第一篇：故乡的端午节范文
故乡的端午节
“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，蘸白糖，龙舟下水喜洋洋。”，这是一首端午节的民谣，但却不是我故乡的。我的故乡是辽阔燕赵大地，因为干旱少水，所以端午节并没有龙舟下水的盛事，但因为与庙会的融合，也自有我们的繁华，就像粽子，各地的下料和包法不同，当然也各具风味。 在我们这儿，首先是提前了端午节的时间，日子由农历的五月初五改到四月二十八。这大概跟节气有关，一般五月初五就接近芒种了，芒种三天见麦茬，这时节家家户户摩拳擦掌，准备抢收，谁还有多少心思过节呢?而提前了的端午节，放在了丰收在望的时节，放在了大忙之前的闲暇里，放进了人们祈贺风调雨顺的心思，就显得格外恰当了，更何况人们还要热闹好几天呢?
要过好端午节，节前的忙碌是最重要的了。早在前一个月，人们就开始盘算起来，赶集上店的时候也就多了一项任务：准备过节包粽子的原料。首先是糯米，要选粘性好的，就要挑厚实的米粒儿，选有淡青色光泽的，而发白发轻的，往往是陈米或劣米，包出来的粽子就味同嚼蜡了。其次是枣，要选个大肉厚的，还要看看有没有蛆眼。通常我们这里认阜平的大枣，有了阜平的大枣，即使贵的肉疼也要买的，因为的确是物有所值。粽子叶一般不早买，提前三四天即可，因为节前卖粽子叶的很多，还有走街串巷卖的，绿绿的一筐筐的，带着芦苇的清香，带着晶莹的水珠，拿过来看叶子厚实宽大，没有褶皱就可以了。
准备好了东西还要尽人事，因为是庙会，往往要唱戏的，所以要提前通知自己的远一点的亲戚朋友，请他们来过节。还有一件最要紧，就是一定要请出了门的姑娘回娘家来过节。如果谁家没有请回出嫁的姑娘，就一定要有个冠冕的理由，否则会被乡里耻笑的。而且每家亲戚朋友多少，家里热闹与否，是衡量你家体面不体面、人混得好不好的重要指标，所以家家户户在此节日无不尽心竭力。
包粽子一般是在节日的前一天进行的。上午就把米晾一晾，拣一拣(通常狡猾的小商贩会在米里掺点小石渣)，淘一淘。把花生、红豆之类的配料用温水泡上，枣子也洗干净晾着。粽子叶用开水焯一下，再用清水洗洗，就泡在在大盆里备用了。吃过午饭，人们就在家里敞亮的地方摆开了阵势，叶、米、枣、豆和花生之类的分列在大大小小的盆里，再准备一个盛粽子用的大笸箩，每人一双筷子就可以包了。
家乡包的粽子不似别地儿的三角粽，那虽精致却嫌小气。我们是包锥形的大粽子，容量相当于两三个三角粽。一则包得快，二则也是像样的待客礼数。而这种粽子的包法也很有技巧。先取一宽大的叶子在左手食指上缠三圈成一个小巧的圆锥库，再拿一片叶子贴库边插进去，把刚才围库的残叶别过来压在要插得叶子下，就这样依次半叠着衔接着插叶子，并把插好叶子顶部三分之一处往外褶一下，这样插上6、7片叶子就围成了一个圆锥筒，然后用手捞些米放进去，间或放些枣、花生之类的，装好了就用两根筷子把外翻的粽叶朝上捋一下，然后用筷子夹住朝怀里一翻，之后把折过来的叶梢左右一分，再对接，拧两下，在粽子腰间一别就好了。包得好的挺拔秀丽，像一位系着裙带的美人呢。手拙的人呢，往往插不成库就根本包不上，或者松松垮垮的不象个样子。于是这项技巧也成为衡量女人是否心灵手巧的标准。如果谁家的女人不会包粽子，人们都会不自觉地撇嘴呢?
粽子包好后已是黄昏，于是人们在院子里支好大锅，架好劈柴，然后把粽子结结实实的摁在锅里，再压块石板或水盆，之后注满水，盖严锅，就可以烧火煮了。大火烧上两三个小时，中间还要续两三次水，之后就不再烧了，但炭火不撤，让余火慢慢煨，一般要煨上一夜的。但其间多数孩子会在那浓浓的粽香里饥馋难耐，撒泼耍赖，于是父母会骂着“馋鬼”，呵着热气拿出一两个来，让孩子先吃，大人也顺嘴咬上一口，品一品火候与成色。
吃粽子的正时候当是四月二十八这天早上，家家户户揭开了焖了一夜的粽锅，香气也随着晨风飘散，沁人心脾，使人胃口大开。但通常早饭也比较简单，粽子蘸白糖或简单的配点的稀饭小菜，那粘粘的甜甜的粽子的美味就显得特别的好，让人吃了还想吃。但吃多了，大人就会限制，因为糯米发沉，吃多了肚子会不好受，更何况午饭还会更丰盛呢?
