第一篇：在家佛前供灯注意事项
供灯
供灯祈愿文
文：阿底峡尊者
译：堪布罗卓丹杰(尼泊尔创古寺)
一、准备
清净身口意，并准备清净场所、平台，准备供灯物品。
二、加持咒(三遍)
嗡，桑巴拉，桑巴拉。波玛纳萨RA。玛哈藏巴巴吽，啪的梭哈。
三、皈依发心(三遍) 诸佛正法圣僧众，
直至菩提我皈依，
以我布施等功德，
为利众生愿成佛。
四、无量心(三遍)
愿诸众生永具安乐及安乐因 愿诸众生永离众苦及众苦因 愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦 愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍 五念诵，观想
愿灯碗变化成三千大千世界的广大轮围
愿灯柱变化成高广须弥山王
愿灯油变化成大海
愿数量无尽，在无量佛前都有亿盏明灯
愿此光明消除三有之顶以下到极苦地狱以上所有的无明与黑暗
愿十方三世一切诸佛菩萨的净土都显现亲见 嗡班杂阿罗给阿吽(一遍)
五、供灯
点燃灯盏：点燃后安置于佛台或净处，随力念诵以下仪轨至少一遍。再通过观想供施对境，依殊胜的意乐力、等持力、密咒力、手印力等，加持供物清净、增长、转变成无量无尽明灯上供。
六、供灯祈愿文 艾玛霍
殊胜无量光明灯 贤劫千佛诸圣众 十方广大佛净土 上师本尊护法众 坛城圣众我供养 父母为主有情众 生生世世各方所 皆能亲见佛净土 愿与弥陀合为一 三宝圣众三根本 以清净力发此愿 祈速成就赐加持
德雅他 班杂只雅阿哇布达那也梭哈!
七、回向文
此福已得一切智催伏一切过患敌 生老病死犹涌涛愿度有海诸有情 文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然 我今回向诸善根随彼一切常修学 三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿 我今回向诸善根为得普贤殊胜行 我此普贤殊胜行无边胜福皆回向 普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹
以恭敬心布施灯具，可得十种福德：《佛为首迦长者说业报差别经》：
1、宛如明灯一般地照亮世间;
2、眼睛没有疾病;
3、容易证得天眼通;
4、分辨善恶的智能;
5、不会发生胡涂昏暗的事情;
6、不易受到外在事物所迷惑;
7、不会出生在幽暗昏庸的地方;
8、有大福报;
9、命终生天尤其是往生忉利天;
10、速证涅涅槃。
于佛前供灯时，首要升起如虚空般的如母六道众生都能得到真正的利益跟解脱，并且证得一切无上遍智清净之佛果，如是发愿而入密法金刚乘之坛城来行供灯，则此功德不可言谕;现依外、内、密三部份来予以阐述︰
(一)外︰依显教经典云︰在佛塔、佛殿、或佛堂布施明灯的人，将来天眼清净、智能明了，可以得到无数的福报。
(二)内︰在嘎玛林巴(西藏度亡经)中亦说明供灯有如是功德︰中阴险道供灯得光明，无明昏惑冰消于智火，幻翳迷乱慧炬得解脱。
(三)密︰在度亡经中亦指出︰在佛前供养明灯者，于中阴时则能升起清净之智能，并能与密乘法界无上净土之本尊相融，证得无上遍智清净之果位。
此修积无上福慧资粮「玛每每南」中阴文武百尊灯供供佛圣众法轨，是由竹巴传承尊圣的第六世康楚典贝尼玛尊者所编著。虔诚礼敬燃点酥油灯献供诸佛圣众文武百尊，除得以上殊胜功德，更得如下世间及出世间利益︰世间利益能得广大福报、体健长寿、相貌庄严、眼睛明亮、众人喜爱、不受人欺、心想如愿、财富具足。出世间利益可得真智能，远离修行上的障碍、去除五毒恶业的牵引，断除轮回等等，奉施灯，诸佛圣众欢喜庇护，果报福德无量无尽。 供灯智慧光
————全知麦彭仁波切 (索达吉堪布)
