报告具有汇报性、陈述性的特点，只有按照报告的格式，正确编写报告，报告才能发挥出它的作用。那么在写报告的时候，应该如何写才能突出的重要性呢？以下是小编整理的《马克思主义的读书报告》的相关内容，希望能给你带来帮助!
第一篇：马克思主义的读书报告
马克思主义哲学的中国化(读书报告)
社会历史发展中的“决定因素”
在分析人们创造历史时对参与历史活动的诸多影响因素时，历史唯物主义将其划分为客观条件和主观因素。社会历史中的客观条件指的是作为社会历史活动主体的人们在历史活动中所凭借的、不以人们的意识和意志为转移的全部条件和对象，包括主体活动的现实环境、历史背景和活动指向的对象;社会历史中的主观因素指的是活动主体，即个人、阶级、政党、人民群众，其影响作用通过其主观能动性即意识、觉悟、能力、组织性等等。我在研究题述问题过程中发现，对于社会历史发展中的“决定因素”是客观条件还是主观能动性这一问题，论者的看法不尽相同。我最终发现，两方面的争执竟然出现在“决定”这一概念上。片面地去按照自己对这一名词的理解分析问题，很容易就走了极端，犯了机械唯物主义的诟病。我不愿在这一词语上作字面意义上的分析的确定，只是通过对两方面因素的具体分析来明确二者的联系和具体作用。
马克思主义从这样一个简单的事实出发：人们首先必须吃喝住穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等活动。所以，广大劳动人民进行的生产活动是最基本的实践活动，它决定了其他一切活动。一切历史上的斗争，无论是在政治、哲学、宗教或其他意识形态领域中进行的，实际上都是社会各阶级之间斗争的表现;而这一些阶级的产生、存在，以及他们之间的冲突，都是由他们的经济发展程度所制约的。社会的物质生产力发展到一定阶 1
段，便同现存的生产关系发生了矛盾;这些生产关系原本是推动生产力发展的，但此时变为了束缚生产力发展的桎梏。“人们不能自由选择自己的生产力——这是他们全部历史的基础，因为任何生产力都是一种既得的力量，以往的活动的产物”。而生产关系的进步是不可能同步的，所以束缚关系的产生是必然的。这时候，社会革命的时代就到来了。所以历史进程中，经济基础的不断变更，全部庞大的上层建筑也或快或慢地发生变革。于是我们可以说，社会政治、法律、文化等变革归根结底是生产力的变革产生的。即社会历史的发展归根结底是生产力的发展。
在生产力的既定状态下，就会有相应的生产关系和社会结构。这些由上一代人那里继承过来的既定的生产力/生产关系和社会结构，对于新一代人来说就是他们进行历史活动所指向的对象，就是历史活动中的客观条件。
对于新一代来讲，不仅其活动要受制于历史活动中的客观条件，而且其自身也是这种客观条件的产物，这包括心理、意识等等。所以，主观能动性只有在一定的社会环境和历史环境下才能充分发挥，才能从事自觉创造历史的活动。西方历史上的空想社会主义者的试验失败，正是由于其主观能动性受到了客观条件的限制。我们由上面论述得出的结论是：社会历史中的客观条件为人们的历史活动提供了现实的可能性和限制性，因而在社会历史发展中起着基础性的作用。
这种客观条件的基础性作用实际上是对历史进程的方向性有
决定作用，即社会历史的发展过程不是直线的路，而有很多的曲折，但是其发展方向是由客观条件决定的，因为客观条件是由生产力发展水平决定的。马克思恩格斯正是对这种方向性有清楚的认识，才预见到社会历史发展的必然结局是生产力高度发展/按需分配的共产主义社会。
