第一篇：小学文言文教学策略
小学阶段文言文教学的目标与策略
2008-08-19 19:59:23| 分类： 教研随笔|举报|字号 订阅
湖北省教学研究室
李作芳
文言文是我国古代优秀文化宝库中的一朵绚丽灿烂的奇葩。它文字简约，却理寓其中，意义深远;它语言凝练，却不失形象生动。在小学高年段学习少量文言文，就好像在孩子面前打开了一扇窗户，铺开了一条通道，让他们穿越时空隧道，走近历史先贤，在阅读与思考中汲取古代优秀文化的精髓，这将为他们进一步了解祖国文化打下基础，并对其一生文化素养的积淀起到非常关键的作用。
很多小学语文教师在指导学生学习这类文章时，常常感到左右为难：讲深了，怕学生读不懂，不感兴趣;讲浅了，又怕学生什么也没学会。这其实主要是对小学阶段文言文教学的目标定位缺乏正确理解的结果，由于在教学目标上认识模糊，甚至误解，在教学方法的选择上就出现了偏差。那么，小学阶段文言文教学的目标是什么?有哪些有效的方法?教学中需要注意些什么?笔者最近观摩了长春版五年级《舍生取义》、人教版六年级《矛与盾》两节课，引发了一些思考。
一、小学阶段文言文教学的目标 下面是教师执教五年级《舍生取义》一课时的三个教学片断。
【片断一】——说说含有“义”字的成语
师：(板书“义”字)同学们能说出含有“义”字的哪些成语?
生：义正辞严、大义凛然、义不容辞。
生：忠肝义胆、见利忘义、义薄云天。
(学生边说教师边板书在黑板上)
生：大义灭亲、义无反顾。
(教师在“大义凛然”“忠肝义胆”两个词语前加上“▲”)
师：看到这两个加“▲”的词语，你们想到了谁?
生：我想到了文天祥。
生：我想到了岳飞和于谦。
师：在这两个词语中，哪个字的分量最重?
生：“义”字。
师：是啊，因为“义”，所以“不容辞”;因为“义”，所以“无反顾”。今天我们来学习一篇题目中含有“义”字的文章。(板书：舍生取义)
师：(出示全文)同学们读过哪些文言文?
„„
【片断二】——探讨语气词的用法
师：读完全文，你们发现了什么?
生：句子后有很多“也”字。
师：这是语气词，请你们画出“也”字。还有哪些语气词?
生：还有两个“者也”。
师：(出示句子)读一读，比较这两句的语气和读法。
“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。”
“舍鱼而取熊掌者也。”
„„
师：“得兼”就是“兼得”，是倒装句。 „„
【片断三】——拓展：“有多少人追随孟子先贤”
(教学即将结束)
师：古往今来，有多少人追随孟子先贤!请看——(出示)
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”——谭嗣同
师：对于谭嗣同来说，他所追求的“义”是什么?
生：„„
师：(出示)“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”——文天祥
你们还知道哪些诗句?
„„
从以上片断
一、片断三可以看出，教师在五年级《舍生取义》的教学中，花了大量时间引导学生对“义”字的内涵进行研究，并于课末进行拓展，力图突出文本的主旨，引导学生领会其思想内涵，使学生受到人文精神的熏陶。从片断二则看到，教师注重对文言文的语法知识进行讲解。我以为，这些都远远超过了小学阶段文言文教学的要求。 请看初中阶段文言文教学的标准!《语文课程标准》(实验稿)提出了7～9年级阅读教学目标：“阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”小学阶段呢?全国小语会理事长崔峦老师在一次学术会议上讲到：“小学阶段的文言文教学，旨在体现小学与初中的衔接，主要是让学生见一见，感受一下，以至于到了初中不感到陌生。”
这两天我重新观看了武汉市唐家墩小学夏琦云老师执教的六年级《矛与盾》一课，并将《矛与盾》和《舍生取义》两节课例在目标定位、方法选择上进行了对比研究。我认为，小学阶段的文言文教学，主要有以下三方面的要求：1.通过文言文学习，了解古代的灿烂文化，感受文言文的语言形式，激发阅读文言文的兴趣;2.在文言文学习中，做到正确、流利、有感情地朗读课文，了解文言文的大致意思;3.在文言文学习中熟读成诵，积累语言。
具体来说，小学阶段的文言文教学，重在指导学生把课文读通，读懂，读流利，读熟。读通，即语句通畅。读准字音，读出停顿、语气、重音、节奏，学会断句。读懂，即了解文意。这里谈的是“了解”而非“理解”，二者有着明显的差异。读流利，即读出情趣，读出文言文的味道。读熟，即琅琅上口，熟读成诵。一句话，小学文言文教学，应以“趣”为先导，以“读”为主轴，引导学生初步感受文言文独特的语言魅力，积累优秀的语言材料，用优秀的文化甘露浸润学生幼小的心灵。
二、小学阶段文言文教学的策略
1.情境为线，古文为珠，突出“趣”字，让学生融入古文，爱上阅读。
文章不是无情物，一字一句总关情。文言文教学中的听说读写同样离不开文字创造的具体情境。在武汉市唐家墩小学夏琦云老师执教的《矛与盾》教学中，教师创设生动有趣的古文学习情境，有效激发了学生阅读的兴趣。
其一，形象生动的导入设计。教学伊始，教师通过课件播放了一曲浑厚悠扬的古筝乐曲，随之在学生眼前展开一幅古香古色的画卷，把学生一下子带入到课文所描绘的两千多年前的集市中;教师顺势设置悬念：“看，街上好热闹啊!赶集的人来来往往可真多!街边的一块空地上拥着一群人，他们在干什么呢?让我们一起走进古代寓言《矛与盾》去看个究竟吧!”古代文化特有的魅力，教师设计的教学问题，深深地吸引了学生的注意力，打动了学生的心扉，拉近了学生与文言文的距离。学生兴趣盎然，轻松自如地走进了古色古香的文言世界。
其二，韵味十足的朗读示范。“古时候，诵读诗文是一种很风雅的事，一卷在手，书声朗朗。文言文的朗读特别要注意节奏和韵味。听我读，好吗?”在学生初次接触课文之后，教师进行了韵味十足的示范朗读。美妙的古典音乐，教师有声有色、抑扬顿挫的诵读，一下子使学生置身于富有魅力的古文化殿堂，调动了学生阅读的兴趣，学生情不自禁地跟着朗读起来。
其三，身临其境的模拟表演。在熟读课文之后，教师在课堂上模拟古代集市，让学生自由组合，进行角色表演。“假如你就是那鬻盾的商人，为了卖出自己的盾，你会怎样誉盾呢?想像一下当时的情景，可以加上表情和动作，自己吆喝吆喝。”“假如你就在现场，听到商人先誉盾接着又誉矛，你会怎样说?”„„带着角色转换的真切感受，在教师创设的逼真的情境中，孩子们入情入境地表演、诵读。它让文言文由陌生变得熟悉，由晦涩变得易懂，由遥远变得亲近。学生的表演读微妙微肖，课堂情意融融。
其四，真实贴切的文言评价。教学中，教师仿佛也是现场的一位见证人，凭借自己深厚的古文功底，竭力运用情境化的浅易的古文来评价学生的学习活动，如“尔等真会誉矛也!”“善哉!你亦如此!”教师尽可能多地使用精炼的文学语言，潜移默化对学生进行古代文化的感染与熏陶，通过与文言文的“亲密接触”，带给孩子们一份走进古典文学的惊喜!
