第一篇：对联趣话范文
对联趣话
株洲航电枢纽大桥附近的观音岩，岩洞可容上百人，湖南武侠兰仙果曾写下：洞口开自哪年?吞不尽潇湘奇气;腹内藏些何物?怕莫是古今牢骚。让人畅气回肠，多有豪气，多么洒落。还有王岂运的：舟楫渺然，怀古共随颠米拜;经过偶尔，寻幽如到浣花居。其联语很多，兴趣使然，很是欣慰。
联花妙语，生活中很多，它平添了乐趣。五代后蜀主孟昶的春联：新年纳余庆，嘉节号长春。求灶神爷保佑的联句：上天言好事，下地降祯祥。理发店的妙对：虽然毫末生意，却是顶上功夫。酒店联：铁汉三杯软脚，金刚一盏摇头。油店联：本脂肪之液体，为斥卤所生成。岳阳楼上一联：杜老乾坤今日眼;范公忧乐古人心。疗养民居联：避暑最宜深竹院;伤寒莫妙小柴胡。
对联就是“对对子”，要求对仗工整，平仄协调。蔡东藩在《联对作法》云：“对联一门，谐偶文之变体也。谐偶文始于诗赋。古人之作诗赋也，只以声韵为主，未尝专尚对仗。至唐以律诗律赋取士，于是谐偶兴焉。骊表骈紫，判白妃红，文字之中，含有一种美术，未始不足观者。厥后或拟诗一联，贴于门楹，称为楹贴，亦号楹联。”
对联起源于桃符，上写神荼、郁垒二神名，挂于门两边，以为辟邪，民间始流行。《唐才子传》载：(贾岛)逗留长安，苦吟不辍，时秋风正厉，黄叶可扫，遂吟曰：落叶满长安。方思下联，杳不可得，忽对上：秋风吹渭水。这可能就是比较早的对联了。
朱元璋金陵建都后，除夕传旨，公卿士庶家，门上须加春联一副,他还微行出观。据说，在一条偏僻小巷，有一家门上未挂，一问得知是阉猪的，外出才回，并亲笔给其题联：双手劈开生死地;一刀割断是非根。过了几天，巡查这家门首，见对联未挂出，很是生气;后听说这是太祖御笔，将其悬挂中堂，烧香礼拜，这才转怒为喜，并赐这家30两纹银。由于朱元璋重视，上行下效，于是每年春节，家家户户贴对联，形成了一种习俗。
讲对联：编字不只，捶句皆双，修短取均，奇偶相配。且实对实，虚对虚。明人解缙写的对联：墙上芦苇，头重脚轻根底浅;山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。我们分析对联特征：一是词类相对，如墙对山，芦苇对竹笋，头对嘴，脚对皮，根对腹，名词对名词;重对尖，轻对厚，浅对空，形容词对形容词;上对间，底对中，方位词对方位词。二是结构相应，上联是个主谓结构，下联也是个主谓结构;上联主语是偏正结构，下联主语也是偏正结构。三是讲究平仄协调，联内交替，上下联平仄相反，仄仄平平，仄仄平平平仄仄;平平仄仄，平平仄仄仄平平。 久习联语能开智开慧。清代书法家何绍基儿时骑在父亲头上去上学，一日答塾师的戏词所作：子将父作马，父望子成龙。解缙读私塾时，一日于座上玩鸟，猛见先生进来，连忙藏于袖中，由此引起联语：小子暗藏春色，大人明察秋毫。明天顺年间进士李东阳儿时，有一天与一群小孩玩放风筝，结果风筝断线，掉进了某员外花园里，李东阳翻墙进去，员外出联题才肯取：童子六七人，独汝狡。李东阳便答道：员外二千石，惟公„„，并想说你还风筝，就用“廉”，不还就用“贪”，就用缺字联戏弄了一下员外。
而今婚嫁多用喜联，常常贴得满房都是，以带来热烈和喜庆，如“邀得空中比翼鸟，来看枝上并头莲”对得很好。有则《苏小妹三难新郎》故事，苏东坡之妹苏小妹，不但相貌端秀而且工诗善词，在新婚之夜要夫婿秦少游答得三个问题，才准进入洞房。开始两题都没有难倒秦少游，小妹便出一联让少游捉对：闭门推出窗前月。少游坐在池塘边苦苦思索到三更，苏东坡出来打探妹夫消息，便悄悄拾起石子朝水池中投去。秦少游忽听“砰”的一声，见池中月影散乱，遂受启发，连忙对出下联：投石冲开水底天。于是两人花好月圆，佳偶天成。
郑板桥有些名言“难得糊涂”、“吃亏是福”等，这个“三绝诗书画，一官归去来”的人，给后人提供了好的名联。有一天他游镇江金山寺，和尚陪游，口中递进地请坐敬茶，他形象地作为对联，那就是：坐，请坐，请上坐;茶，敬茶，敬香茶。读来很轻松，有嘲讽的味道。还有一县令，曾自题联于署外大门：爱民若子;执法如山。百姓恨他口中仁义道德，行的男盗女娼，就在后面加了话：爱民如子，金子银子皆吾子也;执法如山，钱山靠山岂为山乎!联意大转。
有一个教书先生喜欢饮酒，但常常发酒疯。一天，先生偶出一字给学生对：雨;学生对曰：风(意疯)。又曰：催花雨;又对曰：撒酒风。又曰：园中阵阵催花雨;又对曰：席上常常撒酒风。先生说：对虽对得好，只不该说我先生的短处。学生说：若再不改过，我就是先生的先生了。联中字数由一而三而七，直推进到先生自感有愧，无从再对下去。