由于马克思主义认为经济基础决定政治、经济、文化等上层建筑，当时有人攻击其为“经济决定论”恩格斯指出：“这些先生们缺少的东西就是辩证法。他们总是只在这里看到了原因，在那里看到结果。”在马克思主义那里，从来没有对经济因素作唯一性的判断。恩格斯指出：“经济状况是基础，但是对历史斗争的进程发生影响并在许多情况下主要是决定着这一斗争的形式的，还有上层建筑的各种因素：阶级斗争的各种政治形式和这个斗争的结果——由胜利了的阶级在获胜以后建立的宪法等等，各种法权形式以及所有这些实际斗争在参加者头脑中反映，政治的、法律的和哲学的理论，宗教的观点以及它们向教义体系的进一步发展。”恩格斯在这里所指出的“参加者”头脑中的理论和观点实际是其主观能动性的根基。毛泽东同志在《论持久战》中给人的主观能动性作了定义，他说：“思想等等是主观的东西，做或行动是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的能动性。”思想，包括上述的“理论、观点”和路线、计划等，即人们对客观世界的认识，而做或行动即人们对客观世界的改造。人的主观能动性，即人们对客观世界的认识与改造。当然，我们论及的“人的主观能
动性”，并非恩格斯所比喻的平行四边形单个分力(马克思恩格斯选集第四卷478页)，而是整体上人民群众的主观能动性。正如上一节论述所说的，人的主观能动性在某一些特定历史条件下，对社会历史发展具有决定作用。但是，正如恩格斯强调的那样，这种决定作用是表现在“斗争形式”等方面的。按上文关于路的比喻，人的主观能动性对于路的曲折性，如何曲折、曲折幅度等是具有决定性作用的。在研究历史活动时，我们是决不能忽视这一种作用的。毛泽东同志在《矛盾论》中指出，“……诚然，生产力、实践、经济基础，一般地表现为主要的决定作用，……然而，生产关系、理论、上层建筑这些方面，在一定条件下，又转过来表现其为主要的决定的作用。这也是必须承认的”。有些学者的论述即由此展开把社会历史发展决定因素的帽子戴在了人的主观能动性头上。这是不科学的。毛泽东同志所论及的“一般”和“一定条件下”，我们完全可以将其分别理解为“方向”和“形式”在具体环境中的别名。从时代来看，毛泽东同志的意识里，是十分强调人的主观能动性对社会历史发展的积极作用的。正是抱着一种坚定的人定胜天的信念，才有了中国共产党武装斗争以弱胜强的革命伟业。而后来的“大跃进”和文化大革命为何就没有得到历史的肯定呢?就是因为此二者让人的主观能动性过于凸凹，对于自然和社会发展规律没有适应的意识。从最根本的来讲，革命斗争符合人民群众的利益，是适应生产关系转变的行动;而后二者是在生产力一定的情况下利用主观能动性改变生产关系
的行动，注定是不可能成功的。
在当代，我们的市场经济迅速发展，这其实是改革开放带动了人民群众投入发展生产力的社会实践的主观能动性的结果。当前的科学文化普及、精神生活丰富等众多的上层建筑形态变化正是由于人的主观能动性促进了经济繁荣发展导致的。反过来，上层建筑的变化促使知识经济的概念深入人心，这必定带来生产力水平的进一步迅猛发展。仅此我们即可体会到主观能动性与客观条件之间的默契与不可分割。
当然，生产力水平的不断发展，也对政治制度、法律等方面提出了进一步的要求和挑战。这需要政府顺应民心，做好新的规划和及时的调整，促进生产关系符合生产力发展的要求，从而推动和谐社会的发展进程。
综上所述，“决定”本身是应该一分为二的看待的。客观条件中的生产力发展是对社会历史发展方向具有方向性决定作用的，客观条件中不符合生产力发展要求的其他因素会由人的主观能动性产生巨大的推动力从而得到改变。人的主观能动性是能够决定这种改变的形式与幅度的。从这个意义上说，人的主观能动性具有对形式的决定作用。
