第一篇：中学语文作文素材整理
高中语文必修5作文素材整理汇总
(1)忠与义——《林教头风雪山神庙》
《水浒传》一书传达的一个重要思想就是“义”：忠肝义胆。唐代的大文学家韩愈在《原道》一文的开头就说：“博爱之谓仁，行而宜之之为义”(博爱就叫仁，有效地实行仁就是义)。只涉及到个别人或少数人的较小范围的，或较低层次的，可以称之为小义;关系到国家、民族、全局的，可以称之为大义。志士仁人的大义凛然，烈士的慷慨就义，以及见义勇为，奋然起义，当属大义。根据特点的不同，又可以分为侠义、道义、忠义等等。归根结底，义就是利他，利人，利民，利国，利人类，利地球。决不做害群之马，决不嫁祸于人，决不损人利己，决不见利忘义。
(2)变革与守旧——《装在套子里的人》
守旧的别里科夫最终在变革的恐惧中死去了。是变革，还是守旧?是生存，还是死亡?这是我们生活中经常面对的问题。急流险滩，不进则退，在这样的大环境中，过于循规蹈矩，常常固步自封，迟早会被淘汰。变革的痛苦是剧烈的，却也是痛并快乐着的;唯有勇敢走出陈局，大刀阔斧地破旧立新，才能打开新的局面，获得涅槃重生! (3)人性与纯美——《边城》
《边城》展现给我们的是一种“优美、健康、自然”的人性之美。这种美丽不是披着华丽的外衣，而是蕴藏着淳朴的灵魂：勤劳、善良、正直、勇敢而又淳朴的品德是美，不讲等级、不讲功利、平等相处、和谐和睦的人际关系是美，淳朴的乡风民俗、醇厚的人性旨趣、真挚的人情关怀也是美。美在自然中，更在人性中! (4)推与敲——《咬文嚼字》
韩愈与贾岛留下了“推与敲”的千古佳话，启示我们在文学上要“咬文嚼字”。文字和思想感情密切联系。我们在阅读中，要细细品味语言，然后在其基础上品味语言背后的思想感情。在写作中，时时要咬文嚼字，推敲语言，从根本上调整思想感情，从而使语言与思想感情完全吻合，使作品达到最佳。福楼拜曾对他的学生莫泊桑说：“无论你所要讲的是什么，真正能够表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。”总之，在文学语言的运用上，都不能离开这一条：精心锤炼，细细品味，从而使自己的作品更完美。 (5)诗意的生活——《说“木叶”》
我们生长在一个诗的国度里，风雅颂是诗，古乐府是诗;三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神游是诗;大江东去是诗，把酒临风也是诗。诗是祖先留给我们的宝贵遗产，是我们的骄傲，也是我们提高个人素养的香茗。让我们从名利场中走出来吧，让我们放松一下绷紧的神经和劳碌的身心吧，静静地坐下来倾听诗，品味诗，吟唱诗，在霞光满天的早晨，在小雨淅沥的黄昏，在白雪皑皑的冬季…… 爱诗，其实是在爱着我们的生活。 (6)建筑与审美——《中国建筑的特征》 梁思成曾就保护北京城墙奔走呼吁，因此遭到不公正对待。梁思成在他的文章中，反复表达的思想是强烈的民族精神和爱国情怀。他呼吁：“中国建筑的个性乃即我民族之性格”，“一国一族之建筑是反鉴其物质精神、继往开来之面貌”。他满怀忧患意识地提醒后人：“一个东方古国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表为我们文化衰落消失的现象。”(《中国建筑史》)我们通过品读这篇小论文，研究透视其中一些关键语词所传递的信息，感受梁思成强烈的民族情怀和高尚的审美境界。
(7)睿智和坚强——《宇宙的未来》
霍金被诊断为肌萎缩性侧索硬化症后，医生告诉霍金他最多只能活两年。在经历了一段短暂的失望和沮丧后，霍金又开始了他的宇宙学研究。霍金后来在相对论、“大爆炸”和黑洞等领域取得了突出的研究成果。霍金被确诊患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理论研究，仍在为大统一理论而耕耘不已。霍金现任剑桥大学卢卡斯数学教授，这也是牛顿爵士曾担任过的职位。 (1)潇洒与沉重——《归去来兮辞》
《归去来兮辞》，读来并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和沉重。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”(《题未定草》)透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。
(2)感怀与慨叹——《滕王阁序》
《滕王阁序》作为一篇赠序文，借登高之会感怀时事，慨叹身世，是富于时代精神和个人特点的真情流露。王勃一生虽连遭挫折，不免产生人生无常、命运多变的怨叹，但我们在文中更多地体验到的却是作者渴望济世的抱负和自强振作的意志。希望和失望兼有，追求和痛苦交织，这正是文章的动人之处。作为一篇优秀的骈文，作者调动了对偶、用典等艺术手段，在精美严整的形式之中，表现了自然变化之趣;尤其是景物描写部分，文笔瑰丽，手法多样，以或浓或淡、或俯或仰、时远时近、有声有色的画面，把秋日风光描绘得神采飞动，令人击节叹赏。其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一联，动静相映，意境雄浑，成为千古传诵的名句。 (3)理想与自由——《逍遥游》
《逍遥游》是《庄子》一书的第一篇，庄子用超常的想像力和对比手法，表达了人应当不受任何束缚，自由自在地活动的思想。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。《逍遥游》很能代表庄子的哲学思想，同时也体现出其散文的文学风格和成就。鲁迅先生说： “(庄子)著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫之能先也。”(《汉文学史纲要》) (4)亲情与事业——《陈情表》
《陈情表》以侍亲孝顺之心感人肺腑，千百年来一直被人们广为传诵，影响深远。不事雕琢，不以构思奇妙见长，但感情真挚朴实，铺叙委婉曲折，抒情诚挚深沉，叙事具体感人。虽造语平实，但词意恳切，发自肺腑，兼之行文简练畅达，因而历久不衰，光彩照人。文中的一些词句如“急于星火”、“日薄西山，气息奄奄”、“茕茕孑立，形影相吊”、“人命危浅，朝不虑夕”等，直至今天人们还经常引用。
第二篇：人教版高中语文必修1-4作文素材整理汇总
(1)自审与拷问——《小狗包弟》
在那闹剧迭出的荒谬年代，小狗包弟的遭遇可以说是一件微乎其微的事情在人都不能成为人、人都不能保全自己命运的时候，一条小狗的逝去又能算得了什么呢?然而，读完这篇文章，读者却能感受到一种扑面而来的情感冲力这里面有作者对荒唐社会含泪的控诉，也有严酷的自审，更有对自我灵魂的拷问作者在文中表现出来的勇气和力量让人敬佩。 本文可为以下话题提供素材：文学家的良心;我手写我心;灵魂深处;自审的勇气
(2)学识与胸怀—— 《记梁任公先生的一次演讲》
梁任公先生以他的渊博的学识和宽广的胸怀折服了听众，也深深地震撼了我们后人学识会让一个人厚重深刻，谈吐不凡，出口成章有学识者的一席话，如醍醐灌顶，让人如坐春风;如黄钟大吕，产生振聋发聩的效果会增长你的见识，净化你的心灵，陶冶你的情操，提高你的人生境界学识与胸怀往往是孪生姐妹，学识会开阔你的视野和胸怀，让你纵观古今，放眼中外，以天下为己任，“家事、国事、天下事，事事关心”学做一个博览群书、修养身心的人吧!
