第一篇：节日风情范文
感受西域风情
感受西域风情---散记新疆之旅
(二)
发表于：2011-12-05 14:31 | 分类：个人日记 阅读：(35) 评论：(3)
到了新疆，得多走走、多看看。她幅员辽阔，城市与城市之间距离遥远，物价比起内地可要高去一些。在新疆旅游，从南疆到北疆绕着旅游一圈至少得要半个月的时间，且费用相当于一次欧州游。但让草原上的风吹一吹寄予多年的期望，让一望无际的沙漠播下向往的种子，让纯净的湖水荡漾起沉寂许久的情怀，这也是难得的精神洗炼。
11月26日 吐鲁番一日游
乌鲁出了市区，那才是我想象中的新疆。
戈壁沙漠，了无人烟，空旷寂寥，遥远得如孤悬天边的云彩，冷清寂寞却又淡定从容。窗外，依然是“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外风光，碧蓝的天空悬挂着温暖的太阳，微热的阳光揽住了万里关山。远处白雪皑皑的天山山脉如巨龙般横卧在天的尽头，注视着我们，引领我置身于历史的时空走廊中。细思量：不知这轮太阳是否触摸过苏武手中那迎风猎猎的旌旗?是否倒映过霍去病刀甲上烁目的缕缕寒光?而我却只是一匆匆来去的游客罢了。
一路上达板城风力发电站的壮观，盐湖的宁静，坎儿井透着深遂的智慧，火焰山的炽热，交河故城的神秘，苏公塔的宗教都让我耳目一新，应接不暇。
神秘的交河故城
交河--吐鲁番最古老的名称。据导游讲，此故城较高昌故城早100年建立，最初是车师前王国之都城，其后一直是高昌王国的都城，及至唐代，更一度是安西都护府之所在地，13世纪末叶毁于一场历时四十年的战火之中，现留下的只有颓垣败瓦及断墙残尘。由于吐鲁番干旱少雨，使得境内故城保存得十分完整，城内市井、官署、佛寺、作坊、民居等仍清晰可见，不难辨认。
这座故城历经了太多沧桑，两条绕城小河干涸得仅余留浅浅河水潺潺流涌，荡涤着历史，流向未来。名副其实的孤城，风沙侵蚀着他斑驳的躯体，在黄沙浩荡的戈壁中用残肢勉力维护着自己的尊严。
头顶，万里无云;脚下，满目苍夷。
沿着荒芜的石板小道，我攀上了被称作城墙的土坯。城头上风沙化的高高黄墙默默地注视着我，长长的倒影后面，是吐鲁番午后和煦的阳光。徜佯在交河故城的城头，空气中弥漫着一股荒芜的味道。风，夹杂着细细沙粒抽打着我的脸庞，墙垣断裂处，黄沙遇上了城头，它们如同蜂拥而至的士兵欲将战旗插上城头。视线中的交河远没有图片上的那么浓墨重彩，历经800多年的风雨侵击，悠悠淡然地置立在这片辽阔的土地上迎接世人的祭奠。
沿途的胡杨
从乌市到附近沿途都可以看到美丽的胡杨。
胡杨是这里的主角，它为这片贫脊的土地注入了生机和色彩，也浸染出北国之疆塞外独一无二的金色之秋。
路畔的胡杨主分布在分叉的河洲地带。据当地人讲，观赏胡杨的最好景点是在南疆塔里木河畔的胡杨森林公园和昌吉的木垒。那里只需一夜秋露，就会层林尽染，万木变色。从浓绿到浅黄，从浅黄到杏黄，再从杏黄到金黄，胡杨林在蓝天下递次变更着色彩，如同在秋风中一件又一件赏目的衣裳。风至林间，仿佛也染成了金色，搅翻着满目的秋意，煞是漂亮。
驰行于312国道，一株株胡杨从我眼前渐行渐远。它们或倒或立，横七竖八地随意躺在干涸的河床边，摆放着千奇百怪的各种形状。有的仰天长啸，有的俯身颔首，有的猿臂戟张，有的纠成一团。。。。如同一具具裸露在苍穹下的骸骨，在风吹日晒后展示着树森的原始肌理，在荒芜中抒写着生与死的秘奥。
每到国庆，五湖四海的游客从四面八方源源涌入，将这片孤冷的绿洲在一夜之间转变为喧嚣的旅游集市，其不远万里来的理由只有一个：一睹沙漠胡杨坚韧的风姿。 国际大巴扎、二道桥
游玩火焰山乘车返回乌市。
晚在国际大巴扎赏民族歌舞表演，品清真特色美食。维族姑娘的确漂亮，乌黑的长发、妩媚的眼神、纤细高挑的身段、欧化的五官，不禁让人春心荡漾。
乌鲁木奇是座混血的城市，到了二道桥，这种感触尤其深刻。满街来来往往的都是维族、哈萨族人，男士一个个深眼眶、高鼻子、大胡子，女士也都是个个俄罗斯的味道，颇有异国风情。满街的广告招牌是蝌蚪的维文，就连路旁的报刊宣传栏也一面是汉文，一面是维文。商店里播放的音乐也是那种阿拉伯味道的，满大街行人叽哩咕噜的话让我觉得真象到了国外，走进了中东!