此经所介绍的十种功德，大家应该要记住，如果以信心来供灯，功德决定会得到的。上师如意宝在世时，对供灯也极为重视，别人供养他老人家的财产，全部作为普贤云供的基金，请僧众们每天供3000盏灯，多年来一直如此，至今法王圆寂接近四年了，从来也没有间断过。法王在讲《贤愚经》时说，他的根本上师托嘎如意宝，一辈子对两种善根最重视，一是印观音经旗，二是供灯。托嘎如意宝每天要供500盏灯，别人对他的供养，基本上不作其他功德，都是用来供灯。同样，法王老人家一生中除了放生以外，对修寺院、建学校等其他功德也不太重视，最重视的就是供灯。噶当派的三同门也很重视供灯，他们在佛堂上供奉着释迦牟尼像、经书和佛塔，不间断地供水、供灯。所以，大家有能力的话，应该尽量供灯。
在供灯的过程中，发心非常重要，一定要想遣除一切众生的无明黑暗。《贤愚经·贫女难陀品》中讲过这样一个公案：佛陀在舍卫国时，国中有个女人叫难陀，她生活贫穷，依靠流浪乞讨为生。因常常看到波斯匿王等王公贵戚在佛面前供养，她就想：“我前世没有积累资粮，以致今生贫穷卑贱，现在遇到如此广大的福田，一定要种下福德。”于是她四处乞讨，终于化到一枚钱。拿着这枚钱去买油做灯时，卖油人说根本不够，但是出于同情，就给了她两倍的油，刚好够做一盏灯。
贫女非常高兴，把油灯放在佛陀面前的众灯之中，默默发誓：“我是个很贫穷的人，只能用此小灯供养佛陀。愿以此功德，让我来世得到智慧的明灯，灭除一切众生的愚昧黑暗。”发誓之后，她便顶礼而去。
第二天，所有供灯全部熄灭，唯独她这盏灯依然明亮，灯油、灯芯毫无减损，如同新点的一样。目犍连去收拾灯具时，想把它灭掉，等晚上佛讲经时再供，但以各种神通也没办法熄灭。(大家都知道，目犍连是神通第一，他的神通并不是像现在的魔术师或能力大一点的人，他用小指来撼动整个三千大千世界，也一点问题都没有。但这么大的神通都无法熄灭这盏灯。)佛陀告诉他：“你们声闻弟子的神通，根本不能灭掉发大乘菩提心之人的灯。”并授记贫女未来成佛。这盏灯在印度引起了很大的轰动，举国上下无论男女老少，争相做灯供佛，历时七天七夜。以此因缘，佛陀宣讲了自己前世当牟尼王女的整个经历。所以，供灯时发菩提心是很重要的。
同时，还应像《供灯愿文》中所讲的那样，观想灯器遍于三千大千世界，灯芯犹如须弥山王那么大，油汁如同须弥山周围的四大海或地球上的七大洋那么多，灯的数目是百千万佛刹中每尊佛前有一亿个灯盏，愿这些灯火遣除有顶至无间地狱一切众生的无明黑暗，而现见诸佛菩萨的清净刹土。假如你没有很多资具，只要以菩提心来念诵这个愿文，哪怕只供一盏灯，功德也是无法衡量的。
《闻解脱续》中还有伏藏大师所造的供灯愿文，麦彭仁波切的著作中有《文殊供灯愿文》，(以前在麦彭仁波切圆寂纪念日时，我们学院曾念过，)我们也可以这样观想。现在有些人发心不正，我原来遇到一个女众，她说冬天要多供一点灯，因为实在太冷了。她把供灯作取暖用，这样不太好。听说她屋子里这边一排、那边一排，全部是灯。确实，供的灯很多，家里就很暖和，但这种发心不好，不应该是为了自己取暖。
当然，如果你有任何所求，通过供灯也能得到。供灯有世间、出世间两种功德，从世间角度讲，供灯者生生世世眼目清净，不会变成盲人，纵然即生中眼睛不太好、身体不健康，通过供灯也能双目复明、获得健康，还能发财、长智慧等等。而最主要的是它出世间的功德，供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯，遣除无量众生的无明黑暗，亲睹诸佛菩萨的尊颜……《佛说施灯功德经》中说：“彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。”这句话大家一定要记住。供灯人所得的福德无量无边，唯有佛陀才能了知，天、龙、智者、班智达，甚至声闻、缘觉都没办法知道。
佛陀在此经中还说，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷，乃至没有受过戒的人所供之灯，即使如闪电般迅速灭了，灭的原因或是灯芯不行，或是灯油不足，或是风太大了，但是这种功德，任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都无法了知，唯有佛陀的智慧才能彻达。
