第一篇：高考语文现代文阅题
高考语文现代文答题技巧总结
高分口诀：读懂文章，审准题眼，规范作答
现代文(各类文本)阅读、审题、答题三大关键步骤
文学类阅读以小说和散文为主，实用类阅读以传记和新闻为主。
答题基本原则：整体把握，圈点勾画，多答一些，从原文中来，到原文中去。
做好阅读理解题当然主要靠长期形成的阅读能力，但是改进方法也有明显的效果。有两种做法是应该避免的：读不完文章就做题和阅读时不会圈点勾画。前者的问题是不能整体把握文章的思想内容，答题可能不准确不全面;后者可能会遗漏文章中有助于答题的关键词和关键句。因此，一定要通读全文，边读边圈点勾画，整体把握文章的思想内容和艺术特点，然后再做题。另外，根据高考阅读题的评分标准，评分主要看要点，要点齐全就可以得满分，但多答的内容不扣分，因此，答题没有把握时宁可多答一些(当然不要超出答题的范围)，这样可以尽量避免遗漏得分要点。
现代文大阅读题一定要在梳理文章脉络基础上确定主题。之后回答任何问题大方向就不会出错。其次还是要读透到底在问什么。相信答案基本上在原文中，看准是用原文还是用自己的语言，概括题要准确筛选，要尽可能用原文关键词整合答案。开放、发散题要在原文内容观点基础之上组织答案，不能完全脱离原文。答题一定要分条、分点陈述，到底要分多少点、写多少字既要结合问题本身，还要考虑所赋分值，以及答题卡上所预留的空白。
平时训练进行题型分类，分析题型特点，把握命题意图，寻找答题途径，确定答题方向，明确关键词语，思考表达顺序，选用恰当句式。
第二篇：语文高考现代为阅读表达技巧
表达技巧
在鉴赏现代文阅读中，表达技巧包括：
1、表达方式：记叙、说明、议论、抒情、描写。其中描写方式有动静结合、正侧面描写结合、虚实结合等;抒情方式主要有直接抒情和间接抒情，而间接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景衬情、融情入景、一切景语皆情语等。
2、表现手法：想象、联想、类比、象征、烘托、对比、渲染、悬念、反衬、比兴、托物言志、赋比兴、动静相衬、虚实结合、景情理合
一、借景抒情、情景交融、借古抒怀、借古讽今、用典、铺垫、映衬烘托、欲扬先抑、先声夺人、以小见大、以动写静、正侧面描写相结合等。
3、材料安排：主次、详略、繁简。
4、结构：承上启下、起承转合、悬念、照应、铺垫、衔接、伏笔、首尾照应、开门见山、层层深入、先总后分、先景后情、卒章显志等。
5、修辞手法：比喻、双关、借代、反复、排比、反问、设问、、夸张、对偶、互文等
古代诗词常见意象
菊花
作为傲霜之花，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”(宋人郑思肖《寒菊》)、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”(宋人范成大《重阳后菊花二首》)等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
梅花
梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
松
松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
莲
由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
梧桐
梧桐则是凄凉悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”(唐人温庭筠《更漏子》)、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”(李清照《声声慢》)等。
杜鹃鸟
古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜
鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。
三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪;梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”(唐人秦观《踏莎行》)、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”(宋人王令《送春》)等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
鹧鸪鸟
鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)，表达哀愁之情。及“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
寒蝉
秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”.
鸿雁
鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头;但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”(欧阳修《戏答元稹》)、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”(唐人赵嘏《长安秋望》)等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”(杜甫《天末怀李白》)等。
另外还有以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”(李清照《点绛唇》);以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”(李白《送友人》);鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”(唐人卢照邻《长安古意》);丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”(唐人牛峤《感恩多》)，等等。
冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
月亮
对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
柳树
以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如1987年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?
由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳
青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢?
蝉
以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”
由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
草木
以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”(姜夔《扬州慢》)春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片)，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美(不胜春：春光也不胜它)。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。南浦
在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何!”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
长亭
是陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》：“何处是归程?长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
芳草
在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
芭蕉
常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》：“何处合成愁?离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。
松柏
《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”李山浦：“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。”另外，如菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。
乌鸦
按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远小令《天净沙·秋思》：“枯藤，老树，
昏鸦。”
蟋蟀 作为被吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。
猿啼
出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。
关山
关塞山河。关，关隘要塞;山，山河。高道《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢?风吹着悠扬的笛声一夜间就间就飘满了边塞大地。
羌笛
是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同，就不再列举了。
第三篇：识记现代汉字的字形测试题2高考语文总复习高考语文专题训练
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识记现代汉字的字形测试题2
1.(06年全国卷)下列各组词语中，有两个错别字的一组是()
A.啜泣层峦叠嶂嗑碰义愤填膺
B.辑拿额手称庆坍塌班师回朝
C.秸秆
D.摩娑大有稗益 厝火积薪赘述 巨擘披肝沥胆 见风驶舵
答案：D(A选项中“磕”碰，B选项中“缉”拿，C选项大有“裨”益，D选项摩“挲”、见风“使”舵。)这道题不难，这些词在课本上都有出现，这几年高考基本是这样，避开了偏难怪字。
2、(2006年全国卷2)下面各组词语中，有两个错别字的一组是
A.嘉奖
B.慰籍
C.真谛
D.体恤 誓死如归 弱不经风 既往不咎 提缩挈领 奏效 整饬 小憩 端倪 越俎代疱 历久弥新 举步为艰 磬竹难书
答案BA.视死如归越俎代庖B.慰藉 弱不禁风C.举步维艰D.罄竹难书
3.(06年安徽卷)下列词语中，没有错别字的一组是() ..
A.养分舶来品凭心而论知往鉴今坐收渔人之利
B.渲泄擦边球断章取义真知灼见迅雷不及掩耳
C.家具座上客明枪暗箭扪心自问恭敬不如从命
D.简炼侃大山披星戴月曲意逢迎毕其攻于一役
答案：C ( A 项中的“凭”应为“平”，B 项中“渲”应为“宣”， D 项中的“简炼”应为“简练”，“攻”应为“功”。)
4、(2004年江苏卷)下列词语中，没有错别字的一组是()
A.晦涩待价而估荼毒生灵差之毫厘，谬以千里
B.杜撰杀一儆百欲盖弥彰胜不娇，败不馁
C.斑驳集腋成裘毛骨悚然欲加之罪，何患无辞
D.端祥轻歌曼舞焕然一新玉不琢，不成器
答案C。本题既可以看成是考查学生辨识形近字的能力，也可以看作是考查学生辨识同音字的能力。确切地说，应该是音同形近字的辨识。因为这些字不仅形体上极为相似，且读音相同，这是错别字中最多的一类，是学生最容易犯错的一类，也是高考中出现最多的一类。因此要格外重视。A的“估”应为“沽”，“估”有估计、揣测的意思，而“沽”则是指买或卖。“待价而沽”指等待好价钱才卖，比喻怀才者等待有人赏识重用才肯出仕效力。B中的“娇”应为“骄”，“娇”有娇气的意思，而“骄”是骄傲的意思，和“馁”相对。D中的“祥”应为“详”，“祥”指吉利，有吉祥、祥瑞、祥和等词语;而“详”则是指详细、清楚等意思，“端详”就是仔细地看。这类别字不仅音同形近，且从意义上似乎也能解释得通，应特别注意从形体上的细微差别和意义来理解记忆。
希望大家高考顺利
第四篇：2005~2014湖北高考语文试卷现代文阅读
2005年湖北卷
《土地》 韩少功
吃着自己种出来的瓜莱，觉得它们每一样都有来历，每一样都有故事。什么时候下的种，什么时候发的芽，什么时候开的花„„往事历历在目。
虫子差点吃掉了新芽，曾让你着急。一场大雨及时解除了旱情，曾让你欣喜。转眼间，几个瓜突然膨胀了好几圈，胖娃娃一般藏在绿叶深处，不知天高地厚地大乱家规，大哭大笑又大喊大叫，必定让你惊诧莫名。
有时候，瓜藤长袖飘飞，羽化登仙，一眨眼就缘着一根电线杆攀向高高蓝天，在太阳或月亮那里开花结果，让你搬来椅子再加上梯子，仍然望天兴叹。你看见一条弯弯的丝瓜挂在电线上，像电信局悬下来的一个野外的话筒：刚才是谁在这里通话而且是与谁通话?或者说这么多电话筒从瓜藤下来，从土地里抛撒出来，一心想告知我们远古的秘密却从来无人接听? 你想象根系在黑暗的土地下嗞嗞嗞地伸长，真正侧耳去听，它们就屏住呼吸一声不响了。你想象枝叶在悄悄地伸腰踢腿挤眉弄眼，猛回头看，它们便各就各位一本正经若无其事了。你从不敢手指瓜果，怕它们真像邻居老吴伯说的那样一指就谢，怕它们害羞和胆怯于是气呼呼地不再合作，总之，它们是有表情自己久别后的团聚，也是你与土地一次交流的结束。
你会突然想起以前在都市菜市场里买来的那些瓜菜.干净、整齐而且陌生，就像兑换它们的钞票一样陌生。它们也是瓜菜，但它们对于享用者来说是一些没有过程的结果，就像没有爱情的婚姻，没有学习的毕业，于是能塞饱你的肚子却不能进入你的大脑，无法填注你感情的空空荡荡。难怪都市里的不少孩子都不识瓜菜了，鸡蛋似乎是冰箱生出来的，白菜似乎是超级市场里长出来的，看见松树就说是“圣诞树”，看见鸭子就说是“唐老鸭”。在一个工业化和商品化的时代，人们正在越来越远离土地上的过程。这真是让人遗憾。
什么是生命呢?什么是人呢?人不能吃钢铁和水泥，更不能吃钞票，而只能通过植物和动物构成的食品，只能通过土地上的种植与养殖，与大自然进行能量的交流和置换。这就是最基本的生存，就是农业的意义，是人们在任何时候都只能以土地为母的原因。英文中culture指文化与文明，也指种植和养殖，显示出农业在往日文化与文明中的至尊身份和核心地位。那时候的人其实比我们洞明。总有一天，在工业化和商品化的大潮激荡之处.人们终究会猛醒过来，终究会明白绿遍天涯的大地仍是我们的生命之源，比任何东西都重要得多。
那才是人类又一次伟大的苏醒。
18、根据原文，概括“土地”两层含义的要点，每点不超过8个字(分) (1)________________(2)______________________________ 19.“在一个工业化和商品化的时代，人们正在越来越远离土地上的过程。”从全文看，这句话有什么深刻内涵?(3分)
20.试结合文章内容，简要回答下面的问题。(4分) (1)本文主要采用了哪种叙述人称?其作用是什么? (2)本文主要采用了哪种修辞手法?其作用是什么?