第二篇：《资本主义的代价》读书报告
《资本主义的代价》读书笔记
很早就听说过这本书是大师级的作品，近来阅读后，果真名不虚传。《资本主义的代价》一书由美国罗伯特·巴伯拉所著，他是华尔街著名经济学家，美国最大的纺织集团ITG集团副总裁兼首席经济学家，曾任美国参议员保罗·桑格斯的内阁经济学家，美国国会预算办公室经济学家等，多年来在经济学界享有盛名。所以，读完这本书后它给我所带来的感触和启发，可以说是不言而喻了。
今天愈演愈烈的金融危机给我们带来的影响越来越大，正如我们所疑问的，后危机时代经济新思维?房价真的会永不下跌吗?低通胀就能保证经济的持续繁荣吗?新经济的下一个制高点在哪里?罗伯特·巴伯拉在本书中做出了极为详尽的诠释与独到精辟的分析，并告诉人们如何在不伤及产业创新与经济增长的情况下，有效应对由市场经济内生性缺陷所导致的、周期性爆发的经济动荡。此外，面向真实的市场，而非假设的市场，巴伯拉提出了一套全新的经济分析模式，既包含熊彼得“创造性毁灭”的思想，又融合了明斯基“金融不稳定假说”的智慧，将凯恩斯体系中的“不确定”与“投机”二者融为一体，为我们带来了一顿丰盛的知识盛宴。
《资本主义的代价》一书分为四个部分：
第1部分 繁荣的代价：现代经济循环的重要特征是资产价格上升和盲目信贷引起的流动性过剩。华尔街是资产泡沫持续膨胀的打气筒，加之美联储加息、遏制通货膨胀的政策，最终引发了经济衰退。
第2部分 曾经的美好时光：1985-2006年这两个十年，美国的通胀率、失业率以及工业产值增长都显得非常温和。经济学家把这段时期称为“大平稳”，而华尔街称之为“金发女孩经济”，意思是不愠不火，平和完美——这通常被认为是美国货币政策的胜利。
第3部分 新的现实：正因为美联储把工作重心全都放在了对工资和物价的控制上，才使得华尔街借机翻云覆雨，利用减息周期推动资产价格上涨，制造更为严重的过剩。
第4部分 为21世纪重塑经济学理论：20年来自由市场体系在世界范围内的成功普及，使得主流政策制定者和学术界的经济学家们拒绝承认一条已被验证了几个世纪的真理：非理性投资与鲁莽的金融决策是整个世界经济衰退的原动力。
阅读完这本书，我想其实我们更应该去了解一下罗伯特·巴伯拉写这本书时的背景。下面我将通过一个小故事向大家论述下这本书的写作背景：
举个例子，在美国，有这样一对孪生兄妹。哥哥老老实实、本本分分，用父母的钱交了15%的首付，买了一套小房子，每月还着1 500多元的月供。妹妹则听取了很多投行朋友的建议——房价会不断涨的，而且有了次级贷款这种“贴心”的全新金融产品，她只需付2%的首付，就可以买到比哥哥大一倍、贵一倍的豪宅了!由于所有人，包括银行都认为经济形势一片大好，并且一直都会这样好下去，所以妹妹这么做着，觉得自己真的就快跻身西海岸富人的行列了。
然而2007年，房地产泡沫破灭了，房价跌了，妹妹破产了，无家可归。哥哥的日子也不好过，因为他的房子不值钱了，卖了也不是，继续供着也不划算……这是真真切切发生在我们这个星球上的事，它引发了史上最严重的经济危机。
明斯基说：周期性爆发的危机，其实是让自由市场掌控资本所必须付出的代价。当美国正在遭遇危机的时候，中国经济保持持续增长的迹象似乎让风景这边独好，但我们却发现自己也并不轻松。房价、通胀压得我们喘不过气来，让我们似乎永远也摆脱不了“蜗居”时代。繁华的背后是一个个忙碌而疲倦的身影，眼巴巴地盼着房价哪一天能跌下来。可是如果有一天房价真的跌了，我们是不是也要遭遇经济危机了呢?如果房价高了不好，低了也不好，那么究竟什么样的经济才是好的经济?