2.字正腔圆，多效并举，落实“读”字，使学生读在其中，乐在其中。
书读百遍，其义自见。古人读书，先求读熟，再求读懂。“读”是“悟”的基础，也是培养语感的重要方法。《矛与盾》一课教学中，教师以“读”为主轴，通过多种形式、多种方法的朗读训练，引导学生读正确，读通顺，读流利，直至读出文言文的味道。
①多种形式引导学生读通，语句通畅。文言文中有许多生僻字、多音多义词，又间有通假字，文言文教学首先就要指导学生把课文读正确。揭示课题后，教师提出明确的读书要求：“请大家自由读课文，注意读准字音，难读的句子多读几遍。”其次指名读，检查学生的朗读水平，了解学生的朗读基础，并引导其他学生围绕“是否读准字音”进行评价，及时纠正学生不正确的发音。考虑到文言文朗读在停顿、重音、语气、节奏等方面具有特殊性，教师紧接着进行了示范朗读，一方面有效激发了学生读书的兴趣，同时引导学生在教师的示范朗读中注意语句的停顿、重音、语气和节奏，并在书上做上记号，促使学生能正确朗读课文。在教师示范朗读之后学生同桌再次进行朗读练习。这四次不同要求的读的训练，都是在指导学生把课文读正确。通过自由读、教师范读、指名读、同桌互读，在一遍一遍的朗读中，学生读准了难读的生字，读通了拗口的长句子，逐步感受到文言文在停顿、重音、节奏等方面的朗读技巧，初步达到了把课文“读正确”、“读通顺”的朗读要求。
②指点方法引导学生读懂，了解文意。文言文教学的“读懂”，仅仅要求能够“疏通文意”，大致了解课文的意思，不要求深入的理解，更不需要挖掘文本的内涵。像本文片断一与片断三所示，在文本的人文内涵上挖掘太多，钻研太深，容易使学生产生厌倦心理和恐惧心理，不利于文言文阅读。《矛与盾》一课的教学，很好地把握了“朗读”与“感悟”的“度”。教师没有深入引导学生去钻研故事中蕴含的道理，而是给予充足的时间让学生自己反复默读、朗读课文，辅之以恰当的方法点拨，使学生读懂了课文的内容。
一是在自主阅读时指点文言文阅读的好方法。在学生自主阅读课文时，教师巡视其间，发现了很多好的学习方法，如“对照注释一句一句读，想想每句话的意思”、“一边读一边想象当时的情景”、“图文对照读”等阅读方法，教师及时予以肯定，并鼓励学生还可以运用“联系上下文大胆地猜读”等方法进行文言文的阅读。这些方法的点拨，使学生能迅速、熟练地把握课文的整体，读懂课文，大致了解了课文的意思，扫清了阅读中的思维障碍，习得了学习文言文的有效方法。如果将学习文言文比作画一幅国画，那么这一教师指导下的自主阅读就是一个局部精心勾勒的过程。经过这一教学，课文的文言形式已在学生头脑中逐步转化为相应的白话文及相应的情境，为今后大量阅读文言文奠定了坚实的基础。
二是巧用有针对性的评价语言指导“读懂”。学生读“又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷地。’”一句时，声音细小，显得胆量不足，教师风趣地调侃道：“精明的商人啦!这样吆喝，你的矛卖得出去吗?”学生再读“吾矛之利，于物无不陷也。”一句时，很自然地联想到“誉矛”人张扬、夸耀、吹嘘的的心理，读得有滋有味，读出了商人“言过其实”的表现。 ③多种情境引导学生读流利，读出情趣。角色迁移、模拟表演等教学情境，使学生如临其境，如闻其声，如见其人。教师积极创设生动有趣的朗读情境，旨在引导学生进行个性化阅读，引导学生读出文言文的情趣。在指导朗读“吾盾之坚，物莫能陷也。”“吾矛之利，于物无不陷地。”等语句时，将学生融入情境，鼓励学生设想自己就是那位鬻盾誉矛的商人，该怎样吆喝叫卖;指导朗读“以子之矛陷子之盾，何如?”“其人弗能应也。”等语句时，教师不仅充分借助文中插图，还多次创造性地编加插图，鼓励学生设想不同年龄、不同性格的人在问这句话时的语气、节奏，设想自己就是那个鬻盾、誉矛的商人„„于是，白发苍苍的老者、年轻气盛的小伙子，活泼俊俏的小姑娘，一脸稚气的孩子，精明的商人等纷纷从远古走来。文言语言如同己出，吟诵如吐心语。
④多种途径引导学生读熟，熟读成诵。文言文比现代白话文更讲究韵律，带有明显的声韵美，读起来琅琅上口，抑扬顿挫，给人以非常优美的韵律享受，学生也愿意读、喜欢读、喜欢背。再加上文言文精炼的语言，特殊的表达方式，若引导学生背诵，对于积累语言、接受文化熏陶都大有裨益。在指导学生读懂课文、读好每一句之后，教师采取多种途径引导学生熟读成诵。
【案例】——引导学生熟读成诵
师：在反复朗读中，咱们不仅把这则寓言不仅读通了，读懂了，还明白了其中蕴含的一些道理。你们真棒!学古文就是需要反复的读，反复的品味，让我们共同来感受一下吧。大家一起读吧。
生：(自由朗读全文)
„„
师：下面我们来随着音乐分角色读，看谁读得惟妙惟肖!
