在句中的表达效果。(4分)
(1)"而蓑衣却依然沉睡在古典中。"
(2)"主人想，此刻，它们仿佛像陪酒女郎，像示众者，像引颈自戮的罪囚。" 参考答案
16.张志和在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了自己爱自由、爱自然的情怀。作者这样写，是为了借此表达他对蓑衣所代表的高远、冲淡、悠然脱谷的意趣的欣赏。
17."逃离"一词在句中表示的意思是：摆脱原有的生活方式，改变自己的命运，追求幸福的生活。(只答"离开农村，到城市去"之类的扣2分)
18.它们寻找的是与主人相依为命，乐享清贫的日子。
翘首远望的是主人对它们所代表的潇洒逍遥的志趣和宁静平淡的生活的留恋和回归。
因为来自江南的主人在物质得到满足的同时却失落了曾经宁静自由潇洒的心，失落了曾经的清雅的志趣，失落了曾经的平和的生活。
19.艰辛而愉悦的劳作，清寒贫穷的生活，自由狂放(或"潇洒逍遥")的志趣，逝去的宁静平和的生活和内心。
20.(1)将蓑衣拟人化，赋予人的情感，生动形象地突出了蓑衣代表一种志趣高雅，潇洒自如的生活状态。(2)通过排比不仅加强的语言的力量，而且突出江南蓑衣在经济发展的大潮中，实用性被削弱，而被赋予被动的观赏的价值。
江南古镇
杨国民
要研究江南的文化历史，就不能不读江南的古镇。假若把整个江南比作一曲委婉柔丽、行云流水般的乐章，那么，古镇就是一个非常精彩的乐段。
当你参观了一座座江南的古镇后，就会惊异地发现：这些古镇的设置是那么的规整，一条清流从远处飘逸而来，又从这里委婉流去，缱绻缠绵处就是一座古镇。假如说长江黄河是孕育华夏文明的摇篮，那么一条条委婉曲流就是滋养古镇文明的清泉。穿梭往来的舟舸，举帆落帆，扬桨收桨之间，就把一座古镇同整个江南人文大背景勾织得异常和谐熨帖。
街道一律临河铺筑，两排挤挤的房屋把天空夹出细长一条，有一排房屋干脆就是半间建在河面上的吊脚楼，足见其对水的依傍。青石板的街面，被千万双脚打磨得发亮，把一道邈远的历史融凝进去，却不留一丝痕迹。古街虽窄小，却并不失之于平直简约，一条条幽深的小巷细弄，一头勾联着古街，一头曲曲折折地延伸过去，把整个古镇引宕得一波三折，仿佛有了音乐的节奏。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”那绵长清丽的诗意从古镇的小巷里抽绎出来。而夜卧古镇的吊脚楼上，听“欸乃”橹音从远处飘来，又从你枕下飘向远方，载去你的遐想与憧憬。一座座“如虹饮水”的古拱桥，巧连妙构，宛若一帧行草书法，笔墨淋漓之间，有一缕墨韵衔接着，构成了整体的韵律和完美。
对一条条漂泊的远舟来说，那古镇就是一处驿站。白天，他们在河道里经历了风与浪的搏斗，在夕阳西下，落霞铺彩之时，挟着唱晚的渔歌，沾着浪尖的飞沫，泊进古镇平静的港湾里。那掌舵的老大或拉纤的汉子便循着窄窄的石级缓缓地走上来，在古街上溜达一下，舒张舒张疲乏的身躯，然后在临河的一爿小店坐下，沽一壶酒，买两碟菜，慢悠悠地喝，把余下的一丝精力蘸着酽浓的酒液，直喝到酥酥的微醉，然后枕着古镇的恬静酣睡一夜，蓄养出勃勃的精力。再供明天的风浪去销蚀。明天路程的终点也许还是一座古镇，就那么山一程水一程地漂泊过去，一座座的古镇就钩连着他们的今天、明天和后天，在时空的坐标轴上，古镇就勾画出他们一条条生命的曲线。
古镇的性格异常温顺，就如羞于表达的朴实纯正的村姑，眉宇举止间却还是掩饰不住那脉脉的柔情。吊脚楼下笼着的一片幽水，正是她那诚挚的情怀。临海的一扇扇木窗，启阖之间，纳下片片匆匆去来的帆影。
在古镇的人流里，你若驻足细听，就会发现许多还没有完全同化的口音，他们的祖先或许来自戈壁瀚海、漠漠黄土，因为那贫瘠的土地难以负载他们生存的沉重叹息，遂逐一脉弱水，在饱尝颠沛流离之苦后，终于择定将古镇作为自己的永久居地。只是用保住那方故土的语言，来寄托对它的永久思念。江南的许多古镇，你别看它貌不惊人，它或许就孕育过一代名震寰宇的文人墨客，一派流芳百世的学者教授。你看，古镇的四周是广袤的田野，一带萦纡的清流，一抹起伏的山影，就凸现出这么一个恬静的处所„„在一条幽静的小巷里，在一处青藤垂垂的院落里，隔了外界的喧嚷，避了市井的诱惑，面壁十年，精研邃思，而一旦出露，怎不叫世人惊愕瞩目?!一部部煌煌巨著，一幅幅珍贵墨韵，蕴足了文化底气，就从这里展开它的册页。
18.简述下列问题(6分)
[1]“要研究江南的文化历史，就不能不读江南的古镇”，这是为什么?(2分)
[2]本文突出了江南古镇乡土风情的哪些特点?(2分)
[3]江南古镇文明最突出的成就是什么?(2分)
19.“假如说长江黄河是孕育华夏文明的摇篮，那么一条条委婉曲流就是滋养古镇文明的清泉”作者这样写的用意是什么?(4分)
20.文章写在古镇的人流里有许多是从外地迁来的，其用意是什么?(4分)
21.下列对文章的分析鉴赏，不正确的两项是(4分)
A.本文如一曲远方飘来的古老的歌，热情紧凑的节奏之后，悠悠的余韵徐徐而来，显得意境深邃，令人回肠荡气。
B.作者借陆游《临安春雨初霁》中“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的诗句，表达一种深居小巷的愁思。
C.第3段中，作者把“如虹饮水”“巧连妙构”的石拱桥比作行草书法，这样写既显得生动形象，又紧扣“文化”特点。
D.文中村姑的形象就是古镇人的形象，村姑的性格就是古镇人的性格。
E.本文语言精巧，虚实相生，言简意赅，增强了文章的情趣美和情韵美。 参考答案
18.(1)因为古镇文明是江南文明的精华，它们最集中地体现了江南文化的特点。
(2)绵丽清长，恬静悠闲，朴实纯正，博大精深。
(3)孕育过一代名震寰宇的文人墨客，一派流芳百世的学者教授;诞生了一部部辉煌巨著，一幅幅珍贵墨韵。
19.(1)把古镇清流与长江黄河进行类比，突出了古镇清流对古镇文明的孕育和滋养作用;
(2)暗示了古镇文明与华夏文明的内在联系，从而深化了古镇文明的内涵和文章的主旨。
20.说明古镇文明是古镇人与外地人共同创造的;也说明古镇虽小，却有兼容外来文化的博大胸怀。
21.BC