人行道上摆满了烤肉摊，长条桌上摞着高高的烤馕，饭馆门口也架着大锅的抓饭，大块的带骨羊肉夹着米饭，油汪汪的掺着胡萝卜条，闻着挺香，但吃着就很油腻了。
(未完，续待)
第二篇：陕西风情散文
一直对陕西那片黄土地怀着一种深深地敬畏和仰慕!这种敬畏和仰慕主要来自两个方面：一个是从读书中获取的。什么《平凡的世界》、《白鹿原》等。一个是三十年前，那会儿刚分田到户，我老家的隔壁搬来了一家陕西人，他们落户在我们村主要是因为陕西那地方太贫困。为了改变这种状况，他们不知通过什么途径找到了我们老家隔壁的那个光棍，以一个刚满16岁的女儿的代价获得了居住权。那是一个四口之家，男主人也就四十出头，人特别老实，他本姓董，但村人总习惯于叫他老陕，女主人大约三十多岁，与她的女婿——我们家的邻居年纪不相上下。
我们家隔壁拿现在文明的话说是大龄青年，是一人吃饱，全家不饿的主儿，因为是孤儿，计划经济时代受到革委会的特别照顾，从小学到高中，最后还推荐到了“五七”大学，大学毕业后，先在“三线”带班，后来回到村上，长期担任革委会干部，这干部当长了，就养成了好逸恶劳的坏毛病，这种坏毛病直接导致的后果就是他不会种田，分田到户后各干各的，长期指手划脚的他就成了问题。
这个问题又带来了连锁反应，那就是他的婚姻，过去他当干部时很是风光，是不是的姑娘他看不上眼，在农村，正经户的人家都把耕种看的很重，他不会种田，家里又没有老人家，没人肯把姑娘嫁给他。这一晃三十多了，田不会种，地不会耕，成了一个游手好闲的主儿。好在那时候，户藉管理还不是那么严，他就迎来了老陕这么一家四口人，也就解决了他的个人问题。
哎!扯远了，回头还是说说老陕这一家子吧。
前面说过，老陕是个老实人，他的女子尽管只有十六岁，但村人为了解决光棍家的事，还是瞒着民政部门让他俩结了婚，他的儿子大概十来岁，也在村小入了学，他们获得了一份田自种自收，各得其所。
但是，老陕的老婆，那个三十多岁的婆姨也不是一个种田的主儿，一家六口人，种那么大一份田就成问题了，老陕没说的，整天埋头苦干。他的婆姨每到农忙插秧季节就借口从没干过这活路，不肯下田，他的女婿也干不了。每逢农忙，他们家就得请人，那时候农村请人不出工钱，只管饭，老陕老婆干别的不行，却擀得一手好面，做得一锅好馒头，每每让去干活的人们一饱口福。
那女人不光做得一口好吃食，还特能唱，什么秦腔呀、眉户呀、信天游呀、阿宫调呀几乎出口成曲，一个晚上不重调子，因为这，也因为农村人朴实憨厚，他们的农活每年也从没耽误过。除了唱，那女人还特能吹，她总是说陕西好过湖北，陕西有千层油酥饼、咸阳牛拉鼓、黄桂稠酒、西安饺子宴、柞水渔鼓等等等等。总之，陕西比湖北强，湖北这地方，除了大米，除了地多，其实真不如陕西……
直到有人听厌了，就问她，陕西那么好，你来我们这里干吗?这话才被打住。
那个时候，我刚进城谋生，每逢星期天或节假日，总是骑着那辆破老爷车回去帮我母亲作些力所能及的事，每次回去都己是掌灯时分，我们家隔壁总是聚结一帮子无所事事的人们，他们聚精会神地在听陕西婆姨或说或唱或扭秧歌。陕西婆姨每次见到我也总是很热情地招呼我去她家坐一坐，她总是很抬举地称我为文化人，因为她讲的很多典故，也只有我能说出些道道来，比如秦腔秦香莲，比如商洛洛花筷，比如贵妃醉酒……
完了，她照例要说陕西的好来，我觉得那女人除了能吹外，对陕西的民歌民谣还真知道的不少，那时我便强忍着她吹牛的毛病，耐着性子听下去，还真从她那里了解到一些三秦的风俗。属于那种在民间广为传唱的东东。