早饭后，主妇们把家里和家人收拾得利利落落，然后接亲迎友，如果亲戚朋友有事来不了，或者谁家有事没包，就要送些粽子过去，表表心意。接着人们就开始三三两两的去逛庙会了。其实庙会和集市本没什么区别，只是货多人多，热闹罢了。但人们多半是逛一逛，看看景瞧瞧人。即使想买某物，也不急的。先佯装看，有时间就和小贩磨磨牙，几次较量之后，看小贩咬牙跺脚了，自己也揣摸着合适了才掏钱。但有些钱是不能省的，就是招待亲朋的酒菜，要新鲜好看，贵一点也没办法，图的就是高兴和脸面。
庙会上的戏通常不怎么好看，但很热闹。请的大多是小剧团，没那么大的排场，但照样是花花绿绿舞台，那锣鼓照样敲得山响，那偶尔断点声音也唱得有腔有调，所以戏台下也人来人往。最忠实的听众是一帮老头老太太，他们三三两两的坐在戏台下，边嗑唠家常，边品评台上的功夫，不时伸长脖子专注的看上几眼，偶尔把头凑到同伴的耳边私语几句，再对着某人指点一番，他们对戏的理解通常是听来的或者是记忆中琐碎片断，但这有什么关系呢?他们喜欢看戏，喜欢享受这一刻就足够了。戏台下的孩子是最活跃的了，他们一会儿登高上树的要看台上翻筋斗的，一会又在花花绿绿的面人、泥人前驻足，一会又被糖葫芦、棉花糖、甘蔗之类的美食迷花了眼，还要眼睛追踪大人，有机会就磨上几毛钱，甜甜嘴巴，之后就欢呼雀跃了。
„„
故乡的端午节就这样在欢乐祥和的气氛中，在浓浓的乡情亲情里，在悠悠的原味乡韵里，一次次飘然而至，又飘然而逝„„
第二篇：故乡端午的记忆（推荐）
故乡端午的记忆
离端午还有那么几天，街上卖粽子的大姐、大哥老伯们已经开始忙活了，唯恐耽误了端午节，也让我想起我年幼时在家过端午的情景。
我家在农村，端午的时候也正是农忙的时候，虽然是农忙时节，却从不因为农忙而忘了庆贺这传统的节日。虽然那时不像现在有政府的硬性规定.条条款款等必须要放假，但是老师还是会给我们放一天假，是出于私还是公咱也没有必要追究了，但正是因为有了这点小福利才让我们有了这珍贵的回忆。
一大早父亲已起床，同时也会叫上我，带上镰刀，跟着父亲的脚步，去离家不远的小山坡和小河沟去割艾蒿。偶尔还会遇到青蛙，这时父亲就会说：嗬，在这儿躲端午呢!在我们家乡，传说癞蛤蟆和蛇是要躲端午的，这一点和《白蛇传》是一致的(青蛙和癞蛤蟆应该有亲戚，只是癞蛤蟆长坏了而已吧)。割好了艾蒿，运送工作就落在了我的肩上咯。当然，我只是搬一小部分，父亲会捆俩小捆，用木棍穿起来，我则担起它晃晃悠悠，屁颠屁颠的搬回家。帮父亲将艾蒿插在门头上，剩下的则挂在屋檐下晒干，以便等到夏夜里熏蚊子。
晴朗的夏夜里，村里人都会睡在自己家的打麦场里，夜风习习，月朗星稀。人们都会感觉到说不出的惬意和舒畅，点上一点艾蒿足以对付讨厌的蚊子。到了阴雨天气里，没有办法睡外面了，一到傍晚家家户户就会飘起雾白色的轻烟，氤氲着浓郁的艾蒿味。艾蒿的味道有点苦，有点涩，可是人们却都喜欢闻，仿佛产生了烟瘾的人一样，还觉
得特别好闻。蚊子傍晚被熏出去，往往后来还会回来。夜里，我总会被蚊子叮醒，这时候，奶奶就会拿着蒲扇，拍打着蚊子。那个场景，成为我记忆里特别温馨的细节。如今，家里封闭得很严，很少有蚊子。即使有，也有蚊香、灭蚊剂、电蚊拍……哪还有蚊子的立足之地。可是，依然有许多人在夏夜里失眠，不知什么原因。