21.从全文看，下列赏析不正确的两项是(
) (4分) A.作品描写那弯弯的丝瓜像“电话筒”一样,“一心想告诉我们远古的秘密却从来无人接听”，这主要表达了作者对现代文明远离土地的优惠。 B.“这几乎不是吃饭，而是游子归家，是你与你自己久别的团聚，也是你与土地一次交流的结束。”这句话主要表达作者享受自己劳动果实的一种幸福感。 C.所谓都市里的孩子“看见松树就说是‘圣诞树’，看见鸭子就说是‘唐老鸦’”，主要表达了对西方文化影响的一种焦虑。 D.“那时候的人其实比我们洞明。”这主要是说古人所处的生活环境和生活方式能够使他们比我们更直接、更真切地领悟到自然对人类生存的根本意义。
E.作者从自己的种菜的小题入手，引申出文化思考的大主题，这充分显示了散文“以小见大”的文化特征。
答案示例：18. ⑴生命的根基;⑵文化的源泉(或精神的家园)。 19. ⑴与自然的生命交流越来越少; ⑵劳动创造的精神愉悦越来越少。 20. (1)第二人称。既自由、灵活，又具有真切感、亲切感。
(2)拟人(或比拟或比喻)。既形象生动，又充满感情。
2006年湖北卷
从阿尔卑斯山归来
[法]都德
在普鲁文斯省，当天气温暖起来时，把家畜送到阿尔卑斯山里取已经习惯了。畜生和人在那里要过五六个月，夜间便睡在露天底下高齐腰际的草里;随后，当秋天最初战栗的时候，他们又下山回到农庄上来，重在背迷迭香的花熏香了的灰色的小山上过着单调的牧羊生活„„
昨天晚上羊群回来了。从早上起，大门便敞开的等待着;羊圈里铺了新鲜的干草。
不时地，人们重复着说：“现在，他们已经到艾杰尔了：现在，已经到巴拉都了。”
近黄昏的时候，突然间，一声大叫：“他们到那儿啦!”而在那边，在远处，我们看见羊群在尘土腾起的光辉里前进着。
整个的路好像在跟羊群一起蠕动，老公羊走在最前边，角往前伸着，现出凶野的神气;在它们的后边，是羊群的主要部分，有点疲倦了的母亲们，偎挤在腿间的乳儿，篮子里驮着新生的小羊羔，一边走一边摇晃着的，头上戴着红绒球的骡子;再后边，是全身浸在汗里，舌头伸到地上的狗;走在最后边的，是两个高大的裹在褐色毛布外套里的牧羊的家伙，衙门的外套像袈裟一样，一直拖到脚后跟。
所有这一切，在我们面前快乐地排成行列，带着一阵急雨般的践踏声拥进了大门。
那时院子里是怎样的骚乱啊!金绿两色相间的大孔雀，戴着绢绒般的冠，从它们的栖木上认出了来者，并用一种惊人的号筒般的鸣叫迎接它们。
沉睡着的鸡窝突然被惊醒了。所有的都站了起来：鸽子，鸭子，火鸡，竹鸡。整个的家禽场像是疯狂了一般。母鸡们谈着要玩一整夜„„„„
好像是每一只羊在它的沾染着阿尔卑斯草的芬芳的毛里，带回一种使人沉醉，使人舞蹈的田野的活跃气氛似的。
在这样的骚动中间，羊群各自找到了自己的住所。没有比这样的安置看来更可爱了。老公羊看到了它们的食槽，感动得流出了眼泪。那些在旅途中生出来而还从未看见过农庄的羊羔和极小的羔儿，惊奇地看着它们的周围。
但是最动人的是那些狗，那些忠于职务的牧羊人的狗。它们跟在羊群后边十分忙碌，在农庄上就只看到它们。
守夜的狗在它的窝里唤它们回来是徒劳的;井边盛满了新鲜的水的水桶向它们做手势也全无用处;在羊群进来以前，在粗大的门闩把小栅栏门关了以前，在牧羊人到低矮的小屋里坐在桌子周围以前，它们是什么也不要看，什么也不要听的。
而在这时候，它们才仅仅同意进到群狗的窝里去。在那儿，它们一边舐着它们的菜汤桶，一边同它们农庄上的同伴们谈论着它们在山里所做的事情：在那可怕的地方，有狼，有洋溢着露珠的大朵的紫色的毛地黄„„。
16.在羊群秋归的情景描写中，文章主要传达了哪两个方面的感受?(4分)
17.“好像是每一只羊在它的沾染着阿尔卑斯草的芬芳的毛里，带回一种使人沉醉、使人舞蹈的田野的活跃的气氛似的。”结合上下文，说说这句话的含义。(4分)
18.本文最后突出写了狗的形象，你认为作者这样写的用意是什么?(4分)
19.本文主要运用了哪两种表现手法描写羊群归家后的情景?请结合有关具体描写，简要分析其作用。(6分) 参考答案
16.①期盼回家和回家后亲切温馨的感受。②生命(动物与动物、人与动物)之间和谐相处或亲密交流的感受。
17.①羊群带回了阿尔卑斯山的生机。②羊群归家给人们与动物带来了喜悦与欢欣。
18.①表现狗的忠诚(或忠于职守)。②从动物之间的亲密关系写到动物与家园的亲密关系，最后以狗作代表写到动物与人的关系;使文章的内涵逐步深化。③最后写狗与同伴谈论山里的事情，与文章开头形成呼应。
19.①白描(或细节描写)。描写羊群归家后的欢乐时写到大孔雀、母鸡、老公羊、羊羔等，作者都只抓住描写对象的主要细部特征简笔勾勒，使羊群归家的群像得以简洁而传神的表现。②拟人化的描写。本文把羊、狗、鸡等都人格化了，如写羊儿回家后，大孔雀高兴地用惊人的号筒般的鸣叫迎接羊儿归来，母鸡们兴奋地谈着要玩一整夜。这样描写给人以亲切温馨的感受，洋溢着朴实动人的生活气息，使文章更具有生动活泼的情趣。
2007年湖北卷
日月行色 杨闻宇
我们村西有一条河，流水清澈，平平的河滩廓大宽展，自远处眺望，浅亮亮的河水仿佛是铺晾在沙滩上的一派银箔，轻轻闪烁。
农村兴订婚，“订”者“定”也，仪式既简单又庄重，记得订了婚的第二天，她随我涉水过河以后，有意地、稍稍拉开些距离，不即不离，不紧不慢地行走在匀净细软的沙滩上。夕阳衔山，晚烟萦树，河那边农家矮矮的房屋半掩在烟霭里，上下远近静极了。她不上二十岁，刚刚撞破乡下小女儿的“壳”儿，正要步入农家姑娘的行列。我斗胆拧过头去，想仔细瞧瞧她。她那儿仿佛早就防我呢，倏地摆过脸去，避开了我，故意注视那落日。顺着她的眼光瞄过去，西方天际遥远的地平线上起伏着矮矮的黛青色的山峦，那就地绵延着的黛青色与她那披下的洁亮浓密的乌发是同一个色调。半边脸颊红红的，与衔山半隐的落日遥相映衬，如火的晚霞从侧面铺张开来，勾画出秀婉窈窕的一尊倩影。
她没有回头，却轻轻放过一句话来：“村里那么多赢人、出众的女子，你咋就……”
“村里人说你聪敏、灵性。”我回答。
“谁说的?”
