第一篇：翡翠寓意范文
翡翠貔貅怎么开眼，翡翠貔貅的寓意
一直以来，貔貅就是人们比较钟爱的招财饰品，而为了满足人们的口味需求，貔貅也在悄然发生着变化，市面上出现了许多不同材质的貔貅饰品，不同材质的貔貅效用是有所不同的，但是有一点一样的是貔貅需要开眼，今天要给大家说的就是翡翠貔貅怎么开眼，翡翠貔貅的寓意。
吉照堂至尊貔貅系列，材质采用天然和田玉、翡翠、彩虹眼黑曜石、冰种黑曜石、金曜石等佛教七宝，每个貔貅系列在符合现代美的同时，进一步突出了佩戴美。材质天然，人工雕制，线条流畅而明快，是您与至尊貔貅结缘的不二之选，更是您招财的极佳之选。每个至尊貔貅系列均由得到高僧开光，放置偏殿加持七天七夜，这使得吉照堂开光貔貅具有超强的灵性。
貔貅需要开光，亦需要开眼，给貔貅开光一方面是为了消除貔貅身上固有的煞气，另一方面是开启貔貅的灵性。貔貅开眼也是必须的，开眼是为了认主。请开光开眼最好选择正规的专卖店，而现在开光开眼最好的专卖店就是吉照堂至尊貔貅了。
翡翠貔貅怎么开眼，翡翠貔貅的寓意，其实按照本质说起来和开光是一个道理的，如何开光，就如何开眼，需要按照貔貅开光方法来。
一、请已开光的貔貅
翡翠貔貅还是有很多开眼方法的，如果想请开眼翡翠貔貅的话，建议请吉照堂法会开光的貔貅，法会找的是国内德高望重的开光大师主持，对貔貅开光，开光后有七天七夜的还愿祈福，在这之后，翡翠貔貅直接开眼，缘主可以随即佩戴了。法会开眼的貔貅，灵性极强，并且开光保真，有开光证书。
二、去寺庙或者道观给貔貅开眼
去寺庙或者道观给貔貅开眼是第二种常见的开光方法，如果缘主本地有那种可以开光的寺庙或道观，就完全可以请了貔貅之后去那里开光，寺庙里会进行法事开光，经过开光过程之后貔貅就算开眼认主了。这种方法开出来的貔貅也是很有灵性的。
三、请回家的貔貅自己开光
貔貅是可以自己开光开眼的，把未开光的貔貅请回家里来，放进事先准备好的阴阳水和无根水的容器里，按照正规的程序，浸泡三天三夜取出，然后再用茶油对貔貅进行点睛，目的是让貔貅睁开双眼，也就是开眼，这样貔貅自己开光也就完成。
四、貔貅的自然开光
貔貅自然开光是第四种方法，也是这么多种方法中最不靠谱的一种，它需要将貔貅放置在阳光月光充足的地方，吸收16个日夜的日月精华方可开眼完成，难度是极大的，因此这种开眼方法建议不要使用。
翡翠貔貅如何开眼呢?想知道，就可以看上面的文章，貔貅开眼是为了让貔貅更好的认主，貔貅认完主之后是非常护主的，它为了讨好主人的欢心会经常咬回金银珠宝，并且对改变人的运势也有极大的帮助。
第二篇：翡翠挂件寓意
翡翠挂件寓意—吉祥如意
翡翠吊坠最讲究吉祥寓意，俗话说“玉必有工;工必有意;意必吉祥”。“黄金有价玉无价”，在中国，翡翠自古以来一直被视为珍宝，它不仅有温润的光泽还有养生的功效。翡翠能承托出东方女性特有的风韵，在中国风盛行的现今，翡翠婚饰成为了新宠。所以雕刻在翡翠上的各种图案都表示着不同寓意的吉祥和祝福，吉祥如意义反映人们对幸福生活的追求与祝愿。在玉佩图案中主要用龙、凤、祥云、灵芝、如意等表示。这类图案的玉佩一般适合各种客人佩带。如意的造型一般是椭圆形的，特别神似美人的脸颊，就像《红楼梦》中对探春的描述：“鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞”。不似正圆的丰腴，没有方形的硬朗，就那样纤秾适度，恰到好处。典雅的器型，不偏不斜，端正大方，是书香世家走出来的闺秀，那份雍容气度，不由得人不正视她不言自矜的高贵仪态。
有人说如意的原型是灵芝、是祥云，如果想象力再拓展一些，会发现其实如意也很像张开手的温柔拥抱。仿佛是年少时受到委屈之后，投入母亲怀抱的安稳，也像是饱经沧桑的男子在辛酸之时，爱人默默的深情抚慰。这样的柔柔温情，深深了解，浓浓温暖，亦是如意所蕴含的深意。每种图案赋予的意义不同，但大多都表现了人们的愿望、追求、寄托与向往。也就是说，只有了解了中国的传统文化，才能对玉石的吉祥瑞图有更深的理解，这样在选购、赠送或是收到这一类翡翠礼品的时候，才能更加深刻理解瑞图里所蕴含的真实意义。
