第一篇：真理与谬误的关系是
真理的背面是什么是谬误
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真理的背面是什么是谬误
我们来看看现实世界的真相：采取多元化战略的GE和LG取得了成功，走专业化路线的微软同样成为全球最伟大的公司;宝洁的多品牌全分销策略覆盖全球，安利的直销同样让它的产品畅销全世界„„战略、营销无定势，一切看当时的情势!
真理的背面还是真理
任何真理都有其两极性，一极有效，另一极一定同样有效!对立面的交替使宇宙美丽并使之不断运转，彼此迥异的两极往往创造出成功大道。
战略需要企业家过人的转化能力
什么是真正的企业家?想常人所不能想!什么叫营销战略?做常人所不能做!常人都能想到的，常人都能做到的，那一定不是企业家和企业家制定的成功战略。
韩信背水一战，本是兵法大忌，但反其道而行之却取得了名垂千古的辉煌的胜利!万事万物存在其固有规律，但规律的背后也存在相反的规律，大众往往被惯有的规律认知所迷惑，企业也一样，往往挤在大家都知道的“道”上，必然会付出巨大的竞争成本和担负巨大的市场
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风险。
企业家不同常人，要善于洞察惯有事物背后潜藏的战略机会。比如全世界企业都遵守的“二八原则”，要用20%的产品创造80%利润，一直被奉为经营圣经，从来没有人从背面想过，直到后来出现的“长尾理论”才将固有的理论“转化”过来，用80%的长尾产品满足多样化市场需求，最大化地占领市场。诺基亚手机、乡村基超级快餐都因为这个转化策略取得了巨大的成功。
当一个真理被大家奉为常识的时候，基本上就到了“背面真理”起效的时刻!然而，这需要企业家的独到眼光和过人转化能力，能大刀阔斧改革，能扛住惯有思维势力的阻挠和批评，坚持不懈地推动战略实施。
背后的真理需要战略的彻底性
任何战略，尤其是与大众认为的真理相悖时，尤其需要执行的彻底性才能获得成功。被讥为恶俗广告的脑白金送礼广告年年坚持，“送礼就送脑白金”天天呐喊，创造了保健品市场的奇迹;东阿阿胶与之相反坚持文化品牌战略，一样千年不衰。
战略的天敌是“半吊子”般的优柔寡断，要有粉碎惯有思维框架的勇气，要有敢叫日月换新天的霸气，坚定不移地向前推进，摧枯拉朽般地踏过一切阻挠势力。
很多人或企业偶尔都能触到“真理背面”，但因中途摇摆不定而失败的案例比比皆是。慈禧本来也想打破固有的封建统治方式，但当维新
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变革真的来临之时又害怕了，反而继续走老路，最后落下千古骂名。汪精卫年轻时因反对封建王朝而入狱，曾为革命斗士，但后来的改弦易辙让他沦为卖国贼。可口可乐这样的跨国企业也曾犯过类似的错误，但因为它有力挽狂澜之力而免于灭亡灾难。
一个人不可能同时踏上两条路，更不可一会走这条路，一会走那条路。战略越彻底，路越宽，企业越有后劲，核心竞争力越强。反之，则路越窄，越乏力，最终走向灭亡。
战略的彻底性，需要本质把握的透彻性
当我们看到西方星级酒店如法国雅高、美国希尔顿等高星级酒店纷纷侵占中国高星级酒店的时候，中国的酒店品牌开始瑟瑟发抖，害怕人家的品牌效应，害怕人家的资本实力，害怕人家的管理能力。中国星级酒店品牌集体陷入一片惶恐和茫然。
中国的酒店一定没有机会了吗?从一般常理上看，答案是肯定的，因为在高星级酒店这条道上，无论品牌效应，还是资本实力，中国酒店品牌都无法跟人家斗。非要硬上，必将是以卵击石。怎么办?等死吗?大多数中国高星级酒店企业无奈之中选择了妥协，嫁给了西方酒店品牌，卖了!
当接手山东高星级酒店品牌蓝海酒店集团时，我们在思考，西方星级酒店品牌的核心竞争力到底在什么地方呢?它的营销战略本质到底在什么地方?只要找到，我们就不怕找不到它们的软肋!
