第一篇：不能拒绝作文范文
我不能拒绝作文
我不能拒绝
檀香萦绕，钟声袅袅，夜鸟归巢，一切都是如此安宁。没有纷争，没有喧嚷，唯信仰在此生根、发芽、成长。
这是我无法拒绝的，纯粹的信仰。
中考结束，无事一身轻的我整日宅在家里，为去云南旅游做准备。在网上查查资料，各种负面新闻层出不穷，颇有些触目惊心。一时间，云南竟在我心中留下了穷山、恶水、刁民的印象。而这种印象却在我去了泸沽湖后发生了改变。
泸沽湖位于云南与四川的交界处，十万大山林立，几乎与世隔绝，而在湖边居住着一个只有几十人的民族——摩梭族。重重大山的阻隔使得这里经济落后，却也因此保留了最古朴纯粹的村寨气息。黝黑的泥土小径蜿蜒，青石黄泥垒砌的院墙在树下草丛后隐约可见，门楣上是彩绘的文字符号，神秘而美丽。偶尔会遇到当地的村民，都微微笑着以方言互相问候，一到邻里和谐的场面。
导游带我们参观摩梭族人家。最大的正房是祖母屋，与寻常人家不同，房间很暗，也无过多摆设。正对房门是一个坐塌，摆着两个蒲团，两侧墙边即是宽约一米的小床，房间正北即是佛堂，供奉着神像，香炉中插着几只檀香，正袅袅升起青烟。室内正弥漫着一种纯厚让人身心舒畅的香气，驱走了盛夏的燥热，抚平人内心的波澜。导游进屋后，先向佛像作揖，接着请我们就座为我们讲解当地风俗。“你们家家都礼佛吗?”我问。“这是我们摩梭族人的信仰。”导游正色道，“早在几百年前，我们没有法律，一却靠信仰维持。我们信奉神灵，所以没有人做违背道德的事。”这就是信仰的力量，即便没有外在的约束，也能以此规范自己，保持本心。早中晚晚上三炷香，敬得是神灵，更是在告诫自己保持本心，做有人性的人，信仰不过是自己为自己立下的为人处事的原则和规范。
信仰不是迷信，不是为争上头炷香而一掷千金的狂热。信仰是坚守于内心的，当一个人相信头上三尺有神明，他行事必会有所顾及，坚守人性的真善美。
我无缘见西藏朝觐着一步一叩首的壮景，却得以在檀香萦绕间看到摩梭人信仰的伟大，那是我无法拒绝的力量。台北林清玄先生人至中年专心礼佛，也正是见证了信仰的力量。
我无法拒绝信仰，更不能拒绝信仰，以信仰作为人性的基石。
第二篇：敏感是天性,男人绝不能拒绝女人的十件事。
引导语;女人是感性的动物感情丰富，心思细腻她们委喜欢在细微处感受温馨与浪漫。生活中，一件看似微不足道的小事情也许会让你的那个她伤了心，男人们，好好看吧，下边这十小事绝对不要拒绝也哦。
1. 天冷了，她正在单位加班，叫你给她送件衣服。你只要不是太忙，就请一定要送，就算忙，也想办法叫别人送。如果你无故拒绝，她的心会比天气还冷。【】 2. 下雨了，她在离家不远的公交车站下车，叫你给她送把伞。你只要不是在家修漏水的屋顶，就请提着小雨伞飞奔到现场，如果你无故拒绝了，她会和天一起流泪。 3. 生病了，她叫你陪她一起到医院看病，你只要不是军人那般没有自己的时间，就请无论如何抽空陪她去去。如果你无故拒绝了，她可能会一直耗着，直到你内疚。 4. 睡觉了，她叫你哄她先睡着，你只要不是太累太困都请满足她，如果你无故拒绝，她可能会吵着你，让你更晚才能睡觉。 5. 周末了，她叫你陪她去逛街或年看场电影，只要好不会乱买东西，就请一定陪她，要不然，久而久之，也许也将她逛街看电影的就不是你了。 6. 伤心了，她叫你安慰下她，只要她不会又哭又闹又上吊，都请耐心地听把伤心事说完，适当的安慰她，如果你敷衍她，她会更伤心。 7. 结婚了，她叫你把钱交给她管，只要你是个聪明的男人，你都会这么做。最近和几个结了婚的朋友吃饭，到了结账的时候照例大家抢着付钱，不同的是，那些朋友都是使唤老婆掏钱(说钱现在都归老婆管)，而我是单枪匹马，结果每次都是我付钱，那些女人掏钱时那动作慢啊，哎哟······ 8. 怀孕了，她叫你给她煮她最爱吃的东西，你就算不会也要硬着头皮给她煮，如果你无故拒绝，她可能 会和肚子里的宝宝说你坏话，比如教育孩子将来出生叫你叔叔。 9. 出差了，她叫你在外至少睡觉前给她电话，只要你不是身处深山老林中国移不动也联不通的地方，就一这要给她打电话，让她安心，如果你无故不打，她人整晚睡不好觉。 10. 女人寻男人还很很多很多很多的需求，比如工作中遇到逆境需要男人帮忙化解，生活中遇到困难需要男人帮忙处理，这些我们都能做得到的，在女人心里，一定是个很棒很值得信任的男人。
编后语;大概而论，女人感性，因为心情美丽才会觉得风景美丽;男人理性，因为风景美丽才会觉得心情美丽。男人看了这些，以后就不要再让她伤心了。
健康知识
指甲上的半月痕你懂多少?