而我真正地接触陕西风情，或说真正了解他们能吹的本事，还是今年四月，我们组织了一次去陕西的活动，虽然这次活动与陕西风情风牛马不相及，属于那种去也匆匆，走也匆匆的行程，但因了上述的因素，我便留了个心眼，哪怕是短促的一瞬间，或住宿、或吃饭都得挤出空来了解一番。 就是这回我才真正感到陕西人不仅能吹，确也有些能吹的资本。
且不说千年古都，红色旅游，秦皇兵俑这些个有史可查的正统文化，单就它民间的风情就让人折服的五体投地!
先是陕西藉的地接导游，她在一路上为我们灌输的陕西十大怪：就把陕西的民俗道出个大概,这里不妨辑录下来：
第一怪：三秦面条真不赖，擀厚切宽像裤带，面香筋道细又白，爽口耐饥嫽太白。
第二怪：饼大直径二尺外，又圆又厚像锅盖，陕西把饼叫锅盖，里酥外脆易携带。
第三怪：虽说湘川能吃辣，老陕吃辣让人怕，辣面拌盐热油泼，调面夹馍把饭下。
第四怪：老陕饭碗特别大，面条菜肴全盛下，一碗能把肚填饱，老碗会上把话拉。
第五怪：陕西农村老太太，花格手帕头上戴，防晒防尘又防雨，洁手擦汗更风采。
第六怪：乡间房子半边盖，省工省钱省木材，遮风避雨又防寒，冬暧夏凉好运来。
第七怪：长安建都十几代，人杰地灵春常在，风调雨顺生活好，陕西姑娘不对外。
第八怪：老陕脾气真古怪，有凳不坐蹲起来，问他为啥不坐着，他说这样很自在。
第九怪：三秦大地庄稼汉，不爱软枕爱硬砖，冰凉坚实有奇效，醒脑提神金不换。
第十怪：民风淳朴性彪悍，秦腔花脸吼破天，台下观众心欢畅，不怕戏台要震翻。
这十大怪，在我看来还是在吹，不过你不得不服他们吹的艺术，让人心服口服!
晚上入住西安客栈，遇到一个更能吹的，当即让人瞠目结舌，不过他用陕西话把它吹出来，你听着便是一种享受：
刁蒲城，野渭南。不讲理的大荔县。金周至，银户县，杀人放火长安县。二球出在澄城县，土匪出在两华县。孟原的风，赤水的葱，武功县的烧鸡公。米脂的婆姨，绥德的汉。清涧的石板，瓦窑堡的炭。三原的媳妇不能看!灰吴起，愣志丹，自作聪明是延安!穷黄龙，瘦宜川，甘泉酒鬼满街转!鬼洛川，贼富县。子洲公鸡住医院，憨延长，瞎延川。安塞野鸡桥头站，扯面宽得像裤带，男女帕帕头上戴。四季一身黑穿戴，眼窝瞪的像锅盖，羊肉泡馍大碗卖!有了辣子不吃菜，男人唱戏吼起来!女人唱戏装病态，哭丧说唱分不开。香烟不抽耳边塞，吃面涎水倒回来。皇上按着两行埋，人名都被动物代，固守本土不出外，老人都把皮影爱，手背身后走路快!家家厢房半边盖，信教只有老太太，出了南门往北走，路上碰见人咬狗。拾起狗来砸砖头，反被砖头咬了手。
顺手扔进河里头，溅了一身黄干土。蚂蚱身上害疥疮，老牛卧在鸡架上。蚂蚁踏的锅盖响，老鼠骑到猫脖项。他大十七娃十八，月子娃娃做庄稼。说了白话说实话，初九过了是初八，西安女子嘴巴好，说的多来做的少，延安女子心肠好，家里再穷不会跑，汉中女子气质好，水多皮嫩不出老。咸阳女子素质好，不会围着老公吵。临潼女子思想好，宁愿自己三班倒。安康女子身材好，一年四季喂不饱。渭南女子水色好，晚上羞得象小鸟。宝鸡女子眼神好，没得钱来你别找。
榆林女子手艺好，缝衣补裤手最巧。铜川女子教养好，贤良淑德起得早。商洛女子能力好，精打细算天天跑。杨凌女子力气好，追得老公满街跑，北京大，上海富，不如陕西的小卖部，香港街，美国路。不如陕西的水泥路。玖瑰香，桂花香，不如西安的泡馍香。奥迪车，宝马车，不如秦岭的电动车。芽台酒，路易酒，不如陕西的西凤酒。葡萄干、鲍鱼干，不如陕西的豆腐干。天有情，地有情，陕西人民到哪都行!