生：(根据不同的角色读得绘声绘色)
„„
师：学习古文没有捷径，唯有多读多背，方能学以致用。让我们把这篇有趣的文言文珍藏在自己的语言仓库里。不会背的地方可以看看书，会背的地方我们尽量背。
„„
师：文言文中的人物栩栩如生，文言文中的道理耐人寻味。回家后，让我们再次走进这则寓言，回味它给我们带来的启示。你可以和你周围的小伙伴或者家长一起读一读，背一背，讲一讲，演一演。
„„
任何一种单一的呆板的方法都会造成对某项事情的厌恶乃至产生抵制，收不到预期的效果，指导学生诵读也是一样。教师深谙此道。上述教学片断，是在学生读正确、读通顺、读懂后的安排。“自由读全文”、“配乐分角色读”、“背诵”、“表演读”这四次诵读途径各异，要求不一，形式灵活。在反复的诵读中，文言文的语言文字逐渐内化为学生的语言，丰富了学生的语言积累;学生在反复诵读中达到了“其词若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。
在小学阶段文言文教学中，我们要坚持“趣为先导，读为主轴”，切实把握教学的目标与策略。
(此文发表于《小学语文教学》2008年第10期)
第二篇：文言文教学策略设计
一、激活语感 古今贯通
现代汉语是从古汉语发展来的，语义和语法系统虽有变化，但古汉语的许多现象多保留在现代汉语中。学生已有一定的现代汉语语感，如果把古今打通，激活学生沉淀在大脑中的不清晰的语感，新的知识和旧的感知结合，学生就不是死记，而是明其理，知其然。这样的学习一定是高效的。举例说明：
还是前边提到的“金就砺则利”中的“就”，学生都懂“各就各位”、“就近入学”、“你把身子就过来”的意思，但一般不会问自己这里的三个“就”当什么讲，我们把这三个语句和“金就砺则利”中的“就 ” 字比较，学生就能明晓其动词用法。再让学生体会工具书解释的“就”表示“靠近、走近、登上”和句中翻译为：“放上”的关系。这种教法学科专业知识丰富了，教师明白了词的解释还有语言义和言语义之别，他注意到学生对“就”做动词的用法在语感中是知晓的，所以做了个教学支架，让学生比较古今。这样的教学，学生能够记得牢，再遇到有“就”做动词的古文句子就能推断了。换个角度看，古今贯通了，反过来会帮助学生提高现代汉语语感，有利于积累书面语词汇。这个教学行为的背后，是学科专业知识、教学法知识及学生认知的知识三者的融合。
激活语感，古今贯通是文言教学的普遍性教学策略。它还适用古代是单音节词，现代作为多音词语中一个语素的词义推断。
“对曰” 对 -- 对答 — 答 — 回答 “遂逐齐师” 逐 — 追逐 — 追 — 追赶 “寒暑易节” 易 — 交易 — 交 — 交换 “狼亦黠矣” 黠 — 狡黠 — 狡 — 狡猾
词类活用的各类现象在现代汉语中大多有相对应的例子: 比如使动用法：端正态度、繁荣市场、稳定情绪、安定人心、自圆其说。再如：《陈涉世家》中“狐鸣呼曰”“狐”是名词做状语，译成“像狐狸一样”这种现象如果要给学生讲解的话，联系“笔直”“天蓝”“苹果绿”“土崩瓦解”这类词语的构词法来理解，“笔”在“笔直”里的意思就是“像笔一样”，“天”是“像天一样”。宾语前置等句法现象在成语里也有保留：“何陋之有”、“时不待我”等。
二、明察疑难 比较辨异
一个词的一个义项( A 义项)古今一致，但并不意味着学生就能在文言中识别它，而要看这个义项和另外的义项( B 义项)在现代汉语中使用的情况，当 B 义项可以做词单用，并是高频词，而 A 义项只能在多音节词中出现，那么它就会是学生认知的难点。当在和别的词组合中，张冠李戴的解释在孤立的语句中似乎也讲得通时，那一定是学生要出错的地方。“等死可乎”就是典型的例子。“等一会”“等车”“你快想办法，别等死”，“等”当等候，等待，是个高频的用法，“等”表“相同”“一样”讲反不被学生认可。遇到这种情况就要用比较辨异(辨别异同)的办法来解决。
前边提到“月色入户”中的“户”如果教师做个这样的PPT，恐怕学生就不会再把“户”当做窗户了。 户 篆字 门当户对 门户开放 夜不入户 户口
门 篆字
在教学中，教师一定要通过学生认知的错误，分析其原因，找到问题的症结，运用自身学科知识的优势，设计好梯子，在比较辨别异同中，帮助学生掌握好知识。这种梯子一方面体现知识体系的内在规律，一方面是用变化比较的方法来设计的。这样的经验多了，也就能做到《学记》里说的“防患于未然”了。
三、词义系联 明晓语理
常用的文言实词和虚词绝大多数是多义的，怎么让学生较好的理解和记住一词多义呢?