我们发现，西方星级酒店一直在强调服务，会员式服务、私人管家式
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服务、五星级钻石服务等等词汇不绝于耳。服务难道就是他们的战略制胜本质吗，中国企业难道就学不会这些服务吗?中国是两千多年的礼仪之邦，论服务我们可是祖宗。
服务是一个广义的词汇，是一个系统工程，一旦牵扯到系统管理，就涉及到了中国企业的管理软肋，在这方面，我们目前还不是人家的对手。虚拟的服务一定有实体的落地，经过反复思考，我们发现，西方星级酒店的服务主要围绕“客房”做文章，也就是住宿服务是他们的核心竞争力所在。
他们为什么要这么做呢?这个问题看似好像问得很愚蠢。但往往简单问题的背后掩藏着真理。
我们知道，西方各行各业品牌都有一个“路径依赖”问题，即他们的核心竞争力往往源自他们的起家之地。西方人住酒店往往最关注“住”的好坏，他们对“吃”的关注度比较低。所以他们根据消费者需求，强调住宿服务。
分析到这，机会来了!中国人可不仅仅讲究住，还更讲究吃!君不见中国常常把“hotel”翻译成“酒店”、“饭店”等词汇，为什么?就是中国人爱吃的最佳注脚。蓝海天生具有中餐标准化的核心竞争力，蓝海的“吃”，恰恰是西方酒店品牌的盲区，真理的背面还是真理，于是，“蓝海国际美食大饭店”战略定位一登场，就劈开了一条阳光大道。
固定快销品：经济型酒店的战略本质
江苏有一家经济型酒店叫蓝色快舟，他们询问经济型酒店市场还有没
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有机会。按常理机会不是很大!为什么?因为经济型酒店市场已经有如家、锦江之星、莫泰16
8、7天酒店进驻了，他们正在疯狂跑马圈地，而且都有雄厚的外资背景支撑。当所有人都发现一个市场热潮来临的时候，也就是马上要走下坡路的时候，也是进入成本最高的时候，何况是一个民营的中小型企业。
但真的没有机会了吗?不一定!而且还有着非常大的机会，为什么前后矛盾呢!因为我们发现竞争对手战略的不彻底性和投机性给蓝色快舟预留了巨大市场运作空间。
要说经济型酒店的市场空间，我们就要先谈谈高星级酒店。高星级酒店满足休闲、娱乐、会议等多方面的需求，它属于一个综合的服务机构，他们的核心目标客群是中高端商旅客人。他们做的是加法，是通过种种服务的叠加产生增值效应，支撑高价格消费，这是高星级酒店的“制胜真理”!
反过来呢，经济型酒店应该做减法，满足低端大众市场的“借宿”需求，价格要做到最低、服务要做到最简化，可是我们看看如家、锦江之星，他们是怎么做的呢，他们收费的经济性彻底吗，他们的服务简化到彻底了吗?显然，他们没有做到战略的彻底性，所以他们不是真正意义上的经济型酒店，也就是目前饱受社会各界批评的“经济型酒店不经济”。批评反映了消费者的内心呼声，潜在的是市场机会。蓝色快舟如果加以运用，必然会开启一片自己的市场天空。
那怎么个彻底法呢，到底怎么定义经济型酒店的本质呢?唯有看清楚经济型酒店的本质，才能抓住市场的根，才能将事业做大。
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大众旅宿业的目标人群庞大，普通工薪阶层构成的旅游客群、底层销售人员构成的商务客群、各地本地市场的大量休闲客群，庞大的人群具有市场的规模性，这是其一;
其二，在服务内容上彻底削减到只以“住宿”为核心，这就具备了消费的单纯性;
其三，大众旅宿业的客群往往重复消费的频率比较高，构成了消费的多次性。
从这三个角度综合来看，同时具备“消费规模性、消费单纯性、消费重复性”三个特征的本质是什么?无疑，真正意义上的经济型酒店是“固定快速消费品”!
在复杂服务的高星级酒店的背后，我们看清了经济型酒店的本质，一定要把它当成快销品来卖，要有规模销量，所以要有店数的快速复制;要满足广泛的单纯消费需求，所以蓝色快舟要卖“床”!用一张床赚更多人的钱!要把蓝色快舟营销成分布大街小巷的“麦当劳、肯德基”，有人群的地方就有“蓝色快舟”!
