作为中国现代文学戏剧史上的代表名作, 作者曹禺曾经说自己写剧本《雷雨》, 主要“醉心于人物的塑造”, 写剧同时主要是塑造人物。其中最为突出的是繁漪不屈不挠、无拘无束、敢爱敢恨的倔强性格, 尤其通过她的叛逆、挣扎, 有力地冲击了封建专制统治, 揭露了自己那罪恶家庭抗争的面貌。下面是对《雷雨》中繁漪的主要形象进行探讨。
一、繁漪新时代女性的人物特征
繁漪出生在清朝末期, 当时的社会处于半殖民地半封建社会, 民众受到帝官封三座大山的压迫和剥削, 没有人身自由。追求妇女解放, 追求个性自由, 当时的新时代, 新思想的潮流, 大家追求个人思想和人身自由氛围异常强烈, 这给繁漪燃起生活的希望和生机。除此之外, 她上过私塾也受过一些新时代的教育, 她有一定的文化水平, 所以比较容易接受新思想和新事物, 当资产阶级革命的地位开始动摇时, 她很容易接受并投入个性解放的浪潮中, 并和经历了长时间剥削的人民一起奋力、坚定的走上抗争的道路哪怕是无畏的抗争, 哪怕没有结果, 也要坚定不移的地追寻个性解放人身自由。在黑暗社会不畏强权的抗争勇气, 敢于打破封建落后的规则的行为更使她们身上具有理想的光环, 成为新时代新思想潮流的代表。她们被压迫——聚力抗争——再压迫——再抗争 (义无反顾) , 新女性精神觉醒的典型时期。
但是, 新时代潮流虽然现实、猛烈、冲击人心, 但是也如潮水般迅速褪去, 在过于迅猛的新思想浪潮中, 她们根本来不取其精华去其糟粕, 再加上封建思想根深蒂固。于是, 她们不得不以“半新半旧”的形态, 去寻求属于自己的幸福, 虽然还存在旧时代的封建思维和处事方式, 但她身上折射出反对封建压迫的追求个性解放的行为, 犹如一场雷雨、一个闪电, 照亮了周朴园这个死寂家庭中所有的黑暗罪行, 她的灵魂发出一种强烈呼喊:“我是人, 一个要真正活着的女人!”那是繁漪真正的新时代和新思想觉醒!
二、繁漪斗争的矛盾性
周公馆作为贯穿整个话剧的主要场合, 主人公周朴园用尽手段欺骗繁漪与他结了婚。周朴园虽接受过西方思想的洗礼, 但他身上没有一种资产阶级所具有的“高级文明”的素养, 很多还保留着中国封建社会的旧习性.他看似“仁厚”有“教养”实则却是极其冷酷、虚伪。在家庭中的地位必须是一家之主, 不容许任何人有一丝撼动他当家做主的形象。在周公馆里, “他的意见就是法律”, 一切的安排都要他来定夺。
在这座外表富丽堂皇的周公馆里, 繁漪宛如囚徒一般被束缚在这个暗淡无光的黑暗牢笼中抹去了她的个性自由, 与此同时她的反抗行为与西方国家中处于资产阶级上层社会的女性有巨大的差距。她们的差距主要体现在, 西方资产阶级中虽然女性一样没有政治地位但, 是有自己的自由生活的权利, 有一定的追求个人自由和释放独特个性的权利, 而繁漪就像社会和周公馆的附属品, 她什么都没有, 只能活着, 更不要说自由的权利。物质与精神成了强烈的反差, 一个是应有尽有, 一个一贫如洗, 这个天平差的太多, 让繁漪这个当事人很纠结, 很折磨, 想追求自由又害怕的心理, 让她无法潇洒的摆脱周家这个压力。抗争能力不够, 思想不足的她即使有强烈追求人身自由的心, 也是无能为力的, 她的反抗是没有冲击力的, 很软弱, 就像一只被蜘蛛网死死紧密缠住的昆虫, 怎么都逃不掉, 费劲挣扎, 想挣脱, 都是徒劳的, 因为蜘蛛网太强大, 昆虫力量太微小, 结果就是筋疲力尽的死亡。