请看常用词“解”和“固”的词义关系：
固
①本义是指地势险要，城墙坚固，成语有固若金汤。②词义扩大，泛指坚固，结实，成语有根深蒂固。③由实指虚，引申为坚决：“梁使三反，孟尝君固辞不往。”(《战国策·齐策》)④坚决，不改变用于坏的情况就是固执：“汝心之固，固不可彻，曾不如若孀妻弱子。”(《列子·愚公移山》)⑤事物由固到衰，固相对于衰，就是本来：至于颠覆，理固宜然。(《六国论》)
我们分析了以上两个多义词的各个义项的关系，也就明白了多义的理据。只有理解的东西记忆才牢固。所以教师在讲解、点拨文言词语是要择机引导学生关注常用文言词义项之间的关系。这样由语感到语理，不仅有利学生掌握常用的文言词语，还做了思维力的训练。常用的文言词，教师要指导学生做卡片来梳理用法。学生对义项间的关系熟习了，就可结合语境来推断词义。
以上是从文言的角度来讨论的，下边从文章的角度来说：
初中教材文言文课文(不含诗词)主要有三大类：①写景状物类(大致是 15-20 篇，主要是游记，不同版本的教材选得比较集中的是：《小石潭记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《桃花源记》、《陋室铭》、《记承天寺夜游》、《湖心亭看雪》等)②史传类(《曹刿论战》、《陈涉世家》、《唐雎不辱使命》、《隆中对》、《出师表》等)③诸子散文类(主要选自论语、孟子、墨子、韩非子、列子等，文体有语录体、故事、议论文等)。
我们把这三类选文按表达方式划分，可以看出大多数文章是侧重记叙描写的，这符合初中学生的学习需要和他们的认知水平。为了便于教学我们再把它们分为写景抒情类和叙事类(议论类只有 2-3 篇)来讨论。显然从阅读理解、积累的角度及教学策略看，二者是有较明显区别的。
写景抒情类散文着重指导学生诵读体情，如《醉翁亭记》历来人们称赞文中多用陈述句，并以二十一个“也”字作句尾，形成一种别致的咏叹句调，来抒发太守乐而忘返的复杂心绪。除了这个特点之外，还奇妙地用了二十三个虚词“而”，有的连接状语和谓语，帮助描述动作的情状，如“杂然而前陈者”、“起坐而喧哗者”。有的连接两个前后有因果关系的主谓词组，如“日出而林霏开，云归而岩穴瞑”。有的用于连接两个谓语，如“往来而不绝者”，把来往的人多与延续时间长两方面紧连。有的连接前后有因果关系的两个谓语，如“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”，前句使人恍如既看到漫山遍地的野花竞相开放，又闻到鲜花的幽香，后句则使人像在酷暑烈日当空时置身于横柯上蔽的浓荫之中，顿觉凉爽。有的“而”是连接两个句子的，如“渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。”把酿泉的潺潺水声和水从两峰间飞泻直下的气势由“而”紧连，则水之声势并现。反之，若不用“而”，就会使人觉得潺潺水声与水之气势互不相关，影响了表达的准确和描述的效果。文中绝大部分“而”用于顺接，少部分用于逆连。如“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”三个“而”是用于逆连的，把禽鸟之乐、宾客之乐、太守之乐这三种乐在内容上的不同之处委婉含蓄地表现出来了。
写景抒情类散文的阅读要让学生明确写的是什么景，特点是什么，怎么写的，为什么这么写?抓住了景物描写，才能缘景悟情。下边我们看《记承天寺夜游》的一个教学设计片断。
缘所见之景 悟所寄之情 ⑴添一添，品意境
庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。(丛中蛙鸣不断，空中流荧飞舞，村中狗吠鸡鸣，几处纳凉处人笑语阵阵。)
你认为添上这些语句好不好，为什么?
明确：添上语句后感觉不好，原文以如积水空明的月光和如藻荇交横的竹柏影来描写月色，不仅创设了一个明净幽闲、清丽淡雅的意境，而且写出了月色的皎洁与空灵。情景交融，景色和心情相吻合，寥寥数字，妙笔生辉。 然而要添加的语句后则写夏夜的嘈杂之声，破坏了原文的清幽淡雅之意境。
⑵删一删， 品修辞
A、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 B、庭下积水空明，水中藻荇交横。
你认为删去原文中的“如”盖竹柏影也，可以吗?为什么?
明确;删去后当然不好。因为原句
(一)用比喻，将整座庭子注满了水，水本来是天色之物，实有其物，看似却无，月光不正是如此吗?“空明”二字，更是绝妙，用“空”去修饰一种色调，不仅出奇制胜，而且更显空灵。原句
(二)把庭中当作水中来比喻，说藻荇交横，给人如临水池之感，最后以“盖竹柏影也”点透真情，这样明暗交替，使人自然而然地步入一个空灵、皎洁、恬静的月夜之中。而删去后，就不能表现苏轼淡泊、豁达的心境。
史传体的文章要深入理解文本中的人物、事件和作者的思想观点，则要明了历史背景，知人论事。这种深入理解和知识的积累对学生终身发展是有作用的。杨老师的课例《陈涉世家》较好的提供了历史背景。有条件的学校要安排学生上网收集课文的背景资料。
从阅读能力测试的角度看上边提到的两类文章都要注意信息性阅读的训练。阅读测试理论把阅读能力分解为：理解、欣赏、评价三个层面。理解是阅读能力的核心，理解体现在信息的确认、信息的提取、信息的解释、信息的整合几个方面。文言文有一定的阅读障碍，是训练学生的阅读理解的好材料。什么是信息的确认、信息的提取、信息的解释、信息的整合呢?下边就文言文阅读测试举例说明：
信息的确认：
把比较难的句子翻译成白话，让学生辨认对错，就是信息的确认。请看下边的例子。 下列句子不符合《孟子二章》原文意思的是一项是： A.(发生这种情况)委屈地走开，是地利不如人和啊。 B.征服天下不靠强大的武力，而要靠得人心。 C.国家因有忧患而生存，因沉于安乐而衰亡。 D.人常常犯错误，犯了错误才能改正啊。 信息的提取：
按要求把文章中有关的内容找出来，就是信息的提取。比如问《核舟记》描述的桃核上有几个人，其中在看书的是谁?“若听茶声然”的人是谁?又如《陈涉世家》陈涉为起义做了哪些准备工作?
信息的解释：
和文章中一句话、一个问题有关联的内容是什么，就是信息的解释。比如，曹刿认为鲁国“可以一战”的条件是什么? 又如：《岳阳楼记》中登楼者面对洞庭湖的不同景色或“感极而悲”，或“其喜洋洋”，这样的情怀分别源自他们怎样的人生经历或思考?(用原文回答)
“感极而悲”源自： _________________ “其喜洋洋”源自： _________________ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
信息的推断：
从文章写出来的一些内容推断出文章没有直接表示出来的意思，就是信息的推断。比如《庄子与惠子游于濠梁》庄子在故事的结尾说：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”其中的“安”和故事开始惠子问庄子“子非鱼安知鱼之乐?”中的“安”是一个意思吗?从两人对话的内容可以推知惠子说的“安”是指“怎么”，庄子却把它换成“哪儿”推断的根据是“既已知吾知之而问我”和“安”做疑问代词可以表“怎么”(“燕雀安知鸿鹄之志哉!”)和“哪儿”(“沛公安在?”)