我们那的端午节没有粽子，没有艾叶蛋，但永远少不了雄黄酒和老腊肉。上午母亲会炒上盘竹笋老腊肉，另加两盘时令的蔬菜，打壶雄黄酒，我也被破例的让喝上两杯。杯底沉淀的雄黄则抹在我的耳朵，鼻子，眼睛和额头上，用来辟邪和克制蛇、蝎等百虫。我不知道到底有没有这些功效，但是到现在我还是深信不疑。它不仅仅是一种生活习惯，更多的是母亲对子女的祝福和一种传统文化的传承吧。那顿酒即是因为端午节，也有另外一个原因。也是为了庆祝丰收，过了端午节麦子要不了几天也就该收割了，麦粒也该归仓了，麦草也该垛上垛了，秋庄稼也该种上了，作为农民没有什么比这更值得庆贺的了。
现在的端午节，不会因为农忙而耽误，而是因为人们快节奏的生活而被遗忘。人们坐在有空调的办公室电脑前，有几人还记得端午的艾蒿、雄黄、青蛙。纵然有谁想起了白蛇，恐怕还想着她的性感和美丽吧?青蛙因人们贪嘴快被赶尽杀绝了;就连粽子也都是些速制食品，早已失去了竹笋叶的味道;住在汨罗江畔的人们也不用往江里扔粽子了，江里的鱼虾已经濒临灭绝了;白娘子也不用担心了，甚至还可以喝两杯了，雄黄和酒等伪劣产品太多了，喝不醉人的。
现如今端午已经被列为法定节日，但愿更多人在放假的时候，会想
起故乡的艾草，想起田里的青蛙，想起家乡的雄黄酒，想起善良的白娘子吧、、、
李振山
第三篇：关于家乡的作文：故乡，故乡
摘要： 多少双深情的眼睛，爱恋着我的故乡;多少片美丽的记忆，随着花开花落从枝头上长出又落叶归根„„在走之前，请允许我再给故乡最后的膜拜，没有人能懂得我对故乡的爱恋，除非亲身经历„„
在故乡的村子里，那是一段凉爽宜人的日子。我乘着亚热带的季风，避开县城闷热的天气，从五岁的稚童成长为十岁的女孩，而故乡是我一切依恋寄托的地方。冬天田野上略显肃杀的风，春天涓涓的溪水和粉红雪白的桃花，夏天荷塘里面或红或白的莲，秋天成片成片的金黄稻谷„„笑声回荡在那个小小的坝子里，没有都市的繁华，没有山野的荒凉。
童年大概就是这样吧，没有遗憾没有不快，有的只是我在稻浪、在荷塘、在花树、在旷野上面无拘无束奔跑的身影，我一直在思索，什么东西能让我如此眷恋?是荷花?是桃树?是稻谷?抑或是一望无际的田野?
荷花――
小时候，最喜欢做的事情就是和小伙伴撑船到荷塘中去采莲蓬荷叶――前者是为了解馋，后者是为了女孩子最喜欢的――美。
我们用大大的蚌壳将莲蓬锯木头似的从茎上面锯下来，之后就抢着剥莲子。现在想起我们以前那个饿虎扑食的样子都觉得很好笑，但当时这样却被我们引之为乐趣。“荷塘里那个采莲蓬，采到了莲蓬给姐妹吃。姐妹吃了不够味，下水采莲蓬哟喂„„”这是我们以前采莲蓬的时候经常哼的一首歌谣，但现在我忘得差不多了，或许是长大了，再也不唱那“小孩子”的玩意儿了。可是没事的时候，我依然会把词串上调子哼哼，想想看我们怎么采莲蓬的，怎么会那么的乐在其中，那种感觉现在已经没有了。
“哈哈哈„„贝贝，你唱得可不咋的!”欢欢一边笑一边说唱歌谣的贝贝。贝贝小嘴一撇：“哼!你啷个搞的，不会唱还说俺!”贝贝用我们的方言回嘴。听了贝贝俏皮的回答，我们，包括贝贝，都哈哈大笑起来。抬头一看，几十朵粉红粉红的荷花立在荷塘中。“看哪大伙儿，好多粉红色的荷花!”香荔欢快地叫道。贝贝半开玩笑地说：“准保是被俺们的笑声染红的。”“瞎说!”除了我，小伙伴们都对贝贝一阵哄笑。我却默默地说，是被我们的笑声染红的，我们红色的脸颊感染了荷花!
说说荷叶，无非就是那些圆圆的大叶子，我们经常摘一些棕榈叶子，搓成麻绳，扎在尖细的树枝上穿入采好的荷叶，做成很可爱的衣服。其中香荔做的衣服最好，不仅创新精神可嘉而且美观厚实。不过我们的家长不接受这些“土”衣服，所以我们只好在回家之前“销毁”荷叶衣服。
“耗子，给我拿根树枝来。”“你劳那什子干什么?用竹子就行了
嘛!”“对喔!瞧我乐的„„”“不张脑袋，哈哈„„”“你个死耗子!”