所以从今天开始，希望大家开始供灯。佛陀亲口所说的如果你都不信，那你就成法油子了。对于供灯的功德，我是深信不疑，这种信心并不是迷信。研究佛法、修行佛法这么多年，虽然我是很差的，但自己的辨别智慧和分别念比较重，一般来说，不可能随随便便相信什么，然而佛陀所说的这些教言，没有任何理由说它不了义。所以自己从小到现在，看见别人供灯就非常随喜，哪怕一个人家里只一盏灯，也知道这个功德很大。
现在没有佛陀那么殊胜的对境，但在佛像前供也是可以的。放上释迦牟尼佛的佛像、佛塔和一本经书，在前面供一两盏灯，并不是很困难。你们以后能不能将供灯作为日常必做的事情?不是偶尔开心的时候、开法会的时候，或者来了一位大德的时候，才在一起供灯，完了以后就再没有了。长期性的供灯，跟偶尔的供灯还是有差别。所以任何一个佛教团体中，大家集中时只要因缘具足，就应该一起供灯。若能长期供是最好的，如果实在不行，也应该在每月的初
八、十号、十
五、二十
五、二十
九、三十，或者诸佛菩萨的圣诞佳节供灯。
供灯的数目不一定要固定，但七盏灯是比较传统的。供七盏灯和七杯水的缘起，是因为释迦牟尼佛降生时在地上走了七步。但如果想修一些法，想获得一些悉地，那应该供一百盏灯，《胜乐轮续》云：“欲成胜悉地，应供百盏灯。”还有供一万盏灯的说法，《菩萨藏经》云：“燃十千灯，若酥若油。”十千就是一万，也可以点一万盏酥油灯或其他油做的灯供佛。现在有些地方开法会，或者在一些神山中，许多人都供一万或十万盏灯。以前上师如意宝朝拜印度金刚座时，我们就在金刚座的佛塔面前，用了好几个晚上，供了十万盏灯(当时是用蜡烛供的)。 希望大家以后把供灯作为重要的事情，尤其是应该劝亲朋好友一起供灯，一起积累这样的功德。以后如果你有能力，成了寺院的住持，或者自己有道场，应该要求下面的人每天供灯。上师如意宝有些行为，现在看来真的不可思议，当时让学院每天供3000盏灯，这么多年来一直不间断，一盏灯的功德都不可思议，这么多的灯更是无法言说了。在座的各位法师中，以后肯定有非常了不起的高僧大德，每个人下面有成千上万个人，大家共同这样做善事的话，整个世界也会遍满光明。愿佛法的慧灯遣除世间的一切黑暗，每个众生都能获得智慧的明灯!
第二篇：佛前忏悔文
《华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品》的四句忏悔偈：
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
佛前忏悔发愿文
从于无始， 以至今生。
毁坏三宝， 作一阐提。
谤大乘经， 断学般若。
杀害父母， 出佛身血。
污僧伽蓝， 破他梵行。
毁坏塔寺， 盗用僧物。
起诸邪见， 拔无因果。
狎近恶友， 违背良师。
自作教他， 见闻随喜。
如是等罪， 无量无边。
故于今日， 生大惭愧。
克诚披露， 求哀忏悔。
惟愿三宝， 慈悲摄受。
放大光明， 照触我心。
诸恶消灭， 三障蠲除。
复本心源， 究竟清净。
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 今对佛前求忏悔
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切罪障皆忏悔
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切罪根皆忏悔
【七种忏悔心】
忏悔的时候，有所谓的七种忏悔心，借由这七种心，一方面对自己产生深刻而强烈的提醒作用，一方面也能唤起利他的慈悲与智慧的空观。
首先是“大惭愧心”，世间上的人，一天到晚关心的是什么?关心的都是生命以外的东西，那就是怎么样追名逐利，改善吃的、穿的、住的、用的。眼睛不停地追逐色相，耳根不停地追逐音乐，鼻子不停地追逐香味，舌头不停地追逐美味，身体不停地追逐妙触。人们很少能够去考察生命的内在，只知道随着欲望而忙碌。由于一味地执着外境，结果迷失了自己，这就是《法华经》上所说的“迷己逐物”。因此现代人尽管生活在丰富多彩的物质环境中，依然感到空虚、失落、无聊、孤独，这都是因为迷失了自己的缘故。唯有对自己的言行生惭愧心，才能进一步有忏悔的意愿。