福是一切吉祥的概括，所以在翡翠雕刻题材里，出现频率最高就是与“福”有关的题材。翡翠蝙蝠，因与“福”谐音而被视为吉祥之物，寓意福气、福运、洪福;其次寿桃表示长寿之意;钱与“全”谐音，又代表富贵。全寿富贵谓之福，这几个吉祥纹案组合在一起，寓意福寿双全，最适合赠送给长辈。
龙凤呈祥 ：一龙一凤和祥云。龙代表鳞兽类动物的图腾部落，凤代表鸟类动物的图腾部落。两部落冲突，龙胜，合并了凤，从此，天下太平，五谷丰登，也是高贵吉祥的表现。祥云代表有好的预兆，表示对未来的美好祝愿。现代把结婚之喜比作“龙凤呈祥”，表示夫妻喜庆也寓意成双成对。
纳福迎祥：纳、收入、接受之意。寓洪福吉祥相继而来。
流云百福，童子抓蝙蝠：由云纹和蝙蝠组成。云纹形若如意，绵绵不断，意为如意长久;“蝙蝠”寓“遍福”。象征幸福，如意或幸福延绵无边。
喜上眉梢 ：两只喜鹊落在梅枝上。在中国的传统习俗上，喜鹊被认为是一种报喜的吉祥鸟。“眉”与“梅”同音。喜鹊立在梅梢表示喜鹊报喜，一对双喜。寓指人好事当头，喜形于色。
福寿如意 ：蝙蝠、小动物和灵芝。蝙蝠为福，五个蝙蝠表示五福临门，如果蝙蝠和铜钱在一起表示寓意福在眼前，如果蝙蝠与日出或者海浪在一起表示福如东海;小动物为兽，音与“寿”相同，为之寿之意;灵芝与古时如意同形，体现称心如意。表示幸福、长寿、事事顺意。
必定如意 ：毛笔、银锭、如意。“笔”谐“必”音，“锭”音定，合扰为“必定如意”之谐音，寓必定如心水遂意的愿望。
三羊开泰 ：羊阳同音寓吉祥，“三羊”喻“三阳”。开泰即启开的意思，预示要交好运。寓意祛尽邪恶，吉祥交好运，凡事洋洋得意。
福寿双全： 常见的福寿双全的组合有很多种，如蝙蝠、“寿”字及两枚古钱;蝙蝠、寿桃和两枚古钱;老寿星和捧桃童子仰望空中飞来的蝙蝠;蝙蝠、龟及双钱;佛手、桃子及双钱的纹图等。福是一切吉祥的概括，所以在翡翠雕刻题材里，出现频率最高就是与“福”有关的题材。蝙蝠，因与“福”谐音而被视为吉祥之物，寓意福气、福运、洪福;其次寿桃表示长寿之意;钱与“全”谐音，又代表富贵。全寿富贵谓之福，这几个吉祥纹案组合在一起，寓意福寿双全，最适合赠送给长辈
福禄寿：在翡翠界，如果在一块玉石上同时出现三种颜色，如绿色、紫罗兰色、翡色等，人们称其为“福禄寿”，或称为三彩翡翠，代表了长寿、升官、发财的吉兆。如果这三种最好的颜色分配比例得当，色彩又很鲜阳，再加上种好、质地好，这样的福禄寿翡翠在天然玉石原料中很难寻觅得到，并且价值不菲。福、禄、寿是人们一代代长期追求幸福生活而归纳总结出来的人生幸福的三大项。其中， “寿”指长寿安康，是人们最大的心愿：“禄”指财物丰饶，地位尊贵。生活中人们如果能同时具备寿、禄这两点，福也就尽在其中了。此翡翠雕刻题材寓意了人们对长寿、幸福的美好祝愿。
翡翠不仅有很好的佩戴修饰效果，还有很高的收藏投资价值。在中国翡翠仍旧有着其他珠宝所无法比拟的价值，民间普遍认为翡翠能挡煞辟邪，事实证明翡翠中的确还有对人身体有益的矿物元素，经常佩戴，这些矿物元素会渗入肌肤，有保健的功效。古人有百善孝为先，翡翠饰品寓意美满，祝福长寿，加上具有保值和收藏的效果，逐步的成为艺术品投资和礼品市场的主角，赠送老人一件寓意长寿幸福的翡翠挂件不失为子女表达孝心的好方式。翡翠上的雕饰不仅有中国的传统文化内涵，也表达着人们对美好的追求和向往。选择一件自己喜欢的佩戴也让吉祥和快乐陪伴左右。翡翠里的吉祥瑞图数不胜数，它们大多来自于人们的信仰、民间传说、动植物的谐音和暗喻等等，每种图案赋予的意义不同，但大多都表现了人们的愿望、追求、寄托与向往。
第三篇：总结寓意健康长寿的翡翠饰品
翡翠不仅有很好的佩戴修饰效果，还有很高的收藏投资价值。古人有百善孝为先，翡翠饰品寓意美满，祝福长寿，加上具有保值和收藏的效果，逐步的成为艺术品投资和礼品市场的主角，赠送老人一件寓意长寿幸福的翡翠挂件不失为子女表达孝心的好方式。
八仙拱寿：八仙是我国传说中的八位神仙，有铁拐李、吕洞宾、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅。拱寿是站着迎接寿星之意，象征吉祥、长寿。同类祝颂之词还有八仙庆寿、八仙仰寿、八仙祝寿等。八仙使用的神器为暗八仙，分别是葫芦、剑、扇、鱼鼓、竹笊篱、阴阳板、花篮和横笛。