“老人都这样说。老人经的事阔，我信老人的话。”
她顺下睫毛，不吭声了。我反问了一声：“你……你对我的印象呢?”
滩上晚风习习，清畅、爽凉。她翘起指尖掠掠被晚风扰散了的鬓角，不打算回答。这怎么成!你能问我，我就问不得你么?我暗暗用目光逼住她。她见躲不过去，微微咬咬唇儿，有点不怀好意地瞟了我一眼：“你一定要我说，不说不行吗?”
我郑重地点点头。
“你是个鳖熊!”声不高，字咬得很重。
鳖者，水底烂泥里的硬壳软体爬行运动;熊者，天下蠢笨无二的“黑瞎子”。在我们那个地方，这是恶狠狠的、咬牙切齿的比喻。
“谁说的?这是谁说的?”我止住脚步，脚底猛地腾起一股无名火，屏住呼吸，胸脯一起一伏。
她那细密的牙儿咬住唇儿，眯缝起细长的眸子，平静地、神秘地斜睨住我：“也是村里老人说的!”说这话时，眼波活似乌油油一眨闪电，那一瞬间，致使她的全身在收束将尽的晚霞里显得益发俏丽、撩人。我“咕咚”咽下一口唾沫，像是咽下一个砣秤锤。
“这么说，你……你信那些老不死的嚼舌头了?!”
她垂低头，没有了任何声息。伸出一只脚在软沙上划过来划过去，划过去又划过来，金黄色的细沙净净亮亮的，宛若凝结在地的晚霞，纯洁无比。
“有话早说，回头还来得及。往后后悔就迟啦。”我正告她，催她重新表态。订婚仅仅是个形式，这“订婚”与“结婚”之间，才横亘着爱河里真正的关口。
她抬起美丽的细长的眼睛，瞅了瞅东方那刚刚托起新月而呈现暗紫色的山垣，脚趾依然下意识地划着弧圈，划着划着，长长地舒一口气：“唉!老人还说来：灵性人是鳖熊的奴!” 16.本文开头两段的场景描写有哪些特点和作用?(4分)
17.本文在构思上具有先抑后扬的特点，请作具体说明，并分析其作用。(6分) 18.本文的人物语言有哪些特色?请分别举例分析。(4分) 19.简要概括本文女主人公的形象特点与文章主旨。(4分)
答案示例：
16.①选择的是一个日落黄昏、清清河畔的特定场景，突出了场景的宁静与和谐，具有诗情画意的意境美。 写与人物描写融合在一起，人与景互为映衬，相得益彰。 情，场景描写融入了“我”于“她”约会时的喜悦之情。(意对即可)
主人公的两次回答最能体现现抑后扬的特点：前面“你是个鳖熊”，激起“我”的“无名火”;结尾“灵性人是鳖熊的奴”表明真心，让之情。
突出了人物的可爱性格(灵性)，加强了女主人公表达情感的效果; 前后对照，造成悬念，形成曲折，增加情趣。(意对即可)
色彩鲜明。比如，“老人经的事稠”一句中的“稠”，在当地方言中是“多、丰富”的意思。用这一方言词，使得语言生动富有地方生村情侣的身份于心理。比如，“村里那么多赢人、出众的女子，你咋就……”这一句话体现了山村初恋女子欣喜，羞涩的微妙有生活情趣。比如，“灵性人是鳖熊的奴”，含蓄俏皮，富有情趣。(意对即可) 人公的形象特点：美丽、纯朴、纯朴、灵性。
过描绘一对青年情侣约会的情景，表现了山村青年男女纯朴的爱情之美。(意对即可)
2008年湖北卷
雾
季羡林
①我从来没有喜欢过雾。
②抵达加德满都的第二天凌晨，我一起床，推开窗子：外面是大雾弥天。昨天下午我们从加德满都的大街上看到城北面崇山峻岭，层峦叠嶂，个个都戴着一顶顶的白帽子，这些都是古雪峰，在阳光下闪出了耀眼的银光。这是我生平第一次看到这种景象，我简直像小孩子一般地喜悦。现在大雾遮蔽了一切，连那些万古雪峰也隐没不见，一点影子也不给留下。旅馆后面的那几棵参天古树，在平常时候，高枝直刺入晴空，现在只留下淡淡的黑影，衬着白色的大雾，宛如一张中国古代的画。昨天抵达旅馆下车时，我看到一个尼泊尔妇女背着一筐红砖，倒在一大堆砖上。现在我看到一个男子，手里拿着一堆红红的东西，我以为他拿的也是红砖。但是当他走得近了一点时，我才发现那一堆红红的东西簌簌抖动，原来是一束束红色的鲜花。我不禁自己笑了起来。
③正当我失神落魄地自己暗笑的时候，忽然听到不知从哪里传来了咕咕的叫声。浓雾虽然遮蔽了形象，但是却遮蔽不住声音。我知道，这是鸽子的声音。当我倾耳细听时，又不知从哪里传来了阵阵的犬吠声。这都是我意想不到的情景。我万万没有想到，我在加德满都学会了喜欢的两种动物――鸽子和狗，竟同时都在浓雾中出现了。难道浓雾竟成了我在这个美丽的山城里学会欣赏的第三件东西吗?
④世界上，喜欢雾的人似乎是并不多的。英国伦敦的大雾是颇有一点名气的。有一些作家写散文、写小说来描绘伦敦的雾，我们读起来觉得韵味无穷。对于尼泊尔文学我所知甚少，我不知道，是否也有尼泊尔作家专门写加德满都的雾。但是，不管是在伦敦，还是在加德满都，明目张胆大声赞美浓雾的人，恐怕是不会多的，其中原因我不甚了了，我也没有那种闲情逸致去钻研探讨。我现在在这高山王国的首都来对浓雾大唱赞歌，也颇出自己的意料。过去我不但没有赞美过雾，而且也没有认真去观察过雾。我眼前是由赞美而达到观察，由观察而加深了赞美。雾能把一切东西：美的、丑的、可爱的、不可能的，都给罩上一层或厚或薄的轻纱，让清楚的东西模糊起来，从而带来了另外一种美，一种在光天化日之下看不到的美，一种朦胧的美，一种模糊的美。
⑤一些时候以前，当我第一次听到模糊数学这个名词的时候，我曾说过几句怪话：数学比任何科学都更要求清晰，要求准确，怎么还能有什么模糊数学呢?后来我读了一些介绍文章，逐渐了解了模糊数学的内容。我一反从前的想法，觉得模糊数学真是一个了不起的发现。在人类社会中，在日常生活中，在社会科学和自然科学中，有着大量模糊的东西。无论如何也无法否认这些东西的模糊性。承认这个事实，对研究学术和制订政策等等都是有好处的。 ⑥在大自然中怎样呢?在大自然中模糊不清的东西更多。连审美观念也不例外。有很多东西，在很多时候，朦胧模糊反而更显得美。月下观景，雾中看花，不是别有一番情趣在心头吗?在这里，观赏者有更多的自由，自己让自己的幻想插上翅膀，上天下地，纵横六合，神驰于无何有之乡，情注于自己制造的幻象之中;你想它是什么样子，它立刻就成了什么样子，比那些一清见底、纤毫不遗的东西要好得多，而且绝对一清见底、纤毫不遗的东西，在大自然中是根本不存在的。
⑦我的幻想飞腾，忽然想到了这一切。我自诧是神来之笔，我简直陶醉在这些幻象中了。这时窗外的雾仍然稠密厚重，它似乎了解了我的心情，感激我对它的赞扬。它无法说话，只是呈现出更加美妙更加神秘的面貌，弥漫于天地之间。 (选自《中华散文珍藏本从书·季羡林卷》，有删节)
16.文章的第②、③自然段中着重写到了关于鲜花和动物的细节。从本文的主旨来看，这些细节描写表现了雾的哪些特点?从艺术表达效果来看，这些细节描写又有什么作用?(4分) 17.请用一句简洁的话，概括文章第⑤自然段的主要观点，不超过20字。(3分)
18.“月下观景，雾中看花，不是别有一番情趣在心头吗?”根据第⑥自然段的内容，谈谈作者这样说的理由。(5分)
19.本文以雾为线索展开，请具体分析文章的行文思路。(6分) 答案示例：
16.(1)雾的主要特点:模糊性和遮蔽性。
(2)细节描写的艺术表达作用：①为了突出雾的主要特点;②使文章的内容更加丰富;③行文生动活泼，增强文章的情趣和可读性。 17.在社会生活和科学中都有模糊性。 18.①因为朦胧模糊的东西有时反而更美。
②因为模糊的东西比清晰的东西更能激发观赏者自由地想像，从而增强审美情趣。 19.①作者开篇说“不喜欢”雾。
②来到加德满都后，作者开始“喜欢”、“欣赏”、“赞美”加德满都的雾景。 ③雾引发了作者的理性思考。
④作者最终“陶醉”在雾境的幻象之中。
2009年湖北卷(18分)
阅读下面文章，回答下面的题。
书房的窗子 杨振声
①今天又想到了我那书房的窗子。说起窗子，那真是人类穴居之后一点灵机的闪耀才发明了它。它给你清风与明月，它给你晴日与碧空，它给你山光与水色，它给你安安静静的坐窗前，欣赏着宇宙的一切。一句话，它打通你与天然的界限。