其次为“恐怖心”，知道自己所造的罪业深重，知道业果的报应不爽，而生起担心命终堕入恶道的恐怖心，这种怖畏心，能提醒自己随时随地注意身口意三业。佛经说：“欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。”说明我们今生所受的善恶果报，都是自己所种的业因，是自种因，自受果。而现前身口意三业时时造作的业因，又正是自己未来应受的果报，前因后果，循环不断，也没有丝毫差错，即经中所说：“假使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”
在丧失了因果正见的现代社会，科技的发展并没有为世界带来真正的幸福，反而导致人心迷失、道德沦丧、社会动荡、家庭破裂。嗔心的放纵，使得世界战火纷飞、生灵涂炭、暴力枪杀频频发生，人们居无
宁日食无安日;贪心的放纵，使得上行下效，人们沉溺于花天酒地之中，不顾一切地来满足自己的欲望;纵情于五欲之中的人们开始饱尝难以尽述的苦难：风雨不调、污染严重、灾难频仍，天下之大已经难以找到一方纯洁的净土;没有了亲情的抚爱和传统美德的熏陶，现代孩子只能任随社会的污流毒蚀幼小的心灵;杀业的泛滥、性欲的放纵，带来了癌症、爱滋病等可怕的绝症，人们的身心健康普遍受到了威胁;吸毒的瘾君子们被毒品摧残得成了人间活生生的饿鬼。有了恐怖心，也就能产生“出离心”，知道生死流转的恐怖与无奈，并能因此对这种流转之苦产生出离心。
但是只知道自己出离是不够，还要能希望众生也远离这种流转之苦，这就是“菩提心”。发起无上菩提心，慈悲对待一切众生，不分亲、疏、厚、薄，也不论对方是否对自己有害或有益，都平等没有差别，这就是“冤亲平等心”。
而我们之所以能从三界火宅中得救度，最要感恩的是佛菩萨的慈悲智慧以及诸大善知识的指引，因此在忏悔业障的同时，也应生起“感恩心”。
最后，则应以佛法的究竟义来看忏悔，知道罪性本空，一切都是因缘而生、颠倒妄执而起，“罪从心起将心忏，心若亡时罪亦空，心亡罪
灭两俱空，是则名为真忏悔”。所以一方面仍能积极忏悔罪业，一方面在忏悔之后，放下心中的挂碍，以清净心继续精进修行。
【七种忏悔心】 [出慈悲水忏] 。梵语具云忏摩。华言悔过。华梵兼举。故云忏悔。忏名修来。悔名改往。若欲忏悔者。先当起七种心也。一生大惭愧心惭即惭天。愧即愧人。谓自惟我与释迦如来同为凡夫。而今世尊成道以来。已经劫数。而我等轮转生死。未有出期。此实可惭可愧。当以此心而行忏悔也。(梵语释迦。华言能仁。劫。梵语具云劫波。华言分别时节。)二恐怖心谓我等既是凡夫。身口意业常与罪相应。以是因缘。命终之后。应堕地狱畜生饿鬼。受无量苦。如此实为可惊可恐可怖可惧。当以此心而行忏悔也。三厌离心谓我等汉观生死之中。虚假不实。如水上泡。速起速灭。往来流转。犹如车轮。此身众苦所集。一切皆是不净。甚可厌离。当以此心而行忏悔也。四发菩提心梵语菩提。华言道。谓欲得如来身者。当发菩提心救度众生。于身命财无所吝惜。当以此心而行忏悔也。五冤亲平等心谓于一切众生无冤无亲。起慈悲心。无彼我相。平等救度。当以此心普为忏悔也。六念报佛恩心谓如来往昔无量劫中。为我等故。修诸苦行。舍头目髓脑等。如此恩德。实难酬报。我等欲报如来恩者。须于此世勇猛精进。不惜身命。广度众生。同入正觉。当以此心而行忏悔也。七观罪性空心谓我罪性本空。无有实体。但从因缘颠倒而生。当知罪性不在内外。不在中间。本来是空。罪亦何有。若能运此心观。即是真忏悔也。
第三篇：学佛心路：佛前发愿求工作的感应
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标签： 佛学 因果报应 轮回故事 求工作 杂谈 分类： 修行奇遇.学佛感悟
本文来自网络，作者：冰释前嫌
前一阵子弟子正面临着失业的恐惧感当中。由于我是单亲妈妈，还有一个儿子必须要我抚养，感觉很惶恐不安，甚至于睡觉到半夜起床痛哭流涕不止，因为担心害怕找不到新的工作，我孩子的生活费该如何是好呢!
