第一篇：短板效应读后感范文
《路西法效应》读后感
拒绝邪恶，拥抱美好
——读《路西法效应》有感
时光沉电
倾听一段时光，品读一种人生，感受一份温暖。各位同学早安!欢迎大家收听《立人之声|我说》，我是光电学院本科2017级立人班学生熊宜松，今天将由我担当经典导读人，此刻，我想和大家分享一本好书《路西法效应》。
这本书讲述的是斯坦福大学心理学教授菲利普·津巴多关于人性的一场心理学实验。路西法是西方的恶魔，根据约翰·弥尔顿的长诗《失乐园》的描述，路西法对上帝要众天使向人类跪拜表示不服，率领三分之一的天使化身为龙与天使大军大战十日，最终败北被贬地狱成为地狱之主，恼羞成怒的晨曦之星路西法偷偷潜入伊甸园并化身为蛇引诱夏娃吃下禁果。路西法是邪恶的代名词。路西法效应指一个好人如何慢慢变成恶魔的过程。
1971年本书作者主持了著名的"斯坦福监狱实验",将志愿者随机分为狱卒和犯人两组，接受着被置身于模拟的监狱环境。实验一开始，受试者便强烈感受到角色规范的影响，努力去扮演既定的角色。开始后的第六天，情况愈加过度逼真，原本纯真善良的大学生们已经变成了残暴不仁的狱卒和心理崩溃的犯人。扮演狱卒的大学生渐渐觉得要给那些"犯人"一些教训他们才会听话，于是"狱卒"开始虐待"犯人",而"犯人"觉得莫名其妙于是开始反击，但是反击毫无作用反而招致更残暴的殴打等虐待行为。一套制服一个身份，就轻易让一个人性情大变，原定两周的实验不得不停止。
从最小的校园霸凌，到监狱里的狱卒虐待犯人，再到种族屠杀，邪恶围绕着我们的生活。何谓邪恶，明知故犯也。难道那些施暴者不知道自己的行为会对受害者造成伤害吗?但每当我们去做这些事的时候，心里产生的那种瘙痒的感觉好似吸毒一样让人欲罢不能。所以人是邪恶的生物?不，没有人是天生的恶魔，人性是复杂的，善良的心背后总是有只小恶魔在窃笑，而邪恶的内心背后也总有个微笑的天使。所以人贵不在于能意识到自己的邪恶面，而是去作为生活的"英雄".
现如今英雄这个词已经含有笨蛋的意味，明哲保身是那些所谓的"聪明人"的首选之举。但是这真的是聪明之举吗。"他们迫害犹太人，我没有出声，因为我不是犹太人;然后他们杀工会成员，我没有出声，因为我不是工会成员;后来他们迫害天主教徒，我没有出声，因为我是新教徒;最后当他们开始对付我的时候，已经没有人能站出来为我发声了。"去当自己生活中的英雄吧，与自己的邪恶斗争，和世界的邪恶斗争，去拥抱这个美妙的世界。
THE END
第二篇：《路西法效应》读后感
说起来，遇见它，也是一种缘分。
花了一个多月的时间，读完这这本令人震惊的《路西法效应》，我看到了天使的另一面--魔鬼，诸如违背人性的种族灭绝，强暴，以及恐怖袭击，在心理学上，称之为--邪恶心理学(邪恶，是建立于涉及伤害、虐待、命令、缺乏人性、和毁灭无故他者的刻意行为，或者是使用权威、系统力量、鼓励且允许他人这么做，并从中取得利益。简而言之，也就是明知故犯)。
我们应该如何去认识并理解这类暴行发生的原因呢，众多人类学家，社会学家及历史学家都对此进行了各种各样的分析，美国社会心理学家菲利普津巴多认为这类暴行的发生的原因更多的来自于情境的力量，即当时的环境带给人的压力在很大程度上导致了这些的发生。他认为个人的性情并不像我们想像得那般重要，善恶之间并非不可逾越，环境的压力会让好人干出可怕的事情。在路西法效应这本书里，津巴多教授通过他著名的斯坦福监狱实验深刻且令人恐怖的展示了在监狱里几个通常意义上的标准好人是怎么一步步转化成让人胆寒的恶人的。津巴多教授把这一过程称之为路西法效应，路西法Lucifer，撒旦的别名。这也是这一书名的由来。(本段一半引自百度，嘿嘿)
在那个战火和毒品以及种族主义疯狂肆虐的年代，生存，会成为你最大的难题。死了，是罪恶，而活着，更是罪恶。当我们检视历史的“卢旺达屠杀事件”，检视发生在南美洲圭亚那的“人民圣殿教集体自杀”案件、越南的“美莱大屠杀”、骇人听闻的“纳粹集中营”以及全世界军方和警方的严刑拷打，我们会发现，这些都与心理学的系统力量息息相关。情景和系统在不知不觉中潜移默化你的基因，善与恶的分界相互渗透且模糊不清，直到连你自己也坚信不移，并为之沉沦：在天堂为奴，不如在地狱为王!