有则岐义联的故事，从前，有个财主对教书先生十分刻薄，只管饭，不给钱，因此无人去他家设馆。一天，有个秀才却主动登门，财主重申他的条件，二人立约如下：无鸡鸭也可无鱼肉也可唯青菜豆腐不可少不得学费。财主理解为：无鸡鸭也可，无鱼肉也可;唯青菜豆腐不可少，不得学费。所以，他每餐只给秀才一碟青菜、几片豆腐。而秀才断句是：无鸡，鸭也可;无鱼，肉也可;唯青菜豆腐不可，少不得学费。所以，他对财主的亏待，理直气壮地提出抗议。后来闹到官府，秀才得到县官支持，财主终于被治住了。
有则飞白成联故事，清末有一次科举考试，出了《昧昧我思之》的题目，取自《尚书·泰誓》：昧昧而思者，深潜而静思也。“昧昧”就是想念深切的意思。有位考生粗枝大叶，把题目抄为：妹妹我思之。并据此大作文章，自是下笔千言，离题万里。主考官看后，哑然失笑，并提笔批道：哥哥你错矣。两句话刚好成对，戏谑中达到嘲讽之目的。
相传乾隆登基不久，曾到京郊微服私访。某日，偶见一门上写有：家有万金不富;膝下五子无儿;横批：寡人在此。乾隆初见联语，颇觉奇怪，横批竟敢称孤道寡，便发起怒来。忙叫从人问个究竟，谁知屋内走出一老妇人，她解释说，人称女儿是千金，我生了十个女儿，就是家有万金，这万金已不是财，她们出阁我还得赔嫁，“富”从何来?女婿又叫半子，我十个女婿等于五子，但女婿并非亲生，这不是“膝下无儿”?我丈夫死了，自己孤身寡居在这个地方，不是“寡人在此”?乾隆听了，深觉有趣，于是称赞而去。这个反对联让人拍案叫绝。
写景的对联较多，还很有意境。长沙天心阁用连珠联：天心阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞;水陆洲，洲停舟，舟流洲不流。阁连对鸽，反映了鸽飞阁未飞意境;洲连对舟，表达了舟流洲不流的状况。湖南望城黑糜峰的对联同样如此：黑糜峰，峰上栽枫，风吹枫动峰不动;白沙路，路边栖鹭，露降鹭寒路亦寒。明代吴中唐伯虎与无锡一理发师题拆词联：无锡锡山山无锡，平湖湖水水平湖。联首用名词，联后用动词，为两个地名增加意境。还有一对联：常德德山山有德;长沙沙水水无沙。浙江新昌县郊南明山有个大佛寺，亦称天然居，有一联：客上天然居，居然天上客。全句逐字反读而成，形成了回文的杰作。
读书时老师讲过读音不同的转类对联，就是山海关孟姜女庙的对联：海水朝朝朝朝朝朝朝落;浮云长长长长长长长消。朝字可读zhāo，作名词“早晨”解，还可读cháo，可作动词“朝拜或涨潮”解。长字可读cháng，作形容词为“两端距离大”或作副词为“经常”，还可读zhǎng，作动词意为“增加”。由于读音和词性的变化，这副对联就有十六种意思。其一种是海水朝(潮)朝朝朝(潮)，朝朝(潮)朝落，或海水朝朝朝(潮)，朝朝(朝)朝朝落;浮云长，长长(常常)长，长(常)长长(常)消，或浮云长长(常常)长，长(常)长长长(常常)消。不少人要研究很长时间，才探得出其滋味。
有则串组对联，合起来情趣十足。帝女合欢，水仙含笑;牵牛迎辇，翠雀凌霄。这是许宾衢于某年七夕在广州所撰，分别为帝女等八个花名连接而成。白头翁，持大戟，跨海马，与木贼草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老;红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容出阁，宛若云母天仙。这副对联就由18位中药材名连接而成，连得很是恰当。
有个缺如的对联。北宋吕蒙正三任宰相，以敢于直言著称，但早年生活十分贫困。有年除夕，见家中空无一物，一气之下，便写了对联：二三四五;六七八九。横批只有“南北”二字，读起来，就是“缺衣
(一)少食
(十)”。清初有一侠士在洪承畴府第的梁柱上挂联：一二三四五六七;孝悌忠信礼义廉。上联末缺“八”，下联末缺“耻”，实际是骂洪承畴降清是“王八”、“无耻”。
第二篇：诗词趣话
诗词趣话-----调侃古人(廿一~廿五)
一、索性“拗”
常建《题破山寺后禅院》诗中有名句“竹径通幽处，禅房花木深。”(一作：曲径通幽处) 据宋人吴可的《藏海诗话》载，“竹径通幽处，禅房花木深”两句原文并非如此，吴可说：“苏州常熟县破头山有唐常建诗刻，乃是“一径遇幽处”。盖唐人作拗句，上句既拗，下句亦拗，所以对“禅房花木深”。‘遇’与 ‘花’皆拗故也。”。
余曰：古人也会“破罐子破摔”。信哉!