……
老实说，我在陕西最不习惯的就是他们的生活水平，虽说是来去匆匆，但除了羊肉泡馍，因为去的不是时候，没尝过外，其余的什么特色基本上都吃过，但没有一样如他们吹的那么神奇!但是聪明的陕西人却能够做到“说的比唱的还好听”。
第三篇：民俗风情
西南大学通识选修课《民俗风情》课程作业
《民俗风情》
题 学 专 姓 学 指 导
班 编 2010——课程论文
目：民俗风情之民俗节日
院 ：化学化工学院 业 ：化学教育 名 ：袁建军
号 ：222007316011080 教 师 ：周大明 号 ： 1 号 ： 9
年 11 月 21 日
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西南大学通识选修课《民俗风情》课程作业
民俗风情之民俗节日
出于对民俗风情的喜好，我选修了这门课程，通过老师悉心的讲解，丰富多彩的图片，音影，我真有种足不出户而行神州大地的感觉，了解到了很多民族的风情特色，感受到了各个民族博大精深的民族文化，拓宽了我的视野，让我在纷繁枯燥的专业课程学习中，找到了一丝绿意，呼吸到了一缕伴有泥土清香的气息„„
五十六个民族构成了我们伟大的祖国，就像歌唱的那样，“五十六个民族，五十六支花”，每个民族都张显着自己的民族特色。它们以其独特的魅力，吸引着人们的眼球，让人们去亲近它，探索它，读懂它„„
总所周知，每个民族都有自己独特的盛大节日，或是饕餮大餐，或是载歌载舞，或是斋戒祈祷„„尽管形式不尽相同，然而殊途同归，皆出于人们心中一种美好而神圣的祈愿，我想这也是每个节日的意义之所在。我就借接下来的笔墨介绍几个民族的特色节日吧。
一、傣族——泼水节
【泼水节简介】
泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族中影响面最大，参加人数最多的节日。泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似;第二天傣语叫“恼日”(空日);第三天是新年，叫“叭网玛”，竟为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。
【泼水节传说】
古时候，一个叫捧玛点达拉乍的魔神，违抗天神的旨意，为所欲为，把人间弄得雨旱失调，冷热不分，秧苗枯死，人畜遭殃。怎样惩治这个法术高强的恶魔呢?智慧的天神英达提心生一计，即装扮成英俊的小伙子，去接近捧玛点达拉乍的七个女儿，并将实情告诉她们。这七个姑娘生性善良，本来就对父王的罪恶有愤懑，这时，她们决心杀死父王，为人间除害。一天，她们终于探听到了只有父王的头发能把父王的头割下来，就趁机将他灌得酩酊大醉，悄悄拨下他的一根头发，做成弓赛宰(即用心弦做成的弓)，断了恶魔的头。但滚落地上的这颗头颅竟又变成了新的灾难，倾刻间邪火熊熊，竹楼被烧毁，庄稼被烧焦，七个姑娘把魔王的头轮流怀抱，直到腐烂。每轮换时，她们便打来清水相互泼洒，去除污秽。七姊妹大义灭亲的果敢行动和功绩，受到普天下百姓的热情赞颂。深深的怀念变为了永久的敬意。也为了纪念麻哈捧重修风雨冷热法公诸于世，人们就把魔王捧玛点达拉乍的头颅腐烂的日子，定为泼水的日子。这一天，浴佛之后，人们就用清水相互泼洒，相互祝福，以求吉祥安康，幸福久长。 【泼水节习俗】
节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊：“水!水!水!”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面真是十分壮观。
泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。花包用漂亮的花布做成，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物，青年男女通过丢
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西南大学通识选修课《民俗风情》课程作业
包、接包，互相结识。等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。