本文可为以下话题提供素材：学识与胸怀;读书与爱国;学识的魅力;谈自身修养
(3)忘记与铭记——《短新闻两篇》
随着不列颠尼亚的永远离去，中华民族的一段耻辱终告洗刷然而洗刷不去的永远是那腥风血雨的记忆20世纪三四十年代，我们民族所遭受的灾难在另一个国度也同样上演着纳粹在西欧酿造了一个又一个的人间惨剧走进奥斯维辛，我们会用明亮的双眸审视纳粹德国的“杰作”，用善感的心灵去碰触那段不忍碰触的历史。历史告诉我们：该忘记的一定要忘记，不该忘记的要铭记在心 。
(4)忠义的力量——《荆轲刺秦王》
何谓忠义?忠就是对自己上级的真诚，忠心就是对自己的主子忠心古代比如对皇帝是叫忠心，因为皇帝是天下共主现在比如说对国家、对自己公司都叫忠心岳飞的“还我山河”是一种忠义，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是一种忠义，于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”也是一种忠义陆游说：“江河不洗古今恨，天地能知忠义心”“忠义”是个好东西，也脆弱于它是个好东西——它像凯歌一样振奋人心，可以激发出人心底的力量，这力量可以抗击一切东西所以这最单纯、最原始、最“直”的忠义如果遇到迂回的利用就是残忍，就是消亡……
亦可从“义”“勇”“责任”等角度运用此素材：
“ 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，易水诀别，荆轲刺秦，慷慨悲歌，大义凛然，千百年来激励了多少仁人志士赴汤蹈火，义无反顾
这则素材可用于“生命的价值”“正义”“勇气”“顺应潮流”“责任”等相关的作文中，由于材料感情强烈，运用时既可正面赞颂荆轲的“义”“勇”，也可以论证人应顺应历史的潮流，以一人之力难挽狂澜于既倒的道理等 。
(5)逆境中的坚持——《烛之武退秦师》
烛之武满腹经纶，却一直不得重用，其间他忍受的寂寞和痛苦的煎熬，是常人难以想 象的。但烛之武并没有自暴自弃、妄自菲薄，而是以惊人的毅力在寂寞中图强，饱读诗书，关心时事， 指点江山，激扬文字，终于在国家的危急时刻，也是最为关键的时刻， “不飞则已，一飞冲天;不鸣 则已，一鸣惊人” ，完成人生的辉煌一击，为自己的一生画上了一个完美的感叹号。这则材料可用于 与“磨砺” “逆境中奋起” “人生储备”等有关命运的话题和材
料作文中。
运用时我们可以这样论述： 生活是一块磨刀石，只有不断砥砺自己，才能保持永远锐利的锋芒。时代铸就英雄，烛之武的时代早 已过去，但烛之武的人生之路，至少还启示着今天的我们，不论你经历了哪些挫折，不论你是否怀才 不遇，只要是金子，你总会发光的。
(6)性格的重要性——《鸿门宴》
培根说：“性格决定命运”何为性格?它是指在一定遗传基础上形成人们独特的人生态度和习惯性的行为方式命运是人类社会终极关注的问题，刘邦、项羽的两种极端性格，决定了成功和悲惨的两种不同命运当“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，由于铁骨秉直而落了冤死的结局时，又有多少丧失骨格的人曲意奉迎而鸡犬升天!历史给了“性格决定命运”以最好的诠释命运是人类社会终极关注的问题，命运掌握在我们自己的手中，改造我们的性格就是改造命运人类的历史和社会发展都告诉我们，性格决定命运传说是虚幻的，生活是真实的，真实的生活需要切实的努力 。
(7)苦闷与追求——《荷塘月色》
在那个铁屋子一样的时代，像朱自清一样的知识分子的苦闷无处不在人们感到苦闷，是由于自我被压抑因为尝试使生活有新的目的和意义，所以，充满追求的生活富有了崭新的意义苦闷的人总是在行走，在行走中思考，在行走中寻找，在寻找中追求四处行走，四处寻找，毕生追求：或许，这就是生命的一种表现形式!
(8)宁静与清幽——《故都的秋》
故都有着一种宁静，秋天尤其如此生命从宁静中来，终须归于清幽然而，喧嚣红尘使宁静变成了明日黄花，这个社会到处充斥着人心的浮躁享受宁静与清幽，就是享受生命旅程中最感动的时刻，就是享受灵魂的安详一片落叶，一丝阳光，都会使你感受到生命深处悄悄蔓延开来的美好。
(9)追求与坚守——《离骚》
两千多年前的伟大爱国主义诗人屈原在遭到小人馋毁被流放时，依然坚守自己的精神家园，依然热爱着自己的祖国，坚持对美好理想的追求，用一种磐石般的坚贞诠释人生的崇高，从而感动着世世代代的人。
(10)跨越与提高——《就任北京大学校长之演说》
胡适先生为我们很好地诠释了什么是跨越与提高。从我们在这个世界上诞生的那一刻起，上天注 定我们一生坎坎坷坷，有一条曲折漫长的成长之路。而我们，注定要微笑地面对那一次次的考验，选 择逃避，便是死路一条。跨越门槛，一次的失足，两次的绊倒，三次的望而却步，我们在成功面前徘 徊，在黑暗中摸索着通往成功的大门。终于，我们走了进去，回头望望，跨越门槛之路只有一步之遥。 那一步，叫做勇气。
(11)梦想与追求——《我有一个梦想》
马丁·路德·金用他的人格，用他的精神，用他的生命，在感召和激励着众多的黑人兄弟去为自由、 公正、平等而战。整个演讲词，不仅体现了作者的才情，更展示了作者高远的追求与不屈的精神。而 更有意义的是他的精神在不断的激励着一代又一代人为着自己的理想不懈努力，奋勇拼搏。愿同学们 也树立远大的理想，勤奋学习，早日成材，为伟大祖国的繁荣及人类的进步做出贡献。
(12)追求与本真——《短歌行》
短歌不短，意蕴深长诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿言志的同时也抒发了诗人的感情：有人生苦短的忧叹之情，有对贤才的渴求之情，有既得贤才的欣喜之情，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情，有坚信自己礼贤下士、天下贤才定会归附自己的自信之情。
(13)登高之思——《登高》
古往今来，身世家国，荣辱人生，沉浮世态，得失人心，多少离愁苦恨，多少艰难困厄，全由杜甫一肩挑住他像一个顶天立地的巨人，一肩挑起了推排不尽、驱赶不绝的千斤悲愁，我们惊诧，生命是如此的沉重而悲壮!
(14)生与死——《兰亭集序》
如何看待生与死?王羲之在本文给我们作了一个深刻的回答。在他看来，对生的执著、对死的排斥，是人所共有的感情，是客观存在的，人的生命到了尽头都是要死的他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的因为人生无常，时不我待，所以要珍惜时光，眷念生活，追求真实，表现了一种积极的、高旷的宇宙情怀，充满了哲理思辨，从而彻底地否定了老庄的齐生死的观点，树立了自己的生命意识——“死生亦大矣” 。
文笔洗练，文风纯正，发人深醒，令人回味本文可为以下话题提供素材：生与死;人生意义;自然与心灵;生活态度
(15)悲伤与旷达——《赤壁赋》
及时行乐，在有些场合，有些时候是一剂良药，但这不能成为人一生的处世态度从古至今，能把这帖药用好的除苏东坡外，恐怕没有几人了这不是一种消极避世，而是人的涵养达到最高意境的一种体现屈原的忠心与烈节令人敬佩，然其“自投汨罗”的态度却让人不敢苟同;李白的豪放与飘逸让人欣赏，然其放纵无度的行乐与狂欢却让人不能认同而东坡居士却做到了这两方面的结合，真君子也!
本文可为以下话题提供素材：悲伤与旷达;悲与喜;审视人生;人生的十字路口;一花一世界。
(16)厄运与抗争——《老人与海》
面对厄运，桑提亚哥没有退缩面对厄运，我们无须紧皱眉头、无所适从坦然面对，这是明智的选择我们要扼住命运的咽喉，决不能让压力使我们屈服，而应当使生命因曲折而更加精彩面对厄运，我们选择从容既然我们选择了前方，就不怕风雨兼程我们应当有顽强的毅力，所向披靡的锐气没有人喜欢厄运，但厄运来临时，没有人可以逃避一个清醒、理智、成熟的人应该正视命运的选择。
(17)尊重与生命——《动物游戏之谜》
现代动物学家注意到动物具有游戏的天性，虽然还没有确定的答案，但是承认动物在游戏，承认 动物具有一定的智力潜能、创造性和多样的交流方式，承认动物也是具有智慧的生命体，这本身就是 认识上的进步。 这种进步带来的影响是巨大而深远的， 在生命伦理和生态环境等多领域具有重要意义。 人类将因此重新定义动物， 重新审视和动物的关系， 进而重新认识自己。 更重要的是让我们真正懂得， 地球不是人类独有的，动物一样是地球的主人。
(18)学习与人生——《劝学》
有的人不能真正理解学习对人生的重要性;有的同学整天或冥思苦想，或埋头看书，但效果不佳，因而苦愁没有一个好的学习方法荀子的《劝学》，像一盏明灯，给我们指明了前进的方向学习能让我们积累知识，增长智慧，提升人生品位和境界。学习，让我们受益匪浅，收获无穷!让我们投身到学习中去吧，多读书，多倾听，多借鉴，坚持不懈，持之以恒，一心一意，从而打造一个多姿多彩的美丽人生!
(19)大治与大乱——《过秦论》
打天下需要武力和谋略，治天下崇尚的却是仁义。何谓仁义?仁义说到底就是一种爱民、保民、 富民之心。无仁义之人，是谓暴徒;无仁义之君，是谓暴君;无仁义之政，是谓暴政。行仁政者得人 心，得人心者得天下。仁义不施而攻守之势异也，这是秦始皇之过，也是所有亡国之君之过。仁者无 敌，过去是如此，今天也是如此!
人和，乃强国之源;仁政，乃安国之策;人才，乃治国之本。人和， 仁政，人才，如
鼎之三足，缺一不可。这是秦帝国的兴衰给我们的启示。历史的车轮，已驶入二十一 世纪，人们向往的幸福、友爱、和平的新世界仍遥遥无期，贫穷，饥饿，暴虐，屠杀，非但没有根除， 反成愈演愈烈之势，核战阴云，生态灾难，更是严重危险到人类的生存。为了人类的未来，请君再读 《过秦论》 !