信息的分析、整合：
根据要求从原文中多处找到相关内容做分析后概括回答，就是信息的分析、整合。 请看下边的一道中考题。 唐太宗论弓矢
上谓太子少师萧璃日：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃日‘皆非良材’。朕问其故，工日：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎 !”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦，政事得失。
从这个语段中，你可以看出唐太宗是一位怎样的君主 ? 学生从“问以民间疾苦，政事得失”不难回答唐太宗是一位关心百姓疾苦，政事得失的皇帝。答案的另一个要点是要从他和工匠的对话后，悟出“朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎! ”这个道理，分析出唐太宗还是一个善于反思，悟性高的皇帝。
这里还要谈谈人文性的问题，入选进教材的古诗文一般是我国古代文化的精华，在“缘景悟情”和“知人论事”的过程中要注意引导学生体会古人健康积极的思想感情，学习感悟审美的方法和乐趣。但古人受时代的局限，其思想观点有些是有争议的，甚至是落后的。遇到这种情况要让学生提出质疑，要用普世的价值观来审视古人的一些主张。
第三篇：高中语文文言文教学策略
高中语文文言文课堂教学组织策略刍议
一、 “解放思想，贯通古今”
我这里所说的“解放思想”，就是在平常的文言文教学中，要放下思想包袱，不要先入为主的认为文言文教学是“硬骨头”，比较难啃，还未教，就“怯场了”，这样就背上了沉重的思想负担，在课堂教学中战战兢兢，如履薄冰，畏首畏尾，放不下思想包袱，导致课堂效果不够理想。我经常能听到周围的同事在讲授文言文的时候抱怨，学生状态不好，上课昏昏欲睡，如再赶上校领导听课，就更是有一种刚上课就盼下课的感觉。一些老师之所以存在着这些文言文教学的苦恼，我认为就是犯了“过犹不及”的错误，思想上太重视文言文，反而打不开教学的思路，聪明才智也被思想上的包袱所束缚。我历来是比较喜欢文言文教学的，在执教之初，也犯过“有一说一”，刻板教条的错误，部分学生对我的课也是不太买账，课堂上得过且过。后来，在一段时间后，我发现了我的思想并不能和学生产生共鸣，我所喜欢的授课方式并不是学生所喜欢学习模式，这当然是老师的失误。文言文固然有很多比较枯燥的文言现象要讲解，也要求学生积累掌握，但这只应是文言文教学的一小部分，绝不应把这些东西满堂灌的硬塞给学生。新课标对语文的解释是“工具性与人文性的统一”，那文言文也应该兼具工具性人文性的特点，所以文言现象也只应是学习了解文章的工具和手段，所以老师也不能每天把这些干巴巴的东西塞给学生，即便塞给学生，学生也是不能消化的，以前的文言文教学中，我正是多少犯了这方面的错误。我们高中语文必修教材中的文言文，大多是叙事性比较强的传记体散文、史传文学作品和一些经典的山水游记散文。如果我们能够深入挖掘文本，把这些文言文当成文言故事，利用一些巧妙地设问，会引发学生极大地兴趣，进而会去探讨故事的情节，叙事的手法和人物形象。比如我在讲授必修一《荆轲刺秦王》一文时，就设计了这样两个问题：一是：“如过你是《荆轲刺秦王》这部电影的导演，面对这样一个剧本，你会重点拍摄哪个场景?为什么?”二是：“如果你是一名演员，你认为那个角色最能打动你，你想出演哪个角色，为什么?”这两个问题的提出，是把本篇文章当成一个故事来分析，首先抛却了对文言文枯燥的讲授，又是源于文本，更是贴近于生活，所以会激发学生的兴趣，学生自觉不自觉的就会走进文本，深入挖掘，从自我的角度和认识来回答问题，课堂气氛比较活跃，从而使文言文教学的课堂不在死气沉沉。文言文课堂教学的改变，是需要教师花大气力进行的一场思维解放运动，要充分发挥教师的主导地位，无论是对文本的分析，还是对文言知识的总结，都要让学生动起来，并能通过一些巧妙设计的问题，调动学生的思维，让学生觉得文言文离他们并不遥远，贯通古今指的就是在在问题的设计上可以贴近学生的生活实际，激发他们学习文言文的兴趣与潜能。
二、“体悟诵读，不求甚解”
入选高中语文教材的文言文，有很大一部分都易于诵读的韵文或骈散结合的文言文，所以投入感情的诵读也是激发学生学习文言文的好方法，当然在这里，教师应该起到一个引领熏陶的作用。这也就要求教师在朗读文章方面下一些功夫，提升自己的专业素质，不要求见得读得有多么好，关键是要投入感情，读出味道，老师声情并茂的朗读会在很大程度上影响你的学生。诵读法可以说是中国古代几千年语文教育最重要也最有效的方法。朱熹说：“学者观书，务须读得字字响亮，不可误读一字，不可少读一字，不可多读一字，不可倒读一字，不可牵强暗记，只要多读数遍，自然上口，久远不忘。”这不仅强调诵读的重要，且提出了严格的要求。教师一定要按照学生的认知规律加以设计，对诵读多加指导，让学生读得得法。文学作品的功能之一就是通过涵咏诵读以起到熏陶教化的作用，教师也正是通过创设这种情境，以引起学生朗读的兴趣与冲动，这在朗读的过程中，学生一边读，一边听，自然就会沉
浸其中，乐在其中，去体会作者在文章中表达的情感，理解了这种情感，文学作品熏陶教化的目的也就达到了，对于有些作品中所蕴含的比较深刻的哲理，教师再加以适当的点拨，学生的理解就会更加深刻。所以在文言文课堂教学中，首要的是让学生发现我国古代的语言之美，在这个过程中，学生可不必去对文言现象做过深过细分析，即陶渊明所谓的“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”对于文言文现象，我始终认为是属于工具性方面的东西，学生完全可以在逐步深入细读精读的过程中解决这些语言方面的问题。通过涵咏诵读经典古典文学，可以帮助学生形成良好的语感，所谓“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，大概原因就是如此吧。文言文的陶冶功能，也是文言文教学的价值。