(一) 什么是半月痕
在指甲下方五分之一处，出现一条白色弧形的痕迹，这就是半月痕，也有人称之为小太阳。
指甲半月痕是阴阳经脉界线，是人体精气的代表，故也称为健康圈。
半月痕的发育，要受营养、环境、身体素质的影响，当消化吸收功能欠佳时，半月痕就会模糊、减少，甚至消失。
半月痕的状况，显示出人体健康状况的信息。
(二) 中医学说;爪为筋之华，血之余，气不耗归于肝为血，血不耗归于肾为精，精不耗归于骨为髓。。
这就是精髓的由来
精髓也是元气的状况，可见其重要性。 元气的作用
1、 濡养全身五脏六腑。
2、 推动五脏六腑。气血的正常运行。
3、 免疫功能。
4、 长寿抗衰老物质。
5、 遗传物质。
中医有句话;精足人壮，精弱人病，精少人老，精尽人死。
由此可见，精髓元气的重要。在日常生活里，及时恢复精气神，保养好身体，有利于我们的身体健康。当精力不足时，重要的补充首先是蛋白质。
中医学说;“精血不足补之以味。”
这就是说，要补充蛋白质。优质蛋白质以中性为好，如奶类、蛋类、豆类、鱼类、黑色性食物(逢黑补肾)、种籽性食物、胚胎性食物等。坚持一个月以后，就可以看到半月痕出现了，显示精力得到一定的恢复。
(三)正常半月痕
1、数量
半月痕的数量，双手要有8——10个为好。
2、形态
半月痕的面积占指甲五分之一为好。
3、颜色
半月痕以奶白为好，越白越好，表示精力越壮。
(四)不正常半月痕
1、半月痕少
半月痕越少，表示精力差，体质越寒，也就是免疫力弱，身体手脚寒冷。
2、不正常半月痕的三种类型
A寒底型——凡半月痕越少越寒，无半月痕为寒型。寒型表示体内阳气虚弱而阴寒较旺盛。
这种人的脏腑功能低下，气血运行慢，容易疲劳乏力，精神不振、吸收功能差、面色苍白、手脚怕冷、心惊、嗜睡、容易感冒、反复感冒，慢慢就精力衰退、体质下降，甚至痰湿停滞、气滞血瘀、痰湿结节，易生肿瘤。
B热底型——凡小指也有半月痕者，均属热型。 热型的人，其半月痕都大于指甲的五分之一。
半月痕增大，表示人体内阳气较旺盛，脏腑功能强壮，身体素质较好。但在病症情况下则是阳气偏旺盛，这类人，脏腑功能亢进，可见面红、上火、烦燥、便秘、易怒、口干、食量大、不怕冷、血糖高、易中风。
C寒热交错型——凡半月痕的边界模糊不清、颜色逐渐接近甲体颜色者，属寒热交错或阴阳失调。
初期：半月痕边缘开始不清，如放光芒状。
中期：半月痕开始缩小。后期：半月痕逐渐减少并消失。
3、半月痕面积
A半月痕面积小于指甲五分之一，则表示精力不足，肠胃吸收能力差。
如半月痕突然晦暗、缩细、消失，往往会患有消耗性的疾病、肿瘤、出血等。
小孩子没有发育之前，是没有半月痕的。
大人夜生活、性生活过多，半月痕也会消失，也很难长出来。
B半月痕大于五分之一时，多为心肌肥在，易患心脑血管、高血压、中风等疾病。
4、半月痕的颜色
A奶白——表示正常，这类人精力强壮，体质好，身心健康。
B灰白——表示精弱，影响脾胃消化吸收功能的运行，容易引起贫血，疲倦乏力。
C粉红——与甲体颜色分不清，表示脏腑功能下降，体力消耗过大，容易引起糖尿病、甲肮等病症。
D紫色——容易引起心脑血管血液循环不良，供血供氧不足，易晕、头痛、脑动脉硬化。
E黑色——多见于严重的心脏病、肿瘤或长期服药引起药物和重金属中毒。
(五)半月痕与五指关系
1、拇指半月痕——关连肺脾
呈粉红色时，表示胰脏机能不良，容易感冒、反复感冒、疲劳，严重时易患糖尿病。
2、食指半月痕——关连肠胃
呈粉红色时，表示胃、大肠的循环不良，食欲自然减退。
3、中指半月痕—关连包经、神志
呈粉红色时，表示精神过度紧张，易头晕、头痛、思路不清、脑涨、失眠、多梦。
4、无名指半月痕—关连内分泌
呈粉红色时，表示运行无名指的三焦经发生异常，易体质下降、阴阳失调，人容易有种说不出的不舒服感，女性会得月经不调等妇科病。
5、 半月痕—关连心肾
小指一般很难长出半月痕，出现时，多为热症。呈红色时，易患严重的心脏病。
第三篇：拒绝平庸[满分作文]
2011江苏高考作文题为《拒绝平庸》。以拒绝平庸为题，不避平凡，不可平庸，为人不可平庸，平庸便无创造，无发展，无上进。处世不可平庸，因此，要有原则，有鉴识，有坚守。不少于800字，除诗歌外文体不限。
《拒绝平庸》
何谓平凡，维以素心而明德，亦即为自然。譬如孔子云、从心而不逾矩，七十而知其道。然道之所向，生于自然，立于自然，不违于自然，此即平凡。
何谓平庸，亦何谓不平庸，此不可定也，又如被褐怀玉，观其表，其平庸乎?若知其内，亦其不平庸乎?世人皆以衣衫褴褛而好鄙，谓之平庸之辈也，若知其身怀美玉，亦谓之此非等闲矣。
吾遂以经纶自义，别其同异而辨之，故曰、若以色观人者，如市侩贩夫之类耳，其平庸也，然之平庸，亦无不可，乐其庶庶之道，亦平亦庸，乐在其中。若以德观人者，常以庸人而自居，其为平庸乎?非也，故自贬而人褒，自庸而人贵，自贱而人尊，有何不可，我愿居人下，非吾不德，是谓上德不德，是以有德也。
然平庸与不平庸，无可亦无不可，何须妍媸以论，岂不谬哉。又曰、美之与恶，相去若何?人云焉能亦云，咦兮平庸，人不可貌相也。
平庸非恶，无恶则不死，不死焉能不生，故天下道之大，莫过于生也，此谓生生之德。遂居平庸，而不自见，不自是，不自伐，不自矜，凡秉此正气者，皆怀君子之志，故能格物致知，修身懿德，成其事业。
若以平庸无创造，无发展，无上进而据理，则不可也，如事业有平庸卓越之别，若以拒绝平庸而求其成功，则易急功近利，损人而成其私也，此种成功之法，百害而无一利。若抱以平庸而求其卓越，则不然，故君子被褐怀玉，亦能不欲琭琭若玉，珞珞若石，便是此道。我虽为玉，而愿为石，玉贵石贱，世人之辨，然则贵贱，我心无间，同于自然，便于玉石无异也。
盖天下之大，非以拒绝平庸而能成其大，夫十三亿之众，平庸之辈十之有九，若去九存一，则天下之无平庸者乎?此逆天之道也，莫能人伦。故愿国之贵者，平身天下，与万民同患，下其位，弃其尊，俭其德，去其威仪，不以利益相争，不以功成相竞，不以给予相诱，仁者相互，素心相同。
《拒绝平庸》
“生当作人杰，死亦为鬼雄。”中国人历来善于宏大叙事，连做鬼也不忘要做“鬼雄”，鞠躬尽瘁，死而不已，“旌旗十万斩阎罗”。
孔曰杀身成仁，孟曰舍生取义，华丽丽的英雄主义情结，对中国人的影响不可谓不深矣。
夫子累累若丧家之犬，依然奔走在六国之间，弦歌而不绝，所以然者何?“修身、齐家、治国、平天下”是也。北宋张载说得更好：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 正是在这种思想的鼓捣之下，中国人历来崇尚的是，振臂一呼、应者云集的猛士，惊天动地、气壮山河的豪杰，挽狂澜于未倒、扶大厦之将倾的英雄。谈笑间，强虏灰飞烟灭;转瞬间，就能转动小小寰球，哪管几只苍蝇碰壁。不能流芳百世，也要遗臭万年。总之，拼着老命也要在历史上留下一笔，是谓“拒绝平庸”。
平庸是什么?