泼水节期间还要进行划龙舟比赛,比赛在澜沧江上举行。一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中，劈波斩浪，奋勇向前，把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边，为节日增添了许多紧张和欢乐的气氛。
【泼水节特色】
"放高升"和放孔明灯也是傣族地区特有的活动。人们在节前就搭好高射架，届时将自制的土火箭点燃，让它尖啸着飞上蓝天。高射飞得越高越远的寨子，人们越觉得光彩、吉祥。优胜者还将获奖。入夜，人们又在广场空地上将灯烛点燃，放到自制的大“气球”内，利用热空气的浮力，把一盏盏“孔明灯”放飞上天，以此来纪念古代的圣贤孔明，也就是诸葛亮。
此外，放河船、跳象脚鼓舞和孔雀舞、斗鸡等，也是泼水节期间的活动内容。近几年来，还增加了民俗考察、经贸洽谈等。使泼水节的活动更加丰富多彩。泼水节每年在西双版纳州和德宏州同时举行。两地均可从昆明乘飞机直接到达。1961年4月13日，周恩来总理曾参加过西双版纳的泼水节。从此以后，泼水节的规模越来越大，每年都有数以万千的中外游客视为一生中最难忘的经历。
二、维吾尔族——古尔邦节
古尔邦为阿拉伯语，意为“牺牲”、“献牲”，故回族学者将古尔邦节意译为宰性节，也有译为“忠孝节”的。
古尔邦节是宗教节日，在伊斯兰教历十二月十日;肉孜节在斋月结束后的第二天、古尔邦节前七十天。由于古尔邦节与肉孜节的日期与公历之间的差异，使这些年节有时候是在冬天，有时候却又是夏天。季节不同，节庆的色彩也不同，这就使得年节也异常的多彩。
临近古尔邦节的时候，家家户户的主妇就忙碌起来了，她们要制作大量的油炸馓子和各种精美点心，为节日期间来家里贺节的亲朋好友和远方的来客准备好充足的美食。盛大的节日也是主妇们的手艺与持家德行的大展示和大竞赛。
古尔邦节期间大家都要相互串门贺节，每到一户，主人必会为客人端上来一盘清炖大块羊肉，而客人即吃得再饱，也得尝尝主人家的羊肉。亲朋好友相聚，视歌舞为饭食的新疆各民族人民，就会弹起琴，唱起歌，跳起舞，到处是一派欢乐的景象。
大聚礼之后，各家各户都要到墓地去祈祷，怀并祝福死去的亲人。 古尔邦节这一天清晨的礼拜，是一年中规模最大的一次礼拜，所有的成年男人都得去当地的礼拜寺参加聚礼，场面蔚为壮观。
三、彝族——火把节
【火把节简介】
火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四日，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。
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西南大学通识选修课《民俗风情》课程作业
【火把节传说】
很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉叭，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿比要同阿体拉叭比武，即摔跤，可是阿体拉叭有急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼款待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉叭既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了。阿体拉叭回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。阿体拉叭便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃起来，到田里去烧虫。从此，彝族人民便把这天定为火把节。
四、藏族——藏历新年
藏历年是藏族人民一年中最为隆重的传统节日，与汉族的农历新年大致相同。藏历年是根据藏历推算出来的。藏历元月一日开始，到十五日结束，持续十五天。因为全民信仰佛教，节日活动洋溢着浓厚的宗教气氛，是一个娱神和娱人、庆祝和祈祷兼具的民族节日。