三、教材为主，步步为营
高三的文言文教学一直是教师们的难点，高考的要求，使教师在具体教学时不得不更多的把文言知识作为主要方面来讲解。我的一点体会是以教材为核心，狠抓落实，以课内辐射课外，以课外巩固课内，步步为营。曾经多次参加高考命题的章熊先生在谈及文言文复习时，曾经建议考生在高考前认真读几篇典范的文言文，如《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》等，他认为这些文章里，有着典型的全面的文言实词、虚词、句式和用法的范例，可用于对文言文的全面、综合复习，这对积累语言材料，建立文言语感，提高阅读和解题能力有事半功倍之效。章熊先生的这一番话，可以说是说得相当精辟的，我们应该遵从。适当练习课外语段，这里所说“适当”一是从量上说的，我们固然要做课外的语段阅读练习，没有一定的练习量是不行的，但并非多多益善，主要的应是从自己的实际情况出发，强调练习的效果。二是从质上说的，应该有所选择，而不要盲目地做练习。我认为质量最高的是近三年的高考和春季考试的古文阅读题。如果有可能可以做近五年的高考试题。因为这样的试题选文规范，试题规范。在练习中还可以找到命题的规律，解题的窍门。还要分门别类的进行专门复习：
(一)、关注源于课内的常见实词;
(二)、注意单音节词和现代汉语双音节词的关系;
(三)、注意古今异义词语;
(四)、注意一词多义词语;
(五)、注意词类活用词语;
高三文文言文的教学要本着面向高考，追求实际的原则，更主要的是在课堂教学中让学生动起来，不能总采用老师一言堂的模式，要相信学生的聪明才智，让他们自己在学习思考中发现问题，“不愤不启，不悱不发”，就是这个道理。
高中文言文课堂教学应该是教师必须坚守的一块阵地，在坚守这块阵地的时候，也要想方设法的提高课堂的高效性，高效灵活的课堂组织策略，是保证文言文教学的一个主要方面，只有做到这一点，才能很好的贯彻新课标的精神，达到我们文言文教学的目的。
以上只是我在六年的文言文教学中的一点浅薄的认识，希望能给在教学一线的老师们一点帮助。只要在全体语文同仁的共同努力下，高中语文文言文教学的春天一定会到来。
第四篇：浅谈初中文言文教学策略
文言文教学一直是初中语文教学的难点。文言文是多数同学倍感头痛的内容，因此，我认为在初中文言文教学中教师应根据初中学生的知识基础以及文言文自身特点，多讲究一些教学策略，激发学习文言文的兴趣，提高学习文言文的效率，从而比较顺利地学好文言文。
一、纵横比照，触类旁通
初中学生学文言文之难体现在实词不易把握。实词有一词多义、通假字以及词类活用等许多现象，初学起来，学生就如坠入五里雾中。纵横比照可以避免学生机械地去死记硬背。如讲词类活用现象，教师充分发挥引导者作用，从古今语言运用规律上讲清楚什么是词类活用，从典型的例句分折解剖中明确词类活用的基本特征。如，分析 “鞭数十”(《童趣》)中的“鞭”、“蹄之”(《黔之驴》)中的“蹄”，通过比较，让学生明确名词作动词，它后面势必不能带动词;名词作状语，它后面一定是动词。这样就掌握了名词作动词与名词作状语这类比较难区分的知识点。又比如教学一词语多义，“伐无道，诛暴秦。”(《陈涉世家》)“伐竹取道，下见小潭。”(《小石潭记》)前一个“伐”是“讨伐”，后一个“伐”是“砍伐”。这样对相关知识点加以整合，使学生能一目了然，得到的不仅是“鱼”还有“渔”，使学生在今后的学习中也会主动地去整合归类，起到举一反
三、触类旁通的作用。
二、精读多议，活跃思维
初中学生有着较强的表现欲、好奇心和好胜心，对陌生的文言文有着强烈的征服欲。针对这一特点，教师布置课前预习，要求学生借助工具书把课文读通、读顺、读出节奏、读出感情，并在课堂上比试，看谁读得最好。课堂上，学生经过不同形式的比试，已把课文读熟，为学习课文打下良好的基础。
精读之后，教师应及时提出新奇有趣的问题，使学生再次接触文本，读出味道来。如在教学《隆中对》时，可问“诸葛亮隆中对策，你认为对策妙在哪里呢?”教学《愚公移山》时可问：“愚公和智叟两人，你更喜欢谁?为什么?”学生对教师所提的这类问题往往会产生浓厚兴趣，课文就会像磁铁一样吸引学生，学生的思维便活跃起来，课堂教学效率显著提高。
在学生积极思考的基础上，教师便抓住契机，鼓励学生发言，回答问题。教师要适当引导学生，让他们迫不及待地向同学们证明自己、表现自己。如在回答“愚公和智叟两人，你更喜欢谁?”的问题时，学生们根据课文内容，据理力争，甚至争得面红耳赤，这样的课堂，学生兴趣盎然，思维活跃，情绪高涨，极好地锻练了自己的语言表达能力，培养了想象和联想的能力，发展了创造思维能力。
三、适当拓展，学以致用
初中教材选用的篇目毕竟有限，不足以全面而深刻地反映文言文的真实情况;有限的篇目也许不能满足优秀学生对文言文的阅读需求;更重要的是，缺少了拓展的环节，必然不能达到巩固提高、学以致用的目的。所以在学习了教材中的文章、了解了一少部分知识点后，一定要寻找难度与教材相当的课外文言文加以拓展，旨在希望能用学到的文言知识解决课外文章中遇到的实际问题。如学习《山市》后可学习《聊斋志异》中的《 偷桃 》《义犬》等篇目，学习《咏雪》后可学习《世说新语》中的《小时了了》《周处自新》等篇目。相信有了知识的迁移，一定能提高文言文实际运用能力，进一步激发学生学习文言文的积极性。
爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师。”教师只有立足于文言文教学实践，不断地研究文言文教学方法，探索文言文教学策略，才能激发学生学习文言文的浓厚兴趣，不断提高教学的效率，收到事半功倍的效果。
第五篇：高中文言文阅读教学有效策略研究
钟爱军
张习生
时下文言文教学教师累，学生苦，效果差;为什么会造成这种局面?我认为有以下原因：
一、来自教师的问题。
教师的理念没有更新，教法单
一、陈旧、无效。具体说来，当前文言文教学主要存在两大方面问题，