长命百岁：多在长命锁上刻有长命百岁四字，老人百岁之时也用于祝颂。
长生不老：比喻长寿，是祝颂之词。
东方朔捧桃：汉代忠臣，长于文才。传说东方朔特别喜欢桃，常偷王母的寿桃吃，故有东方朔偷桃、取桃之说，寓意长寿。
龟鹤齐龄：龟和鹤为主要图案。传说龟有万年寿，能预兆吉凶，鹤为千年仙禽，是祥瑞之鸟。人们常用龟鹤寓意长寿和祥瑞。
麻姑献寿：麻姑是仙女，住在蓬莱岛，传说她能掷米成珠。三月三，王母寿辰，举办蟠桃盛会，麻姑在绛珠河畔用灵芝酿酒，携酒前去向王母献寿礼。祝贺女寿星时常用此语。图案多以仙姑手托酒盘或寿桃表示。
蟠桃献寿：蟠桃是仙桃，三千年才开一次花，再三千年才结一次果。王母三月三生辰也是蟠桃成熟之时，届时王母大摆寿筵，邀请众仙赴瑶池庆贺。此语表示祝福长寿。
齐眉祝寿：画面由梅花、竹子和绶带鸟组成，梅与眉、竹与祝、绶与寿同音，齐眉有夫妻相敬之意，寓意夫妻同长寿。
杞菊延年：枸杞补肾壮阳，延年益寿，菊花清心益气，常用菊花和枸杞表示，意指长寿延年。
十二生肖：古人用十二种动物配十二地支，子为鼠、丑为牛、寅为虎、卯为兔、辰为龙、巳为蛇、午为马、未为羊、申为猴、酉为鸡、戌为狗、亥为猪。后来人们将自己出生的年份与其相配，肖什么动物，称属什么，比如酉年生的肖鸡，则称属鸡。生肖玉雕佩件十分流行，据说佩戴保平安，祛邪气。
寿居耄耋：古文曰：“七十曰耄，八十曰耋，百年曰期颐”，寓意长寿。以石表示寿，菊花表示居，猫表示耄，蝴蝶表示耋。
寿山福海：来自“寿比南山，福如东海”之语。画面以岩石寓意寿山，大海和蝙蝠寓意福海，为祝寿之词。寿图：上寿百岁，中寿八十，下寿六十，过去均为长寿。男人庆寿时挂“南极老人图”，女人庆寿时挂“西王母图”或“麻姑献寿”图。
松柏同春：松柏均为长青之树，意为长寿，画面均以松树和柏树表示，同时寓意夫妻永葆青春长寿。
松鹤长春：画面以松树和仙鹤表示，寓意夫妻长寿百岁，相伴永远。另外，还有松鹤同春、松鹤延年也表示夫妻长寿，相伴永远。
送玉必有其意，其意必然吉祥，翡翠挂件的寓意都是我国文化积累下来的结晶，反映了人们平安祈福的心里，寄托了人们的思想和情感，所以很多挂件都是长寿 祝福快乐的寓意，送给老人也可以选择翡翠观音 佛公 手镯等，所以赠送翡翠代表了一种心情和一种祝福。——泰缅汇翡翠
第四篇：流光溢彩翡翠花件雕刻寓意
翡翠的色彩异常丰富，它是评价翡翠优劣和价值极为重要的一个因素。在众多的颜色中以红、绿、紫三色为主，它们都是翡翠中的高档颜色，其中尤其以绿色最为艳丽与名贵。引子翡翠说明，"绿翠"一词几乎成了翡翠的同义词。翡翠绿色的深浅、浓艳、透明度高低、有无瑕疵，常常是判断一件翡翠优劣的最直接的因素。
在传统分色上，人们将翡翠的绿色以"浓"、"阳"、"俏"、"正"、"和"为上，反之则以"淡"、"阴"、"老"、"邪"、"花"为下。所谓"浓"，系指翡翠的颜色表现为深绿青翠而不带黑色，而绿色比较浅微的，则为"淡"。"阳"就是颜色要明亮鲜艳，看上去使眼睛一亮，而阴暗不明亮的则?quot;阴"。"俏"，则是指翡翠的绿色要显得晶莹美丽而且可爱，反之则为"老"。"正"，颜色要纯正，不带其他杂色，如带有杂色，就显得"邪"了。"和"，绿色要均匀一致，如果绿色分布深浅不一，或者呈丝条状者，就被称为"花"了。
由于翡翠的绿色不同，为了区别这些绿翠，珠宝行业中给这些不同的翡翠绿色，冠之以最形象，最恰如其分的名称，我们除了能从这些名称中区别翡翠的品种外，更能看到翡翠内涵的文化性。
翡翠绿色中的上品有四种：宝石绿，为深浓的正绿，不带任何黄色，透明度好，高雅而庄重。因其色似祖母绿，故又?quot;祖母绿";玻璃绿，系指色艳绿如玻璃般明净通透，鲜艳而明亮，透明度好;秧苗绿，绿色中略呈黄，透明度好，色感活泼有朝气，因其色如翠绿的秧苗，故又有"葱心绿"与"黄阳绿"之名;艳绿，多指不带任何黄色和蓝色的中度深浅的正绿，纯正，透明度高，美丽而大方，有的地方称为"翠绿"。这四种最为名贵，尤以宝石绿为最佳。其它如中品的阳俏绿、鹦哥绿、菠菜绿、浅水绿、浅阳绿、豆青绿、丝瓜绿，至于蛤蟆绿、瓜皮绿、梅花绿、灰绿、蓝绿、油绿、木绿则又等而下之。 中国古玉图案，反映了人们趋吉避凶的传统心态。每一种图案都通过其表面的纹图，或谐琶、或象征、或含义，表达了一种而求幸福的愿望。现就古玉中常见的图案作一些介绍。