(20)隐忍与反抗——《窦娥冤》
窦娥以三桩誓愿的形式对她所生活的社会进行了坚决的反抗。和窦娥所不同的是，在生活中，我 们每个人都有自己的选择，隐忍或者反抗，放弃一些不重要的，换取一些认为重要的。生命如果可以 盛开的更加绚烂，就不能让自己提前枯萎。人生有时很无奈，有的人顺势隐忍积极面对，最终成就一 番伟业;有的人消极放纵就此沉溺徒得一声叹息;大多数人在隐忍和反抗中苦苦挣扎求索却也找到了 活着的意义。 有时候， 如何忍耐和反抗本身就是一种莫大的智慧和勇气， 只是太多人明白了却做不到。
(21)情感与理智——《父母与孩子之间的爱》
母亲的爱，是无私的，无条件的。父亲的爱是理智的，代表思想世界，代表法律、秩序、纪律等 事物的世界。母亲从身体和心理上给孩子以爱、关怀和安全感。父亲给孩子指出通往世界的路，树立 孩子挑战生活的自信。我们综合了这两种爱，才让我们走向自立和成熟。让我们怀着一颗感恩的心， 在享受这些爱的同时，也试着去爱护和关心父母以及身边的人。 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人 之幼。 ”我们这个世界也因为有了你我的爱而无比温馨，你我也应该是世界上最幸福的人!
(22)渺小与伟大——《人是一根能思想的苇草》
法国的帕斯卡尔说： “人是一根能思想的苇草。“在空间和时间上，宇宙囊括了我们，由于思想， ” 我们囊括了宇宙。 ”脆弱的人生因为思想而区别于万物，获得了人作为万物灵长的尊严。没有了思想， 我们就失去了做人的尊严。
“人是一根能思想的苇草” ，其实分为两个层面。说人是强大的、有尊严的、有意义的，主要是 指人类所拥有的文化、艺术和思想，在这个层面上人是强大的;说人如芦苇般脆弱，是指肉体的生命 太脆弱，太容易腐朽了，在“一万年太久”的历史长河里，一个个体生命是微不足道的，在强大的外 力面前肉体往往表现的那么不堪一击。所谓人的伟大和不朽，都只能来自精神层面，剔除了人的精神 层面的东西，载负着生命的肉体就变得空洞、虚无和没有意义。
(23)忠勇与团结——《廉颇蔺相如列传》
蔺相如机智勇敢、不畏强暴的英雄形象和他深明大义、 “先国家之急而后私仇”的高贵品质以及 廉颇忠于赵国、勇于改过的可贵精神给我们留下了很深的印象。在人生的历程中，我们当以国家集体 利益为重，必要时哪怕牺牲个人利益也要顾全大局，这是我们中华民族最美好的品德。同时，通过学 习本文也让我们明白内部的团结对于一个国家的巩固和安全是多么重要。
(24)风雨与人生——《定风波》
人生不经几番风雨，便难彻悟。东坡一生多遭困顿踬踣，仕途几经沉浮。这首词，诗人以小见大， 由偶然遇到的一场风雨， 想到了人生路途中的风风雨雨， 透射出诗人对生活的感悟， 充满了人生哲理。 此等佳构，非大家而不能为。
(25)苦闷与理想——《永遇乐·京口北固亭怀古》
一是抗敌救国的雄图大志，二是对恢复大业的深谋远虑和为国效劳的忠心。词人坚决主张抗金， 而又反对冒进轻敌的思想，既有对沦陷区人民的同情，又暴露南宋政治的腐败，亦流露出词人报国无 门的苦闷。
(26)信念与气节——《苏武传》
两千年前，在北海边上，有一位杖节牧羊的老人，他坚守着热爱祖国、忠贞不渝的民
族气节，在 饥寒交迫中艰难地生存着，在他的身上体现了“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的传统美德 和高尚人格。其气节，令人肃然起敬。他没有在敌人的淫威面前屈服，也没有在金钱、富贵面前动心。 为了远大的理想、为了亲爱的祖国，他餐冰卧雪、不辱使命，义无反顾地献出了自己的青春，坚守住 了自己的信念。一直以来，这种英勇义举激励着千秋万代的华夏儿女奋然前行。可以说，苏武，真正 称得上是我们民族的脊梁。
第三篇：高考语文人物素材整理
辜鸿铭：掌握其中意义 再现风格
辜鸿铭翻译儒经最突出的一个特点是意译法，即采用“动态对等”的方法，使译文在表达思想方面起到与原文相同的作用，而不是原文与译文之间字栉句比的机械性转换。在《论语》译序中，他就明确指出他的翻译目的是“让普通英语读者能看懂这本给了中国人智力和道德风貌的中文小册子”，因此他努力“使孔子及其弟子的谈话方式，就像有教养的英国人在表达与这些中国俊杰同样的思想时一样。”在《中庸》译序中，他进一步阐明他的翻译观点：“彻底掌握其中之意义，不仅译出原作的文字，还要再现原作的风格。”辜鸿铭在具体的翻译工作中，确实努力实践着这一翻译宗旨。
辜鸿铭翻译儒家书籍的另外一个重要特点是引用歌德、卡莱尔、阿诺德、莎士比亚等西方著名作家和思想家的话来注释某些经文，这在儒经翻译史上还是第一次。辜鸿铭在《论语》译序中解释了其用意：“为了让读者彻底理解书中思想的含义，我们引用了欧洲一些非常著名作家的话，作为注释。通过唤起业已熟悉的思路，这些注释或许可以吸引那些了解这些作家的读者。”近代中国于西方的文化交流虽然是双向的，但“西学东渐”的势力始终要比“东学西渐”强大得多，且西方人在对东学进行选择时总是带着殖民者高高在上的蔑视态度，因此，与东方文化的隔膜甚深。在这种情况下，辜氏的儒经注释法对于帮助西方读者理解中国文化无疑是很有意义的。
除了引用欧洲名家作注之外，辜氏还在注释中将书中出现的中国人物、中国朝代与西方历史上具有相似特点的人物和时间段作横向比较。如将颜回比作圣·约翰，子路比作圣·彼得，尧比作亚伯拉罕等。对于夏朝这样一个时间概念，辜鸿铭作了这样的比拟：夏朝之于孔子时代的人就如希腊历史之于现代欧洲人。这样的比较未必恰当，但却有助于那些对中国文化知之甚少的西方人更好地把握儒家经典的内容。
辜鸿铭译经最大的缺点在于过分意译。其表现之一就是在把握大意的前提下，随意增添许多原文没有的内容。对于辜鸿铭英译儒经，曾存在过两种截然相反的评价：一种是赞美推崇，一种是否定批评。持前一种观点的以林语堂为代表。林语堂在《从异教徒到基督教徒》一书中这样评价道：“他(辜鸿铭)了不起的功绩是翻译了儒家《四书》的三部，不只是忠实的翻译，而且是一种创造性的翻译，古代经典的光透过一种深的了然的哲学的注入。他事实上扮演东方观念与西方观念的电镀匠。他的《孔子的言论》，饰以歌德、席勒、罗斯金、及朱贝尔的有启发性的妙语。有关儒家书籍的翻译，得力于他对原作的深切了解。”持否定态度的则以王国维为代表。王国维曾认真研读过辜氏翻译的《中庸》，并著书《辜汤生英译〈中庸〉后》一文指陈其中大小弊病若干条，认为辜鸿铭的翻译尝试乃一大失败。
不管人们对辜鸿铭译经活动的评价如何，但他对中华文化的阐释宣扬功不可没。他所译的《论语》，流传甚广;所译的《中庸》曾被收入在《东方智慧丛书》中。辜鸿铭也因此在西方声名大噪。他以极大的热情和创造性把中国传统文化介绍给西方世界，在中西文化史上写下了浓墨重彩的一笔
陈寅恪：兴亡遗恨尚如新
据黄萱回忆，“文化大革命”期间她若去看望陈寅恪，须先向历史系的掌权者提出申请，经同意后方能登门探问。但数年间她还是有一些机会与陈寅恪见面。有次，陈寅恪突然问她“反动”二字作何解，黄萱无言以对。“通识”如陈寅恪，竟有如此一问，其悲愤莫名的心境可以想见。又有一次，陈寅恪对前来探望他的黄萱说：“我的研究方法，你是最熟悉的。我死之后，你可为我写篇谈谈我是如何做科学研究的文章。”黄萱回答：“陈先生，真对不起，你的东西我实在没学到手。”陈寅恪说：“没有学到，那就好了，免得中了我的毒。”二十年后，回首往事，黄萱这样说：“我的回话陈先生自是感到失望。但我做不到的东西又怎忍欺骗先生?陈先生的学识恐怕没有什么人能学，我更不敢说懂得其中的一成。”陈寅恪这些话表明，“没有参加运动”的老人，对形势并不陌生，他的思维依然清晰与敏锐。
从一九六六年冬开始，陈寅恪多次被迫作书面检查交待，又因其所谓反对共产党，反对马列主义的罪行交代不彻底，屡屡被校方及“造反派”勒令重新补充交代。据个别看过这些书面交代的人回忆，这些交代材料也有“文革”期间人人都不能不写的套话，但真正最能显示陈寅恪心态与风骨的，还是陈寅恪数次递交的“我的声明”。一九六七年四月二日，陈寅恪便有这样的一纸“声明”：“一，我生平没有办过不利于人民的事。我教书四十年，只是专心教书和著作，从未实际办过事;
二、陈序经和我关系，只是一个校长对一个老病教授的关系，并无密切的往来。我双目失明已二十余年，断腿已六年，我从来不去探望人。
三、我自己的一切社会关系早已向中大的组交代。”
二十年间，晚年的陈寅恪为历史留下了多份“声明”及申述书函。从用词到行文风格，这份“声明”与陈寅恪以往的“声明”极为相似，当是陈寅恪发自内心情感的文字无疑。在最混乱的一九六七年，陈寅恪式的“尊严”，一有机会仍顽强地展示。
可惜，相似的展示在今天已迹近难寻。那么，支撑著这位早几年已平静地等待死亡降临的文化大师，度过一千多个恐怖与痛苦日子的精神支柱是什么呢?一份当年中山大学编写的“形势报告”，有一股充满了极“左”语言的叙述，为我们猜测陈寅恪在这三年的精神状态留下了极为重要的原始资料。在陈寅恪生命最后的一年，中大山大学对"反动学术权威"陈寅恪曾有如此描述：“陈寅恪对蒋家王朝的覆灭、对于亡国、共产党是不甘心的"(原文如此--引者)。他声称"不吃中国面粉"，"不为五斗米折腰”。他狂叫“兴亡遗恨尚如新”。他还说，“虽然年纪老到皮包骨了，但还不愿死，要看共产党怎样灭亡”，“死了以后，骨灰也要抛在大海里，不留在大陆。简直是反动透顶，恶毒至极。在无产阶级文化大革命中，革命群众对他也确实愤恨至极……他要至死不变，就让他带著花岗岩脑袋见上帝去吧!”