当繁华、狂热、妄想一一退去，危机之后能让我们幸福的新的经济模式又应该是什么呢?熊彼特说：创造性毁灭是人类进步所必须付出的代价。毁灭，是为了新的创造。
最后，我还想谈谈该书所给我带来的启发：
当我们谈论到为什么会暴发2008年这样的全球性金融危机?主流经济学家
们莫衷一是，多数人的答案都是“不可预测”。但在《资本主义的代价》一书我们能够清楚的看到，基于明斯基的“金融不稳定”假说，巴伯拉认为，周期性暴发的经济危机是自由市场经济难以摆脱的宿命，20多年来，美联储始终以工资与物价为调控目标，却忽视了金融这一要素对经济稳定的重要影响，难辞其咎。巴伯拉因此也认为，美联储需要重塑政策调控方针，将金融这一动荡之源纳人其调控视野。巴伯拉赞同当前政府大规模救市的做法，但又担忧后危机时代大政府主义思潮，担心随着危机深化，人们会对自由市场经济失去信心。在他心目中，虽然市场经济具有不可克服的缺陷，但仍是最为有效的经济手段，“看不见的手”绝非万能，但永远无法被替代。我们应避免从极右走向极左。
说起《资本主义的代价》这本书，它所包含的全部经济思想我不是很理解，毕竟功底尚浅，有些都不太透彻。但不得不说，作者通过巧妙的类比、精彩的论证使得整本书读起来非常的生动，有说服力，看完这本书，其内容之精彩可以说是打动了我，并将吸引我去接触、了解更多有关经济学书籍。
第三篇：马克思主义经典著作读书报告
实干兴邦
──读《解放思想，实事求是，团结一致向前看》有感
姓 名：申建明学 号：班 级：物流与信息管理系电子商务完成日期：指导教师：吴薇 13140201
2班
2016年4月2号
实干兴邦
吉林大学珠海学院物流与信息管理系电子商务专业2班申建明
摘要：本文分析了《解放思想，实事求是，团结一致向前看的》的主要内容并与当代大学生的日常生活相结合，强调了创新对大学生生活的重要性。
关键词：解放思想、实事求是、创新、大学生 正文：《解放思想，实事求是，团结一致向前看》是邓小平在中共中央工作会议闭幕会上的总结报告。这次中央工作会议是中共十一届三中全会的准备。邓小平的这个讲话实际上是三中全会的主题报告，是在“文化大革命”结束以后，中国面临向何处去的重大历史关头，冲破“两个凡是”的禁锢，开辟新时期新道路、开创建设有中国特色社会主义新理论的宣言书。学习和掌握这篇讲话的精神，对于坚持解放思想、实事求是的思想路线，不断研究新情况、解决新问题，开拓马克思主义的新境界、建设有中国特色社会主义的新局面，意义十分重大。
邓小平同志在这篇讲话中主要讲了一个问题，那就是“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看”。在这篇讲话中，邓小平主要论述了四个方面的问题。第一，论述了解放思想、实事求是的极端重要性，指出解放思想是一个重大的政治问题。邓小平同志指出，一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。他强调，只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论才能顺利发展。第二，邓小平同志论述了实行无产阶级的民主集中制是解放思想的重要条件，并且强调要保障人民民主就必须加强社会主义法制。第三，强调要实事求是地处理过去的遗留问题，科学地、历史地评价毛泽东同志和“文化大革命”，并且强调处理历史遗留问题时要向前看。第四，强调要将社会主义事业推向前进，就必须研究新情况，解决新问题. 文章的核心内容是关于解放思想，实事求是的阐叙。“实事求是”的含义，毛泽东同志早已作过精辟的阐述：“‘实事’”就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”邓小平在继承毛泽东提出的“实事求是”的思想路线的基础上，又加了四个字：“解放思想”。是对毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，让毛泽东思想更适合当时的社会。
那什么叫解放思想呢?我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，解放思想决不能够偏离四项基本原则的轨道，不能损害安