这个过程繁漪没有放弃, 很多都表现在抵抗周朴园的压迫, 一次次想挑战周朴园的权威, 随着时间的发展繁漪的态度和言行越来越刺骨和深刻。话剧中周朴园和繁漪展现的第一次矛盾是他让她喝药, “我不愿意喝这苦东西”, “我不想喝”, “留着我晚上喝不成么?”这些话语是徒劳的, 再有抱怨也得要喝, 就像屈打成招那种感觉, 第二次的矛盾是繁漪生病, 周朴园派两位仆人催她去看病, 繁漪没有去, 周朴园亲自上阵, 用自己的一家之主的权威, 威逼利诱她去看病, 她并没有理会他的态度, 径直上楼去了, 这一动作, 周朴园自己大吃一惊, 他从来没想过繁漪会不听他的话。在第二次冲突中, 繁漪有了强烈的态度转变, 但是周朴园的权威地位使得最后派周萍和柯医生上楼给她看了病。第三次的冲突中, 繁漪得反抗性更加强烈, 周朴园在雨夜中从鲁家回来的她, 话语中透漏着反抗, 周朴园从惊愕骇异到无可奈何, 摆出一副权威者的神态让她回楼上, 在此次的对话中, 他惊异的是从繁漪口中说出:“ (轻蔑) 我不愿意, 告诉你, 我不愿意。”。话剧中的最后一次冲突, 繁漪宛如一个罪恶的终结者, 在大庭广众之下, 揭开他庄严神圣的外衣下罪恶的人性, 撕开他所谓的高尚品德的面具, 赤裸裸的让周朴园展示在大众面前。周公馆对于繁漪来说就是“死囚牢”, 在这里面她有的只有怨恨和厌恶, 但是她没有打算离开, 寻找属于自己的自由。她倾尽所有的反抗, 没能使得她为自己赢得一个漂亮的结局, 过大的悬殊距离, 使得她没有什么可能去挣脱周朴园的控制, 更无法打破中国旧时代封建社会的腐败思想, 只能深陷其中。
三、繁漪的婚姻, 矛盾及扭曲的人性
一个真正觉醒的新时代女性应该是自尊、自爱, 自律和自强的, 而繁漪的表现还差得很远, 从她口中描述的至高理想是追求自由, 幸福的爱情, 在这个过程中, 繁漪的表现是自暴自弃, 自卑, 自虐等特点, 在繁漪和周萍这段感情中, 她一直处于一个被动地位, 常常哀求周萍, 一再的做出退让, 可以接受把四凤接过来一起同住。当她发现即使做出再多的退让也得不到周萍的爱情时, 选择了与其同归于尽的做法, 就这一做法就能看出来她与新时代的女性相差很多, 新时期下的女性是具有远大理想抱负的。在对待周萍的种种行为不难看出, 繁漪是想要留住周萍的, 但很多不加思考的行为, 恰恰成了对周朴园尖酸刻薄一种揭露, 针针见血, 直入人心。请欣赏下面这段对话:
繁漪:你最对不起的是我, 是你曾经引诱过的后母。
周萍: (有些怕她) 你疯了。
周萍:大家庭里不可能个个都是好人。不过我们这一房……
繁漪:都一样, 你父亲是第一个伪君子。
繁漪:你欠了我一笔债, 你对我负着责任, 你不能看见了新的世界, 就一个人跑。
周萍:我认为你用的这些字眼, 简直可怕。这不是在父亲这样——这样体面的家庭里说的。
繁漪: (气急) 父亲, 父亲, 你撇开你的父亲吧!体面, 你也说体面? (冷笑) 我在这样的体面家庭已经十八年啦!你也说体面?周家的罪恶, 我听过, 我见过, 我做过。我始终不是你们周家的人。我做的事, 我自己负责, 不像你们的祖父, 叔祖, 同你们的好父亲, 偷偷做出许多可怕的事情, 外面还是道德面孔, 慈善家, 社会上的好人物。