至此，经济型酒店的定义有了翻天覆地的变化，营销战略走上了快车道!蓝色快舟扬帆疾驰在浩瀚的蓝海之上!
大到战略小到战术的背后皆是真理
真理的背后还是真理，其实更多是一种智慧，是转化惯有事物认知的能力，往往能收到市场奇效。
比如炒锅，市场上众多厂家都在叫卖不锈炒锅，靠的是“有涂层，不
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生锈”原理，而苏泊尔反其道而行之，做出没有涂层的不锈炒锅，价格挑到了最高，结果销量最好。
当很多厂家的抽油烟机都为了节省材料，使得钢板变薄之时，老板抽油烟机出了一款厚钢板抽油烟机，在终端销售得非常好，消费者用手一敲感觉货真价实。
当所有饮料企业都在卖淡果汁饮料的时候，汇源推出了浓果汁，而且将战略坚持到底;当所有啤酒企业都在卖熟啤的时候，珠江啤酒推出了“纯生”;当别的企业都在夏天卖雪糕的时候，伊利在冬天推出了“苦咖啡”!当全世界的高档服装品牌煞费苦心寻找高档材料做衣服的时候，ZERA用最快的速度用最简单的材质推出最流行的时装，风靡全球。
一阴一阳之谓道，真理的背后绝对不是谬误，但走了一半就成谬误了!将正面的真理转化为背面的真理，需要企业家的智慧，更需要过人的意志力。
成功运用背后真理战略的五大原则 原则一：弱进强退原则
万事万物的成功之道就在一个“机”字上，而时机瞬息万变，永远处于动态变化之中，企业家要善于在“变化”中抓住“不变”的主线，在“不变”中利用“变化”的力量。“乐极生悲”、“月圆则缺”、“否极泰来”等成语都说明万物运行变化的规律。当企业在制定市场战略的时候，对市场发展的变化趋势必须洞若观火，当所有的企业，尤其
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是大企业同时涌入一个市场之时，企业应该及早动手准备战略创新，从市场背面入手进入一个全新的增长轨道;而当一个市场处于成长期初期的时候，大企业要快速跟进，利用强大的资本实力展开品牌运作，赚取市场高利润;小企业则该顺势采取跟随策略切割市场。 也就是说，市场永远存在正反两个规律，当“阳规律”走上高峰之时，“阴规律”将开始发挥作用，企业要善于在不同市场阶段加以运用，必将会有事半功倍之效果。 原则二：速战速决原则
当一个企业抓住了背后真理并开始付诸实施后，要用最快的速度成为“第一”，形成绝对的垄断态势，可能因为“技术创新”而相对垄断，可能因为“模式创新”而相对垄断，无论采取何种手段，都必须“速战速决”，否则一旦让竞争对手明白过来，企业将遭遇强大的竞争压力，并很有可能为别人做嫁衣裳。所以，采取与惯有认知相悖的战略，考验的是企业家的推动力和对市场的决断力，一旦中途犹豫不决，前期的所有努力将付诸东流。 原则三：锐利单纯原则
越复杂的东西越容易拖泥带水，越简单的东西才会行云流水。速度是背面战略的最高要求，所以要求市场行为的单纯性和足够简单性。比如“大而复杂”是高星级酒店的特征，它的市场推动速度必将缓慢，而“小而单纯”是经济型酒店的特征，卖的就是“床”，分布到大街小巷的“床”，很单纯，从战略推动速度上飞快，一旦形成气候，竞争对手望尘莫及。
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原则四：系统贯通原则
真理背面的真理必将遭受怀疑，尤其是企业系统内部的怀疑，在新战略实施初期，企业一定要展开洗脑工程，通过系列化的培训，让系统内部坚定不移地执行新战略措施，达成自上而下的战略彻底性、贯通性，形成整齐划一的铁板一块，以最快的速度飞奔。 原则五：价值传导原则
在市场运作过程中，要构建竞争壁垒，巩固市场成果。而要做到这点，就要在市场运作过程中不断传播企业的品牌价值，在消费者心中占有独一无二的品牌价值。战略开山，品牌架桥，铺往消费者心中。
中国时尚，一定源自中国传统
现在世界流行时尚话语权掌握在西方，从时尚科技到时尚时装，从时尚轿车到时尚日化产品，都是西方品牌的天下。为什么?因为他们代表着近代世界史的先进文明。然而真理背后还是真理，中国的时尚一定源自传统，而非现代化产物。如中国的千年白酒(水井坊)、中国的千年丝绸、中国的千年草本饮品(王老吉)、中国千年的传统食品(豆浆等)、中国千年的滋补品(东阿阿胶)，将全面焕发青春活力，随着中国国力的上升，这些代表中国文明的元素必将重新绽放闪耀世界的光芒。
历史由正反两条线构成，螺旋交替上升，生生灭灭，灭灭生生，阴阳互转，兴亡更替，绵延不绝，形成一幅跌宕起伏的历史画卷。当中国传统物质文明黯然香殒之后，再次崛起也必将在不久的将来。当西方