1.福至心灵：蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心，借灵芝之“灵”字，表示幸福的到来会使人变得更加聪明。明清圆雕件及玉牌子常用此图案。
2.鹤鹿回春：鹤鹿与松树。古人称鹿为“仙兽‟，神话故事中有寿星骑梅花鹿;鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故有“六合”同春之意(六合指天地和东西南北)，亦有富贵长寿之说。多见于玉插屏及玉牌子。
3.二龙戏珠：两条云龙、一颗火珠。《通雅》中有“龙珠在颌”的说法，龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。有二龙戏珠也有群龙戏珠，还有云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。宋代至清代均有出现，圆雕、玉牌均有。
4.流云百福：云纹、蝙蝠。见于玉牌子上，清代晚期鼻烟壶上亦见。云纹形似如意，表示绵延不断。流云百福，即百福不断之意。
5.鱼龙变化：天上有一云龙，水中有一鲤鱼;一龙首鱼身，一鲤鱼翻越于龙门之上。古代传说有鲤鱼跳龙门的故事，凡是鲤鱼能跳过龙门的，就可变化成龙;不能跳过龙门的，点额而归，故黄河之鲤鱼多有红色的额头，都是没跳过龙门之鱼。鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意。有圆雕动物，有玉牌子，明清常见。
6.福寿齐眉：蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花。多见于玉牌子上。
7.松鹤延年：鹤和松树。《字说》：“松百木之长。”《札记?礼器》：“松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶。”松，象征长寿之外，还作为有志、有节的象征。故松鹤延年既有延年益寿、也有志节高尚之意。多见于玉插屏及玉牌子。
8.喜上眉梢：梅花枝头站立两只喜鹊。古人以为鹊能报喜，故称喜鹊，两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。见于清代花插及玉牌子上。又，图案为一喜鹊一豹者，称之为“报喜图”。有清代圆雕件及玉牌子。图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，称之为“喜从天降”，因我国民间习俗称蜘蛛为“蛛”。多用于玉牌子上。图案为一獾一喜鹊者，称之为“欢天喜地”，见于明清圆雕。两獾相嬉，叫“欢喜图”，明清圆雕;两童子笑颜相对者，称之为“喜相逢”;四个童子手足相连者，叫“四喜人”，圆雕玉人多用。
9.马上封侯：一马上有一蜂一猴。以马上封(蜂)侯(猴)寓比立即升腾的愿望、图案为一大猴背小猴者，称“辈辈侯”;一枫树一印一猴或一峰一猴抱印者，称封侯桂印、挂印封侯。多见于圆雕玉马及带钩，明清常见。
10.喜报三元：喜鹊
三、桂元三或元宝三。古代科举制度的乡试、会试、殿试之第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。明代科举以廷试之前三名为“三元”，即状元、榜眼、探花。“三元”是古代文人梦寐以求、升腾仕取之阶梯，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂元或三元宝寓意“三元”，是表示一种希望和向往升腾的图案。此外还有 “三元及第”、“状元及第”、“连中三元”、“五子登科”等图案。见于明清玉嵌饰及玉牌子。