不幸的是两年前弟子的丈夫因为外遇抛弃了弟子和孩子。那时弟子心痛如麻，每日以泪洗脸、有苦自己承受。因为不想让父母亲担心，很多时候自己心痛得躲在厕所里偷哭了一下之后，再出来假装毫无事情发生似的面对所有人，每晚心痛难过的独自痛哭到睡着。
两个星期后的一天，弟子在网上寻找着如何才能让心不再伤心难过，却无意间被我接进了学佛网的一个跟药师佛有关的文章，看完之后就弟子就继续的查看其他跟药师佛相关的文章。进而开始了学佛念佛之路。
弟子本人很敬仰药师佛，原因是弟子不足月生产，导致孩子生命有危险，住进了加护病房，出院遥遥无期。那时弟子的一个外地姑姑无意间跟她的朋友聊起了弟子的事情，她的朋友就教弟子念药师佛佛号回向给弟子的孩子。两天后，奇迹出现了，孩子身体忽然间变健康了，而且还能出院呢!所以弟子很感激药师佛的保佑跟加持。
从学佛网弟子看到关于放生的文章时，心里很欢喜，可是又不懂要如何行此放生好。因缘出现了，让我碰到了一个定期放生的团体，可以让我每个星期去行放生做好事，真的对那个团体的团友们和创办人感激不尽。
放生三个月后，让我的工作出现了违缘，上司不赏识，对工作的前景一片渺茫，决定了离开公司，可是又害怕找不到新的工作，毕竟我还有一个孩子要负担。心痛难耐，所有的痛苦只有自己知道。心想一定是放生的福报到来了，让我下定决心要离开这个我工作了八年的地方，可是心里很不舍得。唯有自己说，有舍才有得啊，世间一切本来就是空，不舍又何来得呢，连佛菩萨想帮也帮不了你呢!
两天后的一个半夜，自己无端端的醒来痛哭着，这一次真的下定决心了要离开公司，往外发展了，当念自己和心情立刻舒缓了起来。隔天就上学佛网寻找相关的“求工作疏”，决定把一切都交给佛菩萨来替我安排。
两天后，竟然迎来了一份新的工作。工作性质、地点、工资、等等，全跟我求的一模一样。真的很谢谢诸佛菩萨您们的照顾和保佑啊!佛法真的无法无边啊，它真的体贴到让人无法相信啊!真的感恩您们的照顾和帮忙呢!