“文化大革命”的无限上纲上线、极尽断章取义之能事等等做法早为世人所厌恶。所以“文革”期间的材料可信程度应打上问号。但陈寅恪“一直态度十分恶劣”，引起群众愤恨至极，则完全有可能折射出历史的真实--陈寅恪纵死也“不甘心”。在中山大学当年的“总结”或“形势报告”一类的材料中，对“反动学术权威”一类的人用上"反动透顶，恶毒至极"等评语，并咒骂“就让他带著花岗岩脑袋见上帝去吧”，陈寅恪是唯一一人。需知，这样的语言还是来自比较"正规"的校方正式文件、学习材料之中。
校方痛斥陈寅恪“兴亡遗恨尚如新”一句诗，出自“论再生缘”中陈寅恪感叹与陈端生感同身受而吟咏的一首七绝。诗云：“红杏青松画已陈，兴亡遗恨尚如新。山河又送春归去，肠断看花旧日人”。“造反派”们只是凭直觉认为“兴亡遗恨”与新旧政权有关。中山大学前历史系教授何肇发二十多年后这样认为，幸亏当年“造反派”根本读不懂陈寅恪的诗，不然陈寅恪极有可能当场被打死。痛哉斯言。
另据知情者回忆，“文革”期间“造反派”曾令金应熙等人"注释"陈寅恪的诗作。故陈寅恪的“反动诗作”也成为陈寅恪的一条罪状。
“不甘心”的陈寅恪，微弱的生命之火竟忽明忽暗地残存了一千多个日子，直到耗尽了最后一缕不平之气。从一九五九年陈寅恪第一次用文字的形式公开表达死的意志开始，“死亡”的话题从此若隐若现地伴随著他的余生，但他一直顽强地活著。当无数人在"文化大革命"中以死来解脱生命所不能承受的屈辱与重压时，甚有条件自行了断此生的陈寅恪，却表现了令人意想不到的生存意志。
陈寅恪的“不甘心”，绝非如“造反派”所认为的为了“蒋家王朝”。在一九六三年至一九**年的官方档案中，明确地记载着这两个“备战”风云甚浓烈的年头。陈寅恪对形势有如此判断，“他对国民党是否有能力反攻大陆表示怀疑”。一九**年十月十六日，中国第一颗原子弹试爆成功，“他(陈寅恪)表示高兴，认为我国有了核力量将会更加强大。”这些记载表示，陈寅恪对当时中国共产党的力量分析与评估，体现了一个历史学家的睿智。
汪国真：死就死呗 人要怀想
“死就死呗，你还记不记得一首诗啊?”
“什么诗?”
“《怀想》。”
诗里说：“如果爱着为什么/会有那样一次分离……可恨一切都已成为过去/只有婆娑的夜晚一如从前/那样美丽。”
多年后，朱顺忠还能背出这首诗，汪国真说：“我还是很欣慰的。”
这是他们最后一次见面。
4月26日凌晨两点十分，59岁的诗人汪国真因病去世。 如果爱着为什么，会有那样一次分离
朱顺忠现任法制晚报深度部主编，十六七年前，当他还是毛头小伙时，在河南媒体工作期间初识汪国真。
那一年，他能背诵整部诗集《年轻的潮》。这和很多70后一样。
2014年10月底，汪国真来报社找朱顺忠小聚。
“那段时间他反复朗诵自己喜欢的诗歌，他比较喜欢的是《热爱生命》。”朱顺忠回忆，那天汪国真朗诵了这首著名的诗，“既然选择了远方/便只顾风雨兼程……”
诗里有一句是“我不去想未来是平坦还是泥泞/只要热爱生命/一切/都在意料之中 ”。
“我总觉得他在暗示什么。”朱顺忠就问：“汪老师，您没什么问题吧?”
汪国真只回答，身体不舒服，肚子疼。没什么事，放心吧。
想起汪国真曾说过，最近身体不太好。朱顺忠又很正式地问了一遍，“他说得了点小病，别在意。我说什么小病，感冒发烧啊?他说，肝上，检查有点问题。”
朱顺忠就说：“这个得小心。”
“他说，嗨，怎么小心啊，肝癌，你说怎么办啊?”猝不及防，朱顺忠形容当时的感觉，“脑子嗡了一下。”
他觉得难以置信，“这还小病啊，会死人的。”
汪国真说：“那死就死呗，你还记不记得一首诗啊?”
汪国真提到的这首诗，就是《怀想》。这并不是一首像《热爱生命》一样出名的诗歌，朱顺忠当即完完整整朗诵了一遍。
这原本是一首写分手的诗，有着追忆似水年华的失落。那时却像是与生命分手。
就是这次见面，汪国真第一次告诉这个忘年好友自己的病情。
尽管朱顺忠感到难以接受，但汪国真的态度很从容，那么轻松地 说着“肝癌”两个字。
当天晚上，朱顺忠给汪国真发了一条短信，是汪国真自己的诗歌——《只要彼此爱过一次》。
诗里说：“死怎能不/从容不迫/爱又怎能/无动于衷/只要彼此爱过一次/就是无憾的人生。”
汪国真回复了一个省略号。
这首诗是为了鼓励他，给他信心。
这是他们最后一次见面，此前他们曾频繁往来。“据我所知，去世前，除了亲属和工作室的人，他没有再见任何朋友，可能是想给大家留个‘背影’吧。不是有那句诗吗——既然目标是地平线/留给世界的只能是背影。” 温文尔雅的一句脏话：我操妈的
武云溥曾是新京报的文化记者，2007年第一次采访汪国真之后，多年来一直有往来。
“淡淡的忧伤，励志的、奋进的，积极向上，有点像现在的心灵鸡汤。”经过80年代带着毁灭气息的北岛、海子等带来的理想主义，汪国真成为了90年代的心灵导师。
“他从不批判现实，只告诉人们要向着远方。”有人质疑他的文学性，“但是对于最广大的老百姓来说，能说出来的诗人除了他还有几个?” 武云溥是个80后，他说自己的中学时代就是读着汪国真走过的，女同学们都迷恋着诗集上那张温和的面孔。
武云溥说，采访汪国真的契机，是报社当时做一个专题，叫做“远去的偶像”。
那一年，他见到汪国真精神焕发，很和气，笑呵呵的。“这和我中学时的想象，和诗集上的照片给人的印象完全一致。”
武云溥觉得，此后多年，汪国真都是这样。
早在1993年后，汪国真就淡出诗坛，少有新作发表。此后多是书法、画画和作曲。
2007年的时候，汪国真的一副四尺整张书法作品，标价是一万八千块钱。
和武云溥相识后，汪国真有新的作品发布，都会叫武云溥去捧捧场。“这么多年过来，他给人的感觉就是一直没变过————温文尔雅、风度翩翩，写着关于青春的诗。”
这和朱顺忠印象中的形象一致。
唯有这对忘年交的最后一通电话不同。
朱顺忠说，最后一次见面后，他们一直保持着通话。2014年末至2015年年初，呼格吉勒图案的再审，成了汪国真特别关注的一件事。
“他知道我们在做这个报道，每次打电话都问呼格案有什么进展。”朱顺忠说，汪国真对他说的最后一句话是，小朱，呼格案件的那几个制造冤案的坏家伙抓了吗?他回答，还没有。很少说脏话的汪国真骂了一句：我操，妈的。 我们怀念的不是诗，怀念的是青春
就像武云溥说的，汪国真是一代人的偶像。
朱顺忠回忆起一些轶事。汪国真有一段时间抽烟很厉害，后来几乎戒掉了。
一次他们在一间咖啡馆聊天，邻桌一位女士正要点烟。汪国真非常礼貌地走过去问她：“您能别抽烟吗?”那位女士说：“这里是吸烟区。”
汪国真说自己对烟过敏。