榆树――
村口有一株大榆树，树冠奇大无比，树干要九个8岁左右的小孩子才能合抱起来。听大人们说，这棵老榆树已经有几百年的寿命了。我看着一些被砍掉的枝条的横切面，发现一个个年轮依稀可见。这是轮回刻下的痕迹吗?我只记得我们几个小鬼从很小很小的时候开始就挑战这棵老榆树，总希望能爬到树顶一览乡村风光――我忘了说，那棵老榆树已经有三十多米高了。所以，树顶经常记录着我们的期望，期望有一天能够爬到那里看一眼我们长大的村子，看看村子北边的池塘里有没有野鹜在游泳，看看荷塘里面的荷花开得够不够旺，哪家今天供了香火，又是谁在哪里干什么„„当时老榆树在我们眼里无疑是与今天的天文望远镜同等级的东西。
春天，老榆树抽出鲜绿色的嫩芽，爆出一片热辣辣的生机。我们好奇地抬头在树下张望，甚至还想跳起来把嫩芽摘下来玩儿。当时只有我们的大哥志远能够到最矮的枝条，他总是折树枝给我们玩。我们挥舞着嫩树枝，掐下上面的嫩芽捣碎了玩。
夏天，远远望过去，老榆树似乎是一把巨大的绿伞罩在村口，任凭夏日的暴雨和烈日。我们就在老榆树给我们制造出的庇荫下尽情地嬉戏，老鹰捉小鸡，三个字„„笑声回荡在晴空里，夏天的和风吹出了榆叶碰撞出沙沙的夏天之颂，好像老榆树也在为我们的快乐而感到快乐。
秋天，榆叶枯黄，我们踩在榆叶铺成的地毯上，打滚，捉虫子。经常我们把枯叶拿来做叶模型，举着叶模型跑在秋天有些萧瑟的风里面，还是很快乐。冬天，老榆树只剩下光秃秃的枝丫，在寒风里挺立着，虽然偶尔有一些乌鸦在上面鸣叫，但这叫声可比春天喜鹊的叫声逊色得多。我们并不在意这些，还是一齐围在老榆树下，用枯枝烧火吃“烧烤”。
又是一年春天„„
老榆树总是给予我们最快乐的笑声。可是我总想，我们给老榆树施过肥浇过水吗?我曾经试着把老榆树的根挖出来，结果挖了一个上午，却没有找到最短的根源于何方。它能扎根于几米的地下汲取水分，难道我们应该浅尝即止吗„„在和老榆树尽情嬉戏的时候，我们除了收获快乐收获成长，还收获了什么――我始终不能忘怀。
稻浪――
觉得好玩，小时候喜欢在稻田里，看着一株株的晚稻，然后无拘无束地奔跑，奶奶怎么叫我我都不停。或者你会觉得当时的我很固执。但如果你是当时的我，也不得不被这无垠的金黄色吸引，用蹒跚的脚步奔跑，踩破大地让小草钻出头来。
童年对于我来说就是天堂，或许有些人的天堂就是一个荒无人烟的仙境，没有人来打扰，而对于我，天堂仅仅是一个字那么简单――吃!
老家的稻田还依稀种了一些果树、玉米等等农作物――当然在稻田里面是不怎么看得出来，只有细细寻觅才能见到踪影――用老家方言的话说就是“杂种糊子”。于是我经常流连于稻田中，不仅为了金黄金黄那种吸引人的颜色，还为了我最喜欢的――橘子、玉米。
随手摘一个橘子，剥掉橘子皮，就把甜津津的橘瓣放入嘴里，让甜甜的汁水流入我的心里。找点干树枝点个火，烤一些玉米，倒也是美味。
但是这都是过去了。现在，剧毒农药泛滥，就因为早些年不小心用了敌敌畏，一向用农家肥的稻子们哪里承受得住，一下子死了个精光。那该死的敌敌畏还把那块田弄得贫瘠至极，现在只能看到稀稀拉拉瘦弱的杂草――如果雨雪多的话连杂草的影子都不见。农药，你可知道我对稻田的感情，为何这么残忍?我不止一次默默地问。但没人回答我。我想知道答案，后来，奶奶告诉我，那是庄稼人不想好好干活急于收成的结果。难道故乡的壮大也会勾起淳朴厚道的庄稼人的贪念吗?我只能祈祷，祈祷能给我一个属于我的世界。大概是我年龄的增长，童趣失去了?我不爱玩老鹰捉小鸡，不爱玩三个字，只喜欢坐在电脑前面或者书桌前面，要么看书要么写作要么玩电脑游戏。究竟是什么驱散了我那份可贵的童心?我又能用什么洗涤那片贫瘠的庄稼地，洗涤我贫瘠的心，让我能够再次返回大自然的怀抱，蹒跚着跑在金黄的稻浪里，让激越的浪花拍打我„„
这一切，如果可以，我愿意重来，重新找回我失去的东西。
多少双深情的眼睛，爱恋着我的故乡;多少片美丽的记忆，随着花开花落从枝头上长出又落叶归根„„在走之前，请允许我再给故乡最后的膜拜，没有人能懂得我对故乡的爱恋，除非亲身经历„„
走了，明年，我还来看你。
第四篇：鲁迅《故乡》读后感：故乡的味道
当读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。快来参考读后感是怎么写的吧，下面是小编精心整理的鲁迅《故乡》读后感：故乡的味道，希望对大家有所帮助。
故乡是什么味道的?是甜蜜的或是苦涩的?是梦幻的还是虚无缥缈的?故乡的情，故乡的味道是复杂的，鲁迅先生在《故乡》中这样告诉我。对!是复杂的!