1、教学观念落后，把文言文课完全上成了分析课，即偏重于分析课文内容及写法特点。这种教法，完全忽视了文言文与现代文的区别，不利于提高学生阅读文言文的能力。
2、串讲加分析。这样做的教师奉行"字字落实，句句串讲"的原则，没有目标，不讲教法，不分主次以至学生只会死记硬背，不能形成规律性认知，无法达到知识迁移，同样不能提高阅读能力。学生养成了依赖性，大大挫伤了他们自己获得知识的主动性和积极性，学生的主体性得不到贯彻和执行，因此才有文言文教学用时多、进度慢、收效微、成绩差的尴尬局面。
二、来自学生的问题
1、文言文太旧，无味而厌学。虽然文言是一种有着几千年历史渊源的语言在几千年的历史发展中，“积淀”了数量巨大的极富表现力的典故、语汇、辞章等等，但是，生活在现代社会中的高中学生，受到来自各种途径、各个方面的新潮语言文化吸引，如网络语言、快餐文化等等，使他们容易产生对新事物好奇的心理，容易接受新事物，而对文言文却产生了抵触情绪，认为文言文太旧，觉得学它没用，于是就厌学。
2、文言文太难，不懂而弃学。高中的文言文比初中的文言文无论是语言本身还是内容都明显难了，许多学生一下子适应不了，在化了一定的时间还不能搞懂的情况下，不少学生就有了弃学的想法，有了这种想法后，就会越学越难，越难越不想学，于是，形成了恶性循环。这种情况在高中生中，占了不小的比例，这也反过来影响了文言文教学的有效性。
怎样才能让文言文教学走出困境，增强文言文教学的有效性?笔者认为，要以课堂为主阵地，从培养语感与学会迁移两个方面入手，引导学生主动学习。
(一)、营造文言文学习的良好氛围，消解学生学习文言文的恐惧感。
努力发挥语文教师的正面影响作用。要教好文言文，语文教师不仅要拥有先进的教育理念、正确的教学原则、高效的教学方法，掌握现代化的教学工具，更要具备较高的文言修养。上课时要表现出对课文相当精熟，基本能背诵，对一些名人逸事、名篇名句能信手拈来，旁征博引，得心应手。教师这样的表现能让学生直接感受到学好文言文的好处，顿生仰慕之情，这就会极大地激发学生学习文言文的热情，鼓舞学生学习文言文的信心。
(二)、引导学生饶有兴趣地阅读课文、理解课文、欣赏课文，在快乐地学习中提高文言素养，修炼精神品质。
1、教师要引导学生真正地走入课文，和作者心灵相通。我们知道，真正的阅读，是与文本作者心灵的沟通和对话，是由一个生命进入另一个生命的融合重建的过程。可是由于上文论及的原由，学生在面对文言文时，他们虽然会在老师的要求下读读看看，但心灵的眼睛是关闭的，感情的大门是封锁的，课文不过是一堆无生命的文字而已，我们还能奢谈什么教学效果呢?因此，教师的一个重要任务就是搭建一座桥梁，让学生走进作者的心灵世界，让他们和课文息息相通，从而真切地感受到作者的喜怒哀乐、委曲衷情，体会到作者的良苦用心、博爱情怀。惟有如此，才能学好文言文。那如何搭建那心灵之桥呢?
①提供必要的作者和写作背景资料，让学生了解作者的写作意图或作品产生的深层原因，有利于拉近学生和文本的距离。如果学生对归有光的遭遇一无所知，漠然相对，就不会去用心体会《项脊轩志》中蕴涵在日常琐事中那份深沉的情感。学生了解了《鸿门宴》一文
的历史背景及刘项的相关情况后，就会很有兴趣地去体验那宴会里的刀光剑影。
②指导学生诵读，有助于学生融入课文。我们谈学习文言文，就该继承古人成功的做法。诵读法可以说是中国古代几千年语文教育最重要也最有效的方法。朱熹说：“学者观书，务须读得字字响亮，不可误读一字，不可少读一字，不可多读一字，不可倒读一字，不可牵强暗记，只要多读数遍，自然上口，久远不忘。”这不仅强调诵读的重要，且提出了严格的要求。教师一定要按照学生的认知规律加以设计，对诵读多加指导，让学生读得得法。
起初，要语音准确，句读准确，字正腔圆。然后，训练学生掌握音调、语气、停顿、重音等诵读技巧，尤其是读出文章的内在节奏，感知文章的“气、味、声、色”。再后，随着理解的加深，要求学生在抑扬顿挫、表情传神方面下功夫。最后，学生在反复诵读达到因气求声、心口合
一、与我为化的诵读境界。久之，学生便耳熟能详，目闭可诵，产生如闻其声、如见其人、如历其境的艺术感受，不知不觉间就和作者心意相通了。
③用当代视野关照文言文，拉近学生和文言文的心理距离。寻找课文和学生现实感触的共振点，调动学生已有的生活经验和阅读经验，产生与作者、作品情感共鸣。比如学习《游褒禅山记》，课文关于“志、物、力”的论述对学生很有教育价值，教师只要点一下，学生就自然联想到自身学习的实际情况，引起共鸣。这样，学生和作者、课文就一下子沟通了。
2、教师引导学生赏读课文，领略其美，吸收养分。
①积累知识，扫清阅读障碍。文言实词、虚词的意义和用法、词性活用、特殊句式及文学文化常识等文言知识，是文言文学习的一个重点，必须重视。教师要做好指导工作。
第一，教会学生积累的方法。首先，学生得有一本专门的文言知识积累本，踏踏实实地一课一课的积累。其次，要学会联系、归类、比较，加强整理工作，以不断地加深印象，扩大积累。
第二，培养学生在具体语境中推断语意的能力。主要是要善于联系旧知识，推知新知识;掌握文言文的一些语法规律，结合上下文，推断语意。
第三，鼓励学生学会质疑。在大胆质疑、小心求证的过程中能更好地掌握新知识。
第四，结合成语理解，积累文言知识，如惊天动地，加点字为文言中的使动用。
第五，穿插历年各省市高考试题辅以“务实、得法、有效”的能力训练，巩固提高。
②整体感受，体验阅读乐趣。在高考的重压下，语文教师不得已把课文支解为一个个与考点相应的知识点，在教条式的拆解和技术性的操练中似乎获取了“实利”，但它的代价是沉重的——学生在麻木地听讲训练中日渐丧失学习文言文的最后一点兴趣。要改变这种状况，就要提倡整体性阅读，要把自主式阅读的理念引入课堂教学，注重文言课文的整体阅读效果，让学生在整体阅读感受中体验学习文言文的乐趣。
教师主要是发挥组织、引导、激励、点拨的作用，点到为止，留有余地。注重阅读的整体性和文气文脉，珍视学生个性化、差异性、创造性的整体感受。读《归去来兮辞》，在字词句落实过关的同时，最要紧的是在教师的点拨下让学生感受到陶渊明的那一份愉悦、淡泊又略带寂寞的情怀。