二、都是月亮惹的祸
白乐天云：“遥怜天上桂华孤，为问姮娥更寡无?月中幸有闲田地，何不中央种两株。”只一棵吴刚已伐了若许年，再种两棵，吴刚怕要累死了!还是老杜心疼人，他在【一百五日夜对月】 中说道：“斫却月中桂，清光应更多。” 余曰：乐天栽树老杜斫，都是月亮惹的祸!
三、东坡吃草
杨万里《诚斋诗话》载：东坡谈笑善谑。过润州，太守高会以飨之。饮散，诸妓歌鲁直《茶》词云：“惟有一杯春草，解留连佳客。”坡正色曰：“却留我吃草。”诸妓立东坡後，冯东坡胡床者，大笑绝倒，胡床遂折，东坡堕地。宾客一笑而散。 余曰：所谓干群关系，惟东坡得法，真的是打成一片了。
四、浮名所累
宋仁宗不喜浮艳虚华之文。柳耆卿很有名气，尤其是他的《鹤冲天》词：“黄金榜上。偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。”流传很广;这一年，柳耆卿参加科考。宋仁宗看了他的名字，就说：“且去低斟浅唱，要这浮名何用!”此后，他自称奉旨填词柳三变，混迹于秦楼楚馆，直到景祐元年方及第，后改名永。(事见《能改斋漫录》)柳永晚景凄凉，死后由歌伎集资埋葬;
余曰：柳永放荡不羁，词章华丽，终是为浮名所累。曾咏之曰：浅斟低唱累浮名，死后犹亏歌女情。三秋桂子飘香远，十里荷花映西戎。
五、叫我“张三影”
张先，字子野;有人对他说：“世人都管您叫张三中，即心中事，眼中泪，意中人也。”张先说：“何不叫我张三影?”那人不懂。张先说：“‘云破月来花弄影’、‘娇柔懒起，帘压卷花影’、‘柳径无人，堕飞絮无影’，此皆余平生所得意也”。
余曰：世人据世人之意揣摩词人，然可中乎?
六、贩酒
宋人论诗，往往探求出处。清代王夫之《薑斋诗话》说：“其尤酸迂不通者，既于诗求出处，抑以诗为出处，考证事理。杜诗：“我欲相就沽斗酒，恰有三百青铜钱。”遂据以为唐时酒价。崔国辅诗：“与沽一斗酒，恰用十千钱。”就杜陵沽处贩酒向崔国辅卖，岂不三十倍获息钱耶?”
余曰：高!实在是高!若果如此，唐人还不都当倒儿爷去了!
七、胖媳妇
宋仁宗时，很多达官贵人都喜欢“乐天体”，崇尚白居易“令老妪能解”的诗风;但是很多作品失之于随便。曾经有人作诗论及当权者不为百姓谋福利时说：“有禄肥妻子，无恩及吏民。” “妻子”一词可解作“妻”和“子女”;有时也单指“妻”;于是有人和他开玩笑说：“昨天我看见一辆大车，负载极重，拉车的牛很吃力，莫非车上载的就是你的胖媳妇吗?” 时人传为笑柄。
八、出口成章
宋朝初年，吴地有和尚名叫赞宁，饱读诗书，博闻强记，且才思敏捷。当时还有个叫安鸿渐的，文词隽敏，尤其爱挖苦人。
有一次赞宁和一班和尚逛街，安鸿渐指赞宁道：“郑都官不爱之徒，时时作队。”赞宁应声答道：“秦始皇未坑之辈，往往成群。”当时人都称赞赞宁应对敏捷。 余曰：安鸿渐所说，乃郑谷(曾作都官)诗：“逐胜偷闲向杜陵，爱僧不爱紫衣僧。”赞宁以秦始皇“焚书坑儒”事对之，可谓妙也。
九、人穷诗也穷
欧阳修《六一诗话》载：孟郊、贾岛皆以诗穷至死，而平生尤自喜为穷苦之句。孟有《移居》诗云：“借车载家具，家具少于车。”乃是都无一物耳。又《谢人惠炭》云：“暖得曲身成直身。”人谓非其身备尝之不能道此句也。贾云：“鬓边虽有丝，不堪织寒衣。”就令织得，能得几何?又其《朝饥》诗云：“坐闻西床琴，冻折两三弦。”人谓其不止忍饥而已，其寒亦何可忍也。 余曰：贾、孟诗句虽刻薄的令读者揪心，却也是穷困之际的真实写照。余曾在九十年代客寓京师，甚窘。有客来惟以大葱蘸黄酱宥酒;后回忆此景，作诗曰：“京师淹蹇去留间，一日三餐少齑盐;待客席前无鸡黍，大葱黄酱聊佐餐”