②窗子的功用，虽是到处一样，而窗子的方向，却有各人的嗜好不同。我独喜欢北窗，那就全是光的问题了。说到光，我有一致偏向，就是不喜欢强烈的光而喜欢清淡的光，不喜欢敞开的光而喜欢隐约的光，不喜欢直接的光而喜欢反射的光。就拿日光来说罢，我不爱中午的骄阳，而爱“晨光之熹微”与落日的古红。纵使光度一样，也觉得一片平原的光海，总不及山阴水曲间光线的隐翳，或枝叶扶疏的树荫下光波的流动。至于反光更比直光来得委婉，“残夜水明楼”，是那般的清虚可爱，而“明月照积雪”使你感 到满目清晖。
③不错，特别是雪的反光。在太阳下是那样霸道，而在月光下却又这般温柔。其实，雪的反光在阴阴天宇下，也满有风趣。特别 是新雪的早晨，你一醒来全不知道昨宵降了一夜的雪，只看从纸窗透进满室的虚白，便与平时不同，那白中透出银色的清晖，温润而匀净， 使屋子里平添一番恬静的滋味，披衣起床且不看雪，先掏开那尚未睡醒的炉子，那屋里顿然煦暖。然后再从容揭开窗帘一看，满目皓洁，庭前的枝枝都压垂到地角上了，望望天，还是阴阴的，那就准知道这一天你的屋子会比平常更幽静。
④至于拿月光与日光比，我当然更喜欢月光。在月光下，人是那般隐藏，天宇是那般 的素净。现实的世界退缩了，想象的世界放大了。我们想象的放大，不也就是我们人格的放大?放大到感染一切时，整个的世界也因而富有情思了。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花”更为空灵，更为生动;“无情有恨何人见，月亮风清欲堕时”比之“枝头春意”更富深情与幽思;而“宿妆残粉未明天，总立昭阳花树边”也比“水晶帘下看梳头”更动人怜惜之情。
⑤这里不止是光度的问题，而且是光度影响了态度。强烈的光使我们一切看得清楚，却不必使我们想得明透;使我们有行动的愉悦，却不必使我们有沉思的因缘;使我们像春草一般的向外发展，却不能使我们像夜合一般的向内收敛。强光太使我们与外物接近了，留不得一分想象的距离。而一切文艺的创造，决不是一些外界事物的推拢，而是事物经过个性的熔冶、范铸出来的作物。强烈的光与一切强有力的东西一样，它压迫我们的个性。
⑥以此，我便爱上了北窗。南窗的光强，固不必说，就是东窗和西 窗也不如北窗。北窗放进的光是那般清淡而隐约，反射而不直接。说到反光，当然便到了“窗子以外”了。我不敢想象窗外有什么明湖或青山的反光，那太奢望了。我只希望北窗外有一带古老的粉墙，最低限度地要老到透出点微黄的颜色;假如可能，古墙上生几片青翠的石斑。这墙不要去 窗太近，太近则逼窄，使人心狭;也不要太远，太远便不成为窗子屏风;去窗一丈五尺左右便好。如此古墙上的光辉反射在窗下的桌上，润泽而淡白，不带一分逼人的霸气。这种清光绝不会侵凌你的幽静，也不会扰乱你的运思。
⑦假如，你嫌这样的光太朴素了些，那你就在墙边种上一行疏竹。有风，你可以欣赏它婆娑的舞容;有月，你可以欣赏窗上迷离的竹影;有雨，它给你平添一番清凄;有雪，那素洁，那清劲，确是你清寂中的 佳友。即使无月无风，无雨无雪，红日半墙，竹荫微动，掩映于你书桌上的清晖，泛出一片青翠，几纹波痕，那般的生动而空灵。你书桌上满写着清新的诗句，你坐在那儿，纵使不读书也“要得”。(选自《品味人生》，湖南文艺出版社1992年版，有删改)
1.窗子在全文的结构中有什么作用?试作简要说明。(3分)
2.本文语言典雅，请以第②段为例，从词语运用、句式选择、修辞方法三个方面加以简要赏析。(6分) 3.作者为什么说“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花” 更为空灵、更为生动?请联系第④、⑤段作简要分析。(5分)
4.在第⑥、⑦段中，作者为什么要着意描写想象中的古墙和疏竹?(4分)
答案
.①窗子是本文的一条重要线索。
②作者开篇写窗子的功用，接着主要写“我”喜欢北窗的理由，最后具体形象地描绘想象中北窗的景象。 2.①选用了诸如“山阴水曲“”隐翳“”枝叶扶疏“”清虚“”清晖”等有文言色彩的词语，格调典雅。或：在用词上使用了对比手法，如“强烈”与“清淡“”敞开”与“隐约“”中午的骄阳”与“落日的古红”等成对的词语并举，使语言繁富而典雅。
②句式上长短相间，以长句为主，且整散结合，错落有致，具有典雅之美。
③使用排比，如接连使用了三个“不喜欢……喜欢 ……”，显得整齐、工整、典雅。或：多处直接引用了古典诗文名句，如“晨光之熹微“”残夜水明楼“”明月照积雪”，使语言具有古典韵味。 3.①月下梅花因光色幽暗而比晴雪梅花更显空濛灵动。
②因为幽光能激发人的想象，人的想象被放大，人格也就被放大，更富有情思。
③因为光度影响了态度，月光与日光所带来的美感是不同的。
4.①通过古墙和疏竹把北窗的光影之美形象地描绘出来，强化了作者对北窗的偏爱，因为此处更宜于读书和写作。
②虚实相生，动静结合，增强了画面感，营造了诗的意境。 ③写想象中的古墙和疏竹，使行文摇曳多姿，富有变化。(言之有理即可)
2010年湖北卷(18分)
《烟花三月下扬州》 熊召政
①扬州古称广陵，人们又叫它维扬。清代之前，扬州因靠着大运河，一向被誉为南北枢纽，淮左名邦。以今天的地理概念，扬州在苏北，不属江南。但古人自北方舟船而来，一入扬州，心理上便感觉到了江南。江南是以长江为界的，从这层意义上，扬州不算江南，但它处在淮河以南，属不南不北之地，且扬州的人文风气，山水风光，都是近南而远北。杜牧写扬州的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，便绝不是凛冽的北地所能产生的情境了。
②历史上的扬州，自隋至清一千多年间，虽屡遭兵燹，却不掩其繁华锦绣的气象，大凡一个城市，就像一个人那样，命运各异，有好有坏。扬州属于那种“贵人多难”一类，但每遭蹂躏之后，它总能顽强的恢复生气。“大难不死，必有后福”，这八字用在扬州身上，也是合适的。
③记载扬州古时的繁华，典籍甚多，但最好的要数清代李斗撰著的《扬州画舫录》了。杭州、苏州乃人间天堂，值得记载的盛事比扬州还要多。但无论是张岱的《西湖梦寻》还是顾禄的《桐桥倚棹录》，都不及李斗的这本书。
④ 古扬州最令人向往的地方，当在小秦淮与瘦西湖两处。其繁华、其绮丽、其风流、其温婉，《扬州画舫录》皆记述甚详。西湖之名借于杭州，秦淮之名借于南京，但前头各加一“瘦”与“小”字，便成了扬州的特色。我一直揣摩扬州人的心理，天底下那么多响亮的词儿，他们为何偏爱“瘦”与“小”呢?这两个字用之于人与事，都不是好意思。我们说“这个人长得又瘦又小”，便有点损他不堪重用;说“他专门做小事儿”，便暗含了鼠目寸光。时下有种风气，无论是给公司起名，还是为项目招商，均把名头拔得高高的。照这个理儿，瘦西湖完全可以叫“大西湖”或“金西湖”，小秦淮也可叫“中国秦淮”或“银秦淮”了。古扬州城中，虽然住了不少点石成金的商人，但铜臭不掩书香，负责给山水楼台命名的，肯定还是李斗这样的秀才。这两处名字最令人寻味;西湖一瘦，便有了尺水玲珑的味道;秦淮一小，便有了小家碧玉的感觉。如此一来，山水就成了佳丽一族，而扬州城也就格外的诗化了。
⑤如是，话题就回到“烟花三月下扬州”上头，知道扬州的地理与历史，就知道什么季节到扬州最好。因为没有红枫，更没有与红枫相配的壮阔逶迤的峰峦沟壑，秋老时分到扬州的意义就不大。杜牧说“秋尽江南草木凋”，未凋并不等于葳蕤，失了草木欣欣的气象。莺歌燕舞的三月却不一样;那杨柳岸畔的水国人家，那碧波深处的江花江草，园林台榭、寺观舫舟，一色儿都罩在迷离的烟雨之中。此时的扬州，那些硬硬的房屋轮廓都被朦胧的雨雾软化了下来，曲折的小巷浮荡着兰草花的幽香。湖上的画舫，禅院的钟声，每一个细节上，都把江南的文章做到了极致。
⑥“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这样的句子把我们东方人的审美意趣，写得如同梦境。在三月的扬州，我们是可以寻到这种梦境的。
⑦为了这梦境，我曾动了烟花三月下扬州的念头。2007年，我打听何处可以雇一条船，邀二三好友于黄鹤楼下出发，一路吟诗作画，听琴吹箫到扬州去。结果人家告诉我，现在从武汉到扬州，根本无水路可通。后来打听到，从杭州或苏州出发，可从运河到达扬州。我又来了兴趣，让朋友去觅一只画舫。事情也未做成，其因是这一段运河虽然畅通，但除了运送货物的商船，渡客的帆舟早就绝了踪迹。