当津巴多说好人变成了坏人时，那些“坏人”并不认为自己成了坏人，他们要么认为受 害者罪有应得，要么认为自己只是采用了恶的手段来实现其正当的目的，用目的的合理性为自己采取的手段辩护——虐囚的士兵是为了获取反恐所需的情报，恐怖分 子是为了民族解放，在他们的同仁眼里他们也是道德英雄。这根本上是不同的善之间的冲突，而不是善和恶之间的冲突。
我们害怕魔鬼，却为之着迷;我们创造魔鬼阴谋的神话，却对此信以为真，并相信自己足以组织力量去反抗。因为自我中心的偏见，大多数人都有认为自己是最特别的幻觉，这自利归因的保护罩，让许多人一厢情愿地相信自己在许多自陈测试中处于平均值之上。我们往往习惯躲在自己的小世界中以管窥天，却常常忽略了脚下踩踏着的滑溜的斜坡。
通过了解这个实验，我们可以看到在这个转化过程中，有几个重要的因素，首先是制度带来的权力，然后是制服带来的去个性化去个人化，再来是群体的归属感及认同感。这些都成为情境力量的重要部分。当这些各式各样垄断的权力结合起来，就会成为恐惧，甚至无差别的毁灭行为。他们创造敌人，让一个社会群体憎恨另外一个社会群体，让他者转变为敌人，深刻的大众恐惧把原本讲道理的人变得疯狂而不可理喻。
一位在纳粹集中营生存下来的犹太人曾令人动容的完整叙述关于在那样可怕的情
境下的生存和放弃，是如何令人永生难忘，在经历过集中营的生离死别，即使是被党卫军最恶劣的对待，也不能浇灭他生存的意志-那便是只要一个人可以鼓起勇气继续怀抱希望，就能维持自己的自尊心。严刑拷打可以强化一个人的决心，不让致命的敌人破坏生存下去的渴望，并且在被限制的环境下尽力保持一个人的真实存在。虽然党卫军的残暴会迫使一个人伤痕累累，但这也让一个人更真实的体会到活着的感觉，让一个人能够继续挺下去，伺机在某一天击败敌人...让我们好歹也尝试着，尝试着对抗它...