11.麻姑献寿;麻姑仙女手捧寿桃。麻姑，古代神话故事中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。自言曾见东海三次变桑田，蓬莱之水也浅于时，或许又将变为平地。后世遂以“沧海桑田”比喻世事变化之急剧。她的手指像鸟爪，蔡经见后想：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳 。”又相传三月三日西王母寿辰，她在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故旧时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品。见于明清玉插屏及玉牌子。
12.福禄寿喜：蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人们常以蝙蝠之 “蝠”寓意幸福之“福”;借“鹿”寓意“禄”;寿桃寓意“寿”，加之以“喜”字，用于表示对幸福、富有、长寿和喜庆之向往。多见于明清玉牌子。
13 长命富贵：雄鸡引颈长鸣、牡丹花一枝。雄鸡长鸣喻长命，牡丹乃富贵之花，喻富贵。还有长命百岁之图案，雄鸡引颈长鸣，旁有禾穗若干。这些图案一般在明清玉牌子上多见。
14.五福捧寿：五只蝙蝠一个寿字。《书?洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”攸好德，谓所好者德;考终命，谓善终不横夭。还有“五福临门”之图案。用于玉牌子，清代多见。
15.教子成名：一雄鸡引颈长鸣，旁有五只小鸡。以雄鸡教诲小鸡(子)鸣(名)叫，寓意“教子成名”。还有“五子登科”、“教子成龙”、“望子成龙”、“一品当朝”等图案，表示殷切期望子孙取得成功之业绩。用于玉牌子。
16.福寿双全：蝙蝠
一、寿桃
一、古钱二。这些图案都表示古代人心底希望幸福、富有和长寿之意。用于圆雕玉件及玉牌子。
17.万象升平：一象身上有万字花纹，腰背上负一瓶。万字在梵文中作Snivatra(宝利抹磋)，意为“吉祥之所集”。佛教以释迦牟尼胸部所现的“瑞相”，用作“万德吉祥”的标志。武则天长寿二年(693)制定此字读为“万”。万象升平，表示人民祝愿国泰民安、百业兴旺、国富民强之升平景象。还有“太平景象”、“景象升平”等图案。用于圆雕大象及玉牌子。
18.福寿三多：一蝙蝠、一桃、一石榴或莲子。《庄子?天地》：“尧观乎华，华封人曰：„嘻，圣人，请祝圣入，使圣人寿。‟尧曰：„辞。‟„使圣人富‟。尧曰：„辞。‟„使圣人多男子。‟尧回：„辞。‟”古人因以“三多”(多福多寿多男丁)为祝颂之词。石榴取其子多之意，“莲子”乃连生贵子之意。此图有圆雕玉件，亦用于玉牌子。
19.三星高照：三位老神仙。古称福、禄、寿三神为“三星”，传说福星司祸福、禄星司富贵、寿星司生死。“三星高照”象征幸福、富有和长寿。亦有图案为一老寿星、一鹿、一飞蝠的，称之为“福禄寿”。多用于玉插屏及玉牌子上。 20.三多九如：蝙蝠、寿桃、石榴、如意。《诗?小雅?天保》： “如山如阜，如风如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如曰之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。”诗名“天保”，篇中连用九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。图案中以如意表示“九如”、此图有圆雕玉件，亦有玉牌子出现。
21.多福多寿：一枝寿桃数只蝙蝠。明清玉牌上常见此图案。
22.岁岁平安：穗、瓶、鹌鹑。以“岁岁(穗)平(瓶)安(鹌)”之谐音借意表示人们祝愿平安吉祥的良好愿望。明清玉牌图案。
23.福寿无边：蝙蝠、寿桃和盘长。玉牌子上常用。
24.福在眼前：蝙蝠与一枚古钱。古钱是孔方外圆，借“孔”为眼，钱与前同音。亦称“眼前是福”。多用于圆雕动物件及玉牌子。
25.寿比南山：山水松树或海水青山。“福如东海长流水，寿比南山不老松‟，乃常见之对联。这一图案亦称“寿山福海”。用于玉件上装饰图案及玉牌子。
26?平安如意：瓶、鹌鹑、如意。以瓶寓“平”，以鹌鹑寓“安”，加一如意，而称“平安如意”。用于玉器皿上图案及玉牌子。