清代周亮工有云：“平庸之子，无英华可以自见，无名誉可以震俗。”
这是“平庸”的第一次粉墨登场，其意极为明显。普通之人，没有什么才华让自己显露出来，没有什么声誉震动世俗之人。寻常而不高明，普通而无作为。这该是平庸的所有“罪状”了吧。
但是，“普通”有什么不好呢?“没有才华”又有什么过错呢?我们为什么一定要“大展才华，震动世人”，“大显身手，大有作为”呢?
拒绝平庸，在当今的社会里，是不是也有一种寂寞难耐在作祟?
甚嚣尘上的功利主义，使得不少人拒绝平庸，渴望飞黄腾达，急吼吼地追腥逐臭，抢占有利地形，然后，光自家的宗，耀自家的祖，赚个杯盘钵满，名利双收。
吴非先生在《拒绝浮躁》中，也曾批评了教育界的一些乱象，其中不乏拒绝平庸的浮躁。
何必总想着要在课上“出新招”?创新不是为了出风头、抢风头。现在教育界一些人追求“轰动效应”，一切为着出名。有些人成天想弄出点动静来，让全省知道，让教育部知道，或是让所有的同行知道。这就必然背离教师的职责。
不要刚刚有个想法就急于向别人介绍(有人把这叫作“抢注”)。和同行比，你只需考查自己做得对不对，做得好不好，而不要和谁去抢“发明权”。那么多汉字，有哪一个是你造的?除了有些病句是你的独创，你几乎不可能有什么发明权。
当然，能够大显身手，大有作为，还是值得称颂的，至少代表了一种向上的价值取向。但千万不要忘记了，很多拒绝平庸的社会精英，一旦高高在上，霸占了社会话语权，并没有多少人成为时代的良心，民众的守护神;相反，不少人却摇唇鼓舌，蛊惑人心，成为祸国殃民的蛀虫和败类。清华某美女博士，拒绝平庸，走出国门之后，马上就把孜孜不倦计算出的北斗卫星定位数据，卖给了美国国防部。使得我们的国家安全遭受重大挑战。
金马在《情感智慧论》里说：“一流的情感、一流的智慧，一旦合流，常可导致光辉的人生;而一流的智慧、二流的情感，一旦合流，常可导致三流的道德，四流的奉献，末流的人生。”
这样的不平庸之辈，与百姓何干，与社会何益?这些人甚至越不平庸，对社会的危害就越大。 其实，平淡人生，庸常人生，只要清清白白，自得其乐，不也是一种人生选择?特别是，我追求了，我努力了，尽管结果平庸，但我依然淡泊快乐，不更是一种人生境界?
马斯洛的需要层次理论说得好，最低是生理需求，其次是安全需求，再次是归属与爱的需求，再次是尊重需求，最后是自我实现的需求。
拒绝平庸，正确的理解应该是，对自我需求层次的提升，这是人之为人的一种修炼，毕竟人不是为了吃米而活着，而绝不是对外界的抢注和争夺。丑小鸭不是为了拒绝平庸，而是对自我天鹅本质的发现，才让它向往蓝天;灰姑娘也不是为了拒绝平庸，而是对爱情执着的追求，才让她执迷不悔。还有，那个山崖上的百合花，它开在山崖上，根本不是为了和百花争艳，只是因为我是百合，我必须要开花。我要开花，只是对自我的实现。这是拒绝平庸的最有力的理由。
一个登上珠峰的运动员说得好：“登上珠峰之后，我才发现，原来我什么也没有征服，征服的只有我自己。”鲁迅先生也说：“我每看一场运动会时，常常这样想，优胜者固然可敬，但那些虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和那些看了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃是未来中国真正的脊梁。”为什么那么害怕自己平庸呢?为什么老想着征服他人呢?为什么老想着比别人高出一头呢?
在我看来，一个社会，何时能够容忍平凡的甚或平庸的人生，才是这个社会真正的进步。
罗素说：“参差百态，乃是幸福本源。”你有追求卓越的权利，我有守护平庸的自由。更何况，卓越和平庸，只是一种事实，而不是一种价值。大江东去，美在雄浑，小桥流水，美在婉约。这两种极端的状态，不都是人生?