定团结，生动活泼的政治局面。解放思想，就是使思想和实际相符合，就是实事求是。江泽民同志在十四大报告中也指出：“解放思想同实事求是是统一的，就是要求我们的思想认识符合客观实际，在马克思主义指导下，冲破落后的传统观念和主观偏见的束缚，改变因循守旧、不接受新事物的精神状态。”这些论述说明“解放思想”与“实事求是”是同一事物的两个侧面，就其本质而言两者是完全一致的。
解放思想，实事求是，需要有唯物主义的无所畏惧的精神，敢于坚持真理，敢于抵制来自任何的不良倾向，有远大理想，高尚境界，有探求规律不可缺少的刻苦精神和韧劲，这一切高贵品质，只有来源于对人民、对民族、对祖国的高度责任心，才能时时处处做到解放思想，实事求是，为人民谋利益。
我认为解放思想不仅仅是一个重大的政治问题，而且这一思想与我们的日常生活也是紧密相关的。例如我们的学习生活，上课的时候，有的同学习惯于老师在上面讲，自己在下面一味的接收，完全不动脑，像个机器一样，思想处于半僵化状态，而且课下还会花很多时间复习，预习，依然不动脑，这类是本本主义的典型同学。这类同学认为只要这样学习，就能够取得好成绩，可是事与愿违，往往这些同学的考试成绩都不是很理想。而那些上课除了认真听老师讲课以外，还喜欢自己思考问题的同学，不仅不用在课下花很多时间复习，预习，而且还会取得很好的成绩，甚至有的时候这类同学能够想出比老师更好的解决问题的方法。动脑的学习当然比不动脑的学习效率要高很多了
对于我们学生特别是大学生而言，从表面看似这与我们没有多大的联系，其实我们的生活它无处不在无时不在。我们在不知不觉中在运用它或者违背它。例如：针对当前大学生就业难的问题，我们的政府出台了很多措施来增加就业，鼓励学生自主创业等。从这个方面也体现出了解放思想的精神。在某些方面我们更加需要自己来解放自己的思想，比如要转变就业观念，不能一味的高不成低不就，也不能非要一毕业就拿高薪，这样是非常不明智的思想。
作为当代大学生，尤其要做到解放思想，实事求是。青年人是祖国的希望，民族的未来，在学习了科学文化知识和马克思主义理论后，必须用科学的进步的思想武装自己的头脑，在社会实践要懂得用新的思维和具有创造性和生命力的方法解决实际困难和问题。
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。要实现创新，就必须要解放思想。八十年代的中国，因为邓小平同志的解放思想，带领全国人民迎来了改革开放的新局面，中国人民从此富起来了。在进行社会主义现代化建设的今天，解放思想显得同样重要，具有强大的生命力。现在的国际竞争日益激烈，科技和人才已经成为国际竞争的焦点。
要实现国家科技事业的快速发展，必须充分学习西方发达国家的先进技术，借鉴他们培养人才的方法。固步自封，走老路是万万不可的。这就要求我们要进一步地解放思想，鼓励新创造和新发明，鼓励人才进行自主创新。
解放思想还体现在个人人生道路的选择上。在社会多元化发展的今天，青年人在进行职业选择上同样应该解放思想，不应局限于部分职业和岗位，而应利用自己所学的知识和社会实践经验，勇于开拓出自己的事业，努力为社会创造财富，为国家的繁荣富强贡献自己的一份力量。在国家鼓励大学生进行自主创业的态度和政策支持下，我们也应该结合自身的实际，大胆探索适合自己的职业道路。
在社会发展的进程中，难免会出现一点缺陷和不足之处。现下，浮躁成为一种风气，“郁闷”成为人们的口头禅，这些都反映了部分人不能脚踏实地地面对学习和工作，是不利于社会的长远发展的。“艰苦奋斗”是中华民族的传统美德，也是应该在当今社会中大力发扬的。而说到底，艰苦奋斗首先要求我们要实事求是，盲目自大和妄自菲薄的态度都是不可取的。实事求是，分析客观情况和自身的优缺点，结合实际，脚踏实地地学习、工作和生活，才能使自己得到长足的进步和发展空间。
“解放思想，实事求是，团结一致向前看”，时刻用这一思想武装自己，提高自己，完善自己，为我国的社会主义建设贡献自己的力量;作为一个正在崛起的国家，我们更要坚持“解放思想实事求是团结一致向前看”，并不断的丰富其内涵，只有这样，我们才能够更好的建设我们的国家，早日实现中华民族的伟大复兴。
参考文献：邓小平：《解放思想，实事求是，团结一致向前看》，《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版
第四篇：马克思读书报告
《列宁：谈谈辩证法问题》读书报告样板