藏族人民所过新年节日，与汉区春节大有不同。一进入农历12月，家家户户就开始做新年的储备。当新年的前几天，不管农、牧区，老少男子都要剃头，女的要洗梳发辫。如男子留长发过年，女子不洗梳发辫过年，表示家庭或心中带有悲痛而无心梳妆打扮之意。洗梳打扮表示为来年的吉祥如意。
十二月二十九日进入除夕。这天，要给窗户门相换上新布帘，在房顶插上簇新的经幡，门前、房梁和厨房也要用白粉画上十字符号等吉祥图案，构成一派喜庆的气氛。入夜，全家老小围坐在一起吃一顿例行的“古突”，类似汉族新年的团圆饭。
在西藏繁多的节日中，受到群众广泛重视的是藏历新年。了解西藏民间迎新年的相关传统民俗，可以看出人们对过年所怀有的特殊感情和重视程度。如农民在收割时将头次割下的青稞留下来作为欢度新年时献给神灵的供奉;牧民留下每次生下小牛的母牛之头道奶打出的酥油作为新年献给菩萨的供品。男人们打完场就开始做迎接新年的准备，把每座房屋都粉刷得洁白、美观，每当这个时候亲友邻居们总是带着美酒前来祝福;妇女们选择一个风和日丽的天气，将自己亲手纺织的氆氇拿到河边洗涤，亲友邻居们也要捧上茶酒，祝福这家主人藏历新年将穿上新的衣服„„。
按传统习惯，欢度藏历新年一般要十五天。
五、蒙古族——那达慕
【那达慕简介】
中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。锡林郭勒盟的那达慕最具代表性。
"慕"是蒙语的译音，意为"娱乐、游戏"，以表示丰收的喜悦之情。每年农历六月初四(多在草绿花红、马壮羊肥的阳历
七、八月)开始的那达慕，是草原上一年一度的传统盛会。 【那达慕起源】
"那达慕"有久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》载，那达慕
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起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为检阅自己的部队，维护和分配草场，每年7～8月间举行大"忽力革台"(大聚会)，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收，都要举行那达慕。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、赛马、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。
过去时那达慕大会期间要进行大规模祭祀活动，喇嘛们要焚香点灯，念经颂佛，祈求神灵保佑，消灾消难。现在，那达慕大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、赛布鲁、套马、下蒙古棋等民族传统项目， 有的地方还有田径、拔河、排球、篮球等体育竞赛项目。此外，那达慕大会上还有武术、马球、骑马 、射箭、乘马斩劈、马竞走、乘马技巧运动、摩托车等精彩表演。 【那达慕意义】
那达慕已有近八百年的历史，一直在锡林郭勒草原上流传和发展，深受各族群众的喜爱，成为了蒙古族文化传统的重要载体。那达慕上的各项活动是力与美的显现、体能和智慧的较量、速度和耐力的比拼，比较全面地展示了在草原上生活的群众的综合素质。
那达慕具有广泛群众性和娱乐性的传统民俗文化活动具有广泛、深刻的文化内涵，反映了蒙古民族的价值观和审美观。发掘、抢救和保护那达慕，对中国体育史，乃至世界体育史的丰富和完善都有重要价值。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
能罗列的只能这么多了，这只不过是极少的一部分，犹如花海中的几多鲜花，其它的，还等着人们去发现，去了解，揭开那些神秘的面纱„„
【感言】
不知不觉中又到了期末，就要和《民俗风情》说再见了，心中有一种说不出的滋味，我想那应该是一种舍不得吧。都说大学的课堂很美好，而我却感到无聊，然而又唯有在《民俗风情》的课堂上，我能够感受到心灵的一丝悸动，出于情不自禁的悸动!老师的幽默风趣，同学的专心聆听，让课堂显得是那么的可爱。曾记得老师在讲台上给大家跳民族舞蹈，逗的大家哈哈大笑;曾记得藏族的同学给大家演唱他们的民族歌曲，博得一片热烈的掌声;曾记得老师给大家传看精美的民族工艺品时，大家的爱不释手„„