没有两片相同的树叶，也很难有一成不变的人生追求。既然有人站在金字塔的顶端，就必然有人踏踏实实的稳固在金字塔的底下。没有绿叶的衬托，何来红花的娇艳。没有平庸之人作为根基，卓越之人就失去了存在的理由。拿破仑说，我比阿尔卑斯山还要高大。假如没有背后那些普通的平凡的士兵。这句话只能理解为疯话。
从这个层面来说，平庸之人有时候还需要一种伟大的担当。但是，我们的社会遵守丛林法则，从来就是强者的天堂，弱者的深渊。所谓——成者为王，败者贼。
平凡，尚且让人不屑;平庸，就更让人不耻。也难怪人们要拒绝平庸了。
于是，平庸如我者，也要拒绝平庸，甩开膀子，大干一场了。但是，遗憾的是，要命的是，我们尽管一直在“拒绝”，但我们却始终在“平庸”。在有限的历史循环中，相信我们还会一代代的集体平庸下去，这究竟是什么原因呢?
首先是历史原因。
将门出虎子，老子英雄儿好汉。这句话的反面，就是“龙配龙，凤配风，麻雀只配草堆洞。” 因为社会分配的不公，有限资源的被掠夺，又没有了乱世出英雄的机遇，我们这些小人物只能在既有规则之下，不管你拒绝不拒绝，你都将一直平庸下去。
除了已经被限制的超级女声的自娱自乐，我们何尝有过黑人奥巴马式平民造星的壮举?
其次是社会挤压。
很多拒绝平庸的人，不断的挣扎，不断的流血，不断的牺牲，终于学会了聪明。为了苟延残喘，只好夹起尾巴做人。
“木秀于林，风必摧之”。“人怕出名猪怕壮”“枪打出头鸟”“出头的椽子先烂”这不仅是历史的教训，更是现实的警醒。这是一个不需要平民英雄，也哪以出现平民英雄的时代。
最后是集体无意识。
一方面要我们甘于平庸，做一颗螺丝钉，哪里需要我们，我们就拧到哪里去。在一个硕大的机器上，发挥我们小民的价值。我们都是工具，何尝是一个活生生的人?难怪我们都在自我麻醉的唱《小草》：“没有花香，没有树高，我是一颗无人知道的小草。从不寂寞，从不烦恼，你看我的伙伴遍及天涯海角。”盖均无贫，和无寡，安无倾，“草民”都在唱同一首歌。
一方面又愚弄我们说，要拒绝平庸。让我们感觉到当家作主的愉快，感觉到有说“不”的自由，还有“拒绝”的权利，甚至还有拒绝平庸之后敞亮的未来。尽管道路是曲折的，但前途似乎又是光明的。一旦“平庸”被拒绝了，我们仿佛就能“陡贵”起来。过河的小卒赛大车，一人飞升，仙及鸡犬。但历史和现实告诉我们，不要迷恋拒绝平庸，拒绝平庸只是一个传说。
还记得一首特别流行的歌吗?知道它特别流行的原因吗?
有时候我觉得自己是一只小小鸟
想要飞却怎么也飞不高
也许有一天我攀上了枝头却成为猎人的目标
那一刻，包括我在内，所有的平庸者都心酸不已，泪流满面„„
第四篇：拒绝平庸高考作文选粹
拒绝平庸
江苏一考生
何谓平凡，维以素心而明德，亦即为自然。譬如孔子云、从心而不逾矩，七十而知其道。然道之所向，生于自然，立于自然，不违于自然，此即平凡。
何谓平庸，亦何谓不平庸，此不可定也，又如被褐怀玉，观其表，其平庸乎?若知其内，亦其不平庸乎?世人皆以衣衫褴褛而好鄙，谓之平庸之辈也，若知其身怀美玉，亦谓之此非等闲矣。
吾遂以经纶自义，别其同异而辨之，故曰、若以色观人者，如市侩贩夫之类耳，其平庸也，然之平庸，亦无不可，乐其庶庶之道，亦平亦庸，乐在其中。若以德观人者，常以庸人而自居，其为平庸乎?非也，故自贬而人褒，自庸而人贵，自贱而人尊，有何不可，我愿居人下，非吾不德，是谓上德不德，是以有德也。
然平庸与不平庸，无可亦无不可，何须妍媸以论，岂不谬哉。又曰、美之与恶，相去若何?人云焉能亦云，咦兮平庸，人不可貌相也。
平庸非恶，无恶则不死，不死焉能不生，故天下道之大，莫过于生也，此谓生生之德。遂居平庸，而不自见，不自是，不自伐，不自矜，凡秉此正气者，皆怀君子之志，故能格物致知，修身懿德，成其事业。
若以平庸无创造，无发展，无上进而据理，则不可也，如事业有平庸卓越之别，若以拒绝平庸而求其成功，则易急功近利，损人而成其私也，此种成功之法，百害而无一利。若抱以平庸而求其卓越，则不然，故君子被褐怀玉，亦能不欲琭琭若玉，珞珞若石，便是此道。我虽为玉，而愿为石，玉贵石贱，世人之辨，然则贵贱，我心无间，同于自然，便于玉石无异也。
盖天下之大，非以拒绝平庸而能成其大，夫十三亿之众，平庸之辈十之有九，若去九存一，则天下之无平庸者乎?此逆天之道也，莫能人伦。故愿国之贵者，平身天下，与万民同患，下其位，弃其尊，俭其德，去其威仪，不以利益相争，不以功成相竞，不以给予相诱，仁者相互，素心相同。
第五篇：拒绝为话题的作文
“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多„„”曹丞相横朔赋诗感慨生命的短暂。然而面对生活中的种种诱惑，我们的生命之舟总承载了太多的东西，金钱、名利、高职„„这些早已超过了我们短暂的生命所能承受的范围，所以在生命的旅途中，我们应学会拒绝，学会放弃，只有这样我们才能顺利到达彼岸。 生活中最大的诱惑莫过于名和利。多少人为了它而失去了生活的方向，勾心斗角者如此，贪污受贿者也是如此。名和利的紫罂粟小巧美丽，却身带剧毒，我们应拒绝它。拒绝了它，所以庄周一生逍遥，不为世俗所累;拒绝了它，所以才有了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲生活;拒绝了它，所以李白拒绝“摧眉折腰事权贵”，终能“仰天大笑出门去”，饮酒作诗，成就半个盛唐。他们拒绝了名与利，所以他们能更好地生活，在生活寻找生命的欢乐。
而反观来俊臣，和珅这些贪官污吏，历史除了留下他们的骂名，其他一无所有。卫青曾与霍去病共同抗击匈奴立下了大功，但却为了功利害死了李广，这更大的名与利给他带来了生活的快乐了吗?不，他只能每天受着良心的折磨，最终抑郁而终。