而今天我们同样生存在“大规模谋杀的世界”。由政府下达命令，由士兵和市民执行的系统化谋杀下，已超过5000万人因此丧命。然而，还有更多这样的事件，在世界而各个角落被我们轻而易举的忽略。
多么可悲，多么可笑。
在平凡人的生命中，从没想过如此具体的罪恶，不禁感叹，生在和平年代，我，还有许许多多的我们，该是有多幸福。冥冥中，应该，总有一些人，一些事，在不经意间让我们成长，让我们学会爱，学会感恩。
第三篇：《神獴效应》读后感
爸爸在生活中提醒我最频繁的一句话就是：小心驶得万年船，《神獴效应》读后感。我听了一直懵懵懂懂。直到我读了《神獴效应》这篇关于动物的文章后，才真正明白那句话的含义。
所谓的“獴”，是一种身体较小的猛兽，它有一种奇妙的技能，不到几分钟就能猎杀一条长达两米的眼镜蛇!昆明南通山动物园里就有这么一只四爪发达的红颊獴。它被称为“神獴”，因为它的斗蛇技术实在精湛，甚至达到了出神入化的程度。每个星期它都要在剧场中表演一次斗眼镜蛇。它既不笨拙，又不萎缩;既不莽撞，也不行动缓慢。它像一位真正的演员一样斗蛇!先在玻璃罩中装傻，等蛇噬咬过来时，它突然敏捷一跳，让蛇扑个空。然后它继续与蛇周旋，直到把蛇累得气喘吁吁，双眼发红，它仍精神百倍。它甚至演出活吃蛇肉的绝技，趁蛇不注意从其尾部撕下一条肉来，痛得狂蹦乱跳，它则巧妙地躲过蛇尾……等蛇躺在地上奄奄一息了，它才向蛇致命的部位咬去，读后感《《神獴效应》读后感》。
忽然一天，传来一个坏消息：那只英勇的神獴在捕斗中装傻被蛇一口咬死了!工作人员们争着强调客观理由。然而作者直接说出原因：这只獴死于种过度膨胀的虚荣心。
它一次次成功巧斗蛇受到人们称赞，虚荣心一定较强;它被喻为“神獴”，斗蛇时一再打破常规。那些“等蛇装傻”、“活吃蛇肉”的动作，正常捕蛇本不需要，然而要想获得主人的喝彩和众人的掌声它就必须那样做。可正是这些无用功，才导致了悲剧。尽管其它獴没有它这般精湛的技巧，也没有“神獴”的称号，更不能在众人面前得到喝彩，但只要保持谨慎，就永远不会像“神獴”这样被蛇咬而亡。
“小心驶得万年船”，字面理解上意思是：只要小心，驶得万年船也没问题。可是如果因为自己技术高而忘乎所以，必定会酿成灾祸……就拿游泳这个例子来说，不太会水的人因为小心往往不会出事，有些游泳高手却因为不慎重而溺水。
做事时应该记住“小心”二字，“谨慎”一词。
第四篇：《Facebook效应》读后感
产品-体验-用户
终于读完《Facebook效应》这本书，我只说四个字：值得一读，收获很大。脑中残存一些零散的记忆和思考与大家分享。
《Facebook效应》作者近距离地采访了Facebook的创始人、员工、投资人、合作伙伴等。这是真切详实的访谈，作者以其细腻的笔触，精巧的叙事结构，解密了Facebook如何从哈佛的宿舍里萌发，创始人的内讧，权力之争，如何放弃华盛顿邮报的投资，怎样争取到第一个广告客户，而第一轮融资又如何获得一亿美元的估值，让人痴迷的图片产品如何上线，面对Twitter的竞争，与Google的世纪之争„„一个创办仅7年，就拥有5亿活跃用户，年收入超过5亿美元，一个年仅26岁的的“娃娃CEO”，不得不让人惊叹。激情澎湃的创业精神，智慧传奇的融资经历，一个聚合世界的社交帝国向你彻底开放，让我受益匪浅。
互联网是一个充满机遇、泡沫、风潮的行业，这里以最快的速度涌现着无数的公司、无数个富豪，无数次生死。它可以以最快的速度将一家公司推向顶峰，也会以最快的速度将之抛弃。Fackbook 的开放，创新，透明化活像一个朝气蓬勃的年轻人，facebook的文化中充斥着创新和冒险精神，颠覆性的图片功能，feed，开放API，开放信息流API，定制式的广告，神奇的like按钮…这些功能和战略很多都是打破传统的，个别甚至是冒险的，但正是这些东西让facebook发展的更快，变得更有价值，甚至可以说超越了一个网站和一家公司。