值得怀念的时光总是显得那么的短暂，所以这才让我懂得更加珍惜，在《民俗风情》的课堂上的每一秒都是开心的，我收获到了很多在书本上找不到的东西，皆是精华，让我受益终生。此刻若问我最想说什么，我想那应该是一句由衷的感谢，感谢老师，同学陪同我一起度过了这段美好的“民风时光”。
即使一切皆不存在，然而这段时光将在我记忆里长存„„
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第四篇：风情小镇
个人简介
张晓攀
河南南阳人
建筑设计师
2009年毕业于青岛理工大学，本科，专业建筑学
2010年4月入职北京博地澜屋建筑设计咨询有限公司
参与的工程项目有：承德御道商业街，承德环保局办公楼，承德松树沟规划，东亿国际传媒产业园，承德王府世家项目等。
讲座简介
本次讲座主要是对于顶秀美泉小镇和格拉斯小镇所做的考察汇报和感观分享。位于怀柔区雁栖镇的顶秀美泉小镇和位于北京通州区宋庄镇的格拉斯小镇的项目理念皆来源于欧洲小镇风情，风貌各一。
顶秀美泉小镇偏重英国小镇风情，整体设计从自然中汲取灵感，以“绿叶”的叶脉进行建筑布局及园林设计，开发则根据周边环境望山、近水以及地块内原有树林、原有溪流的特点;以尊重自然、融入自然的设计理念，依据山-水-树-小镇的设计思想，充分营造出欧式风情的低层低密度、类别墅的情趣空间，注重景观建筑一体化打造，生活空间与娱乐空间紧密相连。
通州格拉斯小镇的设计灵感来源于法国南部普罗旺斯区的格拉斯小镇(法国旅游地之一，香水胜地)，导入其诗情画意的生活理念，休闲娱乐场所与私密生活空间通过水系严格分区，即拥有了私密安静生活空间也提供了组织休闲聚会交友聊天的场所，且景观建筑一体化设计，共同打造一个高端的生活居住小镇。
汇报内容主要从欧洲小镇的异国风情、考察实例分析及小镇模式的总结这三部分展开。确保不仅能了解到顶秀美泉小镇和格拉斯小镇的设计理念及打造的风貌特色，也能从中更深层次的学习到一些打造风情小镇的设计手法。
第五篇：《古镇风情》教案
课题 作者及单位 教材分析
教学目标
教学时间 课业类别 (学习领域)《古镇风情》 教科书 《美术》八年级上册 广西美术出版社
柳州师范高等专科学校艺术系美术教育
吴雪
本课属造型表现学习领域。本课通过对名画家线描淡彩表现形式的美术作品的欣赏，写生和创作，在体会到他们不同的创作规律的同时，增强学生表现自然和生活的能力，增进学生热爱自然和生活的意识。
知识目标：通过对古镇的了解，初步体验用美术作品绘画古镇。
技能目标：初步了解古镇和掌握淡彩的一般特点和基本画法，提高对色彩的运用能力。
情感目标：通过了解并绘画古镇过程中培养对大自然的热爱，培养审美意识。
。
一课时
绘画课
课题情境 老师：多媒体教学课件
及课本相关资料，淡彩
造型表现(物质设备)
作品范画。
学生：
工具：铅笔，钢笔，水
彩颜料，毛笔，水彩笔等
材料：水彩纸，速写本等。 重点、难点 教学重点：学习线描淡彩的作画要求和一般方法。
教学难点：线描技法的着色运笔。
教学方法 教学过程 讨论法，欣赏法，讲解法、实践法。
1、创境导入
2.出示课题
3、欣赏与观察
教法提
4、尝试与探究
示
5、实践练习
6、学生作品展示
7、教学总结
组织教学 一)导入新课
(一)创设情景，导入新课：
1.提问：同学们，你们在繁华的城市里生活的同时，你们有
创没有想过那些古老的居民他们是生活在哪里呢?
二)展开情境 2.多媒体播放古镇风光的视频。
(三)展开讨论，激发思维：
欣赏范画作品的同时，引导学生欣赏并讨论： 他们是怎样表现景物的?哪些地方与真实面貌不同? 分组讨论： 引出课题：《古镇风情》
设情境
(二)探索求知，学习新知：
多媒体展示写生的线描，色彩范画。(让学生去欣赏，去观察)
三)活动作业
(1) 你对作品中的线条表现有什么样的视觉感受? (2) 这些绘画作品包含着什么表现手段?
(四)学生体验，巩固提高： 学生练习：
作业要求：以线描淡彩的方法为古镇画一幅画。 (教师作巡回指导)
(五)课堂小结 拓展提高
1、展示学生绘画的作品，同学自评、互评谈谈自己的感受，教师总结。
2、教师小结。