故乡是甜蜜的!
有着高大宽阔的大院，有着快乐的生活，有着良好的家境，有着美丽的山水，还有一段快乐的回忆——我对闰土儿时干练、憨厚、英武不凡的印象，和那去之不来的快乐相处的时光。听他讲雪地捕鸟的技巧;听他说潮汛时看跳鱼儿的乐趣;听他讲夜里管瓜刺猹时的激情和猹的狡诈;听他说沙滩拾贝时兴奋、欢快的心情;听他为鲁迅描绘的那一幅幅美丽的画卷……
可是，现在一切都变了，变得复杂了，变得陌生又飘渺了……
鲁迅从两千余里之外，冒着严寒，要回到别了二十多年的故乡去，冷风拍着船体，吹进船舱里，没有一丝活气的村庄在鲁迅眼里被完整地勾绘出来。
一切都是陌生的。
故乡又是陌生、飘渺的。
萧条的街道顶替了往日的热闹，在瓦楞上颤抖的枯草、凄凉荒芜的老屋，记忆中故乡一切不返，鲁迅迎来了一个陌生的故乡、邻居，以及一个陌生的、不同往日的闰土，时光的洗浴，让鲁迅和闰土间多了一道无法逾越的`障碍。深蓝天空下，站在瓜地里的那个少年的身影变得模糊，刻薄的邻居说着刁钻的话，这一切让鲁迅心里多了一道悲哀的伤痕。
船在开，景在移，鲁迅在文中最后部分离开了故乡。
故乡情是复杂的，既甜蜜，又陌生。对故乡，大家都有一份难以说明的故乡情。对故乡，鲁迅选择了封存，封存在他的回忆里;对故乡，鲁迅抒发了他悲哀又怜情的愁苦之情，抒发了他向往股权的美好，回忆了曾经拥有的甜蜜的沉醉之情。对于告别了故乡，奔向未来的他，一句“其实地上本没有路，走的人太多了，便成了路”就写出他对希望的期待……
月是故乡明!读了《故乡》的你我，是否也沉浸在那朦胧的故乡情中呢?
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第五篇：故乡的榕树
《故乡的榕树》导学案
教学目标：
1、体会作者对大陆故乡和乡亲们的真挚眷念的感情。
2、注意眼前景和故乡情的联结点，掌握文章触景生情、寄情于物的间接抒情的写法。
3、体会文章语言的诗意。 教学重点：
掌握文章运用情以物兴、寄情于物的写法。 教学难点：
体会文章诗意的语言创造出诗般的意境。 课时安排：两课时 预习课文并思考：
1、故乡的榕树下，有哪些事情使“我”至今难忘?
2、找出你最欣赏的语段或语句，尝试品读。
教学过程：
一、 导入——《静夜思》。
同学们，“诗仙”李白有一首脍炙人口的思乡情诗，大家知道是哪一首吗? 明确：《静夜思》。
好，我们一起来读一遍，注意读出思乡的感情。(幻灯片)
很好，大家吟诵得很有感情。那么大家想想是什么引起了诗人的思乡之情的? 明确：月亮(光)。
对了，俗话说：“故乡的月亮分外圆”“月是故乡明”。所以在异乡看到月亮自然而然地想起故乡的月亮，甚至家乡的夜晚，在家乡度过的日子，生活，家乡的人和事等等。这里由月亮引起诗人的思乡之情，这是诗人(怎么样?)——触景生情。于是诗人便借景抒情，寄情于景。
今天我们来学习一篇也有着浓浓乡情的优美的散文，看看作者黄河浪是如何抒发他心中那一股对故乡的深厚真挚的感情。(幻灯片)
二、作者简介。(幻灯片)
黄河浪，原名黄世连，福建长乐县人。曾用笔名洪荒等，酷爱文艺，擅长丹青。1960年考入福建师院中文系，便从诗歌起步，走上文学道路。1975年9月黄河浪赴港定居，从事绘画工作，坚持业余创作，在许多报刊上发表大量诗歌和散文，还有一些反映香港现实生活的短篇小说，如《失落的珍珠》等。有诗集《海外浪花》、《大地诗情》。
1979年，黄河浪的散文《故乡的榕树》荣获香港第一届中文文学奖散文组冠军。《故乡的榕树》获奖后，被海内外十多家报刊转载。
三、 感知课文，分析课文内容，学习借物抒情的写法。
(一) 快速阅读课文，找出课文中写了作者故乡的几棵榕树，具体写了有关故乡的哪些事情?用简洁的词组或句子概括出来。(讨论) 板书总结：
1、 划船 ——小伙伴——天真无邪的友情
2、 榕树被烧的传说——老人——世代相传
3、 烧纸钱祈福 ——女人——人们对榕树的敬重
故乡的风俗—故乡 榕
4、治癣 ——母亲 ——细腻深厚的亲情 情结 树
5、(最难忘的事)折树枝——祖母——同上
6、乘凉 ——农人们——淳朴悠闲的乡情
7、度夏夜 ——我——纯真浪漫的童趣
物————事—————人——————情 借物抒情(寄情于物、托物抒情) 作者描写榕树时，把感情寄托于对榕树的眷爱之中，借榕树的形象含蓄地抒发自己对故乡的感情。
通过榕树写了故乡的风土人情，榕树就成了作者回忆友情、亲情、乡情的载体。那么，
(二)
1、为什么榕树会引起作者的思乡之情呢?