Mark Zuckerberg说，“我觉得那些最成功的科技公司的领导者们最关注的永远是产品。”这使我想到我们公司前台新近上架的极品，处在高速发展轨道上的大龙，很有必要借鉴前人的得失和经验，关注我们的产品，就是为了让客户有好的体验，就是为最终达到客户满意所必不可少的重要步骤。
在与彼得泰尔的交谈中，马克扎克伯格说，“我们讲究效用，我们并不是想让用户在网络停留尽可能长的时间，我们所做的是让人们可以在网站拥有好的体验，使他们在上面所花的时间有价值。”
作为海外坐席客服，我们的宗旨就是给客户带来良好的体验，让我们的产品服务用户，最终给客户满意的体验，读了这本书，我深刻感觉到客服身上肩负传递满意到客户身上的关荣使命——完善自己，提高自己，改变自己，适应社会节奏，造福每一位客户。
第五篇：西武的《马太效应》读后感
翻开西武编著的《马太效应》这本书，首先看到的就是一个富人和他三个仆人的故事，而美国科学史研究者莫顿正是由此故事归纳出了“马太效应”。他认为，任何个体、群体或地区，一旦在某一方面获得成功和进步，就会产生一种积累优势，就有更多的机会取得更大的成功和进步。当我再三品味这个故事、品味“马太效应”之后，竟从中感受到了一番别样滋味。我
觉得这个故事其实也说明了这样一个道理，即：不行动，就永远也不会“在某一方面获得成功和进步”，因此也绝不会有后来的“积累优势”，更遑论会“有更多的机会取得更大的成功和进步”。
只有行动才是一切价值的真正证明，只有行动才会使“马太效应”成为现实。那么，到底怎样“行动”才能把我们送达成功的彼岸呢?首先我们要有明确的目标，而这个目标必须是个性化的、符合实际的，切实可行的。这就需要与自己“沟通”，即明确自己究竟喜欢什么，究竟想要什么，25岁前想要什么，30岁前想要什么，35岁前想要什么------当想明白这一切后，就可以确立自己行动的目标，它应该包括近期目标和远期目标。它的作用是，保证我们的行动有明确的指向性，使我们在前进的路上，始终保持清醒。
在明确了目标之后，我们还要具体分析一下，自己是否具备了完成这个目标的条件，即是否拥有足以完成既定目标的知识和技能。作者西武在书告诉我们：“如果你能够比别人更专业，就会取得决定性的优势，并利用优势取得发展机会，从而使优势不断扩大。人类的文明史其实就是一个不断专业化的进程。”真是听君一席话，胜读十年书!如今的世界是个万花筒，诱惑人的东西实在太多了。与其这山望着那山高，“还不如看准一项适合自己的重要事业，集中所有的精力，全力以赴、埋头苦干，肯定可以取得杰出成绩”。这就需要我们在学习过程中，学会选择，学会放弃。即根据自己的既定目标，根据自身的条件，进行有目的、有针对性的学习，从而为成功夯实基础。
当我们具备了实现目标的有利条件后，最重要的“下一步”就是“行动”。无数事实证明，任何空想都是没有用的：无论多么优秀的天赋，只有通过行动才能显示其优越性，无论多么完美的计划，只有通过行动才能使其成为现实。而行动的实质就是付出千倍万倍的努力，用辛勤的汗水才能培育出成功的果实。除此之外，别无他法。这样的例证我们俯拾即是：司马迁的《史记》几乎耗尽了他一生的心血;马克思的《资本论》是他不辞辛劳几易其稿的结晶;袁隆平获得“世界杂交水稻之父”的称号的原因，就写在他那饱经风霜的脸上，就刻在他那布满老茧的手上;刘翔如旋风般冲过终点、将成功定格在12秒9的那一刻，世人不会忘记，这一个12秒9是从无数个12秒9中诞生的------请读者朋友原谅，在有限的篇幅里实在无法用我的拙笔一一列举出数不胜数的事实，我只能再说一遍：行动的实质就是付出千倍万倍的努力，用辛勤的汗水才能培育出成功的果实。
毫无疑问，莫顿的“马太效应”使每一个渴望成功的人看到了希望，而《马太效应》的编著者使我进一步找到了实现这希望的路，那就是行动的三部曲：确定目标——分析条件——付诸行动。我把这样的行动称为“清醒的行动”。我深知，随着社会的进步，当代人必将面临更多的挑战、更激烈的竞争。面对这种态势，坐而论道是无济于事的，唯有积极行动起来，才能有“获得成功和进步”的可能。而只有清醒的行动，才是成功的保障，才能把我们送达成功的彼岸——这就是我读《马太效应》的最大收获。