一、《列宁：谈谈辩证法问题》之D 本人负责读书报告的D版块内容：组员就文章主要观点或重要观点展开讨论情况的总结纪要以及本组遗留不解问题。 查阅资料可以知道，列宁的《谈谈辩证法问题》写于1915年，编入《哲学笔记》和《列宁全集》第55卷(人民出版社中文第2版)。
它是列宁研究辩证法的总结。它深刻地阐明了对立统一规律是辩证法的实质和核心，论述了对立统一规律既是普遍的客观规律，也是认识规律，辩证法也就是马克思主义的认识论;指明了辩证法与形而上学、诡辩论的对立，剖析了唯心主义的认识论根源和阶级根源。该文主要论述了四方面的问题。
第一，对立统一规律是辩证法的实质和核心。列宁指出统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识，是辩证法的实质;对立统一规律既是普遍的客观规律，也是认识规律;对立面的统一和斗争是事物运动发展的根本原因，是否承认矛盾是唯物辩证的发展观与形而上学的发展观根本对立的标志。
第二，辩证法就是马克思主义认识论。首先，列宁指出，马克思的方法既符合事物的辩证法，也符合人的认识的辩证性质，既是客观辩证法，又是主观辩证法。列宁指出，在马克思主义哲学看来，认识辩证法是事物客观辩证法的观念形态，所以，认识论所揭示的认识的辩证法，与唯物辩证法所揭示的客观事物的辩证法是一致的;辩证法既是揭示客观事物发展变化规律的客观辩证法，又是人的认识活动规律的主观辩证法。因此，“辩证法也就是马克思主义的认识论”。
第三，认识过程是近似于一串圆圈或螺旋的曲线。列宁批判地吸收了黑格尔的认识圆圈的思想，并以此概括说明哲学发展的辩证性质。
第四，唯心主义的认识论根源和阶级根源。从认识的结构上说，唯心主义是由于把认识的某一成分无限夸大而产生的;就认识过程说，唯心主义是由于把认识曲线上的某一片断变成独立完整的直线而产生的。唯心主义是对现实世界的歪曲反映，在阶级社会里，它适应了反动统治阶级的需要。由于反动统治阶级的利益与社会历史发展的趋势相违背，所以，它们歪曲客观事物的本来面貌，用唯心主义为其利益和地位作辩护，为其政权和社会制度作论证。因此，反动统治阶级总是竭力宣扬、推崇唯心主义，把它法定为占统治地位的意识形态，这就是唯心主义长期存在的阶级根源。
经过一番讨论与总结之后，我们组还有几个问题是无法解决的，说是无法解决，倒不如说是想得还不够深入。其中的形而上学，向组员问了之后知道，是个哲学术语，它既指对世界本质的看法，也指片面的、孤立的、静止的思维方式。而辩证法是关于对立统
一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学学说。这样一来，它和辩证法的区别到底在哪里，两者是否都是探讨世界的本质，还是对于事物的看法，这就是我们讨论之后依然没有解决的问题。
二、具体阐述 在阅读过程中，由于我负责的版块内容是总结文章或组员的观点，所以我可以提供的帮助就是在他们对于文章的理解出现问题的时候在一旁与之讨论，说出各自的观点，再详细分析谁的观点与文章所表达的内容最为接近，谁的观点最为切合文章作者的意思。然而，也始终还有谈论解决不了的问题，如此一来，上网查阅资料是必不可少的了，网上的资料也是多如牛毛，也始终是别人的观点，我们只能一一筛选，当中有过不少意见分歧，当然最后解决不了的问题就是一直没办法统一各自的意见。
而组员们向我提供的帮助就是与我分享他们的看法，在我对于文章有疑惑之时给我指出问题，对于某些术语他们也给我去查阅解释。
三、参加小组会读书活动的心得体会。 通过此次读书活动，让我对于哲学有了一点皮毛之上的了解。列宁的话使我深刻地领悟到哲学唯心主义的认识来源与辩证唯物主义的来源是一样的， 即被列宁形象地描述为活生生的、结果实的、真实的、强大的、全能的、客观的、绝对的人类认识之树。但哲学唯心主义却犯了一个大的错误，这个错误的实质就是它把来自于正确认 识源泉的部分性质主观地认定为全部，它把来自于正确认识源泉的某一属性主观片面地夸大 了，从而使自己的认识偏离了客观事物自身。形而上学唯物主义所犯的错误则在于它只看到 了事物的静止的一面或只承认事物的简单机械运动，完全没有看到或否认事物的复杂变化、 转换和普遍联系的一面，从而使自己也远离了客观事实。 学习列宁关于唯物辩证法的思想对于我们正确地运用马克思主义的方法论来分析问题 和解决问题具有重要的理论价值和使用价值。
