儒家天人合一, 是人与自然浑然一体的最佳状态, 也是万物和谐发展的最佳状态。现如今, 环境问题犹如达摩利斯之剑悬挂在人们的头顶上岌岌可危。建立生态文明已经成为全世界人人都关注的问题, 实现人与自然的和谐, 促进人的自由全面发展, 探索儒家天人合一思想的生态价值具有重要的现实意义。
1 儒家天人合一思想的基本内涵
与天地参是中国古人追求的一种人与自然和谐的境界, 儒家的天人合一思想其出发点在于人, 为了人, 人又是天地之中的人, 必须遵循天地自然规律则可以与天地和谐并立, 这就是“与天地参”, 参是指天地人之间并立和谐。在荀子来看, 自然界有自身的发展规律, 人不可将自己的主观意识强加于自然界, 但是人可以按照自然规律而“有其治”, 也是指能参。其意是天、地、人各行其职, 和谐相处。
儒家“天人合一”思想, 把尊重自然、仁爱万物视作人类的崇高道德职责。在儒家哲人眼中, “仁”意味着一种和谐共存的品德, 由于“仁”根源于天地“生生之德”, 所以, “仁”者不仅要“爱人”, 还要关爱万物, 即把对人类之爱扩大到对自然万物的爱。
2 当代大生态圈面临的危机
当代是个日益发展的时代, 是物质文明巅峰的时代, 但我们在欣赏这些壮举时, 却发现风和日丽中隐藏不期而至的灾难, 繁华中隐匿人性沦丧, 欢笑中隐藏不为人知的心酸。人们虽歌舞升平, 但也感觉到危机四伏。面临着如雾霾空气污染、水污染、核辐射、噪音污染、耕地面积不足、资源枯竭等生态危机。如果对生态危机采取熟视无睹、放任自流的方式, 迎接我们的将是世界末日。
国家主席习近平同志多次强调生态建设的重要性和必要性, 生态建设符合时代发展趋势, 功在当代、利在千秋。在党的十八大报告中, 生态建设被纳入中国特色社会主义建设“五位一体”总体布局, 生态建设的战略地位更加突出, 首次把“美丽中国”作为生态文明建设的宏伟目标。民有所呼, 党有所应。以习近平同志为核心的党中央遵循自然发展规律, 顺应人们期待, 推进绿色发展, 回归人与自然的和谐。
3 儒家天人合一思想的生态价值
3.1 为生态文明社会的生态价值观提供理论支持
生态价值观是人们对生态环境的意义、作用等方面的观点看法, 已经历经原始文明、农业文明、工业文明三个时期。生态文明是工业文明之后的社会形态, 是人类发展的新阶段, 目前我们并没有在完全意义上到达生态文明时期, 只是鉴于生态危机的威胁以及对自身的反思, 提出生态文明这一概念。这种高级形态的文明改变了生存、生活、生产方式, 改变人类的生命价值观。关于原始文明、农业文明、工业文明三个时期的生态价值观, 人们已经做了比较详尽、丰富的研究, 提出了很多思想和理论。相较于这三个时期, 生态文明社会的生态价值观是学术界研究的热点, 其研究有待于进一步丰富以形成系统的学说或体系, 从这一角度说, 为生态文明价值观提供理论支持就显得尤为重要。
3.2 推进生态文明思想的形成
生态危机是人贪婪的人性造成的结果。其实, 运用科学的思想是可以对人进行引导, 控制人的欲望的。而纠正错误的生态价值观同样需要科学的思想和理论的指导。尽管对生态危机根源的看法不同, 但殊途同归, 都需要科学的生态文明思想和理论。儒家“天人合一”中的“适度”“有节”等思想, 有助于推进生态文明思想的形成, 帮助人类认识到欲望膨胀的危害, 扼制生态危机的再次发生。
3.3 推进生态文明行为的形成
我国儒家“天人合一”思想非常复杂, 很多内容就通过我国古代的生产、生活活动来表达的。尽管时代发生变化, 生产工具发生变化, 但很多实践活动的实质没有变化。因此儒家的“天人合一”思想仍然能对现实中人的行为进行引导。不当的行为是导致生态危机的主要原因, 解决生态危机, 必须要改变人类的行为, 否则, 解决生态危机只能存在人的意念中。生态文明行为的形成是解决生态危机的重要环节, 也是决定生态文明建设实效性的关键所在。能否推进生态文明行为的形成, 不仅关系到生态文明建设, 对于儒家“天人合一”思想同样至关重要。它是检验“天人合一”思想能否经受实践考验的重要依据, 也是判断儒家“天人合一”思想能否进行现代转化的重要标准。
摘要：在生态环境日益恶化并成为全球性问题的背景下, 建设生态文明, 建立人与自然的和谐关系, 实现人与自然的和谐发展已至关重要。本文从儒家天人合一思想着手, 解释其基本内涵, 联系当下大生态圈面临的危机, 揭示出天人合一思想的生态价值。
关键词：儒家,天人合一,生态价值
参考文献
[1] 刘毅.论儒家“天人合一”伦理思想的现代价值[J].商家论坛, 2013 (06) , 222.
[2] 王俊杰.儒家和谐思想与社会主义和谐社会建设[J].黑龙江社会科学, 2008 (05) , 110.