27.年年有余：两行鲇鱼。“鲇与“年”、“鱼”与“余”同音，表示年年有节余，生活富余。用干明代圆雕玉鱼及清代大玉碗底图案、玉牌子等。图案为两条鲇鱼首尾相连者，童子持莲抱鲇鱼者，均称“连年有余”。图案为一磬一鱼或一磬双鱼，一童子击磬一童子持鱼者，皆称„吉庆有余”。一妇人手提鱼者，称之为“富贵有余”。用于玉牌子上。 28.一路平安：鹭鸶、瓶、鹌鹑。另有图案为鹭鸶、太平钱的叫一路太平。以鹭鸶寓“路”，瓶寓“平”、鹌鹑寓“安”，祝愿旅途安顺之意。见于明代玉带板上，清代亦有雕成牌子的。
29 福从天降：一娃娃伸手状，上有一飞幅。以天空飞舞的蝙蝠即将落到手中，寓意为“福从天降”、“福自天来”、“天赐洪福”等。此外还有“五福临门”、“引福人堂‟、“天宫赐福”等图案。用于圆雕人物件及玉牌子。
30 事事如意：柿子、如意。《尔雅翼》：“柿有七绝，一寿，二多阴，三无鸟巢，五霜叶可玩，六佳实可啖，七落叶肥大可以临书。”“柿”与“事”同音，加之如意，寓意“事事如意”或“百事如意”、“万事如意”。有圆雕件，亦有玉牌子和器皿图案
31.龙凤呈祥：一龙一凤。龙的传说很多，《史记?高根本纪》开始将龙和帝王联系起来，“是时雷电洒冥，太公往视，则见呢龙干其上。而已有身，遂产高科。”凤凰在《淮南子》一书中开始称之为祥瑞之马，雄田凤，雌回凰。龙凤是人们心中群害瑞乌，哪里出现龙，哪里便有凤采仪，就会天下太平，五谷丰登。用于玉牌子较多，也用于玉花插件，此图案清代使用极多。
32.诸事遂心：几个柿子和桃。几个柿子窝为“诸事”，桃其形如心，表示诸多事情都称心如意。用干清代玉雕器m上及玉牌子上，也有圆雕件。
33 岁寒三友：松、竹、梅或海、竹、石。松，“贯四时而不改柯易叶”;竹，清高而有节;梅，不惧风雪严寒。苏东坡爱竹成原，他曾济„宁可食无肉，不可居无竹”，还题写过“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是三益之友”。松竹海被人们称之为岁寒三友，乃是寓意做人要有品德、志节。明清两代的玉器皿上常用此图案，亦用于玉牌子上。
34.必定如意：毛笔、银锭、如意。“笔”、“必”谐音，“锭”、“定”同言，再加如意，借意为“必定如意”。用于王牌子较多，明清两代常见。
35.太师少师：一大狮子，一小狮子。太师，宫名，周代设三公即大师太植大保，大师为三公之最尊者;少师，宫名，周和春富之属，即乐师也。以狮与师同啻，寓意不师少师，表示辈辈高官之愿
望。宋至清代都有此圆雕玉器。图案为一大龙、一小龙者，称之为“教子成龙”，“望子成龙”。有明清圆雕动物件及玉牌子。
36 八仙过海：八个仙人手持宝器下有大海波涛。古代神话传说中的八仙，即李铁据、汉钟离、张果老、何仙姑、吕洞宾、益采和、韩湘子、曹国重。八仙故事多见干后、宋、元、明文人的记载。“八仙厌寿”、“八仙过海”的故事流传最广，据说，八仙在厌贺王母娘娘寿辰归途中跨过东洋大海，各用自己的法宝护身为开，竞相过海，以显神通。多用干插屏及圆雕山子和笔架。
37.群仙祝寿：众多仙人各持礼物。传说三月三日王母娘娘寿诞之日，各路神仙来祝贺，以此取其吉祥喜庆之意。见于玉插屏及圆雕山子和圆雕笔架。
38.渔翁得利：鹤蚌相争状，旁立渔翁。《战国策?燕策二》：“赵且伐燕，苏代为燕渭惠王曰：„今者臣来过易水，蚌方出屋，而鹤啄其肉，蚌合而钳其喙。鹤曰今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦谓鹤曰：今日不出，明回不出，即有死鹤。两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”‟比喻双方相待不下，第三者因而得利。多见于明清圆雕人物玉器以及玉牌子。
39,平升三级：瓶上插有三戟。“瓶”与“平”同音，“戟”“级”。“平升三级”乃表示它运亨通，祝愿连升三级之意。多见于明清玉牌子。
4O.嫦娥奔月：一仙女人月宫状。嫦娥，神话中后羿之妻，后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥前吃后，遂奔月宫。见于明清玉牌子。
41 四海升平：四个娃娃抬起一瓶。四个小孩(海)抬起(升一瓶(平)，表示四海升平，表达人民厌恶战乱、热爱和平之善民愿望。多见于明清圆雕玉器。