第五篇：《马克思主义思想政治教育著作导读》读书报告
本书以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，总结历史经验，既继承了我们党70多年的优良传统，又吸收近年来相关学科研究的新成果、新知识，尤其是党的十一届三中全会以来改革开放的新鲜经验。本书分别对马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东、周恩来、刘少奇、邓小平、和江泽民在社会主义革命与建设和追求共产主义的言论、思想、讲话、报告进行导读、展开、深入。现在我有选择性地对《马克思关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)、恩格斯的《致国际社会主义者大学生代表大会》(以下简称《大学生代表大会》)以及列宁的《青年团的任务》展开阐述。
在《提纲》中，马克思第一次从根本上分析批判了费尔巴哈及一切旧唯物主义的局限性和不彻底性，不仅同唯心主义而且同一切唯物主义划清界限，是马克思主义哲学世界观初步形成的标志。在我看来，篇幅不长的《提纲》却包含着丰富的思想内容和严密的逻辑联系。从总体上看，马克思的新唯物主义和一切旧唯物主义的根本区别，在于开始把实践纳入自己的哲学体系，批判了就唯物主义的唯心史观，同时在实践基础上提出了一系列唯物史观的重要思想。实践的观点是马克思主义哲学的核心和灵魂，是马克思主义哲学与一切旧哲学的根本标志。由此看来，可得出结论：马克思主义哲学的先进性，决定了时代赋予给它的历史使命便不仅仅是认识世界，更重要的是改造世界，用实践改造世界。作为当代大学生，应深刻理解马克思主义哲学，不仅仅掌握专业理论知识，还应该把理论与实践结合在一起，抓住任何锻炼自我的机会，努力投身与社会主义建设的实践当中去。
恩格斯在《大学生代表大会》中，鼓励大学生努力使自己成为脑力劳动无产阶级。恩格斯在这里所说的“脑力劳动无产阶级”，相信也是当代社会对当代大学生的要求，也就是从事脑力劳动的无产阶级知识分子，以自己扎实的知识为无产阶级服务的各种专家和专门人才。在此不得不提出，在当代大学生中，争先当优的思潮的确存在。中国共产党对人民大众，当然包括对当代大学生的影响的根深蒂固，造就了一批批大学生向中国共产党靠拢。然而，他们的思想有由始至终地纯洁吗?恩格斯认为，大学生应当向工人学习，同工人结合。这是恩格斯晚年在指导青年运动，培养革命青年的实践中反复强调的一个基本观点。在我看来，他们掌握较多的科学文化知识，思想敏锐，具有开拓创新进取的精神，要培养大学生作为革命的主力军是势在必然的。同时，他们生存在一个虚拟的社会里，年少轻狂，缺少锻炼，在培养过程中与工人的结合也是不可或缺的。大学生与工人相结合，工人革命的彻底性和坚定性，纪律性和团结精神，可弥补大学生容易脱离实际，主观片面，缺乏革命坚定性的弱点。在中国特色社会主义建设中，大学生更应该与工人结合，摒弃矫揉造作、骄傲自大，加强自身集体主义和团结精神。
在《青年团的任务》中，列宁反复指出：“学习共产主义，绝不仅仅只限于领会共产主义著作、书本和小册子里的东西，领会一些共产主义口号，而是应当按共产主义的真正要求去行动。青年团应当把培养善于将共产主义理论和实践密切结合起来的一代青年共产主义者作为自己的历史任务。”随着时代变迁，则需要开拓，需要与时俱进。需要指出的是，现代的信息高速公路充满机遇，同时也充满威胁，这就要求共青团同时要教育广大青年必须在运用信息知识的时候用批判的态度加以吸收，用创新的态度加以运用。但是，作为21世纪的大学生的我们，缺乏对著作书本的学习，更别说理论与实践的结合。而且面对现代社会的各种诱惑，容易助长自身的享乐主义思想，甚至完全与革命时期的革命家所倡导的勤劳奋斗精神背道而弛。责任应落在谁身上?
总结前人的经典理论与经验，结合现代国际形势和国内实际，我们应不断探索更加适合、更加有利于我国现代化建设、追求共产主义的道路。实践观和与时俱进的思想一直贯穿这整个探索的过程并且不断发挥着它积极的作用。特别是青少年教育问题，关系到社会主义、共产主义理论与实践的结合建设共产主义社会是否后继有人的重大问题。作为大学生的我，肩
负着着重大的责任。我会把我的责任感与求知欲、理论与实践结合在一起，努力把自己发展成为一个新时代需要的人才，贡献于社会主义乃至共产主义建设的每一个所及住处!