十、顾此失彼
唐诗人追求新奇俏丽的词句，却难免不合常理之句;《六一诗话》载，“袖中谏草朝天去，头上宫花侍宴归”。平仄、对仗都好，但只是给皇帝进谏，是不能直接拿草稿的;再如张继的《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”意境绝好，但有人评论说：“句则佳矣，其如三更不是打钟时!”又如贾岛《哭僧》诗：“写留行道影，焚却坐禅身。”当时人称“烧杀活和尚”。 余曰：正如王夫之所说，宋人评诗，专务考证，自然是一大弊病;但是作诗者一味追求新、奇、险而背离生活，也是不好的。诗可以高于生活，但要做到“无理而妙”，方是正道。
十一、梅林放牛
古人做诗不只是讲究押韵，所用韵字也要和诗的内容相配。否则就会遭人嘲弄。李东阳《麓堂诗话》中有两个例子，但不知是何人所作。其一是《红梅》诗押“牛”字韵，有人调侃说：“错认桃林欲放牛。”意思是梅花和兰花、菊花、修竹被称为“四君子”，押“牛”韵，显得煞风景。 再一个是《郊蝶》诗押“船”字韵，有人讽刺说：“跟个卖花人上船。” 大概是说，蝴蝶本应翩翩起舞于花草丛中，与船本不相干。若能联系上，也是蝴蝶追着卖花人的花篮来的;
余曰：这样的指责虽难免有鸡蛋里挑骨头之嫌，但今人作诗还是尽量避免为好。 十
二、作诗五气
明代李东阳《麓堂诗话》中说：秀才作诗不脱俗，谓之“头巾气”;和尚作诗不脱俗，谓之“馂馅气”;咏闺阁过於华艳，谓之“脂粉气”。能脱此三气，则不俗矣。至於朝廷典则之诗，谓之“台阁气”;隐逸恬澹之诗，谓之“山林气”，此二气者，必有其一，却不可少。
余曰：人吃五谷杂粮，哪能免俗?不见一个“俗”字，正是一个吃谷的人么?宁可酸些、脂粉气重些，若文人一经沾染“台阁气”，鲜有不堕入捧尿啜屁，言不由衷之恶道者;以鄙人之浅见，近代可称得有“台阁气”者，惟毛泽东一人耳。
所谓“山林气”者，非学而能达者，必得大心胸者能为之;仅以文论，则古人曰：“文章本是书生作，不用书中一个字”，可谓当行也! 十
三、玩儿飘
唐人作诗用律严格，犹自沈宋以后更是有了系统的定律。但是也有例外，偏就有人要打破格律，居然一样是好诗。
先说杜甫，人称老杜诗无一字无出处。又说：“不读万卷书，不能解杜诗”。可老杜偏就在他的【乾元中寓居同谷县，作歌七首】中玩儿了一回飘，第一首起句便道：“有客有客字子美”。竟然七个字全都用仄声字;在第三首又道：“有弟有弟在远方”仅一个平声字;第四首照方抓药：“有妹有妹在钟离”依然是孤平。原以为只有老杜敢别出心裁，细一看却不然，还有一个崔鲁，比老杜也毫不逊色。他在《春日即事》中写道：“一百五日又欲来，梨花梅花参差开”，七字全用平声字。
余曰：唐诗人若论玩儿飘者，当推此二人。 十
四、李白头疼
能让李白头疼的事可能不多，你看他“五花马，千金裘，呼儿将来换美酒，与尔同销万古愁”是何等的潇洒，“天子呼来不上船”是何等的狂放;他怎么会头疼呢? 说来起因却是崔颢的一首《黄鹤楼》，让这位长庚星转世的诗仙险些发誓不再作诗。
据说某日，李白行经黄鹤楼，极目四眺，江矶险峻，烟波浩淼。不由得诗兴大发，正欲吟咏，不期然抬头看见那粉壁墙上一首《黄鹤楼》写道：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”李白看罢，大呼晦气：“怎么我想说的，都让他给说了!”于是甩下一句“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”拂袖而去。后人更有甚者，竟扬言要“捶碎黄鹤楼，踢翻鹦鹉洲”。崔颢泉下有知，定在那里窃笑呢!