42 流传百子：开嘴石榴或葡萄、葫芦。旧时传说，周文王有百子。以石榴子多表示百子，还有“子孙葫芦”之说。有“百子图”、“麒麟送子”、“莲生贵子”等图案，表示“子孙万代”、“万代长春”等愿望。圆雕人物石榴。
43.八宝联春：八件宝器。“八宝”分两类;佛家八宝有****、螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、孟长八件宝器，俗称“轮螺伞盖、花罐鱼长”。道家八宝，即八仙护身法宝，为渔鼓、宝剑、花篮、笊篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛八件宝器。八件宝器相连接的图案称之为“八宝联春”或“八宝吉祥”。用干明清玉牌子和玉器皿上。
44.宫上加富：雄鸡和鸡冠花。圆雕和玉牌子上都有使用。
45.麒麟图：一兽，头上一角，狮面、牛身，尾带鳞片，脚下生火，其状如鹿、麒麟，古代传说中的动物，古称之为“仁兽”，、多作吉祥的象征。“麟凤龟龙，谓之四灵”。《礼记?礼运》：“山出器车，河出马图，凤凰、麒麟皆在郊倾。”“砸”同“籁”即沼泽。汉代跨上的麒麟图案与马和鹿的样子相似，汉后逐渐完善了麒麟的形象。地毯及文物中的麒麟图案，多为“麒麟送子”、“麒吐玉书”等。因麒麟是瑞兽，又借喻杰出之人，麒麟送子、麒吐玉书皆有杰出人工降生的寓
。有圆雕的玉麒麟，也有牌子状玉麒麟。
46，四艺图：琴、棋、书、画。琴棋书画是我国古代文人雅工日常生活中必不可少的文玩，用以增进学识，提高雅兴。图案中“四艺”的造型设计古朴、优雅，富有韵律感。用于玉牌子上。
47.玉堂富贵：玉兰花、海棠花、牡丹花。用干玉牌子上。
48 博古图：鼎彝钟磐、瓷瓶玉件、书画盆景等各种器物造型，种类繁多。博古图给人以古色古香之感。博古图由《宣和博古图》一书而得名。《宣和博古图》共三十卷，书成于宣和五年(1123)后，著录当时皇室在宣和殿所藏的古代铜器，共二十类八百三十九件，集宋代所出青铜器的大成，故谓博古。用干明清插屏、玉牌子。 49.五世同堂：五个柿子和海棠花。图案以谐啻寓意，表示古人期望升宫、富贵、五代团聚的美好愿望。多为圆雕团状件，也有用干玉牌子上的。
50.英雄斗智：一鹰一熊作争头状。《本草》：“虎鹰翼厂丈余，能搏虎。”《诗?小雅》：“维熊维罪，男子之祥。”鹰与英、熊与雄同音。猛禽凶兽相斗，二勇相争，智者胜。还有一松树上落一鹰，地上有一熊，作相互怒视欲斗之式的图案，以此比喻英雄大智大勇。多为圆雕小摆件和玉牌子。
51。八骏图：八四姿态不一的骏马。传说周穆王有八匹骏马，名称说法不一。《穆天子传》卷一：“天子之骏，赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”拾遗记?周穆王》：“王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土;二明翻羽 行越飞禽;三名奔宵，夜行万
里;四名超影，逐日而行Z五名逾辉，毛色炳耀;六名超光，一形影;七名腾雾，乘云而奔;八名挟翼，身有肉翅。”其他传说均由此而派生。用于玉牌子和玉扳指上。
52.伯牙摔琴：一人举琴面对一墓，旁立一老人。出自俞伯牙与钟子期相交故事。传说春秋战国的，俞伯牙善弹琴，一日乘用游至汉阳江口，命童仆取琴焚香，调弦转轸，一曲未终而弦断，疑有人听琴，令左右搜之，遇樵夫钟子期。二人登舟促膝而谈，意合知音，结为兄弟，约定采年江边相见。当俞伯牙按期来到江边时，钟子期已病故。伯牙闻知，泪如涌泉，去子期坟前祭拜，并割断琴弦，双手举琴向祭石台上一摔，摔得玉轸摧残，金徽零乱。老者惊问：“先生为何摔此琴?”伯牙道：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹?!春风满面自朋友，欲觅知言难上难。”故有俞伯牙摔琴谢知啻之说。此图案多用干明清两代的玉插屏、玉牌子等。
53.天女散花：一仙女提花篮作撒花状。佛经故事。《维摩经?观众生品》记载，维摩室中有一天女以天花散诸菩萨身，即皆坠落，至大弟子，便著不坠。天女说：“结习未尽，花著身耳。”谓以天女散花试菩萨和声闻弟子的道行。宋之间《设斋叹佛文》：“天女散花，缀山林之草树。”故取其“春满人回”之意。用于明清玉牌子。