⑧由此我想到，坐一条船于烟雨濛濛的江上，去拜访唐代的扬州，已是完全不可能了。扬州的繁华还在，但唐代的风流不再。若有意去欣赏今日生机勃勃的扬州，只能自驾车从高速路上去了。
(选自《中国小说》，有删节) 16. 下列表述不符合原文意思的一项是(3分)
A.与凛冽阔大的北地气象相比，扬州城的景色显得温婉绮丽。 B.扬州在历史上虽屡经战乱，但繁华的气象却并未因此颓败。 C.烟雨迷离的扬州城诗意盎然，体现了东方人的审美意趣。 D.作者以古衬今，满怀深情地赞美了今日生机勃勃的扬州。 【参考答案】D 【试题分析】作者写扬州是追寻诗意的梦境，表现了对扬州的“风流不再”的惋叹。 17. 文中加点处是唐诗名句，请任选两处，简要分析其在文章结构中的作用。(4分) 【答案提示】二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫：写扬州近南远北的人文山水，引出下文对扬州的描述。
烟花三月下扬州：写到扬州去的最好季节，点明题目，表现扬州的美。 秋尽江南草木凋：写秋天到扬州意义不大，对比出春天到扬州最好。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中：写扬州可以找到东方人梦境般的审美情趣，为后文对扬州风流不再的叹惋作了铺垫。
18. 在描述扬州景物时切入的角度及语言的运用很独特，请结合第④段和第⑤段加以赏析。(6分) 【答案提示】切入角度：最向往的地方和什么季节到扬州最好。
语言运用：(1)典雅华丽的词语;(2)抑扬顿挫的音韵;(3)对比的句式;(4)口语与书面语的结合。
19. 作者为什么说“扬州的繁华还在，但唐代的风流不再?”请联系全文作简要分析。(5分) 【答案提示】扬州还有美丽的风景、人文，繁花锦绣的气象，但是水路不通、画舫绝迹，难于寻觅梦境般的东方审美意趣，令人叹惋。
2011年湖北卷(18分)
才子赵树理 汪曾祺
赵树理是个高个子，长脸，眉眼也细长。看人看事，常常微笑。
他是个农村才子。②有时赶集，他一个人能唱一台戏。口念锣鼓，拉过门，走身段，夹白带做还误不了唱。他是长治人，唱的当然是上党梆子。严文井说赵树理五音不全，其实赵树理的音准是好的，恐怕倒是严文井有点五音不全，听不准。他爱“起霸”①，也是揸②手舞脚，看过北京的武生起霸，再看赵树理的，觉得有点像螳螂。他能弹三弦，不常弹。他会刻图章，我没有见过。他的字写得很好，是我见过的作家里字最好的。字是欧字底子，结体稍长，字如其人。
他的稿子非常干净，极少涂改。他写稿大概不起草。我曾见过他的底稿，只是一些人物名姓，东一个西一个，姓名之间牵出一些细线，这便是原稿了，考虑成熟，一气呵成。赵树理衣着不讲究，但对写稿有洁癖。他痛恨人把他文章中的“你”字改成“妳”字(有一个时期有些人爱写“妳”字，这是一种时髦)，说：“当面说话，第二人称，为什么要分性别?——‘妳’也不读‘你’!”他在一篇稿子的页边批了一行字：“排版、校对同志请注意，文中所有‘你’字，一律不准改为‘妳’，否则要负法律责任。”
赵树理是《说说唱唱》副主编，实际上是执行主编。他是负责发稿的。有时没有好稿，稿发不出，他就从编辑部抱一堆被审掉的稿子回屋里去看，不好，就丢在一边，弄得一地都是废稿。有时忽然发现一篇好稿，就欣喜若狂。他说这种编辑方法是“绝处逢生”。陈登科的《活人塘》就是这样发现的。有次实在没有好稿，康濯就说：“老赵，你自己来一篇吧!”赵树理关上门，写出了一篇名著《登记》(即《罗汉钱》)。
赵树理吃食很随便，随便看到路边的一个小饭摊，坐下来就吃。后来是胡乔木同志跟他说：“你这么乱吃，不安全，也不卫生。”他才有点选择。他爱喝酒。每天晚上要到霞公府间壁一条胡同的馄饨摊上，来二三两酒，一碟猪头肉，吃两个芝麻烧饼，喝一碗馄饨。他和老舍感情很好。每年老舍要在家里请市文联的干部两次客。一次是菊花开的时候，赏菊。一次是腊月二十三，老舍的生日。赵树理必到，喝酒，划拳。老赵划拳与众不同，两只手出拳，左右开弓，一会儿用左手，一会儿用右手。老舍摸不清老赵的拳路，常常败北。 赵树理很有幽默感。赵树理的幽默和老舍的幽默不同。老舍的幽默是市民式的幽默，赵树理的幽默是农民式的幽默。他爱给他的小说里的人起外号：翻得高、糊涂涂„„他写的散文中有一个国民党小军官爱训话，训话中爱用“所以”，而把“所以”联读成为“水”，于是农民听起来很奇怪：他干嘛老说“水”呀?他写的“催租吏”为了“显派”，戴了一副红玻璃的眼镜，眼镜度数不对，深一脚浅一脚地在农村的土路上走。他抨击时事，也往往以幽默的语言出之。有一个时期，很多作品对农村情况多粉饰夸张，他回乡住了一阵，回来做报告，说农村的情况不像许多作品描写得那样好，农民还很苦，城乡差别还很大，说，我这块表，在农村可以买五头毛驴，这是块“五驴表”!他因此受到批评。
【注】①起霸：戏曲表演程式之一，即武将上阵前所做的整盔、束甲等一套舞蹈动作。②揸：把手指伸张开。
16.下列对赵树理才气的表述，不符合原文意思的一项是(3分) a.赵树理喜爱民间戏曲，唱念做打样样都会，一个人能演活一台戏。 b.赵树理的字写得好，是欧体字的底子，结体也很有个性。 c.赵树理写东西从不起草，考虑成熟，一气呵成，稿子非常干净。 d.赵树理文学眼光独到，有时能使被弃置的好稿起死回生。
17.本文语言很有特色，请结合文中画线的①②两处分别加以赏析。(4分) 18.本文细节描写十分精彩，请举两例加以评析。(6分)
19.请概括本文最后一段的主要内容，并谈谈该段在塑造赵树理形象上的作用。(5分) 答案示例： 16.C 17.第①处：句子结构简单、紧凑，句式短小，用“高”“长”“细长”分别形容个子、脸型、眉眼，寥寥几笔，形象地勾画出了赵树理的外貌特征。
第②处：语言简洁，不用修饰语，用“唱”“念”“拉”“走”等一连串生动传神的动词表现了赵树理的艺术才能。
18.①“他在一篇稿子的页边批了一行字：‘排版、校对同志请注意，文中所有“你”字，一律不准改为“妳”，否则要负法律责任。’”赵树理在一个寻常字眼的使用上，不盲目从俗，并郑重其事地在文稿中批字强调，凸现出赵树理较真、坚持己见的性格。 ②“老赵划拳与众不同，两只手出拳，左右开弓，一会儿用左手，一会儿用右手。”赵树理不循常规，以出其不意的方式划拳，别具一格，异趣横生。这个细节表现了赵树理幽默风趣的真性情，以及他和老舍之间的深厚感情。
19.①最后一段主要写赵树理“农民式的幽默”：他在作品中描写人物，现实中抨击时事，都以富有乡土气息的风趣语言出之。
②反映出赵树理对农村生活的熟悉，对农民的关注和体恤，展现了有良知的作家的赤诚情怀，使其形象更加丰满。
2012•湖北卷
《耳边杜鹃啼》 罗琅
午夜梦回,睡不着觉时,我通常起身看书或写稿,醒的时间无定时。近来醒来常听见悲切鸟啼,像贺铸词《忆秦娥》句: 三更月,中庭恰照梨花雪。梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血。
杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼,唐诗中有“杜鹃枝上月三更”,年年二月起,它的凄厉悲切的啼声,时近时远。我住的地方附近,有一片树林。那一片树林,晨昏可听到各种鸟鸣,自然每年也少不了杜鹃的“不如归去”的鸣叫,夜半鹃啼大概也发自那里。
据说杜鹃啼到吐血而死,三月份姹紫嫣红的“山踯躅”,有人叫“映山红”,更多人则叫它为杜鹃花,传说是因杜鹃啼叫吐血亡后,这花便是它的血化成的。杜鹃鸟开始啼叫,正是杜鹃花开得最灿烂的时候,像现在已四月立夏,我在浅水湾头,耳边还有它悲悲啼啼的声音,传自山边。看来花虽已谢而鸟未亡,可见啼血化花只是美丽的附会。