余曰：虽说故事可能是后人牵强附会，但崔颢笔下的黄鹤楼却是千百年来文人墨客追求向往的境界，求之不得，难怪要“捶碎黄鹤楼，踢翻鹦鹉洲”了。 十
五、宿命
唐代女诗人薛涛八九岁时即能吟咏。又一次，他父亲指着院中的梧桐树说道：“庭除一古桐，耸干入云中。”薛涛应声续道：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”
她父亲听后黯然神伤，自忖女儿终身必然不幸。后来，薛涛的父亲亡故，家道衰落，薛涛果然沦为歌伎。
余曰：若非后人杜撰，薛父能从女儿的诗句中判断出她的归宿，也算是达人了! 十
六、居易不易
宋吴升《忧古堂诗话》载，白居易未出名时，曾经带着自己的诗歌作品拜访顾况。[顾况在贞元三年(787)时曾为校书郎、著作郎;]顾况和他开玩笑说：“长安城物价贵，居之不易呀!”后来读到白居易的“离离原上草”，大加叹赏;连忙说：“有如此佳句，居亦何难。我刚才和你开玩笑的。”
余曰：以名嘲人，自是老顾不当;然见才相惜，却是此老的德高之处。又何况知过即改，向晚辈道歉，更显出顾况为人谦厚处。 十
七、诗为媒
宋吴升《忧古堂诗话》载，有一王氏女子曾作诗曰：“白藕作花风已秋，不堪残睡更回头。晚云带雨归飞急，去作西窗一夜愁。”当时赵德麟鳏居，见了此诗，很是仰慕。因此与此女结为夫妇。吴升称为“二十八字媒”。余以为若有高才者演绎成篇，再以《诗为媒》冠名，则不下《花为媒》矣。 十
八、菊花落
王安石有诗曰：“黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金。折得一枝还好在，可怜公子惜花心。”苏东坡见了道：“秋花不似春花落，寄语诗人仔细看。”
王安石回答说：“东坡不曾读《离骚》，《离骚》有云：„朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。‟”
余曰：此明显是后人伪作。王安石、苏东坡具为文学大家，岂有不知《离骚》中的“秋菊落英”是“初开之花”之意?但王安石明明说“残菊飘零”，“残菊”与“初开之花”大相径庭，王荆公哪能糊涂至此? 十
九、不知羞
传说有两个书生，自认为满腹经纶，才学高绝。欲要找欧阳修一辨高下。这一天乘船过渡，二人诗兴大发，其中一个道：“二人同乘舟”，另一个接道：“去访欧阳修”，二人沾沾自喜。
他俩不知道，同船人里欧阳修也在其中。听了他俩的话，随口续道：“修已知道你，你自不知羞!” 二
十、较真儿
明代杨慎作《升庵诗话》，洋洋十数万言，评诗论词，语多精辟。然而，此老却好钻牛角。如在论唐诗绝句时说：“唐诗绝句，今本多误字，试举一二，如杜牧之《江南春》云“十里莺啼绿映红”，今本误作“千里”，若依俗本，“千里莺啼”，谁人听得?“千里绿映红”，谁人见得?若作十里，则莺啼绿红之景，村郭楼台，僧寺酒旗，皆在其中矣。”
余谓：若以杨公之论，即使作十里，身登绝高之处，或可见得“绿映红”，然而，十里莺啼能听见吗?“四百八十寺”十里之地能放得下吗?
杜牧作诗好用数字，且不论他诗，只举“千”“万”字来看就有：“句吴亭东千里秋，放歌曾作昔年游”、“千里云山何处好，几人襟韵一生休”、“楚岸千万里，燕鸿三两行”、“千里暮山重叠翠，一溪寒水浅深清”、“重过江南更千里，万山深处一孤舟”等等。可见，文中数字多是虚指，仅代言其多、广而以。如此解诗，不是太较真儿了吗? 廿
一、弄巧成拙
金圣叹，原名采;明亡后，改名人瑞，字圣叹。文学批评家;以评点《西厢记》、《水浒》最为著名;金公评书论文，往往独具只眼，特立独行。曾遴选一百四十余位唐人律诗近六百首，予以评点。其解诗之法，亦不同于他人。金公评诗，作前后解。其自序说“其四句之前开也，情之自然成文……其四句之后合也，文之终依于情”，又说“一二(句)如献岁发春，而三四如孟夏滔滔也。……五六如凉秋转杓，而七八如玄冬肃肃也”。也就是说，律诗的
一、二句为起兴，三四句承上启下;五六句迂回辗转，七八句呼应收煞;
金公不仅做学问独辟蹊径，其为人行事亦多出人意表。顺治十八年(1661)，清世祖驾崩，他和倪用宾等人到孔庙哭祭，被逮下狱，并以倡乱罪处斩。
传说，行刑前，金公暗地对刽子手说：我不忍看到别人死在我面前，行刑时请你先砍我的头，我怀中有银若干，作为酬劳。
时辰一到，刽子手果然守信，手起刀落，金公人头落地。偏偏这时，一骑飞至，却是赦免金公的诏书到了。可惜，晚了一步，虽有天子圣旨，大好头颅也按不上了。
余曰：行贿于刽子手，请求先死的，金公算是千古一人了吧! 廿
二、审言不审言
杜审言，字必简。初唐诗人，杜甫之祖父。与李峤、崔融、苏味道并称“文章四友”。擅作五律，工于书法。
审言才高，颇自负。曾经对人说：“若论文章，就是屈原、宋玉也只配给我作衙官;若论书法，王羲之也要北面称臣!”