我们只有学会拒绝，才能够更好地生活，我们的生命才能更有意义。也许有人妄想通过不样手段获取名和利而获得别人的艳羡，但他会遭人唾弃;也许有人想通过追求更多的名利来弥补生命的缺憾，但这只会欲盖弥彰，就像葛朗台一样，一生追逐金钱，最后陷入了不可自拔的地步;也许他的生命被金子镶得闪闪发亮，但这也只能是“金玉其外，败絮其中”，他的生命只是一张空白的纸——毫无意义。所以，生活中我们应该学会拒绝名利，用更多的时间去充实我们的生命。没有名利，但我们可以让身边的人幸福;没有名利，但我们可以为身边人服务。此时，我们的生命同样有意义。没有名利，生命的本身就更有价值，我们可以像陆羽一样品着清茶，洗涤自己的心灵，感染身边的人们;没有名与利，生活便少了点“乌烟瘴气”，多了点怡人的清香。
拒绝名利，让我们的生活多一份闲适。 拒绝名利，让我们更好地生活。
拒绝名利，让我们的一生更有意义。
拒绝也是智慧的表现
从小到大，我做事的方式、思维的习惯似乎都是父母教给我，因此渐渐地我也就习惯了接受，而将拒绝忽略了。在生活中，人们在与人交往中为了营造和谐关系，对别人的要求百依百顺，不懂得拒绝，因此使自己活得很累。在常人眼里，拒绝是一个很不好的词。因为它代表着一种排斥、一种隔阂、一种敌视。但在智者眼中，恰当地使用拒绝是一种智慧的表现。
关羽拒绝了曹操赏他的高官厚禄，过五关斩六将回到刘备身边，获得忠义的美名;毛泽东拒绝蒋介石划江而治的方案，勇追穷寇，从而使国家统一得以实现;普希金拒绝了奢侈腐化的贵族生活，在恬静的小村庄里留下了许多不朽诗篇。诸如此类的事例还有很多，伟人们正是因为善于拒绝而变得伟大。
但在历史的角落里，也有人因为不懂拒绝而失败。西楚霸王项羽接受了经鸿沟为界线，与刘邦分治天下的方案，为自己日后的失败埋下隐患;李自成攻入北京，当上皇帝后，因为抵挡不住金钱美色的诱惑，使得诞生不久的农民政权早早夭折;在当代，一些官员由于拒绝不了金钱人情，酿成大错，锒铛入狱。由此可见，不懂拒绝的人是愚蠢的。 不懂拒绝会将人们引入歧途。
学会拒绝需要一副铁石心肠。德国政府在给公务员的新年贺信中提醒道：当心别人递给你的白开水，它也许是你腐败堕落的开始。也许你会觉得德国政府太认真太苛刻，以致于不近人情，连一杯别人递来的白开水也不让喝，这岂不是对他人太不信认吗?但事实确实是这样，许多含污受贿上千万的官员，开始时也是收受一些别人的小恩小惠。后来胆子越变越大，贪欲也越来越强，危害国家和人民也使自己身陷囹圄。由此可见，德国政府是有预见性的，是高明的。
学会拒绝，需要一颗善于分辨是非的大脑。有人曾问李敖为什么不上网。李敖答：网上的信息太庞杂，有的有用，有的无用，有的有害，需要一颗善于分辨是非的大脑。我们只有提高自己的辨别能力，才能分清什么该接受，什么该拒绝。正如鲁迅在《拿来主义》中说的：要运用脑髓，放出眼光，自己来拿! 学会拒绝，能使你防微杜渐，避免不良习惯和行为危害你;学会拒绝，使你由被动变为主动，充分动用自己的脑子去获取知识。总之，学会拒绝是智慧的表现。
诱惑是什么?它可以是小孩子最喜欢的棒棒糖，可以是学生们最沉迷的游戏，可是大人世界里的金钱、权利、名誉，可以是„„对于拥有思想的人来说，有了欲望便有了诱惑的存在。所以诱惑是应人的欲望而生，只要我们生活在这个世界上，总会有着许许多多的诱惑在我们身边，不时地挑逗、打动着我们的心弦。但我们能就这样接受诱惑吗?不，对于所有不利甚至有害的诱惑，我们应坚决拒绝!
如果刘邦在攻进咸阳后，没有拒绝金钱美女的诱惑，树立自己的良好形象，战胜项羽，那么中国历史上就少了一个伟大的封建王朝。
如果李白以违背平日之志要换取仕通通畅，中国诗歌文学中也许就少了一位豪爽奔放的伟大诗人。
如果苏格拉底接受了放弃哲学研究即可免于一死的要求，那么世界上就少了一位坚持信仰的伟大哲人。 如果那些伟大科学家们接受诱惑，那么他们肯定都不能作出如此之大的成就，那么整个人类文明就不会有如此之大的进步。
所以，拒绝诱惑，是一种极其宝贵的品质，它不管对个人，或是对整个社会，都具有极其重要的意义。 拒绝诱惑，能使你的心灵保持一份纯洁与宁静。这个世界实在是太五彩缤纷，要在这样一个多变的世界中保持一颗宁静的心，着实不易。但是，有位哲人说过：“一切的罪恶都缘于人的欲望。”所以只要消除欲望，人心自然也就宁静起来。而消除欲望，就要坚决拒绝诱惑。所以，拒绝诱惑吧，为了心中的一片宁静。 拒绝诱惑，能使你前进的步伐更加坚定。安于宁静毕竟不是人的最终目标，想成为陶渊明的人只是少数。人们总会有自己的理想，并总想为实现理想奋斗。而当我们在拼搏过程中取得一定成就时，迎接我们的是鲜花与掌声，我们会怎么做?有的人只是快速穿过这一片美景，大步向前，最后取得成功。而有的人则沉醉其中，不能自拔。为什么他们的结果不同?那是因为前者坚决拒绝了诱惑，而后者则沉迷于诱惑。他们对诱惑的不同态度，决定了他们最后的成功与否。所以，拒绝诱惑吧，让我们不断向前，不会停于中途。 所以，拒绝诱惑吧，不要为失去了那一点诱惑而叹息，它们并不会给你带来多余的什么。但是，如果拒绝了它们，你将发现，换回的将是更加光明的一切! 对诱惑说“不”
日益丰富的生活给我们带来了越来越多的诱惑。有的人被巨大的诱惑冲昏了头脑，陷入了“泥潭”难以自拔;而有的人却不愿向诱惑屈服，勇敢地对诱惑说“不”。 诱惑来自于金钱，来自于虚荣，来自于享受，来自于它的神秘。或许你只要说出本公司的机密，就可以大发一笔横财。或许你只要向敌人低个头，就可以获得至高无上的权力;或许你只要伸个手，就可以享受白粉给你带来的巨大精神享受;或许你只要„„但在说出机密的同时，你也出卖了自己的良知;在向敌人低头的同时，你也丧失了自己的人格和尊严;在向贩毒分子伸手的同时，你也把自己拖入了无底的深渊„„因此，面对诱惑，我们就坚决地说“不”!