杜鹃这种鸟在动物学上,是不值得恭维的。据说它不自己营巢,产卵在地上,等到其它鸟类出去觅食,剩下空巢,它就把卵偷偷放进别人巢中,等别的鸟代它孵育。这自然不是一位好母亲所为。想来小鸟孵出来后,可能还要别人代它喂养到毛翼丰满,能自行觅食为止。这鸟比起乌鸦燕子的母性,显得不负责任,好在它能整天悲悲切切却引人同情,所以有说它是杜宇望帝的化身,使“蜀人悲子鹃鸟鸣”哩! 据说逆旅中的游子,听到这种啼声,常常动起思家归心,唐代无名氏《杂诗》云:早是有家归未得,杜鹃休向耳边啼。
有家归不得时,整天却听到“不如归去,不如归去”,心中的烦躁牵挂之情可以想象。杜鹃啼声凄厉悲切,古今公认,但它的声音大概在不同地方有不同的附会。有人听出它是“姑姑,姑姑”,也有人听出是“姑乎,姑乎”,而潮州人则听出是“姑虎,姑虎”,且凭这啼声,编织成一个动人的故事叫做《姑嫂鸟》,潮州家喻户晓,还在舞台演出。
潮州旧历四月盛产杨梅,到了端午便过时,杨梅开花在初春,也正是杜鹃启啼之时。传说有姑嫂两人善于绣花,工艺精湛,能亲见之花均被绣尽,唯独未见杨梅花的样貌,而杨梅开花在夜间,开完便谢,同时杨梅多种于山林,封建时代的妇女三步不出闺门,她们两人深以未能亲见杨梅开花为憾,于是相议于月明之夜,结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开的形状,准备把它绣出来。当她们到杨梅林时,遇见一只老虎,嫂子惊得昏了过去,及醒来,不见小姑。于是一路呼唤“姑姑,姑姑”,后来叫得精疲力竭,发现小姑的鞋子,知为虎所噬,于是啼叫“姑姑”变成“姑虎”,“姑虎”,因怕回去婆家责骂,叫至吐血而死,死后化成鸟,在每年杨梅开花时即开始呼叫,一直要叫到端午杨梅过后为止。
潮州人叫这种鸟为“姑嫂鸟”,而不说它是与杜宇有关。一种鸟有这样那样的传说,自然是各地有不同人创造的故事。文学作品是人创造出来的,故事同环境、时间相结合,可以编成动人的作品。即使像杜鹃这样不值得恭维的鸟,一样可以附会成凄婉哀伤的故事。当我们听到这些故事,甚至读到前人写的诗词时,我们同情其故事,就自然忘记了这种鸟的恶行止,可见文学手段可以化腐朽为神奇。人们也喜欢把一些耳闻眼见的事物,与美好的传说结合在一起。杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年,而且还会继续下去。 (1)下列对文章有关内容的分析和概括,不正确的两项是()
A.文章开头部分引用贺铸的词句,烘托了杜鹃鸟的凄美形象,引发了人们对杜鹃鸟的同情,也增强了文章的抒情意味和文学性。
B.关于杜鹃鸟啼血化花的传说,作者对其事实依据不以为然,对其文化内涵和文学意蕴也并不认同。
C.作者介绍动物学上的杜鹃鸟,其目的不过是把真实的、行为恶劣的杜鹃鸟客观地介绍给读者,以便读者对杜鹃鸟有更为全面的认识。
D.文章中间引用唐代无名氏的《杂诗》诗句,渲染了杜鹃鸟啼叫声的凄厉悲切,进一步加深了游子“有家归未得”的思乡愁绪。
E.文章融叙事、抒情、议论为一体,让个人情思和哲理意蕴相互映衬,形象鲜明,内涵丰富,可读性强。
【解析】选B、C。本题考查考生对文章的分析概括的能力。文章引用诗词和传说,赋予杜鹃鸟美好的外形和高尚的品格,美化了杜鹃鸟,显示了文学的力量。所以,B项中“对其文化内涵和文学意蕴也并不认同”以及C项中“其目的不过是把真实的、行为恶劣的杜鹃鸟客观地介绍给读者,以便读者对杜鹃鸟有更为全面的认识”理解错误。
(2)文章用了较大的篇幅叙述“姑嫂鸟”的故事,请谈谈作者这样写的用意。
【解析】本题考查探究作者创作意图和筛选整合文中信息的能力。写作意图可从铺垫、伏笔、点题、扣题、扬抑、过渡等方面考虑。解题提示:“用意”可从三方面考虑:内容上,为表达某种意思;结构上,为铺垫照应、推动行文发展;艺术手法上,为更加强烈突出,富于表现力。首先要抓住“潮州人叫这种鸟为‘姑嫂鸟’„„”这一有效信息区间,抓住该段中“可见文学手段可以化腐朽为神奇。人们也喜欢把一些耳闻眼见的事物,与美好的传说结合在一起。杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年,而且还会继续下去”这一重要语句,加以理解就可以组织答案。
答案：①相对诗词、传说的片段引用,“姑嫂鸟”这一民间故事则为完整叙述,丰富了文章内容,增添了杜鹃鸟传说的美好意义。②“姑嫂鸟”的故事为下文的议论作铺垫。 (3)联系全文,简要分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中的作用。 【解析】本题重在考查考生分析文章结构的能力。“谋篇布局”类题目,要求考生学会分析文章每一部分之间的逻辑关系,并能加以归纳整理。根据题干要求,本题重在考查考生对文章线索的把握。联系全篇,“杜鹃啼”很明显是贯穿全文的线索。根据分值的设定,要注意分条作答。
答案：①文章以“杜鹃啼”为线索,将杜鹃啼叫的时间,杜鹃啼叫的悲切状况,以及杜鹃鸟啼叫声的附会情况结合起来。②文章以“杜鹃啼”统帅文章引用的诗词和传说故事,将其融为一个有机的整体。
(4)选取一个角度,结合文章对“杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年”的原因加以探究。 【解题指南】这道题意在要求考生探究“杜鹃”这一传统文学形象所蕴涵的民族心理和人文精神。民族心理是指一个民族的整个的精神风貌。具体包括民族能力、民族气质和民族心理倾向性。它受历史时代、科技水平以及文化背景等条件的制约。其主要内涵是富于凝聚力;爱好自然,追求光明;主静,爱好和平等。人文精神的重要内涵则包括人的价值、人性的内涵及道德修养、人的理想等。结合文本,本题对“杜鹃鸟”形象的探讨,可以从其产生的历史背景以及包含的人文精神方面进行。作者在文中指出,人们之所以赋予它美好的形象,除了没有真正了解其作为鸟的本质属性外,更为重要的是由于人们所具有的对人文理想及精神的追求与向往。对这一点作者也是予以肯定的。
【解析】本题考查鉴赏评价以及探究的能力。此类题目虽然有一定的开放性,但答案必须以文本为依据,即不论从何角度探究,归根结底是基于对文本的准确理解,从文本中提炼观点,切不可空发议论。思路是:首先明确提出观点(观点要鲜明,不能模棱两可)。然后结合文本内容分层思考,分条作答。最后要注意选取社会主流观点,不可一味求新求异。如,可根据文本最后一段提炼出“文学手段可以化腐朽为神奇”的观点,再将文本中关于杜鹃鸟的动物属性,以及文学作品中对于它的美化,赋予它的高尚品格加以整合即可。 答案：示例一:文学可以化腐朽为神奇。
杜鹃这种鸟在动物学上,是不值得恭维的凡鸟,但在文学中却发生了变化。文章引用贺铸词《忆秦娥》句“梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血”和唐人诗句“杜鹃枝上月三更”,烘托了杜鹃鸟的凄美。“啼血化花”的传说,用杜鹃花的美丽衬托了杜鹃鸟的美好。“杜宇望帝”和“姑嫂鸟”的传说,则赋予杜鹃鸟道德和情感意义。上述诗词和传说,赋予杜鹃鸟美好外形和高尚品格,美化了杜鹃鸟,把不无恶名的凡鸟提升为具有美好色彩的文学形象,显示了文学的力量。
示例二:杜鹃鸟已成为中国文学中表达思归之情的符号。
杜鹃鸟的文学形象总是或隐或显地与“不如归去”的啼鸣声联系在一起。古往今来,大量的文学作品经常用杜鹃鸟啼来表达思归之情,比如本文引用的唐人诗句“早是有家归未得,杜鹃休向耳边啼”,就鲜明地表现了这一特点。即使在作者看来,杜鹃鸟的叫声也表达了思归之情。可见,杜鹃鸟作为文学形象,已经成为中国人表达思归之情的文学符号。 示例三:契合了中国人独特的民族文化心理。
杜鹃鸟这一文学形象蕴涵丰富:“杜宇望帝”的传说表达了爱国思想;“姑嫂鸟”的故事表现了求真求美的理想;唐人诗句“早是有家归未得,杜鹃休向耳边啼”,表达了思乡之情。这些丰富意蕴,寄托着中国人对高尚的道德情操的追求和对美好情感的向往,契合了中国人独特的民族文化心理。 2013年湖北卷
罗曼·罗兰
徐志摩
① 罗曼·罗兰，这个美丽的音乐的名字，究竟代表些什么?