审言临终，对宋之问、武平一说：“有我在，长期压你们一头。现在我就要死了，可惜还没有人能接替我的位置啊!”可见，审言狂傲一世。虽名叫审言，其言何曾审耶? 廿
三、沈竭宋健
沈佺期、宋之问并称沈宋。他们继承了六朝以来沈约等人提出的律诗创作经验，完成了格律诗形式的定型。被僧皎然誉为“唐律诗之龟鉴”“射雕手”。二人均曾因谄事张易之坐罪。
正月晦日，皇帝驾幸昆明池，随从官员应制作诗百余篇。帝命上观昭容挑选一首作为新翻御制曲。群臣都在彩楼下等候。只见诗笺如雪片飞落，群臣各自捡拾自家的诗作而退。唯独不见沈、宋二诗。
又过了一会儿，楼上飞下一纸。拾起来看时，却是沈佺期之作，其诗曰：
《奉和晦日驾幸昆明池应制》 法驾乘春转，神池象汉回。 双星移旧石，孤月隐残灰。 战鹢逢时去，恩鱼望幸来。 山花缇骑绕，堤柳幔城开。 思逸横汾唱，欢留宴镐杯。 微臣雕朽质，羞睹豫章材。
沈有不平之色，听得上官昭容评道：“二诗工力悉敌，沈诗落句词气已竭,宋犹健举。” 沈佺期乃不敢争。宋之问诗曰： 《奉和晦日驾幸昆明池应制》 春豫灵池会，沧波帐殿开。 舟淩石鲸度，槎拂斗牛回。 节晦蓂全落，春迟柳暗催。 象溟看浴景，烧劫辨沉灰。 镐饮周文乐，汾歌汉武才。 不愁明月尽，自有夜珠来。 廿
四、浩然轶事
孟浩然，襄阳人。田园诗派代表人物。四十岁入长安应进士不第。曾经在太学赋诗，举座无人敢抗。张九龄、王维与之交好。王维曾经私下邀浩然入内署。正赶上玄宗忽至，浩然惧罪，躲在床底下。王维据实禀告，玄宗非常高兴说：“我早就听说过他，可惜一直没见过。”浩然于是反复磕头谢罪。与玄宗谈论所作诗篇。当说到《归终南山》一诗时，因其中有“不才明主弃，多病故人疏”的句子，玄宗道：“是你不求仕途，朕未尝弃卿。奈何诬我?”
采访使韩朝宗曾经约请浩然一起到京师，准备举荐他。正赶上有朋友来访，浩然便与朋友痛饮欢歌。有人提醒他说：“你不是和采访使约好了吗?只顾饮酒，岂不误事。”孟浩然不屑道：“既然和朋友相聚，就要尽欢，哪里还顾得上那些事!”
韩朝宗听了很不高兴。于是辞行去了，而浩然并不后悔。 廿
五、才子会
王昌龄、高适、王之涣三人齐名。以王之涣最为年长，王昌龄次之，高适最小。昌龄有“诗家天子”之誉。
一日小雪，三人到酒馆小酌。正谈论之间，来了十几个伶官聚会。三人便移至角落边聊边看。一会儿上来四个歌伎，婉转而歌，唱的都是当时的名曲。三人便私下说道：“我们三人都有点名气，平日里也自己比较比较高低。今天咱们在这儿偷着听他们唱，谁的诗被唱得多，谁就是老大!”
只听一人唱道：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚天舒。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”王昌龄回手在墙上写道：“一绝句”。又一人唱道：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，应是子云居。”高适也回手写道：“一绝句”。只听第三人唱道：“奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”王昌龄又写道：“二绝句”。
王之涣见前三人唱的都没有自己的诗句，自觉脸上无光，便说道：“这些人都是潦倒之辈，唱得也都是些下里巴人的词句。阳春白雪之词她们那里敢唱!”于是指着四人中最漂亮的一个歌伎说：“等她唱时，若不是我的诗作，则终身不与你们争长论短。若是我的，你们俩得拜我为师!”
三人正玩笑间，听得那女子唱道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”王之涣对二人说：“怎么样，难道我是浪得虚名么?” 三人拊掌大笑。
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六、严武其人
严武，字季鹰，严挺之的儿子，性格剽悍。其父不喜欢他的生母裴氏，专宠一个叫“英”的小妾。当时，严武年仅八岁，很为母亲不平。伺机用铁锤砸碎了小妾的脑袋。左右从人大惊，告诉严挺之说：“少爷玩耍不慎，误杀了您的小妾!”严武却和他父亲说：“朝廷命官，当为人表率，哪里有为人臣子专宠小妾，虐待正妻的?所以我杀您的小妾是故意的。”严挺之很惊奇，说：“你真是我的儿子呀!”