朱自清在生活极度贫困潦倒时仍坚决地对美国救济粮说“不”。 陶渊明看不惯官场中的恶劣作风，坚决“不为五斗米折腰”，毅然抛下官印，到山上过着隐居的生活。 文天祥面对金兵的利诱，丝毫不为之动容，坚持与敌人做殊死抵抗，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。
布鲁诺拒绝放弃真理，宁愿选择火刑来使真理被昭示天下，为全人类科学的发展做出了巨大的贡献，也成为了全人类心目中最伟大的英雄。
尽管拒绝意味着生活将会失去保障，尽管拒绝意味着生命将会付之一炬，但屈服意味着人格的丧失，国家尊严的丧失，神圣真理的丧失，因此他们选择了说“不”。 但生活中不乏在困难面前退缩，丧失征服的勇气的人。在他们眼中，这种诱惑就像一根“救命稻草”，宁愿放弃个人的尊严，也要把它牢牢抓住。
轰轰烈烈的辛亥革命结束后，长达二千年的封建君主制终于结束，然而革命的果实却被袁世凯窃取了，同样是中国人，孙中山带领中国人民脱离苦海，而袁世凯却带领中国人民走向深渊。唯一的区别就是孙中山能抵制诱惑，而袁世凯不能。面对西方帝国主义要拥护他当皇帝的承诺，袁世凯投向了反革命的一方，做着发财、宝贵、享受的美梦，最终落得个“大汉奸”的美称。 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”自古以来，人们歌颂不向诱惑屈服的人，唾弃为了诱惑而放弃尊严的人。那么，不要迷恋于金钱带来的富有，不要醉心于权力带来的显贵，学会对诱惑说“不”吧! 一位父亲在教育他儿子的时候这样说：“当你觉得做自己想做的事，远比接受一块糖而去做不愿做的事更有意义时，我将感到无比欣慰。孩子，那将说明你长大了，因为你学会了拒绝。”是啊，在我们的生活中，总是有太多的诱惑，只有学会拒绝，我们才能保持自己的原则和本色。 假使我们不懂得拒绝，别人便可以利用你的弱点，引诱你去出卖自己的尊严与良知;假使我们不懂得拒绝，在现今物欲横流的社会里，你将失去自我，掌管金钱的恶魔将侵蚀你美好的心灵，你也许会变成追逐名利的机器;假使我们不懂得拒绝，我们便会因小失大，当你美美品尝到手的小小果实，却已看不见硕果累累的大树与你仅是咫尺之遥„„总之，为了掌握自己的命运，我们必须对诱惑说“不”! 东汉末年，关羽所守下邳为曹操大军所困，为保玄德家眷，约三事乃允投降;降汉不降曹，保兄长家眷，旦有故主音讯必将跟随。曹操为笼络其心，封官赐爵，待之如上宾。关羽不为高官厚禄所动，得知玄德消息，便挂印封金，千里走单骑来寻。时至今日，人们依旧奉之若神明，项礼膜拜。究其原因，是关羽不为名利所惑，保持自己义薄云天的本色打动了人们的心。
我国平民教育家晏阳初年轻时在香港大学招生考试中荣登榜首。香港大学校长蒙特告诉他，他将获得美国爱德华奖学金，前提是要加入美国国籍。试想，这比金额可观的奖学金足以让农民出身的晏阳初摆脱生活的贫困，而美国的国籍，同样能帮助晏阳初在**时期获得保护，更加专心地求学深造。可是，面对这巨大的诱惑，晏阳初毫不心动。他义正言辞地对校长说：“这笔奖学金数量再多，我也不会拿中国国籍去交换!”晏阳初的这一番话，淋漓尽致地体现了他深深的爱国之情，更是展现了他面对诱惑，毫不动摇的高尚品质。 孔子有云：“志不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。”也就是说，在诱惑面前，我们更应竖定立场，保持自己的原则和本色! 莫尔曾说过：“在人生中最艰难的是选择。”是啊!生活中，总是有太多来自于虚荣和金钱的诱惑。拒绝并不是人人都能做到的。但只有学会拒绝，才能够更好的生活。
因为“不为五斗米折腰”所以陶渊明解甲归田;因为拒绝了敌人的高官厚禄，所以方志敏英勇救义;因为拒绝了国外的优厚待遇，无数留学青年依然选择回国发展„„当然也有许多罪恶的嘴脸，贪慕虚荣，为了图一己之利而做出有损国格人格的事情。
为什么这些人同样是炎黄子孙，却做出如此截然不同的作法呢?为什么有的人在虚荣、金钱面前，勇敢地选择了拒绝。而有的人却如同踏入深渊，越陷越深?原因很简单，就是懂不懂拒绝的问题。金钱、优厚的待遇固然诱人，但作为一个人最起码的人格尊严和一个国家的荣誉是远远凌驾于这些诱惑之上的。在这其中作出选择时，往往能反映出一个人的品格。 。
拒绝有时也是一种美德，成全他人，成全自己。诚然拒绝需要勇气，但当你面对进退两难的局面时，果敢地拒绝一方，也许会有意想不到的结果，同时也会使自己活得更轻松一些。
一代童话大王安徒生，可能在人们看来，这位童话大师一定特懂得享受生活，在虚拟与现实中出出入入，一定会有自己特有的生活方式。但是当你知道他因为童话，而拒绝了心爱姑娘的追求，拒绝了自己的幸福的时候。你也许会百思不得其解。但假若你仔细地为他想想，他的这种拒绝是一种美德——当自己心中只有童话而容不下别的东西时，就让另外一个能真正深爱自己心爱的姑娘的人去爱她吧。成全了他人却牺牲了自己是需要勇气的!