过了一会，这位女士又走过来，问他是不是汪国真，看着很眼熟。
见到了青春时的偶像，女士请他签名。汪国真不仅签了名字，还即兴写了一首诗送给这位女士。大意就是劝她不要抽烟，有害健康。
“现在想想，不知道当时戒烟是不是因为生病。”朱顺忠说。
他回忆，汪国真私下里给朋友写了很多诗，都是当场即兴的新诗，他的书法作品虽然很贵，却从来没根朋友提过钱。
2013年10月，习近平在出席2013亚太经合组织(APEC)工商领导人峰会时，还引用了汪国真的诗句：“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”，向世界重申中国爬坡过坎、闯关夺隘的改革决心。
对此，汪国真对媒体说：“老实说，习主席能背下我的诗词，我觉得得挺欣慰的。”
不管是50后的习主席，还是70后的朱顺忠，亦或80后的武云溥，汪国真的诗都在他们的记忆中留下了影子。
作为曾经资深的文化记者，武云溥同意一种说法——不是有人说么，我们怀念的不是汪国真的诗，也不是汪国真这个人，我们怀念每个人自己的青春。
村上春树：美式与和风相结合
村上春树本身是个很好的、中短篇好过长篇的小说家，而且态度颇为严肃——可惜贴给他的标签，大多很是偏颇。明明写过《世界尽头和冷酷仙境》那样的结构佳作、《奇鸟行状录》那样的反战抨击政治小说、青春四部曲(《且听风吟》《1973年的弹子球》《寻羊冒险记》《舞舞舞》)那样的青春小说转型到反右翼和反思社会小说，以及一大堆精妙短篇，像1995年《奇鸟行状录》里，居然都涉及到诺门坎战役战后苏联战俘营日本右翼选举这些话题了，结果每每都挂上《挪威森林》和《1Q84》加上跑步书，好像这点东西就是他的代表作了似的。
村上春树的写作技巧，不算很日本。论到“和风”，则老一代的谷崎润一郎、芥川龙之介，长他一辈的川端康成、三岛由纪夫们，都比他风味浓郁，更有“这玩意一望而知是日本作品”的辨识度。相比于前辈日本作者，村上春树是个更美式的小说家。生活方式上，他读大学期间就筹谋爵士乐酒吧，29岁才出道写小说，又搞翻译，数十年如一日的跑步。他大学毕业晚到26岁，在短篇小说《出租车上的吸血鬼》里，他曾自嘲过“大学上了七年之久”。他和太太结了婚，贷款攒足了500万日元开酒吧，直到30岁关张。这段生活，在《且听风吟》、《1973年的弹子球》、《寻羊冒险记》里都有描写。《国境以南太阳以西》里，男主角干脆就是开爵士酒吧的。
这样一段很美式的生活，令到村上春树，至少是早期，对美式品味和美国作家甚为推重。实际上，如果要讨论他早年风格，很难脱开斯科特-菲茨杰拉德、雷蒙德·钱德勒和雷蒙德·卡佛这三个人。 村上春树在他作品里，不只一次提到菲茨杰拉德。《且听风吟》里，谈及他虚构的作家“哈特费尔德”时，就列了菲茨杰拉德与之比照。《挪威的森林》里，永泽和渡边这对男一号和男二号，就是通过菲茨杰拉德开始对话，言谈之间，直接把菲茨杰拉德封到了经典地位。 村上春树《且听风吟》，许多部分都可以看作对菲茨杰拉德的致敬，尤其末尾离开爵士酒吧，上长途车看海岸灯灭，“一切一去杳然，无人可捕获”，时光抛掷，茫然若失，其风味和《了不起的盖茨比》结尾处，尼克的海滩独白绝似。在《且听风吟》、《1973年的弹子球》、《寻羊冒险记》前半段，村上春树总在呢喃着一个很菲茨杰拉德主题。菲茨杰拉德在告别他的少年时光，村上春树在告别他的海边故乡(《寻羊冒险记》里被填埋了的海、《1973年的弹子球》里的“宇宙飞船”号弹子球机)和“二十岁的年代”。
村上春树1979年写完《且听风吟》，1980年《1973年的弹子球》。如上所述，那时他风格清丽洗练，但已经隐约出现这些主题：“被过去时光吸噬进黑暗之中的往昔”。同时期的短篇，1981年《意大利面之年》、《四月一个晴朗的早晨，遇到百分之百的女孩》，他更喜欢摆弄“个人情怀+回忆”的路数。
到1982年，他完成《下午最后的草坪》时，已经露出了一些“彼侧的阴暗”。那个小说里，他为某中年妇女除草，受邀去观看她女儿的房间：在端详这个“主人不存在”的房间时，笔触间渗透着阴森味道。1983年的《烧仓房》，他点到了这个主题：“那些被黑暗暴力吞噬掉的、不被注意的人”。也就是这年，《寻羊冒险记》出版。
村上春树后来说他喜欢雷蒙德·钱德勒。他说他读了十几遍钱德勒的名作《漫长的告别》。2006年亲自把这书译成日文了。实际上，对照村上春树的《舞舞舞》和《漫长的告别》，有个显而易见的细节。《舞舞舞》里主角被“渔夫”和“文学”俩警察带去讯问的经典黑色幽默段落，可以类比《漫长的告别》里，特里·伦诺克斯刚失踪时，俩警察闯到马洛家来敲门的情节——根本就是致敬段落。
《舞舞舞》和《漫长的告别》里的两位男二号，同样身处富贵，但同样对之厌倦不堪，喜欢没事来找主角喝酒发牢骚的五反田和特里·伦诺克斯，嗅来也不无相似
村上春树自己也说过，《1973年的弹子球》写完后，他有过选择。然后就是《寻羊冒险记》里。在我看来，这个过程可以推演为：他从菲茨杰拉德转向钱德勒。《且听风吟》和《1973年的弹子球》风格类似，清新、悒郁，略微有他后来招牌的“彼侧之空虚”的意境了，但大多还是在和流逝的时间对抗。而在《寻羊冒险记》和《舞舞舞》，主角开始行动起来，开始有类侦探小说的味道，各类村上春树式的想像力、黑色幽默和比喻也出来了。《寻羊冒险记》和《舞舞舞》里的第一人称男主角，都不是个省油的灯：日常的冷硬幽默，到处溜达，与其他势力对抗，有碰撞，有斗智，类似细节，都像复制了一个钱德勒笔下的马洛侦探。 村上春树喜欢卡佛的事尽人皆知。“极简主义”也早被说成烂话题了。换个角度想：卡佛的小说里，一个有趣的特色：《大教堂》和《真跑了那么多英里吗》这两篇，都试图从现实开始，逐渐过渡入一个近于虚空的情境。《大教堂》结尾尤其如此，主角就坐观他人慢慢把现实感抽离掉，反客为主，进入一种虚空领域。卡佛在其唯一一篇描写父亲的小说里，也用过此手法：结尾处，大家都开始念“雷蒙德”这个父子通用的名字，死者彷佛荡漾在生者之重。这种玄空的、与死亡连接的彼侧世界，恰好是村上春树所喜爱的。
村上春树的小说里，真正参与到剧情中的人，基本都比他聪明。接话茬神神叨叨的姑娘个个都比他伶俐，不必再提。而他擅长描写“现实得令人恐惧的反派”，而且描写出他们的黑暗魅力。比如《寻羊冒险记》里的秘书，比如《世界尽头和冷酷仙境》里的小个子，比如《舞舞舞》里的牧村拓，比如《奇鸟行状录》里的牛河。他们的作派，普遍有这种潜台词： “喂喂，大家都是混口饭吃的，都是成年人了，何必拐弯抹角呢。我也不想刻意伪善，但就这样直接把事情说清楚比较好吧!”