以下是我的求工作疏和忏悔三昧内容。
南无阿弥陀佛、南无药师琉璃光如来、十二药叉大将、南无观世音菩萨、南无地藏王菩萨，弟子xxx在此向您们真心求忏悔。
弟子工作不顺利和找不到新的工作，全是因为自己累世今生，未识佛时，未闻法时，未遇僧时，不知善恶，不信因果，就算已经接触了佛法，得知因果，还不知羞耻惭愧的犯下偷盗、妄语、欺骗隐瞒事实、见不得别人超过自己而眼红别人、心胸狭小、容易嫉妒别人、喜欢发脾气、摆脸色给别人看、不孝父母。遇不善缘，近恶知识，动身口意，无恶不为。身业不善，行杀盗淫，口业不善，妄言绮语，恶口两舌，意业不善，起贪嗔痴。杀父杀母，杀阿罗汉，破和合僧，出佛
1 身血，焚烧塔寺，诽谤大乘。侵损常住，污梵诬僧。犯诸禁戒，作不律仪。自作教他，见闻随喜。如是等罪，无量无边。种种恶业，造成弟子今生工作不顺，生活贫困缺乏财资之果报，和弟子现在正面临着被公司开除之果报。弟子真的知道错了，弟子迷惑无知啊，今日披陈，发露忏悔，惟愿菩萨，同赐哀怜，令我罪根，一念霜融，悉皆清净。
由于弟子找不到新的工作，生活拮据，需要家人的接济，帮忙我抚养孩子，让父母付出精力财力、面感无光，真是大不孝啊!现在弟子每天生活在惶恐不安中，生活流离失所无着落也无法定下心来安心学佛修佛了。
弟子一心祈求南无阿弥陀佛、南无药师琉璃光如来，十二药叉大将、南无观世音菩萨、南无地藏王菩萨，以满我愿，赐予我所求之吉利，如意的工作。
弟子希望这份工作是：
1、正规中大型实业公司，工作有正常节假日，可偶尔出差，工作地点市内离家近，乘车十五分钟左右能到达，在家附近更好。办公环境优良。是正命正业，不造十恶之业，没有酒肉应酬。
2、从事跟销售类相关的工作，能发挥本身特长，发展空间大，工作相对轻松能长期，稳定工作与领导同事善缘，最好领导同事们也信佛。领导不介意我完全没有销售类工作方面的经验和年龄比较大的问题。
3、工资待遇能够达到RM3000以上，福利齐全，收入稳定增长。有能力每月抽出工资的10%来行放生用途和另外再抽出RM100来作行善资金，做供养三宝、布施、济困、印经之善事，回报众生并能够有财资孝养父母、抚养儿子、承担自己小家庭责任，为家庭分担生活无忧有所结余。早日还清所欠的外债及贷款。
4、保证有足够的业余时间学佛、修行做力所能及的善事、利益众生、护持佛法。以便我能在今生今世念佛成佛。
为此，弟子发愿：
1.若求到工作，每月愿拿出10%的工资做放生用途，外加RM100做善事。 2.每天念佛号“南无阿弥陀佛”一千零八声、每天读诵1部“楞严咒”、每天读诵2部“阿弥陀经”、每天念3遍“佛顶尊胜陀罗尼”、每天念3遍“大悲咒”、每天念3遍“心经”、每天念“地藏菩萨灭定业真言”108声、等功课。回向尽虚空遍法界一切众生，以及我的因缘众生们，悉皆往生西方极乐世界。以上这些功课我会坚持每天完成一直到我往生的那一天。如果有时必须出差或出远门时，就请诸佛菩萨们体谅弟子不能如常完成以上的功课科目，只能以念佛号作为那一天的功课了。
3.弟子必定会努力孝顺父母，改变对他们的态度，多生感恩心，多随顺他们老人家，不乱对他们发脾气。为人不易发火发怒，管好自己的身口意业，修好心，从今后再也不做妨碍他人的事情，每天认真审视自己的一言一行，规行矩步。尽自己所能将所得回报社会和帮助别人学佛，以报答佛恩。
4.弟子从今以后会很认真努力地工作，上班绝不偷懒，如有空余的时间多念经，看佛教益文，学习技能专业知识。 5.尽自己最大努力起表率作用。愿等工作找到后，将这段时间求菩萨赐工作的感应心得写出来，让更多的人分享，自利利他，弘扬佛法。 以上，唯愿菩萨，愍我愚诚，满我所愿。 现在，弟子诚心诚意地祈请诸佛菩萨们做主，弟子XXX在此向弟子累劫累世的六
2 道眷属和一切曾经被我所伤害过的所有众生们诚心诚意的向您们求忏悔。请您们谛听：
弟子XXX我无论是过去，现在，或是未来。因身，口，意的造作，对曾经被我所伤害过的诸因缘众生们。或因身，口，意的造作，所招感的诸多不顺和苦难。不管是身体上的，还是精神上的。我都愿意接受业果法则的处罚，并惭愧的在此向您们求忏悔。
因为无明，因未闻四种真谛，无量劫来，我们彼此伤害着，冤冤相报着，枉受诸苦于六道中，无有出期，当前我们都希望解脱。
弟子XXX我在此，一心祈请诸佛菩萨们您们的大慈大悲，超拔弟子累劫累世和今生今世的六亲眷属和所有的冤亲债主们，离苦得乐，了脱六道生死轮回，往生佛国净土。
他们真的能够感受到我们的诚意、痛苦、和需要的。这是我这两年来不断在做着的事情。吃素(我也不是吃长素，尽量不吃肉而已)、放生、念佛，能在我们最无助时，扶我们一把和帮助我们。希望当我们真的遇到不能解决的任何难题时，不妨把自己和所有的事情，统统都交给诸佛菩萨们，让诸佛菩萨们替我们安排和打点一切吧!