其实拒绝是一个意味深长的词。只要把握好尺度，勇敢地“拒绝”，勇敢地“取舍”活出一份精彩，生活也不过如此。
当种子对掩埋自己的岩层说“不”时，它冲破了禁锢，迎向光明;当雄鹰对咆啸的风暴说“不”时，它穿过了阻谒，冲上云霄;当骏马对绑住自己的缰绳说“不”时，它突破了束缚，自由驰骋„„
莫尔说过：“逆来顺受只会使你淹没于生命的泥谭。”的确，面对生活中诱惑、利益、权势低头只会把你推向黑暗的深渊，只有学会拒绝，学会说“不”，才能助你走出生命的泥谭。
试想一下，如果安徒生没有拒绝心爱的姑娘，又怎能全心投身于童话创作，为世界儿童带来欢乐?如果李白没有拒绝唐朝的权贵，我国文学史上又怎么出现那个天马行空，悠游山水的诗仙?又会少了多少脍炙人口的诗篇?如果在建国初期没有那一批拒绝海外高官厚禄归国的学者，新中国又如何能在这么短的时间内走上辉煌?所以说，学会拒绝往往能使你走上另一条宽阔的大道，走上更精彩的人生。
再看看商纣王，没有拒绝酒汉池肉林的生活，终于使商王朝走到尽头;看看那些贪官污吏，没能拒绝权力及利益的诱惑，便使自己只能在监狱里了却余生;看看那些吸毒者，瘾君子，不也都在迷离的“快乐”中走向死亡吗?„„太太多的教训都在提醒我们，该学会说“不”了。 学会拒绝，就会在你心中升起太阳，给你照明昏暗的旅途;学会拒绝，就如同你手中有了指南针，永远不会使你迷失方向;学会拒绝，就如同装上了翅膀，能帮助你飞向更美的远方„„
而不会拒绝的人往往是可悲的，只能像无帆的小船一样，随波逐流，永远无法决定方向，那样的生活又有什么意义?连柔弱的流水都敢于拒绝命运的安排，去冲击最坚硬的顽石，谱写生命的乐章，那我们呢?难道你会选择屈从，选择人云亦云，选择一味接受吗?当然不会! 因此，让我们呐喊吧，对黑暗说“不”，对诱惑说“不”，对命运说“不”„„ 英国的莫尔认为：“在人生中最艰难的是选择。”的确，人生就像在是完成上帝出给我们的试卷。在这张试卷里出现的是一道道的双项选择题。对一个选项的肯定，就是对另一个答案的否定。要选择一个答案，就要勇敢地对具有诱惑性的另一个选择say no! 人生，在生活中学会拒绝，在拒绝中走出精彩人生。
我国有上下五千年的历史文化，其间，“不为五斗米折腰”的陶渊明。在元朝统治者的威逼利诱下，以生命为代价坚定地说出一声“不”的文天祥，并作出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的激昂诗句，流传至今。
辛亥革命时期著名的革命活动家宋教仁，是一位不为金钱美女所惑的铮铮铁汉。袁世凯为了腐蚀拉拢宋教仁，便派亲信悄悄给宋教仁一个10万元存折。宋教仁连看也不看一眼就还给了袁世凯。袁世凯见一计不成，又施一计——美人计。结果，又以失败告终。 “我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。当谭嗣同面对慈禧的铡刀，以血染菜市口为代价，说一声“不”成了现代史中“我以我血荐轩辕”的第一人。 印度伟大诗人泰戈尔说过：“上天完全是为了坚强我们的意志，才在我们的道路上设下重重的障碍。”我国唐代诗人白居易也写下了“不饮浊泉水，不息曲木荫。所逢苛非义，粪土千万金。”的激昂诗句。 人生需要说“不”，有说“不”的人生才会有意义。作为现代人，我们面对着更多的诱惑，这就需要我们更加坚定的作出选择，一声铿锵有力的“不”，是精彩人生的开始。 选择需要理智，拒绝需要勇气。精彩人生需要理智与勇气的结合，用坚定不移的意志，抵御一切的危难，走向光明的未来，从说“不”开始。
荒原上的梅花拒绝春天的舒适，才赢得了人们对自己人格的赞美;珍珠则拒绝了安适，才创造出光彩的珍珠。自然界尚且如此，而人类社会不也是这样吗?充满着太多的诱惑，金钱、虚荣、权益。在这个物欲横流的社会，我们如何才能学会拒绝，保持本色? 有人说，人的一生就是为了追求荣华富贵，光宗耀祖。其实，真的是这样吗?让我们来看看先辈们的事例，也许对我们有所启发。
“人生自古谁无死?”文天祥拒绝了无朝统治者的威逼利诱，这拒绝映证了他“留取丹心照汗青”。在中国史上又多了一段传奇。
居里夫人和她的丈夫历尽千辛终于发现了镭，可居里夫人为了心中的信仰，拒绝了镭带来的巨大商业利润。 还有许许多多的例多无不驳斥着追求金钱、荣华一说。先辈们为我们做出了榜样，这将激励我们。 纵然有先辈们的榜样，可为什么在现实中会有许多人无法拒绝诱惑，保持自我本色?终穷原因，是因为他们没有学会拒绝。
只有学会拒绝，才有梅花香自苦寒来;只有学会拒绝，才有松树的挺拔。而没有学会拒绝，就只能成为那俎上的鱼——为了鱼饵而出卖自己。
成克杰在面对金钱的诱惑时，没有学会拒绝，导致自己的仕途中断，只能在铁窗里度过残生。