严武二十二岁拜给事中黄门郎，第二年奉命节制西蜀。杜甫以幕宾身份作严武参谋、检校工部员外郎。
在一次宴会上，杜甫假装喝醉了，说道：“没想到严挺之能有这样的儿子。”严武大怒，瞪着杜甫许久说：“杜审言的孙子想要捋虎须么?”同座人都插科打诨给遮掩过去了。
严武永泰元年卒，时年四十。杜甫亦于是年离蜀东去。 廿
七、章台柳
韩翃，字君平，南阳人，曾做过幕僚一类的小官。仕途不畅。一日闲居家中，将近子夜的时候，有人叩门贺喜，说：“恭喜员外，除授驾部郎中知制诰!” 韩翃说：“您报错了吧，一定不是我。”来人说：“没错!邸报上说，制诰空缺，中书省两次举荐，都没被批准。皇上说要韩翃补阙。因为还有一个和您同名的现作江淮刺史，于是，把您二位的名字一同报上去了。皇帝批道：„春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。‟给此韩翃。”
传说韩翃随侯希逸守淄青的时候，把宠姬柳氏独自留在京都。过了几年，韩翃给柳氏寄诗一首：“章台柳，颜色青青今在否?纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”柳氏回书道：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别;一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折!”后来，柳氏被番将沙吒利强占。
韩翃入中书，与柳氏相逢在半路，知其已落入番将之手，自忖再不能团聚，非常伤感。临淄大校设宴款待，发现韩翃闷闷不乐，问起缘由，韩翃把柳氏的事诉说了一遍。
临淄大校手下有一个虞候叫许俊，为人热心，好行侠义。听了韩翃的事后，就去番将那里，凭着机智，用巧计把柳氏骗回来，送还给韩翃。后来，许尧佐根据这个故事创作了传奇小说《柳氏传》。 廿
八、司空见惯
刘禹锡，字梦得，彭城人。与柳宗元交好，时称“刘柳”，晚年与白居易多有唱和，并称“刘白”。
李司空赋闲在家，仰慕禹锡的名气，曾经邀请他到府中赴宴。席间，司空命歌伎唱曲助兴。刘禹锡即席作诗曰：“高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠”。李司空遂以妓赠之。“司空见惯”这个成语也就流传下来了。 廿
九、向东向西
周朴，唐末诗人。喜佛教，寄居在寺庙里，不饮酒、不沾荤腥。与众僧一同斋饭。有很多喜欢他的人，经常以重资施舍。周朴只每人收一个大钱，凑够一千个作茶资药费即止。等到花完了，再去化缘。以此为常。
周朴性喜吟诗，每有佳句，常常忘乎所以。有一次，在路上遇到一个樵夫挑柴行走，触动情思，悟得佳句。周朴劈手拉住樵夫大声说：“我得之矣!”吓得樵夫扔了柴担就跑。正遇上差役巡街，以为砍柴的是小偷，抓住了要送官。周朴赶忙解释说：“我因为看到他挑柴，偶然得一诗句，以至忘形，把他吓跑。”差役这才把砍柴的放了。
周朴曾经作《董岭水》诗：“湖州安吉县，门与白云齐。禹力不到处，河声流向西。去衙山色远，近水月光低。中有高人在，沙中曳杖藜。”时人都知道周朴有诗癖，就有人拿他开玩笑。用大帽遮面，骑一匹瘸驴，从周朴面前经过时，大声吟道：“禹力不到处，河声流向东。”周朴听了，心里生气，跟在驴后面想听听他还说什么。哪知道这人只顾骑驴往前走，也不回头，也不吟诗了，一直走了好几里路。周朴实在忍不住了，赶上去拦住问道：“我的诗说的是„河声流向西‟，你为什么说向东啊?”那人哈哈大笑说：“我逗你玩的!” 三
十、彼此彼此
罗隐，本名横，十次应考，屡屡落榜。于是更名隐居，自号江东生。
钟陵妓女云英，是罗隐的旧相好。有一次，罗隐去见她，云英嘲笑罗隐还没能高中。罗隐乃作诗回她说：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名君未嫁，相看俱是不如人。”彼此彼此啊!
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第三篇：诗词趣话
【一】
解缙，江西吉水人，明代第一大才子，《永乐大典》的主编。他才思敏捷，出口成章，诙谐恣肆，淋漓酣畅。留下了很多的诗联趣话。
1、咏鸡冠花。
一日，解缙陪皇帝出游，皇帝要解缙以“鸡冠花”为题吟诗。解出口一句：“鸡冠本是胭脂染”;有人提醒，不是红的，是白色的。解于是吟第二句：“今日为何淡淡妆”?接着解又作出解答：“只因五更贪报晓，至今戴却白头霜”。
2、咏“有喜”诗。
解缙曾奉旨替朱元璋写一首《有喜》诗。他第一句写道：“君王昨夜降金龙”，这是把皇子比喻为金龙。但朱元璋看了说：生下的是个女孩儿。解缙略加思索，笔锋一转又写道：“化作嫦娥下九重”，用一个“化”字便改男为女，真是天衣无缝!但朱元璋又说：已经死了。解缙立即露出叹惋的神情，马上又走笔写道：“料是人间留不住”，对噩耗的处理多么妥帖，她又回到天上去了。朱元璋接着又说：已经把她抛到水里去了。解缙随即挥笔写出最后一句：“翻身跳入水晶宫”。明太祖朱元璋边看边说边思量，觉得结尾与开头遥相呼应，构思十分奇妙。他反复吟诵，赞赏不已。
3、咏雪僧。
一次雪地玩雪。众人将雪团成一个和尚，请刚路过到此的解缙作诗。解随口吟道：“此僧从未入娘胎，昨夜天宫降下来。暂借此间投一宿，明朝日出返天台”。
4、钓鱼诗。
一次，解缙随永乐帝去钓鱼。钓了好久都未钓着。永乐帝有点愁闷。解缙见了，作了一首《钓鱼》诗：“数尺丝纶落水中，金钩一抛荡无踪。凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙”。
5、献宝诗。
一天，永乐帝下诏，所有在朝文武官员，7天内务必每人向皇帝献宝物一件。众官听旨后，不敢怠慢，派人到处征集稀世珍宝。只有学士解缙无动于衷。一晃限期已到。众官员一个个向永乐帝献上宝物。轮到解缙时，在众目睽睽之下，解缙不慌不忙地从袖筒里摸出一个小纸包，双手捧着献与皇帝。永乐帝小心翼翼地打开纸包一看，是一小撮谷物，便露出愠色，责备解缙：“此乃常物，何谓宝也”?解缙从容不迫地朗声说道：“此宝真是宝，人皆不可少。皇上三日无此宝，走起路来孱孱倒”。永乐皇帝思忖片刻，点头称是，并对解缙重加赏赐。
6、吟诗戏君王。
解缙身材不高，初入朝时，群臣借以嘲讽。解缙以诗答之曰： “诸君笑我矮锉锉，我笑诸君食禄多。倒吊起来无点墨，身高一丈又如何”?