②他是一个音乐的天才，在幼年音乐便是他的生命。他妈妈教他琴，在谐音的波动中他的童心便发现了不可言喻的快乐。莫扎特与贝多芬是他最早发现的英雄。所以在法国经受普鲁士入侵而产生最强烈的爱国主义的时候，这位年轻的圣人正在“敌人”的作品中尝味最高的艺术。他的自传里写着：“我们家里有好多旧的德国音乐书。德国?我懂得那个词的意义?在我们这一带我相信从没有人见过德国人。我翻着那一堆旧书，爬在琴上拼出一个个的音符，这些流动的乐音灌溉着我的童心。莫扎特与贝多芬的快乐与苦痛，想望的幻梦，渐渐的变成了我的肉的肉，我的骨的骨。我是它们，它们是我。要没有它们我怎过得了我的日子?我小时生病危殆的时候，莫扎特的一个调子就像爱人似的贴近我的枕衾看着我。长大的时候，每回逢着怀疑与懊丧，贝多芬的音乐又在我的心里拨旺了永久生命的火星。每回我精神疲倦了，或是心上有不如意事，我就找我的琴去，在音乐中洗净我的烦愁。” ③要认识罗兰不仅应读他神光焕发的传记，还得读他的长篇小说《约翰·克利斯朵夫》，在这书里他描写他的音乐的经验。
④他在学堂里结识了莎士比亚，发现了诗与戏剧的神奇。他早年的朋友是克洛岱尔等近代法国三大诗人。瓦格纳是压倒一时的天才，也是罗兰与他少年朋友们的英雄。但在他个人，更重要的一个影响是托尔斯泰。他早就读他的著作，十分的爱慕他，后来念了他的《艺术论》，那只俄国的老象，走进了艺术的花园里去，左一脚踩倒了一盆花，那是莎士比亚，右一脚又踩倒了一盆花，那是贝多芬。这时候少年罗曼·罗兰走到了他的思想的歧路了。莎氏、贝氏、托氏，同是他的英雄，但托氏愤愤地申斥莎氏、贝氏，说他们的艺术都是要不得的，不是真的人道的艺术——他早年的自己也是要不得的。对罗兰这个热烈的寻求真理者而言，这就好似晴天里的一个霹雳;他再也忍不住他的疑虑。他写了一封信给托尔斯泰，陈述他的冲突的心理。他那年22岁。几个星期后的一天，罗兰接到一封写满38页纸的长信。那六旬老人说：“我接到你的第一封信，我深深的受感在心。我念你的信，泪水在我的眼里。”下面说他艺术的见解：我们投入人生的动机不应是为艺术的爱，而应是为人类的爱。只有经受这样灵感的人才可以希望在他的一生实现一些值得一做的事业。这还是他的老话，但少年的罗兰受深彻感动的地方是在这一时代的圣人竟然这样恳切地同情他，安慰他，指示他，一个无名的异邦人。他那时的感奋我们可以约略想象。因此罗兰这几十年来每逢少年人写信给他，他没有不亲笔作复的，用一样慈爱诚挚的心对待他的后辈。这样一来受他的灵感的少年人更不知多少了。这是一件含奖励性的事实。我们从中可以知道凡是一件不勉强的善事就如春天的熏风，它一路散布着生命的种子，唤醒活泼的世界。
⑤但罗兰那时离着成名的日子还远，虽则他从幼年起就不懈地努力。他还得经尝种种精神的苦痛，才能实受他的劳力的报酬——对他天才的认识与接受。他写了12部长篇剧本，3部最著名的传记，10卷本的《约翰·克利斯朵夫》——这时代里最重要的作品之一，但他的名字还是在灰堆里掩着——直到他将近50岁那年，这世界方才开始惊讶他的异彩。贝多芬有几句话，我想可以一样适用到一生劳悴不怠的罗兰身上：“我没有朋友，我必得单独过活;但是我知道在我心灵的底里上帝是近着我，比别人更近。我走近他我心里不害怕，我一向认识他的。我从不着急我自己的音乐，那不是坏运所能颠扑的，谁要能懂得它，它就有力量使他解除磨折旁人的苦恼。”
16.下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是(两项都选对给4分，只选一项且正确给2分，有选错的给0分)(4分)
A.罗兰在生病危殆时听莫扎特的音乐，在怀疑与懊丧时听贝多芬的音乐，这主要说明罗兰对他们音乐的接受是有选择的。
B.罗兰把自己的音乐经验融入到长篇小说《约翰·克利斯朵夫》中，这表明他对音乐的热爱为其文学创作提供了帮助。
C.第④段中以老象进入艺术花园踩倒花盆作比，形象生动地表现了托尔斯泰给罗兰带来的思想冲击和精神影响，具有强烈的感染力。
D.“这是一件含奖励性的事实”意指：罗兰传递了托尔斯泰的火炬，以慈爱诚挚的心来散布生命的种子，唤醒活泼的世界，更多的年轻人因此受益。
E.作者认为贝多芬的话同样适用于罗兰，是因为罗兰能够像贝多芬一样，以音乐作品的力量来解除磨折旁人的苦恼。
17.为什么在法国经受普鲁士入侵时，罗曼·罗兰却醉心于“敌人”(德国)的音乐艺术?请结合原文第②段内容作简要分析。(4分)
18.罗曼·罗兰“这个美丽的音乐的名字”究竟代表些什么?请结合原文作简要概括。(4分)
19.罗曼·罗兰的经历说明，一个人的成功离不开“英雄”的影响。我们从中可获得哪些启示?请结合原文并联系现实加以探究。(8分) 答案示例： 16. A E 17.①罗兰痴迷于音乐，音乐是他的生命。德国的音乐充满艺术魅力，滋润了罗兰的心灵。②他开始接触德国音乐的时候，还没有在现实生活中接触过德国人，也不了解“德国”一词意味着什么。 18. ①音乐的天才，杰出的文学家。②真理的寻求者，时代的圣人，理想人格的化身。
19.①一个人应该转益多师。罗兰在人生不同阶段有不同的“英雄”。莫扎特与贝多芬奠定了罗兰的艺术基础;莎士比亚拓展了罗兰的艺术世界;托尔斯泰为他树立了人生的榜样。②要选择真正的“英雄”。罗兰的“英雄”莫扎特、贝多芬、莎士比亚、托尔斯泰等都是世界性的先圣与时贤，是人类艺术史上的丰碑。③在“英雄”的影响下，自身还应不懈地努力。罗兰在坚持不懈并经尝种种精神的苦痛后，才逐步被世界认识与接受。
2014年湖北卷
《六 指 猴》 墨中白
侯六是新来为东家赶马车的，右手六手指，护院的都笑称他六指猴。 侯六也不恼，伸出手问：“像六指猴吗?”
“六指猴是江湖大盗，你是给东家赶马车的。”说完，大伙善意笑了。
东家江大佬有钱，有钱的东家不住在泗州城。东家喜欢住在五里坡的凤凰墩。凤凰墩背靠九座梅花山，西临拦山河，东边一条大道直通南边的泗州城。 东家爱去泗州城听戏。
东家听完泗洲戏，侯六就陪他去梅岭茶馆。 东家和众玩家边品茶，边玩赏古玉。 众玩家要看东家腰上的玉。
东家掏出洁白的手帕，用嘴吹吹，才解下玉放在上面。只见手帕上的蟠螭，圆眼怒睁，细眉飞扬，脚爪上翘，胛骨尽显，活泼有趣。 众人夸：“好玉。”
侯六却在旁边大碗喝着茶，喝完，就到泗州大街上逛。
东家品足了茶，侯六准时套好马车等他。坎坷道，马车如履平地。东家喜欢坐在车上眯着双眼哼着泗州戏，回味着茶馆玩玉时的惬意。
到家，东家拎起长衫下车，侯六就看到他腰带上那只活泼的蟠螭。 东家有钱，可有钱的东家人不坏。东家喜欢拿出白花花的银子救济乡邻。侯六常听人夸，东家是善人。
侯六拴好马，路过东家房时，就听东家和老婆说：“侯六人不小，是该成家了„„” 侯六听后心一热，父母去世，无人再关心自己。 泗州大街，仁义当铺。 黑衣人闪身进屋。
老板贾仁义低声问：“玉呢?大人催要。” 黑衣人说：“盗不来。”
“没有你偷不来的宝贝，否则告知官府，丢的不仅是玉，还有多人的性命!” 黑衣人不回答，抛下酬金，飞跃离去，眨眼钻进黑夜里。
天亮，府衙有人投案，声称自己是大盗六指猴。师爷马皮金一看是马夫侯六，笑说：“你手长六手指，就是六指猴?”