2、是哪里的榕树引起作者的思乡之情的?
3、引起思乡之情的触发点是什么呢? 快速阅读课文1至3段，回答以上问题。
明确：
1、榕树下有作者童年生活的点点滴滴，有亲切感。
2、香港住所左边土坡上的两棵老榕树。
3、作者是触景生情的，除了是有两棵相似的老榕树外，还有什么是触发作者思乡之情的条件呢?作者平常就很喜欢带小儿子到榕树下散步，因为那里周围的景色构成了——一个小小的儿童世界，与他小时候在榕树下玩耍的环境相似。更重要的引发作者回忆童年事情的原因是——我卷制成的小哨笛的熟悉的哨笛声。使我的心像小鸟一样从哨音里翅飞了出去……
所以说，文中作者首先是触景生情，于是寄情于景，托物抒情，来表达自己对故乡的热爱与怀念。这种借物抒情的写作手法非常值得我们借鉴。运用这种写作方法，关键是要找准物品的特点与自己的感情引起共鸣的地方，使物品与感情相统一，使感情有所依托。(幻灯片)
(三)想想说说，假如你离开了家乡，哪些事情，哪些景物会让你深深怀念的?
第二课时
一、直接导入或放音乐《故乡的云》
二、读一读，品味文章诗意的语言。(小组讨论形式) 作者是诗人，擅长用诗一般的语言描摹事物、抒发感情。本文在描写景物时，善于绘声绘色，饱含感情，创造出诗一般的意境。
(一)说说你最欣赏的语段，为什么?并带着感情读一读，试读出感情。
1.第1段“在铅灰色的水泥楼房之间，摇曳赏心悦目的青翠;在赤日炎炎的夏天，注一潭诱人的清凉。”
“青翠”是形容榕树叶颜色和质地的，在这里充当动词“摇曳”的宾语，偏离了通常的话语组合。“摇曳”的本是“榕树叶”，正常语句应是“摇曳赏心悦目的青翠的树叶”，但这样写就一般化了，难给人留下隽永的记忆和韵味。课文是用借代辞格来超常搭配的，借“青翠”指代“青翠的榕树叶”，创出了一种新奇的语言表达效果，通过加强“榕树叶”的“青翠”特征，与“水泥楼房”的“铅灰色”形成强烈的反差，激起读者的审美联想。
“清凉”也是一种从心理、生理出发的感受，是抽象的，无形的东西，用动词“注”和数量词“一潭”来变异搭配，就增添了“清凉”的形象色彩，让“清凉”像有形的事物一样具体可感，“清凉”的再也不单纯是榕树绿阴了，而是像一潭凉丝丝的清泉，沁人心脾。 再如，课文中的下列语句有异曲同工之妙： ②有桂花的清香自榕树枝头轻轻洒下来。 ③我仿佛刚刚从一场梦中醒转，身上还留有榕树叶隙漏下的清凉。 ④洒落一地阴凉。
课文里还有一些语言的超常搭配，构成一种异常的修饰和被修饰关系，也营造出某种特有的语言艺术氛围。如： ⑤在苦涩的日子里寻一点短暂的安慰和满足。“苦涩”本是故乡人那段痛苦贫困生活的真实写照，这里用来描写本没有感情色彩的“日子”，是借移用兼移情的修辞手法，寓情于物，暗含了作者对劳苦而纯朴的乡亲们的关切之情。 ⑥有的像我一样，把生命的船划到遥远的异乡。
用“生命”来修饰“船”，有悖于逻辑的理解，其意并不在把“船”赋予生命的活力。“生命的船”是运用了修饰喻(又称缩喻)的修辞方式，“船”是喻体，作中心语;“生命”是本体，作修饰语，构成偏正结构的形式，可以理解为“生命像船一样”这样的明喻。它表面上形成语言的超常修饰，其实是在简洁凝练的比喻中，把作者自己飘泊在外的无奈和对故乡深深的眷念之情化为可感的物象，形成形象思维所需要的表象，让人回味。
2、第3段“而我的心却像一只小鸟，……摇落一串串晶莹的露珠。”