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时尚文明强势百年之后，距离衰弱也必将为期不远。可谓三十年河东，三十年河西。
100多年沉寂之后，中国传统物质文明将迎来第二个青春期，日趋强盛的国运为诞生中国世界级伟大企业提供了平台，民族自信心与日俱增，中国企业迎来黄金发展期。但前途并非平坦，考验的是中国企业家集群的智慧和战略能力，阵痛般的痛苦将磨砺中国企业和企业家的意志力。
中国，将成为21世纪全世界的时尚符号。
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第二篇：真理与谬误
(3)真理与谬误
1：真理与谬误的对立统一性
真理是标志主观认识与客观实际相符合的哲学范畴，是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。谬误是同客观事物及其规律相违背的认识，是对客观事物本来面目的歪曲反映。
真理和谬误是对立统一的关系。其对立性表现为:就一定范围、一定客观对象来说，真理就是真理谬误就是谬误，二者有本质的区别，不能混淆。其统一性表现为：第一，二者相比较而存在，相斗争而发展。第二，二者在一定条件下相互转化。真理和谬误相互转化情况: (1),如果超出适用的范围和条件,真理就会变成谬误 (2),如果不顾客观实际的变化,真理会转化成谬误 (3),如果任意肢解真理体系,真理会转化为谬误
(1),从错误认识中总结经验教训,就会得到正确认识,谬误就会转化为真理 (2),不断修正错误而有所发现,是人们获取真理的基本途径
2：真理与谬误告诉我们的
真理与谬误的辩证关系原理告诉我们，要想做一个彻地的唯物主义者，就必须勇于坚持真理、修正错误，树立终生为理想而奋斗的理想信念，准备随时为理想而献身。在任何情况下，我们都都要坚信，真理最终要战胜谬误。
例子：我们党提出的“百花齐放百家争鸣”的方针，就是一个自觉地运用真理发展的规律，在思想文化和科学领域里通过自由讨论，而达到坚持真理修正错误的正确方针，一个彻底的唯物主义者，必须坚决维护和执行这个方针。但是必须明确，这个方针不是目的，而是达到认识真理的手段。
第三篇：论真理与价值的关系
真理原则和价值原则，是人类实践和认识活动中所包含和体现出来的两个相互关联的带根本性的原则，它们贯穿在社会生活进步发展的各个方面。真理与价值的关系问题，本质上是主客体之间的整体关系内部的基本矛盾问题，是人类实践与认识活动之间的关系问题。
一、真理与价值相互区别
人们所说的真理原则，就是在人们的意识和行为中追求真理、服从真理、坚持和执行真理的原则。这一原则的基本内容，就是人类必须按照世界的本来面目和规律去认识世界和改造世界，包括认识和改造人类自身。真理原则，是由主体和客体相互关系的客体内容和检验尺度所决定的人们思想和行为的根本规则、准则。人类活动必须遵循这一原则和尺度，这是由人以外的客观事物所设定的尺度，即物的尺度。人对这一客观尺度的遵从，也就是对自然规律的适应，但同时却带有自己明显的自觉性和积极能动的特点。
首先，人对物的客观尺度的遵循和运用不是片面的，而是全面的。所谓人能够全面地认识和运用物的客观尺度，不但是指人能够通过实践认识和把握各种事物的内在结构、属性及其发展规律，即不仅以每一种特殊事物的发展规律作为自己活动的特殊尺度，而且同时指人能够通过对各种事物之间的复杂联系的认识，把握作为系统整体的物质世界，从而以整个客观世界作为自己活动的一般尺度。从这个意义上说，只有人才是真正懂得物的客观尺度。
其次，人对物的客观尺度的遵循和运用不是自发的而是自觉的。人要在自己的实践活动中全面地把握各种事物和整个世界的客观尺度，仅凭动物那样的遗传本能显然是不行的。人高于动物的地方，就在于人通过劳动实践活动引发出了越来越清晰的思维，并能通过自己的意识自觉地反映事物的客观规律。由此才能遵循由统一的物质世界所规定的一般尺度，从而“再生产整个自然界”，实现人自身的全面发展。 人对物的客观尺度的把握和运用方式，决定了人认识真理的重要性。也就是说，人为了自觉地、全面地把握物的客观尺度，必须通过自己的观念去追求客观真理。但是，人类对真理的追求，不能归结为“理性的热情”，而是出于改造自然界实现人类美好愿望的需要，就是说，人类的活动还必须遵循价值原则。 所谓价值原则，就是人的意识和行为中包含着主体需要、追求价值、注重效益的原则。这一原则的基本内容，就是改造世界使之适合于人类社会的进步和发展，或按照人的尺度和需要去认识世界、改造世界(包括人和社会本身)。价值原则是人类活动所必须遵循的另一个尺度，是由人的需要和“本质力量的性质”所规定的尺度，这种尺度对人来说是内在地起作用的属于人自身的尺度。这种尺度，使自然界成为对人来说应当如此的世界。这种由人的本性和需要决定的尺度是人所特有的内在尺度。