她的言行常举止经常表现出她的自私自利只为一己私欲干出来损人不利己的事。为了自己所谓那子虚乌有的爱情, 竟然会选择在下雨的夜晚跟踪周萍, 甚至利用天真善良的亲儿子, 连阴暗虚伪的的周萍都忍不住痛斥她“丧失了一个母亲最基本的天性”。当我觉得没有什么事是绝对的, 就像一把双刃剑, 在我们看待和分析繁漪这个形象时同样要用辨证思路来看:首先有利的部分在于她身上具强烈的追求自由个性解放的精神, 她果敢的追求那应当属于自己的自由和爱情。她一切的一切都给周家黑暗的犹如深渊一样的家庭带来的一场突发的“雷雨”和一道划破天寂的闪电, 她揭开了所有的黑暗与罪恶, 发出了自己生命最后的呼救。而在阴暗的反面, 她本身的塑造出来的形象要与西方的新时代女性区别开, 她身上表现出来更多的还是封建的落后的旧时代思想落后的女性。她是旧社会制度、旧思维家庭、旧封建社会里被欺凌侮辱、被摧残的受害者代表, 是当时的资产阶级家庭、封建古板的思想和黑暗社会环境背景塑造成的悲惨人物, 具有很深刻的典型含义, 通过她很好地投射出当时社会落后黑暗的状况。她是值得我们每个人同情, 也是值得我们尊敬的, 不论是她悲催的命运还是她的叛逆和挣扎对权威的挑战, 都是伟大的, 而她的爱情, 是混乱的, 更是违法伦理道德的。所以, 她是不可能获得真正意义的幸福, 她的悲剧也就成了必然的结果。
四、结语
在全剧中, 繁漪在黑暗家庭中反抗和争取个性的自由和的行为, 虽然失去了本身的一切, 但是她的行动却铿锵有力地撕毁了周朴园处心积虑想要营造出来的冠冕堂皇的和谐家庭, 终于冲破了光鲜亮丽外表下, 阴暗破败不堪的牢笼。通过描写她的不幸命运把当时封建家庭压迫和罪恶的行为表现的淋漓尽致, 但是她的叛逆和挣扎也并不是都无用的, 她所做的一切是对封建专制统治的做出有力冲击。也说明了建立在旧时代女性身上只为自己考虑的的前提下做出抗争是无力的, 他追求的爱情并不美丽的, 甚至是罪恶的, 罪恶的家庭被她一点点破坏的时候, 同时也在影响着别人的幸福, 损人不利己, 她的悲剧亦是必然的, 从一个小家庭反射出社会的封建思想带来的罪恶和黑暗, 犹如一个封闭禁锢的不透风监狱, 让人慢慢失去自由的希望。全剧中人性被扭曲, 美好自由的心灵被一点点摧残着, 使人一点点失去生的希望。“雷雨”展现出的世界, 是一个令人胆战心惊的世界。所以笔者认为繁漪生在那样生活时代下的女人, 只能是一个悲剧的人生和结局。
摘要：《雷雨》作为中国现代戏剧文学史上的经典作品之一, 作者塑造的主人公繁漪是一个拥有雷雨精神的成功形象, 人物所处的时代背景、人物对白、行为举止和为人处世的方式在话剧中表现的淋漓尽致, 通过繁漪在极其不幸福的婚姻中不甘地与命运抗争, 哪怕即使毁掉自己, 也要和看似圆满有序实则虚伪至极的周家玉石俱焚, 表现了旧时代的中国社会的黑暗, 资产阶级追求个性解放和自由的道路是走不下去的。
关键词：繁漪,形象分析,矛盾
参考文献
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