著名运动员孙海英在面对金牌诱惑时，没有学会拒绝，服用兴奋剂，不仅使自己蒙羞，还给体育精神蒙灰。 因此“不饮浊泉水，不息曲木荫。所逢苟非义，粪土千万金。”这应成为我们处世之则。 对比古今事例，我们不难看出，我们应坚持信仰，保存良知，心存善良，树立正确的价值观、世界观。这才能使我们学会拒绝。如果成杰克树立正确的价值观，不对金钱唯利是从，那么他就不会在铁窗里惨度余生;如果孙海英能保存良知，有着正直的人性，那么她也就不会有如此的风波了，她仍然是我们大家所喜爱的运动员。
学会拒绝，学会对恶丑说“不”，保留真善美，学会拒绝，学会对虚假说“不”，保留真实。学会拒绝，学会对虚荣说“不”，保留知足，只有这样，我们才能在这个物欲横流的社会里站稳脚跟，实现自我! 人生路上有无数的岔道口，我们选择哪一条道路，将决定着我们今后的人生。莫尔说：“在人生中最艰难的是选择。”在这一个岔道口前，我们看到的将是成功或失败，宝贵或贫贱„„毫无置疑，我们选择成功，选择宝贵，但是我们必须要意识到的是，在鲜花与掌声，在金钱与权利的面前，我们应选择坚持自己心中的信念，拒绝向诱惑、虚荣、权力、利益低头。
“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这是我国流传千古的美德。不知有多少仁人志士为了坚持这样的信念，在金钱的诱惑，权力的威逼前，毫不犹豫的说“不”。
东晋诗人陶渊明家里很穷却志趣高雅，去州里当小官，因看不惯官场中的恶劣风气，便辞官不干了。当他被推荐做彭泽县令时，郡里派督邮来检查公务，要求他恭恭敬敬地迎接和热情招待。他气愤地拒绝：“我决不为当这个小县令混口饭而向那些老爷低头弯腰。”说完，交出官印，辞职回乡。出知贫贱的陶渊明在权势面前，毅然坚守了自己“贫贱不能移”的高尚情操，不被权势所压倒，拒绝了对别人卑躬屈膝。因此，他的这和中“不为五斗米折腰”的精神到今天仍被传为佳话。
北宋著名政治家、文学家王安石，在“秋贫秋弱”的国势面前，他奋力推行新法，与保守派进行顽强的斗争，他为宫耿直清廉，拒绝收礼品，即使在薛向为他带来治气喘病的药品时，他同样婉言谢绝了。 在诱惑权力面前，我们该如何选择?古代的陶渊明、王安石选择了拒绝。古人尚且如此，我们今天更应该严厉地自我克制，毫不犹豫地对它们摇头说不。
陶渊明“不为五斗米折腰”，王安石拒绝馈赠，因为他们要坚持自己的信念。而巴斯德在普法战争爆发后拒绝了波恩大学的名誉博士证书，华罗庚毅然放弃了外国的优厚待遇，因为他们心中有自己的祖国。古代更有“宁为魏鬼，不为汝臣”的朱长生，在高车主阿伏至罗面前，他拒绝下跪，“我是天子使臣，怎么能拜下邦的请侯?”在被囚禁于丛石之中时，他拒绝投降，“哪里有天子使节降你们夷族的，我们宁为魏鬼，不为汝臣!”这些人，为了心中的祖国，成为了祖国的尊严，在诱惑、金钱、权力、利益面前不为其所动，不因之改色，依旧保持本色，毅然说不。
朋友，拒绝更需要的是一份勇气，也许在诱惑在前，你也曾徘徊，也曾软弱过，但更多的时候，我们更应该鼓足勇气说一声“不”，只为了我们心中那一份正气本色。 学会说“不”
通往理想的道路上总是充满着形形色色的诱惑。有的人抵抗不住诱惑，他们便陷入了泥潭而无法自拔;唯有那些对诱惑说“不”的人才能到达成功的彼岸。因此，面对诱惑，我们要学会说“不”。 印度诗人泰戈尔说过“上天完全是为了坚强我们的意志，才在我们的道路上设下重重障碍。”而诱惑，正是那重重障碍之一。而当我们在尝试拒绝诱惑的时候，我们的力量就得以充实，意志就得到了磨砺。坚忍不拔的品格就得到了培养。而这些正是成功的必要因素之一。相反，那些抵抗不住诱惑的人们，正是由于他们的意志不够坚强，他们也许一开始也满怀信心想要拒绝却抵抗不住诱惑强大的攻势，因此他们虚度了光阴。
著名的童话大师安徒生潜心写作，把全部的精力都投入到童话世界中去。美丽的啉琳娜•瑰乔莉被他卓越的才华和美好的心灵所吸引，深深地爱上了他并向他吐露心意。安徒生虽然也喜欢这个姑娘，但为了自己毕生的追求，思量再三，最终还是拒绝了姑娘的要求。假若安徒生当初选择了接受，他也许能得到生活上的幸福。但他就不能所用的精力投入到写作中去，而要分一部分出来在美丽的姑娘身上。他也就不能写出如此超凡的童话故事了。安徒生为了自己的理想，而拒绝了“幸福生活”的诱惑。
学生时代的居里夫人有着一头飘逸的金发和娇好的面容，自然也就受到许多男生的追逐。这常常打扰她的学业。于是，他她下定决心将长发剪掉，留起了短发，课余时间也太多在实验室里来抵制住虚荣心的诱惑。其他的学生却禁受不住各种各样的诱惑。他们或沉迷于电脑游戏不能自拔，或迷恋漫话、电视剧，或过分注重自己的外表而放松了学业。最终的结果是居里夫人成为了对人类社会有用的人而他们却一事无成。 因此，凡是有所建树的人，在他们的成功道路上都抵抗住了各种各样的诱惑。作为青少年谁不想将来能够建功立业。因此，在诱惑面前我们就要学会说“不”。