I
人的内在尺度即不是由狭隘的生物学意义上的本能需要所设定的，也不是由人的主观精神所任意设定的，而是由人的历史地形成和历史地变化的具体的社会本质所决定的。人的任何需要都要同人的社会本性相联系，相适应。因此，由人的社会性本性和需要所决定的内在尺度，也是客观的。这种客观性，体现在主体按照自身的需要而进行的认识和改造客观世界的实践活动中。
综上所述，我们可以看到，真理与价值各自有着不同的规定性。真理所体现的是主体认识与客体的实在状态之间的符合关系，价值所体现的是客体属性与主体需要之间的满足或效用关系，二者实际上体现了人类处理自身与外部世界关系的活动所必须遵从的两大基本尺度，即物的尺度和人的尺度。因此，无论是就其本质内容来说，还是就其在人类活动中所起作用的基础和根据来看，真理和价值都是有根本区别的。 真理与价值作为两种不同尺度的体现，二者是有区别的，但在人类的实践、认识活动中又是密切联系、内在统一的。
二、真理与价值的联系
理与价值的联系包括两个方面：一方面是真理反映价值关系，另一方面是真理自身具有价值。
人们认识事物，不仅是要了解它的性质，而且要弄清楚它同主体之间的价值关系，以便满足主体的需要。因此，真理的对象包括客体对主体的价值关系，真理的内容包括对价值关系的正确反映。如果忽视了价值关系也是真理的对象，以为真理只是反映同主体无关的客体属性，那么，在探求真理时就缺乏明确的目的性。
客体与主体之间的价值关系是一种客观存在。一定的客体对某一主体来说是否有价值或有什么价值，例如某种矿物对人类有何用途，某一历史事件对某一社会集团有利或不利等，都是不以主体的意识为转移的。不同的人们对同一种价值关系会有不同看法或评价，并且会有不同的价值观体系和不同的价值取向，但是现实存在的价值关系并不随人们的评价或价值观念不同而改变。只有同主客体之间实际存在的价值关系相符合的认识才是真理。人们的价值观念是形形色色的，但是反映同一种价值关系的真理或真理体系只能有一个。对价值关系的认识，应该同对事物其他方面的认识一样，力求按照客观对象的本来面目去反映它。
另一方面，当我们考察真理本身时，又可以看到，真理是有价值的，或者说真理是有用的。真理是人类创造的精神产品，它能满足人们精神生活和物质实践需要。获得真理，摆脱思想上的困惑，这本身已是一种精神享受。真理充实了人们的头脑，会提高人的理解能力、思维能力，从而转化为探求新知识、创造新的精神产品的条件，这也表现了真理的价值。真理的价值归根到底在于它能指导实践、改造世界。“知识就是力量”是对真理价值的肯定。在基础理论的研究中，有时某些科学真理产生之后在实践中一时还派不
II
上用场，看不出有什么用处，但是凡属正确反映了客观对象的科学认识，终究都能通过指导实践变成改造世界的物质力量，造福于人类。
三、真理与价值的统一性
真理与价值的统一是人类实践活动的两个内在环节之间的统一，它们的统一来源于人类实践活动的本性，是社会实践的必然要求。实践既是按照对象的本性改造对象的客观物质活动，又是满足人的需要、体现人的目的性的自觉能动的活动。因此，实践既包含了真理的要求，又包含了价值的要求。只有实现了真理和价值的有机统一，实践活动才能有效地进行。
真理与价值的统一不是凝固的，而是以实践为基础的具体的历史的统一。这个统一之所以是具体的，是因为真理与价值的统一总是在一定的实践条件下所达到的相对的统一。实践是具体的，在实践基础上人们所认识的真理是具体的，所提出的价值要求以及价值所能实现的程度、范围也是具体的，由此决定，真理和价值的每一个统一也必然是具体的。真理和价值的统一之所以是历史的，是因为二者的统一是随着实践的发展而不断变化的。实践是历史的、发展的，实践推动真理由相对向绝对辩证转化，实践的发展也给人的客观需要增添新的要求和内容。当实践向前推移后，无论是新的科学真理的发现，还是新的客观需求的形成，都会促使真理与价值的统一出现矛盾，从而在真理与价值的相互引导中打破二者间原有的平衡，建立起新的平衡。
真理与价值相互贯通。一方面，真理与价值在人的活动中互为前提。没有真理的指导，价值就不能成功地贯彻下去;没有价值的推动，真理也得不到坚持和发展的动力。另一方面，真理与价值又是相互适用的。真理在价值生活中普遍适用。对于任何价值的认识特别是评价的认识，人们总是要追问它“是真是假”，以便去伪存真，弃虚求实;同样，价值也适用于真理问题，对于每个具体真理，人们也要探究它“有何价值”，以便根据和利用真理，推动人和社会的发展。
