论文题目：从天理论到境界论 ——二程人生哲学思想研究
摘要：二程,亦指程颢和程颐。二人为北宋时期著名的哲学家、思想家,他们的理学思想对后世有较大影响。本文主要以天理论与境界论作为逻辑线索,展开对二程人生哲学的论述。在二程的人生哲学当中,提出了以天理论作为本体的观点,并强调天理论不单是宇宙万物的终极依据,更是人生价值本来的意义。本文就二程的人生哲学作四部分论述。第一部分:二程人生哲学的理论基础。二程以“天理”作为本体构建了新的体系,实现“理”向人的发展的“贯通”,因二程对“理”、“心”、“性”三者之间的关系有着不同的看法,进而导致二人对境界及理想的追求有所不同;第二部分:二程人生哲学的道德修养基础,二程肯定了道德实践的重要性,即工夫论,并认为只有按照“理”的要求进行道德实践,才能实现最终的人生境界;第三部分:二程的精神气象与理想人格。在理本论为基础的前提下,无论是程颢提出的求本心进而实现与物同体,又或是程颐提出的以敬格物以求与理为一,最终二人均是主张人可依靠道德修养与实践相结合,以此来建立更加理想的人格及境界;第四部分:二程人生哲学间异同及理性特征。由于二程对理与人性之间关系的见解有所差异,进而使二人对循性体理的结果有所不同,即对圣人境界有不同的观点。笔者试图通过对二程人生哲学思想的分析与研究,以此有助于更加清晰地把握传统文化的精神,助推民族文化的复兴,且有益于人们建立日用而不觉的人生价值观,构建和谐共存的社会。
关键词：程颢;程颐;天理;境界;人生哲学
学科专业：中国哲学
中文摘要
Abstract
绪论
一、问题的提出
二、研究的意义
三、研究现状及趋势
第一章 从天理论到人性论:二程人生哲学的理论基础
第一节 天理论的提出、内容与意义
一、二程理学的思想渊源
二、二程“理”的内涵
三、天理论的本体论意义
第二节 性即理命题的内涵与逻辑
一、程颢的“生之谓性”
二、程颐的“性即理”
第三节 天命之性与生之谓性的内容特点
一、天命之性的内容及特点
二、生之谓性的内容及特点
本章小结
第二章 格致与涵养:二程人生哲学的道德修养论
第一节 格物致知的认识论
一、程颢的格物致知观
二、程颐的格物致知观
第二节 诚敬存养的修养论
一、“敬以直内”
二、“但涵养久,则天理自然明”
第三节 识仁定性的工夫论
一、识仁:体认本体
二、定性:心与理一
本章小结
第三章 精神气象与理想人格:二程的精神气象与理想人格
第一节 二程的精神气象
一、程颢的精神气象
二、程颐的精神气象
第二节 二程的理想人格论
一、君子
二、贤人
三、圣人
本章小结
第四章 二程人生哲学之异同及理性化特征
第一节 二程人生哲学异同
一、二程修养方式之比较
二、二程理想境界之比较
第二节 理性特征化分析
一、注重格物穷理的方法
二、注重修养实践的渐进
本章小结
结语
参考文献
致谢