分析：这一段是由眼前景象到回忆的过渡。“我的心却像一只小鸟，从哨音里展翅飞出去”，“小鸟”之喻，充分表现了心情的轻快、愉悦和联想的迅捷。“飞过迷蒙的烟水，苍茫的群山，停落在故乡熟悉的大榕树上”，照应自己千里万里远离故乡的实际，并借助飞鸟的“飞”与“停”，巧妙地引出了故乡的榕树，文笔自然，不露痕迹。这里是故乡榕树的一个特写镜头。这一节里“迷濛的烟水，苍茫的群山”表明他现在距故乡很遥远，但，再远也挡不住思乡的视线，割不断思乡的情感。你瞧，他对榕树叶子的记忆多么细腻真切!“我仿佛又看到那高大魁梧的躯干，卷曲飘拂的长须和浓得化不开的团团绿云”，拟人，紧紧抓住了故乡榕树的主要特征，字里行间充满了赞美之情，“浓得化不开”，给人以“凝碧”之感。如果说这个分句主要写榕树的形的话，“看到春天新长的嫩叶，迎着金黄的阳光，透明如片片碧玉，在袅袅的，风中晃动如耳坠，摇落一串串晶莹的露珠”，比喻，“碧玉”，色泽鲜亮;“晃动如耳坠”形状优美。绘色绘声地展现了榕树的美。(两个看到有什么不一样?)前“看到”是从整体着眼，用粗线条勾勒;后“看到”是从局部着眼，用工笔描摹。这一段文字虽短，却渗透着浓烈的乡情，奠定了全文基调。
3.第4段写了故乡榕树周围的景色，尽情铺叙故乡的景象，选取感情色彩浓郁，形象优美、能牵动情思的事物写景抒情，景物具体、形象、生动感人。。还有，注意一下句子的衔接特点，颇似顶针格修辞。好处是有连绵不绝之势，仿佛悠长的乡思，缠绵温馨。 “我怀念(从故乡后山流下来，流过榕树旁的清澈的)小溪，(溪水中彩色的)鹅卵石，(到溪畔洗衣和汲水的)少女(在水面嘎嘎嘎地追逐欢笑的鸭子，……)”不用括号里的定语成分句子也通顺，那么为什么要用呢?具体，形象生动的语言，有声有色、是景语，又是情语，情景交融、浑然一体，可以唤起读者的共鸣和联想。
我们怎样借语言加强抒情意味?诗人用诗意的语言，那我们可以学一学他的表达方法。A、可以用类于顶针之法，如第4段，又如《弯弯的月亮》，它与所想表达的绵长不绝的思乡之情相一致。B.可以对一细节处详描。如第3段对叶子，给人之感觉是虽距离(时空)遥远而记忆极其清晰。再如下面第7段写老祖母处亦然，祖母神态栩栩如在眼前。C.可以充分想象，如第5段写小时候梦里划船时所作的美丽的梦，俱通过相关词语表达，使得梦是那样的真切美丽，且若去掉其中一句，效果立即大减。
4、第7段写母亲用榕树汁为“我”治癣和“我”奉祖母之命上树折枝的事。一枝一叶总关情，对榕树的记忆联系着对亲人的记忆。祖母的形象着墨不多却生动感人。那蹑着小脚“笃笃笃”地走到石桥，“唠唠叨叨”的神态，慈爱善良，使人难以忘怀。
5、第9段，作者缘物生情，直接抒怀，通过拟人的手法，赞颂榕树的崇高品格。对榕树的赞美，其实是表达了作者对劳苦而纯朴的乡亲们的关切之情。
6.第10段“我深深怀念在榕树下度过的愉快的夏夜。……搁浅在乱石滩上……”
分析：这一段写自己儿时在榕树下度过的愉快夏夜，描写富于生活情趣。从卧具来说极为简单：一床被单，席地而卧;几块床板，搁在长凳和桥栏杆上。人与自然紧紧融为一体。仰望黝黝树影，“用心灵与天上微笑的星星交流”，没有烦恼，没有苦痛，身心愉快。写那睡意朦胧的感情，尤为精彩。月色朦胧之中，睡意朦胧之时，嫦娥悄然飞过，桂香轻轻飘洒，流水静静唱曲，催人沉入梦乡，这种诗情画意般的描绘，意境优美，想象丰富，刻画细腻，美丽迷人，正是一首对故乡风情永难忘怀的乡恋之歌。“早上醒来”，才发现枕头不见了，“原来是掉到溪里，吸饱了水，涨鼓鼓的，搁浅在乱石滩上”，这些文字里不见任何懊恼，相反情趣盎然，令人忍俊不禁，特有的故乡风情尽在其中。
“在睡意朦胧中，有嫦娥驾一片白云悄悄飞过，有桂花的清香自榕树枝头轻轻洒下来。而桥下的流水，静静地唱着甜蜜的摇篮曲，催人在夜风温馨的抚摸中慢慢沉入梦乡”。题中的叠字，如“悄悄”、“轻轻”等在表达上能起什么作用? “悄悄”、“轻轻、”静静”、“慢慢”等形容词的叠用，能表现出音韵美;同时把动作表现得轻柔，衬托出环境的静谧，准确地刻画出“似仙境”、“似梦境”的境界。
7.第6段 “这故事是村里最老的老人说的，他像老榕树一样垂着长长的胡子。我们相信他的年纪和榕树一样苍老，所以我们也相信他的话”。这样的表达好在哪里?这是作者稚拙的童真之情的流露，也表现出作者对榕树爱得真、爱得深，以至有些爱树及人。