如是，村上春树早期和中期的大多数小说，其实都可以归纳为一个类似的故事：
一个“不合时宜”的，守旧的，怀念着早年故乡海滩风景和故友的，不喜欢大城市现实主义冷酷面貌的，性格独立的，爱耍冷幽默的主角。
一个黑暗的、现实的、狡猾的、庞大的、吞噬时光的、带有死亡阴影的、填海造陆把一切美好旧时代事物吃掉的、资本式的、暴力的，大家伙。
(《且听风吟》里的流逝时光和战争阴影，《1973年的弹子球》里的虚空时光和新别墅区，《寻羊冒险记》里的羊，《舞舞舞》里贯彻始终的死亡阴影，《奇鸟行状录》里的绵谷升及他身后剥皮鲍里斯的阴影，《海边的卡夫卡》里把中田强行变笨而且始终侵袭他身体的黑暗，都是这样的)
他擅长一两人之间的对话，很擅长气氛的描摹，所以他描写“正常世界过渡到彼侧世界的幽暗”时非常随心所欲。所以无论他的篇幅多么长，三人以上的对话其实很少。这也是后期他主角必须到处活动的原因：主角是书胆，得串起一切来。而且，他非常擅用比喻。他的比喻需要的不是精准，而是极强的画面感。所以他的小说有非常细碎亮丽的镜头感，“如空中所见西奈半岛般横无际涯的饥饿”，“静得像沉在湖底”，之类。
这个独善其身的、偶尔有小伤感但大体冷幽默的、怀旧美好抵制按部就班社会的、对政治和战争及庞大机器抱着反感的、偶尔卖萌玩象征的、想象力泛滥的家伙，在跟一个庞大呆滞黑暗的对手捉迷藏。在偏长的小说里，他经常被对手搞得很压抑;但短篇小说里，他就有机会得胜了。所以，他的短篇总是比长篇轻扬跳脱得多。
东野圭吾：打破单调
1958年2月，日本大阪生野区，东野圭吾出生。“我家里经营着一个生意萧条，卖钟表、眼镜、贵金属等饰物的小店。我是姐弟三人中最小的一个。我的户籍所在地写的是‘东区玉造’，那是父亲的出生地，我自己没有在那里住过。父亲以‘这个地方说起来比较好听’为理由，就把我的户籍地安到了这里……”这段出生经历在他出版的唯一一本自传体随笔《东野圭吾的最后致意》中有记述。
小时候的东野对于自己感兴趣的东西，都会考虑去尝试和体验。比如看了本有趣的漫画，就会想着自己也来画一本。
东野圭吾有两个从小门门得五分的姐姐，他的父亲曾经是个军曹(日本独有的对中士级别士官的称呼)。
东野圭吾的两个姐姐后来一位做了空姐，另外一位成了老师，这两个身份在《杀人现场在云端》和《浪花少年侦探团》中有体现。
与读者脑海中幻想的畅销书作家生活不同，东野圭吾曾经租住在不足十平米的平房里，用他的话来说：“上厕所要跑去屋外，屋里会有蜈蚣光顾。”
1974年，东野从大阪市立小路小学和市立东生野中学毕业后，进入了同一座城市的府立阪南高等学校读高中。此前从未看过书的他才开始接触小说这一门类，于是他读到了一本以高中生为主角的推理小说，“觉得这样的小说实在有趣，……自己好象也可以写写看。”这成为他以后从事推理创作的最初契机。
之后，东野考入大阪府立大学工学系电气工程专业，一度停止的小说阅读又恢复了，而且开始构思一些东西，不过那主要是想确认自己究竟能不能写小说而已，尚未有当个小说家的念想。
1981年，大学毕业后东野圭吾成了日本电装公司的技术工程师，“在公司呆了两年左右，由于感觉上班族的日子过得十分单调，所以很想给这样千篇一律的生活，来些不一样的……该说是刺激吧，……因为其他目标的实现可能需要花钱，或是需要购买些道具之类的，而小说则不同，只要有铅笔和纸，到哪里都能写。所以我就每天利用下班之后的时间写小说，并且将把写好的作品寄去参加江户川乱步奖当作目标，希望在工作之外，能有个比较不一样的生活支柱……虽然收入稳定，但我觉得自己的薪水太少了。所以想如果能够靠奖金，或是稿费收入来赚点外块，应该也不错。”正因为有这样的想法，1983年东野终于以《人偶们的家》(人形たちの家)应征第29届乱步奖，可惜只进入了第二轮预选。
在酝酿第二部征文作期间，与来自某女子高中的非专职教师结婚。1984年，东野以《魔球》应征第30届乱步奖，这一次最终入围决选，离拿下大奖仅一步之遥。翌年(1985)，终于凭借校园青春推理小说《放学后》摘得第31届江户川乱步奖而正式出道。
东野以27岁的年轻年龄获得大奖，令其创作信心大增，加上获奖一事被所属公司知晓，边工作边写作的生活受到了一定影响，遂毅然于1986年3月辞职奔赴东京，开始了自己职业作家的道路。
但此后的十年，东野圭吾的作品一直备受冷落，直到1996年《名侦探的守则》出版畅销，东野圭吾才重新受到关注。
2011年11月21日，2011年第六届中国作家富豪榜子榜单“外国作家富豪榜”发布，东野圭吾以480万元的年度版税收入，荣登外国作家富豪榜第5位，引发广泛关注。 创作历程
东野圭吾是一位尝试型作家，出道至今一直不断探索独特的小说风格，在吸收国内优秀作品养分的同时不断开拓创新，形成了“写实本格派”风格。在东野看来，没有什么元素不能被运用到推理小说中，因而他的小说表现出多领域的融合性，他解释道：“因为每一种领域都有长处，我想攫取这些不同的优点。”融合是循序渐进而非一蹦而就，从他每一部作品中我们都可以看到其风格一点一滴的变化，按照小说主题和艺术手法的不同，东野圭吾的小说创作可以分为三个时期，分别以1990年创作的《宿命》和1997年创作的《名侦探的守则》和《名侦探的诅咒》为界。 前期
1985年至1990年，东野圭吾以校园本格推理为主，偏重设迷解谜和逻辑推理。这一时期的作品内容以描写犯罪手法为主，涉及传统本格小说中的密室、童谣、密码等元素，在小说艺术手法上有较多模仿的痕迹，主要以弗里曼经典模式“提出问题一一展示数据一一了解真相一一验证结局”的单线结构为主。这一时期的代表作有《放学后》、《毕业前杀人游戏》、《以眨眼干杯》、《十一字杀人游戏》等。《放学后》和《毕业前杀人游戏》将背景放置在校园中，刻画师生和同窗之间复杂的人际关系;《以眨眼干杯》运用传统推理小说中的经典元素密室，并以拜金虚荣的陪酒女小田香子作为女主人公。《十一字杀人游戏》中共有十一人相继死去，他们的头颅均被重器所伤，且死前都会收到写着“来自无人岛的满满杀意”的纸条……这些情节常被用于传统推理小说中。同江户川乱步一样，东野这一时期的作品将“犯罪动机”归结为个人原因，或为了纸醉金迷的物质生活，或掩饰不为人知的过去。这一时期的作品偏重逻辑推理，内容单薄，将“意外性”固定在“凶手是谁”上，例如《放学后》全篇以师生矛盾为主，结局却以妻子为凶手，这样的布局给人刻意、突兀之感。作者在1986年出版的《白马山庄杀人事件》中说道：“我非常喜欢的设定就是密室和密码，这些所谓古典式的小道具让我着迷，纵使我会被一般读者认作落伍者，我将继续沉溺其中。”从重视本格元素到偏重逻辑推理再到个人宣言，东野圭吾的前期创作无疑是以本格推理为主。 中期
1990年东野圭吾创作了《宿命》，这篇小说被推理界认为是东野创作风格的分水岭。在《宿命》中作者讲到:“犯人制造了怎样华丽精彩的诡计，这样的谜团设定固然不错，但我更希望创作出其他类型的意外性。”东野不再拘泥于凶手和手法，所谓“其他类型的意外性”是指为什么，即“犯罪动机”，作者“寓谜团于社会现实”。这一时期作者开始涉及社会问题，例如滥用权力和科学、虐童等。故事通常以凶杀案为起点意外牵引出另一个震撼人心的故事，代表作有《宿命》、《回廊亭杀人事件》、《过去我死去的家》、《平行世界的爱情故事》等。在叙述模式上，作者一改前期简单的经典模式，尝试运用较为复杂的结构方式，例如《宿命》拥有两条主线，一条是和仓勇作的成长之路，一条是须贝正清的谋杀案。通过谋杀案件引出战后日本政府为培育间谍在人脑中安置金属以进行脑科学研究的故事，这项研究的被害者日野早苗是勇作和晃彦的亲生母亲，须贝正清正是想重新开启这项研究而遭到谋杀，这样的情节安排着实给人意外感。政府高层为一己之私轻视生命，给三代人带了了无法平复的悲惨记忆。小说将悲剧根源归结为滥用权力的日本政府，起到了揭露和批判社会的目的。作者没有将重点放在案件上，而是深入剖析导致案件发生的原因，有时甚至不涉及凶杀，例如《平行世界的爱情故事》。它通过独特的叙事视角营造悬念，采用第一人称和第三人称交替叙事，以“记忆”模糊或丧失为基点，将重点放置在复杂的人际关系上，以“关系”体现“人性”。
这一时期东野的小说具有“新社会派”的特点，一方面他关注社会和人性，另一方面在叙事技巧上不断创新，运用了独具风格的双线平行交叉式的结构方式，为“写实本格派”风格的产生进行了成功的尝试性创作。
第四篇：初中作文素材整理
初中作文开头结尾句
(一)亲情
① 母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃;母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。 ② 母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春;母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。