真理与价值在发展中相互引导。在人类活动中，总是不断从价值走向真理，从真理走向价值，实现着相互之间的过渡。真理与价值的相互贯通，为二者的相互过渡提供了可能性。真理从被发现到进一步具体化和完善化的发展，是朝着更深刻、更全面理解人的生活条件和人本身的价值的方向前进的，这表明真理的发展趋向于价值。人们对客观世界有了新的正确认识，就会提出和实现新的价值目标。反过来讲，人们对价值的不断追求，也势必引起对制约实际效益的客观条件和规律的探索。从价值走向真理，是实践和认识发展的重要途径。
坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界。人文精神要求把人民的利益和人的发展看作是一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。坚持马克思主义的主导地位，立足当代人类实践，贯通古今，融汇中西，回到原典，致力创新，加速分化，促进综合，在新的时代条件下共建人文精神与科学精神，促进人类精神的健康发展，这正是中华民族在21世纪的历史责任。
科学精神是人类认识自然的活动及其成果的精神积淀，包括尊重科学、重视技术的理性精神，实事求是、尊重规律的严谨态度，奋发向上、开拓创新的进取意识等。大力弘扬科学精神，对于构建社会主义和谐社会具有无可替代的促进和推动作用。
III
综上所述，我们可以看到，马克思主义哲学根据主体与客体、人的内在尺度和物的尺度、主客体的相互作用在实践与认识活动中的对立统一，辩证地理解和把握真理与价值的对立统一。这一结论是反对一切把价值与真理的关系作主观化、唯心主义和形而上学理解的结论的。实用主义作为一种价值论，把真理与价值统一起来是它的一大特色。这就是它的那个核心命题：“有用就是真理”。詹姆斯说：“你可以说‘它是有用的，因为它是真的’，也可以说‘它是真的，因为它是有用的’。”实用主义者把“有用”和 “真的”完全等同起来，无视真理与价值的原则区别，把真理归结为价值，用人的内在尺度去消融物的尺度。由此我们可以明显地看到，实用主义的这种统一观，是以否认对象的客观存在、否认世界的物质统一性、否认人的观念是客观存在的反映为基础的。它把一切都归结为主观的兴趣、情感和意志，也把真理归结为主观经验形式，完全否认其客观内容。在实用主义者眼里，真理和价值的统一是受人的主观经验操纵的、仅仅作为信念的效果而存在的统一。而物质世界的客观存在及其规律，则是“无聊的”假设，从而被置之度外。因此，我们可以看到，实用主义的统一观，实质上是否认真理的客观内容，是主观真理论的一种形式。
IV
第四篇：关于真理与价值辩证统一关系的发言
真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识，它具有客观性、相对性和绝对性等特性。同时真理也是具体的，发展的，然而，检验真理的唯一标准是实践，实践之所以能作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。价值是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。于真理不同的是，价值除了具有客观性外，还具有主体性、社会历史性以及多维性。虽然真理和价值的定义和特性各不相同，但是，在实践中，真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获取关于外部世界的科学认识;而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践主体的尺度。因此，真理和价值在实践基础上是辩证统一的。真理与价值在实践中的辩证统一关系主要表现在：
首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。
其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。
最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。一方面：真理的发展促进价值的实现;另一方面：价值的实现有推动着真理的发展。
那么，为了坚持真理与价值的辩证统一，作为当代大学生的我们应该怎样做呢?