第四篇： 在家里如何给貔貅开光，自己在家给貔貅开光
在家里如何给貔貅开光，自己在家给貔貅开光?这就牵扯到了貔貅的开光方法了，尤其是关乎能在家里开光的方法。貔貅在家里开光的方法主要是自己开光和自然开光，那这两种方法是样的具体开光步骤呢?我们来看一看。
吉照堂至尊貔貅都是经过著名佛门寺院法会开光过的貔貅，灵性独一无二。每月农历初一十五是中国传统的礼佛日，合作佛门寺院都会举行大型的烧香礼佛、祈求平安的法会，由18位大德高僧主持法会，通过一系列正规庄严佛门仪式后，高僧就会虔礼佛门菩萨，为吉照堂的本命佛和貔貅开光，按照正规开光流程：“用巾拂尘”，现执此巾，佛去尘埃，真性显现;“举镜照空”持此大圆镜，光明遍十方;“朱笔点眼”笔点开六根，互摄互融。之后，迅速用红布将开过光的圣物包裹，并放置在偏殿加持七天七夜，佛经萦绕、梵音荡空，除去貔貅的暴戾之气，成就其无上灵性。之后法会举行祈福仪式，佛门高僧为上月从吉照堂奉请过本命佛和貔貅的缘主按其姓名依次为其祈福还愿，让佛门菩萨保佑缘主一生平安，幸福永远。
首先，在家里如何给貔貅开光第一种方法，貔貅自己开光。这就需要缘主事先准备好开光所要用的材料：
1、阴阳水 ;
2、无根水;
3、茶油。所有一切准备妥当之后就可以给买的貔貅开光了。将貔貅放置在装有阴阳水和无根水的容器里浸泡三天三夜，一方面是给貔貅清尘，另一方面是消除貔貅内部的煞气，时间到了之后貔貅取出，用茶油给貔貅点睛，这是一个开启貔貅灵性的步骤，之后就算貔貅自己开光完成了。
然后，在家里如何给貔貅开光，自己在家给貔貅开光第二种方法，貔貅自然开光。自然开光肯定是利用大自然的条件给貔貅开光了，缘主需要选取一个合适的位置，能接收到足够多的阳光和月光，将未开光的貔貅放置在这里，吸收日月精华，天地灵气，这个过程大概要持续十六个日夜的吗，之后才能完成自然开光。
在家里给貔貅开光的方法就是以上这两种了。但是，小编想说的是，貔貅开光方法虽然很多，不过正宗的并不是自己开光或者自然开光，而是来自吉照堂的至尊貔貅开光，这才是正宗的开光方法，开光出来的貔貅也是灵验的貔貅。
为什么说在家里给貔貅开光是不行的?缘主要这样想啊，家里给貔貅开光，主体都是缘主自己。貔貅在没开光之前是非常凶猛的，它是瑞兽，一般人怎么镇得住这种凶猛的瑞兽呢，只有在佛家寺庙里，由开光大师，才能给貔貅进行开光。再者说，貔貅自己开光和自然开光弊端还很大，一个开光不好就会导致貔貅开光不彻底，这会影响到貔貅的灵性的，缘主佩戴上这种貔貅说不定会有不好的影响。
最后，再次提醒广大缘主，请貔貅一定要请正宗的开光貔貅，开光的貔貅极具灵性，对主人的帮助很大，缘主在奉请之后也要好好地善待它。
第五篇：在家午休申请
大槐树小学年级班班主任老师：
适等健康或其它原因)，每日午间需在家午休，本人保证监督学生在家按时午休，以确保午后良好的学习状态。特此申请在家午休，在家午休所发生的一切后果由本人全部承担。恳请准予同意。
家长签字日期
班主任意见班主任签字