54.天马图：一飞马，马主两翼。天马一词，最初见干《楚辞?离骚》、《史记?大宛列传》和《淮南子》等书中。张蹇使西域得乌孙好马，名日天马。后得大宛汉血马，比乌孙马强壮，改乌孙马为西极，大宛马叫天马。史书记载，汉武帝“获汗血马来，作西极天马歌”。元狩三年(前119)后，天马发展成“龙之友”、“龙之媒”的地位。神话故事“天马行空”，使人想象出“马生两翼”。马为龙友，被称为龙马。《西游记》中有白龙马，便是一例。天马似马又生翼，空中行走又似龙，汉代和六朝有圆雕的玉天马。
55.踏雪寻梅：风雪中一老人头戴浩然巾，骑驴过桥，手持梅花。踏雪寻梅是根据后代诗人孟浩然的故事编写而成。孟浩然(689一约740)，襄州襄阳(今属湖北)人，少年好学，酷爱梅花，早年隐居鹿门山。年四十，游长安，应进工不第，还襄阳。临行前留给王维一首诗，王维私邀人内署，适唐玄宗李隆基至，浩然匿床下，维以实告，玄宗大喜，沼浩然出，诵所为诗，玄宗以为无求仕之心，即入还。孟浩然《留别王维》诗云：“寂寂竟何待?朝前空自旧。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假?知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。”孟浩然转驴过渡桥踏雪寻梅，已成为我国古代诗人之佳话。这一图案用于明清的插屏、玉牌子、屏风上的玉嵌饰等。
56.鹤寿龟龌、龟鹤同龄：图案皆为一龟一鹤。《韵会》：“龟为甲虫之长。”龟寿万年，是长寿之象征;鹤是仙禽《崔豹古今》 “鹤干年则变苍，又二千岁则变黑，所谓玄鹤也。”龟鹤同龄，乃同享高寿之意。用于明清玉牌子。
第五篇：翡翠雕件中的“花生”，你知道它的美好寓意吗？
【投资与收藏】翡翠雕件中的“花生”，你知道它的美好寓意吗?
2014-06-16 国学正能量
联合创办。玉石行业里有句老话，称“玉必有工;工必有意;意必吉祥”。
每一个玉雕饰品或者摆件都有特定的思想含义和吉祥寓意，就仿佛每一块石头都会向你讲述一个它自己独特的美好故事，表达了人们对美好生活的向往，充足展现了玉石文化的精华。今日主要谈谈以“花生”为题材的玉雕寓意。 花生在玉雕中的吉祥寓意
在玉雕饰品中，从来不缺乏花生的身影。在民以食为天的古代，花生作为一种多产的食物，深受百姓的喜爱，也是因为这个原因，玉雕师将生活元素融入玉饰当中，设计出了可爱的玉花生，承载了各个时代的人们对它的赞美和寄托。
寓意一 长生不老
花生的别名叫长生果，顾名思义，寓意长生不老。佩戴玉花生即是祝福青春常在，长生不老的美好祝愿。 寓意二 生生不息 花生种下结果后便不再消逝，周而复始，可以不断利用其种子种植，延续生命，不管时间怎么变迁给人长存不灭的顽强精神。玉花生寓意生生不息的生命力。 寓意三 生意兴隆
花生，种一粒种子便结有多个多籽果实，寓意越来越多、越好。花生与龙雕刻的玉图案寓意生意兴隆，"龙"取其谐音字"隆"。玉花生寓意生意愈做愈好，财源滚滚，节节高升。 寓意四 早生贵子
每一对新婚夫妇都会得到长辈们的美好祝福，即早生贵子。这是民间非常美好的祝福。花生不仅自带"生"字，而且多籽，老一辈的人们都希望自己儿孙满堂，多子多孙，早生贵子，早点实现儿孙饶膝下的幸福愿望。
玉花生适合佩戴的人群 生意人士佩戴
商人们用尽思绪，希望自己生意红红火火。佩戴玉花生正好印证了生意人士的愿望，和草龙一起，寓意生意兴隆，有钱花。
新婚夫妇佩戴
新婚夫妇佩戴玉花生寓意早生贵子。一个充满生命活力的果实，贴身佩戴，就像你们注定将会拥有的爱情结晶在不久的将来便来到你们的身边，陪伴你们一生，增添无限的快乐。
年轻人佩戴
年少轻狂的青年人们在生活的路上总会遇见各种各样的困难。佩戴玉花生，会在人们无法前行想要放弃时提醒年轻人们，要坚持，生命的本质在于代代相传，周而复始，生生不息，希望永远存在。 老年人佩戴
当青春已经远去，当青丝已变成苍苍白发，渴望年轻的心就从未停止。在生命不断消失的人生路上，让我们祈祷，让生命存在的时间延续得更长更长。因为，我们是如此珍惜珍爱老去的人们。即使留不住美丽的容颜，至少祝愿长生长存。