③ 夜，好静谧，柔和的月光洒了一地银白;夜，好深沉，父亲那时起时落的鼾声犹如一首动人的月光曲，回荡在夜色上空。望着熟睡中父亲的脸，我的思绪也飘向那片圣洁的夜空„„
④ 朦胧中感到父亲的关怀，徐徐的风儿撩起窗纱;隐约中听到母亲的叮咛，柔柔的雨儿爬上窗台。当我迟疑时，亲情给了我鼓励;当我忧郁时，亲情给了我安慰。
(二)友情
①“朋”可理解成两个月亮坐在天空，相互关怀，相互照亮，缺一不可，那源源不断的光芒是连接彼此的桥梁。人间的旅途充满孤独，没有朋友的人是生活的黑暗中的人，没有朋友的人是真正的孤儿。 ② 朋友是夏天的树阴，为你送来一片清凉;朋友是人生的风景，没有他旅途便黯然失色。朋友是你失意时安抚你的人，朋友是你高兴时与你分享的人;朋友是你骄傲时提醒你的人，是你自卑时鼓励你的人..... ③ 友情不是书，它比书更绚丽;友情不是歌，它比歌更动听;朋友应该是诗，像诗一样飘逸;友情它是梦，像梦一样美丽;友情更应该是那悠扬的摇篮曲，让我们回忆昨天又期待未来。
④ 如果友谊是一颗常青的树树，那么，浇灌它的必定是出自心田的泉;如果说友谊是一朵不枯的花，那么，照耀它的必定是从心中升起的光。
(三)感动
① 带着感动上路，一路不会寂寞，一路花开满地，绿树成荫。
② 岁月无痕，当我们蓦然回首，翻阅着自己的心灵，总有一段段记忆在你的生命中留下深深的痕迹，每当我们想起它时，心里总涌动着一丝久违的冲动，这便是感动。
③ 感动是什么?一千个人有一千种答案。但，无论是谁，都无法对一个毫无感情的人说出感动究竟是什么。因为感动不是用嘴说出来的，而是用心品出来的。
④ 感动，如沁人心脾的甘泉。畅饮甘泉，我们的内心变得澄澈而又明亮。感动，如熏人欲醉的海风。感受海风，我们内心变得纯净而又宽敞。感动，如令人心折的白雪。领略白雪，我们的内心变得安静又平和。 ⑤ 世界被爱包围着，因为有爱，才会有泪水，而泪水就是感动的源泉。为什么说感动随时在我们身边?因为这世间有数不尽的爱：春天感动了小草，小草才微笑得那样柔软。小草感动了太阳，太阳才绽放得那样灿烂。太阳感动了云朵，云朵才飘舞得那样缠绵。云朵感动了星空，星空才耀动得那样璀璨。 ⑤ 漫漫人生旅途，会有鲜花遍地，也会有痛苦和荆棘。黑暗时带上感动上路，你会发现黎明就在不远处。 ⑥ 感动是一首诗，让你在普通的日子里读出韵律来;感动是一镇雨，让你在枯燥的日子里湿润起来;感动是一束光，让你的阴郁的日子里明朗起来。
(四)人生
① 人生就像一座山，重要的不是高低，而在于灵秀;人生就像一场雨，重要的不是大小，而在于及时。 ② 人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼;人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符;人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
③ 生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多姿;生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
④ 人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利;有时却惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强;在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想。
⑤ 生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美 丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
⑥ 倾听春天的莺歌燕语，我们感受到生命的活力，意境的优美;倾听大海的潮起潮落，我们感受到激情的乐章，壮美的境界;倾听长者的教诲，我们如坐春风;倾听朋友的诉说，我们感觉到友谊的可贵„„
(五)理想信念
① 生命是一座庄严的城堡，是一株苍茂的大树，是一只飞翔的海鸟。信念便是那城堡最顶端的梁柱，是那树下深扎的树根，就是那海鸟扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存;没有信念，生命的美丽便骤然无色。
② 冬天的河干涸了，我相信，春水还将来临，那时白帆就是我们心中的偶像;风中的树叶凋零了，人相信，泥土里的梦将在标志着开花的结果。
③风雨过后，眼前会是鸟飞鱼游的美色。走出荆棘，前面就是铺满鲜花的大道。登上山顶，下面便是积翠绿如云的山景。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂;一花凋零，荒芜不了整个春天。 ④ 在浩翰的大海中航行，迷失方向，水手将葬身海底;在茫茫的戈壁中跋涉，迷失方向，旅者将暴尸荒野;在无边的探索中寻找希望之光，迷失方向，你将会与成功擦肩。
⑤ 未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵;未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱;未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。挫折，想说恨你不容易„„
(六)自然哲理
① 春天，采一缕春风，放进心房，让它吹起我的快乐;夏天，捧一抹骄阳，放进心房，让它照亮我的温暖;秋天，拾一枚红叶，放进心房，让它收获我的心情;冬天，抓一把白雪，放进心房，让它荡涤我的心灵„„ 我珍惜生命的每一寸光阴，我渴望美丽，我享受生命，所以无论何时，我都会拥有一份好心情。 ② 天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。
③ 百花争艳的春天是充满活力的季节，烈日曝晒的夏天是富有热情的季节，瓜果飘香的秋天是极具魅力的季节，白雪飘飘的冬天是最富遐想的季节。
④ 泥土的味道是苦涩的，海水的味道是苦咸的，树林中清新的空气也有着一丝苦味。这遍布着苦的自然，孕育了人们各种苦痛的心灵。我知道，苦涩也是生活的味道。
⑤ 岩石下的小草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执著，山顶上的松树教我们拼搏风雨，严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪。
⑥ 风从水上走过，留下粼粼波纹;阳光从云中穿过，留下丝丝温暖;岁月从树林走过，留下圈圈年轮;我们从时代的舞台走过，留下了什么呢?
咀嚼生活的真味 岁月就像一条河流，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春。我伫立在时光的滚滚洪流中间，逆流回望，不断寻觅着那令我感动的刻骨铭心的曾经，咀嚼生活的真味„„ 午后的阳光懒散地照进房间。我跪在地板上整理书籍，在一本厚厚的 《 十日谈 》 中间，发现了一沓发黄的旧照片。 我翻看着，眼眶渐渐湿润。照片上的主人公竟都是我!照片的背后用钢笔记录了一些笔记：四月大，会爬了;一岁，会喊“妈妈”了;两岁半，第一次去幼儿园;六岁，开始上学了;八岁，第一次上台表演;十二岁，第一次站在领奖台上 „ „ 都是在我成长道路上抓拍的镜头，我从来都不知道，原来我成长中的点点滴滴被这么精心地保存下来。 一张全家福吸引了我的注意。爸妈怀抱中的我还只是个襁褓中的婴儿，傻傻地笑着。姥姥姥爷坐在中间，姨妈姨夫们围坐在两边，每个人脸上都闪着年轻的光彩，哥哥姐姐们还是稚嫩的样子，单纯地笑着。而如今，姥爷已经离我们而去，姥姥一夜之间白发满头;姨妈姨父、爸爸妈妈的脸上早已爬满了皱纹，打上了时间流逝的衰老痕迹;哥哥姐姐们早已长大成人，去外地求学、成家立业;而我已从一个婴儿长大，即将成为一名高中生。泪水悄悄从脸庞滑落。父辈们用苍老描绘着我们的青春，用他们的辛劳点亮了我们的光彩。我们都已长大，他们却两鬓斑白。 我捡起一张遗落的照片，是满目的白色，我想这该是五岁患病时在病床上拍的吧。记得那时爸爸妈妈连轴转，日夜陪伴我，悉心照料我，频繁地带我去外地做检查，经过半年多治疗，我终于康复。爸妈却因此累病了，他们用臂膀为我撑出一片晴天，让我温暖地成长、幸福地生活，而他们做那遮雨的伞、挡风的墙。