8、第12段，呼应开头。小儿子的话打断沉思，再写叶笛的哨音“弥漫成一片浓浓的乡愁，笼罩在我的周围”，把听觉感受到的当着视觉感受到的，更为形象。
最后以设问结尾，把思乡之情引到了一个更高的层次，表达了作者永远不忘故乡养育之恩，永做故乡儿子的一片诚挚之心，以“故乡的榕树呀……”几个字独立成段作结，寓含了不尽的情思。
三、仿写你最欣赏的语段或语句。
四、小结 散文贵“形散神不散”。
作者之所以会有如此多的材料;写出如此丰富的文章，是运用了联想。是联想把与榕树有关的人、事、物，以及传说、梦幻都粘系在榕树的周围，才构成了有着榕树标志的故乡的绚丽多彩的风景画面和生活画面，也只有这样，才足以表现作者浓郁、真挚的乡情。在这个意义上讲，无联想就无文章;硬写出来，也是“瘪三儿”。
至于那些琐屑的生活掠影，并不使人感到冗乱腻味，而倍感清新入胜，则是“神统其首”的结果，“神”就是作者久居异乡而积郁于心的对故乡的爱恋。这爱恋之“神”，统率着那些琐碎、零散的材料，把爱恋之情注入每个材料，使材料皆着“神”的感情染色，使文章达到了“形散神不散”。因而材料虽多，但并不觉得散乱。正因为这些材料“皆着神的感情染色”，所以作者笔下的一草一木、一水一石、一人一事，以及风土民情都变得多彩、多情。那清澈的小溪，彩色的卵石，汲水的少女，欢笑的鸭子;那苍老魁梧的古榕，那鲜嫩、透明的碧叶，以至那怪诞的传说，迷信的遗风，神奇的梦幻，等等，是那样古朴淳真，然而又那样可亲可爱，都是作者的笔满蘸着“情”写出来的，使文章达到了“情景交融”。另外，作者用诗一般的语言描景叙情，使文章充满“诗情画意”，是本文成功的一个重要原因。 修辞方法(板书)：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等; ⑵、表现手法：(板书)：
表达方式(板书)： 记叙、议论、描写、抒情。
抒情可分为直接抒情;间接抒情(借景抒情、托物言志;情景交融)。
描写：动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔;乐景写哀、哀景写乐;
文艺表现方法(板书)： 赋、比、兴;抑扬变化、铺陈描写、象征联想。
⑶、篇章结构(板书)：首句标目、开门见山、曲笔入题、卒章显志、以景结情、总分得当、以小见大、层层深入、过渡照应、伏笔铺垫等。 课后练习：
1、在“看到春天新长的嫩叶，迎着金黄的阳光，透明如片片碧玉”一句中，作者把
比作
;作用是
2、作者笔下的榕树写得愈美，
也就更加浓烈。对榕树的怀念，也就是对
和
的思念。老祖母聂着小脚“笃笃笃”地走到石桥，“唠唠叨叨”的神态，
的品性，使人难以忘怀，对榕树的怀念也就是对
的关切。
3、文章写了两颗老榕树，其中详写“驼背”这一棵，是因为
4、前三段在结构上的作用是
5、文末划线句子在语言表达上有什么特点?具有怎么样的表达效果?
6、结尾作者用省略号结束全文，请你补写一段文字作为文章的结尾
参考答案：
1、作者把嫩叶比喻为碧玉;作用是嫩叶被阳光照得透明，显示出嫩叶的清澈。
2、作者笔下的榕树写得愈美，对榕树的怀念也就更加浓烈。对榕树的怀念，也就是对故乡和亲人的思念。老祖母蹑着小脚“笃笃笃”地走到石桥，“唠唠叨叨”神态，，调皮的品性，使人难以忘怀，对榕树的怀念也就是对老祖母的关切。
3、文章写了两颗老榕树，其中详写“驼背”这一颗，是因为这颗老榕树的生命力非常强，被大火烧过了，还能活到现在。更加写出了“我”童年时和老榕树的时光多么的美好。
4、前3段在结构上的作用是总起
5、文末画线句子在语言表达上有什么特点?具有怎样的表达效果?点明文章中心
6、故乡的榕树啊，你几经周折，活到了现在，现在又因一次猛烈的台风倒了下去，你的生命力是顽强的，今日的小榕树也一定会像你一样的顽强!