“我是六指猴，为东家赶车，实是想偷他的玉。” 马皮金只好向吴知府禀报。
吴知府听后，说：“通知江大佬，让他看着办吧。”
马皮金把知府的话转告给东家，临别小声叮嘱：“大人的嘴，大着呢!” 东家忙带上金银赶到府衙。
看着满眼的金银，吴知府叹道：“你有钱心善，好人呀，可好人如何会让飞贼赶车呢，要追究„„”吴知府眯着小眼盯着东家的腰间。
东家取下玉佩递给说：“一个赶马的怎会是大盗哟?”马皮金忙上前接玉，旁边的吴知府就怪怨说：“好好马车不赶，非说是飞贼，自己的命贱，也不为主人着想，再说，他真是六指猴，怎敢自己找上门来?这些下人呀，醉酒后，全是醉话!”
东家忙谢过知府，刚把侯六带走，贾仁义就求见吴知府说：“真是六指猴呀。” 吴知府笑道：“抓了六指猴，还会有七指猴八指猴，那多飞贼抓得完吗?要的是玉!” 看着吴知府把玩着圆眼怒睁的蟠螭，贾仁义连赞：“大人高明!” 侯六得知东家用古玉救他，跪谢说：“我不配。”东家伸手拉起他说：“玉是宝，可活人更是宝哩!”
侯六说：“不能再为您赶马了。”转身欲去。 东家也不换留，说：“走正道吧!路平整，好走!” 六指猴点头，飞身上了大路。 平原大道，晨光如金。
东家坐着马车去泗州城，路遇一老者，停车，让其坐。 老者摘去胡须，是侯六。
侯六感慨说：“东家的善心无处不在呀。”双手递来一玉。 东家见是那块活泼有趣的蟠螭，摇头叹说：“何必呢!”
侯六说：“东家放心，他们无可奈何，日后还会尊敬您呢!”看着东家一脸莫名，侯六笑着跃到马后，接过马鞭说：“再为您赶一趟吧。”望着飞舞马鞭的侯六，东家仿佛看到自己年轻时的影子。
侯六走了，东家再也没有他的消息。
东家不明白，古玉被盗，官府也不追问，吴知府对他尊敬如宾，像是他偷了自己的古玉。 东家进城时还爱听泗州戏，去梅岭茶馆。
东家品茶时，听茶客们说，江湖上有一飞侠，专盗贪官金银救济穷人，飞侠盗金银，还拿他们记录贪污的私账簿儿„„
听着，听着，东家会猛喝一口茶，他希望飞侠是六指猴，却又为侯六捏着把汗。(本文有改动)
16.下列对这篇微型小说的赏析，不准确的两项是(4分，两项都对得4分，答对一项得2分，错误项得0分)
A小说中有关“凤凰墩”的一段环境描写，寥寥数语，却细腻鲜活，生动传神，充分地体现了小说的环境描写对真实性的追求.
B.侯六听到东家与老婆的对话后，“心一热，父母去世，无人再关心自己”。这种叙事中的闲笔，增加了作品的生活气息。
C.知府勾结当铺老板，当铺老板收买黑衣人，黑衣人就是大盗六指猴，六指猴亦即侯六，作者在极短的篇幅内巧妙地交代了这些人物关系。 D.通过描写人物语言的前后矛盾，可以凸显人物的性格特点，吴知府在得到玉蟠螭前后对东家说的那两段话，就具有这样鲜明的表达效果。
E.侯六将盗回的玉蟠螭交还东家时说的话是伏笔，后来茶客们的话是照应。这种写作技巧的运用，避免了平铺直叙。
17.小说中那块活泼有趣的玉蟠螭在情节安排与人物塑造方面有何作用，请分别作简要分析。(4分)
18.请概括侯六与东家的性格特点，并作简要分析。(4分)
19.这篇微型小说的段落都很短小，甚至大量使用一句一段的形式。作者为什么要采用这种写法?请结合全文，谈谈你的看法。(8分)
16.答案：A、B 17.答案：情节方面，玉蟠螭是贯穿全文的线索，推动情节发展;人物塑造方面，突出了人物形象，使人物个性更鲜明。侯六为盗玉蟠螭业为东家赶车，结尾又为东家盗回玉蟠螭，玉蟠螭贯穿了全文，突出了侯六侠义的性格;东家以玉蟠螭为宝，但关键时刻却用玉蟠螭救回了侯六，表现出东家善良仁义的品格;讽刺了吴知府贪赃枉法的丑恶嘴脸。
18.答案：侯眔：武艺高强，知错能改，侠肝义胆，知恩图报。
东家：仁义，乐善好施，不图回报，重情轻财，乐于帮助迷途的人，热爱旷达闲适的生活。
19.答案：(1)使小说情节发展脉络清晰，层次分明，主题突出。(2)突出人物形象，小说中有大量的人物对话和动作描写，一句一段的形式可以起到强调的作用，有助于突出不同人物形象，使各类人物个性更加鲜明突出。(3)语言简洁明快，一句一段，形式上形成一种参差错落的排列，有一种诗歌的音韵之美。(4)环境特点鲜明，有力地烘托了人物形象，环境描写的段落，一句一段也就是一句一景，增加了文章的诗情画意，衬托了主人公美好心灵。
第五篇：成人高考高起点《语文》现代文阅读练习
阅读下面的现代文，完成7～10题。
蚂蚁的确太像人了，这真够让人难堪的。它们培植真菌，喂养蚜虫作家畜，把军队投入战争，动用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人，捕捉奴隶，使用童工，抱着幼体像梭子一样往返窜动，纺出线来把树叶缝合在一起。它们不停地交换信息，它们什么都于，就差看电视了。
最让我们不安的是，蚂蚁似乎都过着两种生活。它们既是一些个体，做着今天的事而看不出是不是还想着明天，同时又是蚁冢、蚁穴这些扭动着、思考着的庞大动物体中的成分。
野地里一只独行的蚂蚁，不能设想它头脑里想着很多。当然，就那么几个神经元，让几根纤维串在一块儿，想来连有什么头脑也谈不上。更不会有什么思想了。它不过是一段长着腿的神经节而已。四只或十只蚂蚁凑到一起，围绕着路上一头死蛾，看起来就有点意思了。它们这儿触触，那儿推推，慢慢地把这块食物向蚁丘移去，但这似乎还是瞎猫撞着死老鼠的事。只有当你观看聚在蚁丘边的、黑鸦鸦盖过地皮的数千只蚂蚁的密集群体时，你才看见那整个活物。这时，你看到它思考、筹划、谋算。这是智慧，是某种活的计算机。白蚁有一个方面更为奇特：群体变大时，其智慧似乎也随之增加。两三只白蚁，会衔起一块块土粒木屑搬来搬去，但并没有什么结果，什么也没有建造起来。随着越来越多的白蚁加入，似乎达到了某种临界质量或法定数，于是思维开始了。它们开始把小粒叠放起来，霎时间竖起一根根柱子，造成一个个弯度对称的美丽拱券。正在建造一根柱子的白蚁们知道何时停止工作，全队转移到一根毗邻的柱子，而时候一到，它们又会把两根柱子合拢。使它们不再把材料搬来搬去转而着手集体建筑的刺激物，也许是在它们的数目达到特定阈值时释放的外激素。它们像受了惊一样作出反应，它们开始骚动、激奋，然后就像艺术家一样开始工作。
7、对第一段中“蚂蚁的确太像人了，这真够让人难堪的”一 句的理解，正确的一项是
A、因为蚂蚁具有人的顽强意志，所以让人感到难堪
B、因为蚂蚁具有人的社会行为，所以让人感到难堪
C、因为蚂蚁具有人的善良品质，所以让人感到难堪
D、因为蚂蚁具有人的创造精神，所以让人感到难堪
8、作者认为“蚂蚁似乎都过着两种生活”，对此理解正确的一项是
A、 一种是个体生活，一种是集体生活
B、一种是宁静的生活，一种是喧闹的生活
C、一种是无所事事的生活，一种是有意义的生活
D、一种是能够独立思考的生活，一种是盲动的生活
9、下面对第三段中语句的理解，不正确的一项是
A、“就那么几个神经元”：用轻蔑的口气表明单个蚂蚁不大可能有“思想”
B、“瞎猫撞着死老鼠”：比喻蚂蚁在觅食中简单协作的成功还存有偶然因素
C、“你看到它思考、筹划、谋算”：句中的“它”是指一个活跃起来的蚂蚁
D、“就像艺术家一样开始工作”：形容蚂蚁在工作中十分投入，充满激情
10、下面对文意的理解，不正确的一项是
A、作者认为，庞大的蚁群就是一个“整体活物”
B、作者认为，庞大的蚁群有着严密的社会组织
C、作者认为，蚁群越大就越表现出智慧的因素
D、作者认为，蚁群的集体协作是受惊后的反应
答案：
7、B
8、A
9、C
10、D