有一次，皇帝赐宴群臣，命令解缙以“天子”为题即席吟诗助兴。解缙不加思索，随口吟道：“当今天子不是人”，举座皆惊。皇帝欲动怒，解缙续道：“乃是上天紫微星”。群臣称赞。皇帝也化怒为喜。随即下一句又来了：“惟愿小臣万万岁”，皇帝勃然大怒：“汝竟敢自称万岁，置朕于何地?推出斩了!”解缙申辩道：“万岁息怒，臣诗未完，还有下文”，随即吟道：“忠心辅主掌太平”。当时群臣为解缙讲情，皇帝也就没有加罪于他。可是，到了后来，解缙终于因“无人臣礼”之罪下狱被杀。
第四篇：“三句半”趣话
在华夏浩如烟海的诗歌中，瘸腿诗是妙趣横生的一种，它也叫十七字诗，句式为“五五五二”形式，就是人们通常所说的“三句半”。太爷来求雨，
三天又三宿;
昨夜打开窗
——月出。“
县太爷得知之后大怒，马上派人把诗人“请”进了大堂，冷笑道：“听说你善作十七字诗，好，我现在就罚你当堂题写一首十七字诗，若写得好，就放你回家。”无名氏说：“好，请出题吧!”县太爷叫张西坡，平时常把自己和宋代诗人苏东坡相比，便说：“苏东坡才高八斗，号东坡，鄙人素爱风雅，号西坡，就以“西坡”两字为题吧》“无名氏看了张西坡一眼，应声道：
古人号东坡，
今人号西坡。
若将两人较，
——差多。
诗一出口，众人大笑。县太爷听了暴跳如雷，大声斥道：“无理狂生，竟敢当堂戏弄本官，快，重责十八大板。”县太爷的话音刚落，众衙役将无名氏按倒在地打了十八大板。
无名氏很抱屈，回家后又写了一首诗：
作诗一十七，(即十七字)
挨板一十八，
若作万言诗，
——打杀。
县太爷恼羞成怒，遂以诽谤罪将诗人充军辽阳。临行时，无名氏诗人的独眼龙舅舅前来送行，诗人又赋诗：
充军到辽阳，
见舅如见娘，
两人同落泪，
——三行。
十七字诗都是随手拈来之作，很象“打油”，在当时登不得大雅之堂，但它构思巧妙，把五绝诗的第四句变成两字，结构突兀，效果奇特;而且它来自民间，诙谐轻快歌吟出生活的幽默，富有浓郁乡土气息，读后耐人寻味。因此，瘸腿诗流传下来，成了现在的“三句半”。
第五篇：国外中秋节趣话
农历八月十五是我国的传统节日中秋节。其实中秋节并非中华民族所独有，许多国家也有类似中国传统习俗的形形色色的中秋节，而且非常奇特有趣。泰国人将一年一度的中秋节称为“祈月节”。中秋之夜，家家户户都用甘蔗扎拱门，在拜月方桌上供奉观音菩萨和八仙的图像或塑像，八仙桌上的供品主要是寿桃而非月饼。日本人称中秋节为“月圆节”，而且这样的节日有两个，除农历八月十五日外，九月十三日也是。节日这天，成千上万的居民都穿上富有民族特色的服装，吟唱吆喝，扶老携幼，抬着神龛到庙里去进香。孩子们还到野外采集象征吉祥如意的野草装饰家门，迎来幸福;晚上全家聚集在院子里，摆上瓜果、米团子等供奉月神，然后分食、赏月，聆听老人讲述关于月亮的神话。朝鲜的中秋节称为“秋文节”，也叫“秋夕”、“嘉徘”。这一天，他们以松饼为节日食物，家家
伊朗称中秋为“麦赫尔干节”。这天是伊朗太阳历七月十六日。节日期间，人们都以品尝各种丰收果实为乐，隆重的庆祝活动持续6天方才结束。
老挝称中秋节为“月福节”。每逢中秋节到来时，男女老少也有赏月的风俗。夜晚，青年男女翩翩起舞，通宵达旦。
坦桑尼亚将中秋节称为“月圆节”。传说古代坦桑尼亚人在一次激战中失利，逃亡途中适值明月当空，秋风习习，阵地的月下树影颇像很长的阵线，吓得敌军不敢进攻，月亮挽救了民族军，因此他们每年都要庆祝“月圆节”。节日之夜，在一轮皓月刚刚升起时，人们便成群结队地来到广场或庭院里，围成一个圆圈，赏月凝思，缅怀为民族权益牺牲的英雄。默默地静坐到月亮西沉之后，人们才开口谈笑，又唱又跳，开展各种娱乐活动，直到东方破晓。