穿过针眼的母爱 攥紧一缕阳光，让沉默的大地不再羞涩;手捧一滴甘泉，让无边的沙漠不再 孤寂;采撷一颗感恩的心，让枯干的心灵找到爱的港湾! 思绪潮涌。 是的，没有一只鸟儿会因为羽翼不够丰满而拒绝蓝天;没有一朵梅花会因为严冬腊月而拒绝绽放;也没有人会因为一时的失败而拒绝苦难后的芬芳。 去年冬天甚是寒冷，老师让我们写一篇以“爱”为话题的作文，我毫无头绪，又因为之前屡次的失败，此时我整个人几乎崩溃，心仿佛被抛到了北冰洋，好冷。 回到家后，母亲正坐在四方凳上缝缝补补，那粗糙的手啊被冻得发紫。我走进 房间，试图寻找写作的灵感，而冰冷的心还未平静。 门“吱”的一声开了，只见母亲蜷缩着身子走了进来，“帮妈穿根针吧，针孔太小，妈怎么也穿不过去。”母亲温和地说着，我顺手接过针和线，不一会儿， 结飞快地穿针而过，我毫不费劲。 我继续寻找我的写作灵感，可头脑仍然一片空白。突然，门“吱吱”的几声又开了，母亲颤抖的手上线儿又多了几条，母亲小声地说着“妈老了，眼睛也不好使，你再给妈穿几根吧。”“妈，你都影响我学习了，这种小事，你别来烦我，
行吗?”我几乎是喊出来的。 “妈把那旧棉袄拆了，想给你缝个坐垫，妈不就是怕你在房间里冻坏了吗?”母 亲的脸上露出的是尴尬的笑。 我被震住了，要知道，那件棉袄可是父亲当年送给母亲的唯一的礼物啊!如今，父亲又已长眠地下，母亲竟用她最富贵的东西来温暖女儿的心房，照亮 女儿的路! 我毫不犹豫地写下了这样的一个题目：《穿过针眼的母爱》
母爱 山，没有母亲的爱高;.海，没有母亲的爱深;天，没有母亲的爱广;地，没有母亲的爱大;太阳，没有母亲的爱温暖;云朵，没有母亲的爱洁白;花朵，没有母亲的爱灿烂。 记得那是我三年级的时候，我写完了作业，坐在沙发上，打开电视看了起来。妈妈走过来说：“薪儿，自己看电视，我洗衣服去了。把脚放下来，不要抬到沙发上去了。”“知道，知道。”其实我根本就没想妈妈说的什么，因为那时正放动画片呢。正在精彩的时候，我高兴地一下子蹦得老高，没想到，就在我伸出脚的一瞬间，“砰”地一声，把我吓得呆住了：妈妈新买的花瓶摔成了碎片，一束漂亮的日本干花无赖的躺在地上。妈妈正在洗衣服，问我：“怎么了?是什么声音啊?”听到妈妈的问话可把我吓坏了，心想：“怎么办呢?我该怎么回答?刚才妈妈还叫我把脚放下来呢，我怎么就„„ 如果我说是花瓶打碎了，妈妈肯定会打我、骂我的，因为那是妈妈最喜欢的花瓶，但是如果我隐瞒了事情的真相，妈妈知道了又会怎么样呢?我到底该怎么办呢?唉，真后悔刚才把脚抬那
么高啊!”正犹豫着，妈妈已经走过来了，看着一地的碎片，妈妈脸上的笑容不见了，“怎么回事?这花瓶怎么掉到地上去的?"看着妈妈那么生气，我更不知道该怎么回答了，吞吞吐吐地说：“我„„其实„„不是„„故意的，妈妈，请您相信我。要不，把我的零花钱拿去再买个花瓶，但千万不要骂我，不要打我啊!”话还没说完，我就呜呜地哭起来，没想到，妈妈不但没打我，反而露出了淡淡的微笑，十分平静的对我笑了笑说：“哦，原来是这样啊。薪儿，你做得对，不管做了什么事，都要正确认识自己的对和错，要敢于说出事情的真相。”说完，便俯下身子吧花瓶的碎片捡起来，扔进了垃圾桶里。 母爱是一阵温存的风，吹去朔雪纷飞，带来春色无穷。 母爱是平生相伴的盈盈笑语，母爱是飘荡海角的缕缕纪念，母爱是子息病榻前的关怀恐慌，母爱是儿女发展的殷殷期盼。
母爱之桥 母爱润物细无声，却像春天的雨露滋润着我幼小的心灵。母爱更像是一座坚固的桥梁，不管时间再久远都不会坍塌。 那是一个阴雨天，可雨却迟迟不来，那是期中考试后第一个星期一，领成绩的日子，也是我的生日。可老天似乎给我开了一个玩笑，成绩一滑千里 ，退步了，中午放学了我迈着沉重的脚步走在回家的路上，心里很沮丧，我走到楼前，抬头一望，妈妈正趴在窗前，微笑笑我招手，眉眼之间充满了期待，我也示意回应，可却立刻又低下头，我没有勇气去见妈妈，我放缓脚步，一步一步艰难向前，可勇气终归战胜了退缩，事到如今，也只有勇敢面对。 我来到家中，母亲比往常更亲切，赶忙询问我的成绩，我灰溜溜地说出那个三位数，可母亲的笑却没有如潮般退去，虽少了希望 ，但仍用理智的口气轻声答道：哦，我知道了。一切仿佛早有预料，不曾发生过什么似的，随后母亲没有骂我打我，只是用简单的几句话帮我分析了一下退步的原因，谈谈下一步的打算。但是，不知怎地，我的心更加有一种说不出的辛酸和愧怍 ，头也更低了，信心也失去了。 傍晚，放学再次回到家中 ，轻轻地开了门，换了鞋进入家中。我迈着轻轻的步子来到餐厅，却意外地发现我期待已久的蛋糕，我的心在那一刻深深地被触动了，我退步了，可母亲却给了我加倍的爱，我的勇气似乎又找了回来，重担也不再压得我难以喘息，我回到卧室，台灯亮着，散发着暖阳色的光，很温暖，台灯下放的一本书叫“人生”，打开扉页便看到妈妈的字迹，我的泪顿时来了，我喃喃地读着“人生不全是平坦，关键处也只有几步，只要你努力了，无论结果如何，都不要放弃!"轻声读完后，我的泪干了，不是不感动了，不是不辛酸了，而是要像母亲说的那样，要做一个坚强、永不放弃的人，更要像书中主人公那样百折不挠。我更相信，在母亲桥的帮助下，一定会在下一次取得更优秀更完美的结果，不愧对母亲。 母爱之桥是坚固的。它引领我在人生的道路上走的更远。
成长感动：
①当每一天的太阳射进窗户时，我快乐;当经过一番冥思苦想后攻克难题时，我快乐;当看到别人因为我的帮助而露出笑脸时，我快乐。我是一个爱创造快乐的人，快乐，会因为我或者你而流动，而传播。 ②快乐如清风，吹走笼罩在人们心头上的乌云;快乐如美酒，酝酿得越久味道越醇香;快乐如小溪，只有流入大海才更能感受到自己的存在;快乐如饮料，一经打开便冒出诱人的沁凉。
③幸福，时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福;如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福;如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福 ④用美好的心灵看世界，总是用乐观的精神面对一生，多一分自信，少一分失望;用美好的心灵看世界，总是用积极的态度面对生活，多一分感激，少一分抱怨;用美好的心灵看世界，总是用顽强的意志面对困难和挫折，多一分勇气，少一分怯懦;用美好的心灵看世界，总是寻找别人最好的东西，多一分肯定，少一分挑剔„„
⑤请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木;请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫;请保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。 ⑥如果你努力去发现美好，美好会发现你;如果你努力去尊重他人，你也会获得别人尊重;如果你努力去帮助他人，你也会得到他人的帮助。
第五篇：中学语文2013年高中语文 暑期培训心得(六十四)我在作文教学中的思考素材
浙江省嘉兴市南湖区中学语文2013年高中语文 暑期培训心得(六十四)我在作文教学中的思考素材
参加南湖区教师90学时暑期培训，有幸聆听了平湖教师进修学校钱诤老师关于作文教学的讲座——《我看写作教学》，深有感触。
作文教学是整个语文教学的重要部分，也是对学生进行语文素质教育综合训练的主要阵地，同时也是我们语文教师的一项长期而艰巨的任务。要使作文教学有效果，首先，要做到有计划地开展作文教学。最近两年，我认识到了作文的重要性，把作文教学的计划与课文教学的计划有机地结合起来，以便在平常地课程安排中适时地穿插入作文的布置及讲评，以达到循序渐进地完成一期作文教学的目的。其次，要培养对作文的兴趣。如何来培养学生的写作兴趣呢?这是一项长期的、复杂的工作，首先老师和学生之间的感情得融洽，老师要创设良好的学习氛围，让学生体验自由、信任、关爱、宽容，在宽松、愉快的环境中提出一些习作要求，学生才会更乐于表达，更喜于作文。然后要让作文融入生活。鼓励学生自己主动观察身边的人和事，并记录下自己的所见所闻，以后用到自己的作文中去，这样才能做到用事实说话，写真实感受，不说空话，假话，套话。也才能表达自己的真情实感。最后才是多发现学生的闪光点，哪怕是一个词，一句话，一小段写得好都多加表扬，并说出其好在什么地方，让所有的学生都能体会，并在自己的习作中学着运用。多得表扬，必对其产生兴趣。第三，我重视了作文教学的“科学性”与“人文性”。作文是有一定规律可循地，如开头、结尾、过渡等这些应该让学生了解的写作方法和作文技巧，我认为应该讲，不但要讲，还应该在课文的教学中让学生去体会，去感悟，去学习。第四，我们都应该注重平常的知识积累，学以致用。
作文教学确非易事，就算教龄再长的老师也不敢说就能绝对教好每个孩子作文。当然我这种年轻教师就更是只能边教边学了。以上只是一点自己教学中的体会。不过，相信自己边教学，边摸索，边反思，边总结，在今后的教学中不敢说能教多好，但肯定是会不断进步的。