③含英咀华，培养审美趣味。选入教材的文言文，几乎都有极高的艺术价值，其用语之凝练、结构之精巧都非寻常文章可及。而缺乏“沉浸浓郁，含英咀华”这一环节，学生就无法真正品味到文章之美，自然难以爱上文言文。教师应在学生整体性阅读的基础上，指导学生含英咀华，逐步培养其审美趣味。
其一，对名句名段，一定要带领学生反复玩味，仔细揣摩，明了其美在何处。如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这一千古佳句，学生能感知其美，但只能分析到“动静结合”、“色彩绚丽”、“境界阔大”这一步。我指导学生深入发掘，结果发现该名句的精髓在于作者描绘了一方和谐、澄明的天地，生命在那里自由地飞翔。这种理想的境界让作者心迷神往，千百年来也扣动了无数读者的心弦。明乎此，学生无不面露喜色。
其二，发扬朱光潜先生倡导的“咬文嚼字”的精神，决隐发微，探寻看似平淡中蕴含的精彩。《石钟山记》一文，可以着力引导学生抓住课文中的三个“笑”字，溯“笑”之源，探“笑”之真谛。这样，学生在老师的点拨下产生豁然开朗之感，领悟作者独运之匠心。不仅激发兴趣，也可以培养学生的审美趣味。
④比较阅读，提高鉴赏水平。有时，学生读一篇课文，或不能深味其妙，或对其所述深信不已。比较阅读可以解决一些问题。所谓比较阅读，就是把有关联的作品放到一起来读，看异同，评优劣，在对照阅读中获得较全面准确的认识，从而开拓知识视野，训练思维能力，提高鉴赏水平。比如学生学了《廉颇蔺相如列传》，对蔺相如敬佩有加，可以让学生研读王世贞的《蔺相如完璧归赵论》，王对蔺相如批评得很厉害，这会使学生觉得很有意思，同时引发学生的思考和争论。又如学习苏洵的《六国论》，可以指导学生同时阅读苏辙的《六国论》，引发争论。
⑤质疑问难，改进教学效果。文言文可以质疑的地方太多了。教学实践中，我发现，只要教师教给学生一些质疑的方法，只要教师能遵循民主化教学原则，鼓励学生质疑问难，学生就会积极思考，大胆质疑。因为质疑问难符合高中生的心理特点，能激发他们学习的热情。还可以活跃课堂气氛，改进教学效果。如果因此培养起初步的研究精神，倒也是“意外”的收获。鼓励学生向课本质疑、向教师质疑。比如课下注释，常遭到学生的质疑，一番争论后，达成共识，必然掌握得更牢了。而对课文的质疑常常收到意想不到的效果。
⑥吸取养分，丰富精神世界。文言文多出自古代一流人物之手，有着丰赡的精神内涵。高中生正处在发展个性、形成人格的重要阶段，正面影响是很重要的。而高中生又有叛逆心理强、拒绝说教的特点，引导学生自己用心感受，自觉接受熏陶、吸收养分就显得格外要紧。进行“润物细无声”式的人生价值取向的引导，让学生为圣哲的至理名言而深思，为良臣的苦口婆心而赞叹，为名士的痛苦忧思而唏嘘，为豪杰的慷慨赴难而扼腕。学生在那些高贵的精神品质的浸润熏陶下会自觉地发展健康的个性，形成健全的人格。
三、文言文阅读教学流程
(一)熟读课文
文言文由于距今久远，学生对它缺少语感。因此，在进行文言文阅读教学时，务必要通过各种形式加强学生的诵读训练。这是文言文教学的基础，它关系到学生文言文学习的质量，切忌在导入新课后将课文草草范读一遍就进入字词句串讲。文言文阅读宜采用放声朗诵的方式，要让学生在教师引导下，由朗读到诵读，进而美读，使学生读准语句的节奏，读出文言的语感。非达这一程度，不得轻易进入下一环节的教学。
(二)自学讨论
作为教材，文言课文的注解向来较详。对课文字词句的教学，大可不必字字句句由教师对号入座式地讲解。为培养学生的自学习惯，教师应在学生熟读的基础上，放手让学生对照注释自学字词句，力求学生自解。有些字词句，学生对照注释自解困难，应提倡学生之间讨论解决。
(三)教师点拔
学生自学讨论，可以解决对课文字词句的粗略理解。其中，无疑还会存在部分难点不能解决，部分重点内容不能把握等问题。这个环节，就要求教师在充分了解学生自学讨论情况的基础上，对学生存在的难点和未能把握的课文重点给以及时点拨，让学生对文言文的学习产生顿悟效果。
(四)练习归纳
对文言文词汇的意义、用法和句式特点，若采用静态讲解，教师讲得苦，而学生又不易理解且遗忘也快。采用练习形式，在动态训练中归纳梳理，就可较好地解决这一问题。这样，学生不仅印象深刻，且学得灵活，易于迁移运用。
(五)背诵积累
古人云：熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。这句话道出了古典诗文学习的方法，即背诵积累。文言文由于与我们今天的生活距离较远，学生要想尽快掌握这门语言的规律，形成较强的语感，单纯靠了解一些古代文化常识，掌握文言文的一些词汇意义、用法和特点，是远远不够的，必须背诵相当量的文言优美篇段，在头脑中输入并储存一定量的文言语言材料，才有可能。因此，文言文阅读教学在完成了前面这些环节的教学任务之后，必须加强学生背诵积累的指导督促。舍此，文言文的教学就是漂浮的，学生文言文阅读能力就无生根的可能。
总之，文言文课堂教学要增强有效性，实现高效的课堂，必须做到“四重”：1.重视朗读。古人云：“读书千遍，其义自现。”(1)在朗读中唤起美感、引发兴趣。(2)在朗读中增强语感，理解文句。(3)在朗读中体会内容、把握感情。(4)在朗读中锻造想象、激发创造。
2、重视梳理。文言文知识点很多，字词句段篇都有需要学生掌握的内容。教师应帮助学生学会梳理，如重点实词虚词的意义或用法、文言句式判断、文学常识等，可以采用卡片法、图表法、知识树等形式加以记忆。
3、重视直译。学习文言文时不妨让学生多进行口头翻译，并要求尽量直译。学完一篇文言文，还可尝试让学生倒译，就是将译文再转化为文言文，以此来增强学生对古汉语的感受能力。
4、重视记诵。对重点文言文篇目要求学生能背下来，加强检查，落实到人。学生口诵心惟，随时都能回顾并品味，也很有成就感，能增强学生学文言文的积极性。