在我看来，我们首先要做的是认真的学好科学文化知识，掌握扎实的专业知识，坚持理论与实践相结合，并抱之以清晰严谨的态度。只有这样，我们才能在追求真理与价值的道路上愈走愈远，而避免形而上学的尴尬境地。然后，在实践中坚持和弘扬科学精神和人文精神。大学生正处于世界观、价值观和人生观形成发展的重要时期，只有当我们全面提高自身素质的同时大力弘扬科学精神和人文精神，才能成为对国家和社会有用的人!
第五篇：科学所追求的真理与宗教所信仰的上帝其实是统一的
人类科学追求真理，真理是什么呢?真理就是事物中所具有的纵向以及横向的必然联系定律，世界上的一切事物之中都有其自然真理，真理存在于世界的一切事物之中，宏至太空天体、微至波粒心灵，它们都有其自然真理。
关于真理，我们能够认识到：世界事物中的自然真理是自有永有的，也是统一唯一的，世界上的具体事物是可以产生和灭亡的，但其中的自然真理则是没有生灭，永远存在的，比如“1+1=2”，当一个苹果与另一个苹果和在一起的时候就是两个苹果，但一个苹果加一个苹果等于两个苹果，这一定律不是在一个苹果与另一个苹果相加的时候才有的，它是自有永有的，关于地球吸引力的定律并也不是在地球产生之后才有的，而是在地球产生之前和地球灭亡之后都有着的。世界上各种不同的事物中的自然真理也肯定都是统一的，它们不可能会相互冲突，只是有具体演绎模式的不同，事物中的真理决定并造成了事物的自然特征与演化样式。
世界上事物中的真理是能够被我们人类所认识到的，但我们人类所认识到的真理则具有相对性，它与相应客体事物实际的自然真理可能会产生误差，但我们人类的思维认识能力也是无限的，人类也似能够正确地认识到真理的。
基督教信仰的是上帝，上帝是什么呢?有什么特征呢?《圣经》上说上帝存在于世界上的一切事物之中，上帝创造了天地万物，上帝是“自有永有”的。基督教的上帝好像还可以对人说话，开启人的心灵。
把基督教所说的上帝与科学所追求的真理的特征做一下对比，我们可以发现它们的共同点：它们都存在于世界上的一切事物之中，都对事物具有决定造化作用，都是自有永有的，《圣经》上所描述的上帝的特征与科学所追求的真理的特性显然很相似，所以我们可以判定，其实它们所指的是同一种东西，只是科学把这种东西叫做真理，而基督教把它叫做上帝。基督教中所说的上帝的话所指的应该是人对所认识到的事物中的真理的语言表述，基督教把真理说成上帝，并对代表真理的上帝寓言化，人格化，这使真理更形象地表现在人的面前，但这也使得科学界对其产生了误解，认为世界上哪有这种东西啊?基督教所说的上帝纯属臆造。
其实人类科学所追求的真理与基督教中所信仰的上帝是同一个东西，只是两个名称侧重描述点不同，“真理”这一名称侧重描述事物所具有的定律的本身内容，而“上帝”这一名称则侧重于描述事物中的定律与实物之间的相互关系。就相当于一个漂亮女孩从南方走来，科学说她是“漂亮的女孩”，而宗教说她是“从南方来的女孩”，结果两家一直争论不休，其实这是误会。