第一篇：犹太人的赚钱哲学
犹太人赚钱不能说的12个秘密 学会用智慧赚钱
中国人喜欢攒钱，西方人热衷花钱，只有犹太人精于赚钱。他们认为：唯有运用智慧赚钱，才是真正的致富之道。他们的经商智慧风靡全球，造就了无数的商业巨子。本书通过解读犹太人精妙绝伦的经商之道，从人性、道德、宗教等深度视角探讨了金钱的意义，从而帮助我们拥有经商的头脑，像犹太人一样去赚钱!
赚钱不仅是一种谋生手段，更成为人们的一种社会和心理的概念，承担着人们的希望与恐惧、理想与价值观，成为一个人的自我观感、自我尊重，以及对才智评价的中枢。
世界上有这样一群人，他们最精明、最勤劳、最坚忍。他们在世界人口中所占的比例仅为0.3%，但却掌握着世界经济的命脉，获得了l7%的诺贝尔奖，赚取了世界上30%以上的财富。他们是谁?他们就是犹太人。犹太人的确是一个伟大的民族。在美国200名最有影响的名人中，犹太人占一半;在美国名牌大学教授中，犹太人占三分之一;在美国律师中，犹太人占四分之一;在美国文学、戏剧、音乐的一流作家，犹太人占60%。全球最有钱的企业家，犹太人占一半;美国的百万富翁中，犹太人占三分之一;《富布斯》美国富豪榜前40名中，犹太人占18名;美国国会参议员中，犹太人占10名;美国国会众议员中，犹太人占27名。石油大王洛克菲勒，金融大鳄索罗斯，华尔街的金融巨子摩根，红色资本家哈默，报界之王普利策，„„这些站在金字塔尖的人都是犹太人的杰出代表。这一个个耳熟能详的名字背后都有一个传奇的财富故事。
所以，正确把握金钱的密码和价值，懂得赚钱的哲学，对于每个人都至关重要。犹太人作为全世界公认的“世界第一商人”，几千年历尽艰辛和屠戮，掌握了丰富而系统的赚钱经验和智慧，对于每一位读者都会产生巨大的启发。
一、为女性服务
犹太商法认为：要想赚钱，就必须瞄准女人。因为，男人赚钱，女人花钱。男人的兴趣根本不放在保管与使用(采购家庭物资)金钱上，而是放在赚钱上;保管与使用(采购家庭物资)都是女人的事。现实生活确实如此，不光是采购钻石、珠宝、金银、服装等饰品是女性的事，就是家庭食品、用品也大多由女性操持。所以，更多重视女性市场，为女性服务是营销人获取成功的一条重要路径。如大凡节假日举家上街，通常都是男人与小孩在择地嬉戏，而女人却不厌其烦地在挑选产品，一直挑到小孩或男人实在坚持不下去了，全家才恋恋不舍地离开。
二、为钱走四方
为钱走四方是犹太人天生的特性。他们不仅自己天马行空、四处奔忙，贩进卖出，而且还鼓励别人这么做。因为犹太人长期没有国家，这使他们生来就是世界公民;犹太商人没有固定的市场，这使他们生来就是世界商人。犹太商人声东击西、转战南北、广为联系，做成了一笔又一笔的大大小小的贸易，只要和犹太人做生意，谁都是朋友。营销也需为钱走四方，在当今全球化背景下，营销应该以全球为市场配置资源，“做四方的生意，赚取八方的钱财”。不断寻求新的市场和转移市场重心，如进军国际市场，在全球背景下寻找新的市场机会或者从竞争激烈的市场向不激烈的市场转移。
三、78∶22法则
78∶22法则是一个自然法则，如服饰、餐饮、建筑、珠宝、药物等22%的行业，基本上占了约78%的生活消费，因此，犹太商人的传统经营领域大多集中在餐饮、服饰、珠宝、建筑、药物方面，尤其集中在妇女和儿童用品上了。男人挣了这个世界78%的钱，女人则消费了这个世界的78%的钱。78∶22法则在营销中普遍存在，如22%的客户创造了企业78%的利润;22%的产品是企业的核心产品等等，因此，在营销活动中，应该实施大客户营销战略，以客户价值为基础，把握重点产品和重点客户，从而提升营销的效率与效益。
四、为嘴巴服务
犹太人认为经销过程中应瞄准人们的嘴巴，做“嘴巴”生意，也就是同吃有关的生意。小而言之，犹太人主张经营蔬菜店、鱼店、酒店、杂货店、米店、点心铺及水果店等，因为做这些生意一定会赚钱。大而言之，犹太人主张开饭店、酒吧、夜总会等。犹太人甚至认为，做嘴巴的生意，连毒药在内，也会赚钱。营销也需要围绕嘴巴服务，因为吃是人类最基本的需求之一，随着消费水平的提高，消费者对吃也在与时俱进，消费者不满的地方就存在需求，只有满足大众基本需求的产品才具有巨大的发展空间。
五、用脑去赚钱
只有赚钱的智慧才是真智慧。犹太人认为赚钱是天经地义、最自然不过的事，如果能赚到的钱不赚，那简直就是对钱犯了罪，要遭上帝惩罚，犹太商人赚钱强调以智取胜，用脑去赚钱，因为智慧是能赚到钱的智慧，也就是说，能赚钱方为真智慧。这样一来，金钱成了智慧的尺度，智慧只有化入金钱中，才是活的智慧，钱只有化入智慧之后，才是活的钱;活的钱和活的智慧难分。营销也需要用脑去思考，分析消费者消费行为，如消费者的怀旧情结;消费者渴望不朽;消费者的权力支配欲望、消费者的好奇、恐惧、不安心理等等，需要关注消费者的情感需要，关注营销利益相关者，如影响者、决策者、使用者等等;使消费者的价值确认;满足消费者的自尊;使消费者创造性的释放等等;需要不断创新，无论是产品、价格、渠道还是促销，创新都是必然，如发现市场机会、引导和创造市场需求;优化渠道组合，寻找战略终端等等。
六、节流更需开源
财富是赚来的，而不是靠省吃俭用积攒起来的。立足于赚，是犹太商人不可动摇的信念。营销活动的高回报需要高投入，开源是根本。如维系客户的同时去开拓新的客户;进行有影响力的传播;通过事件策划来提升品牌知名度和美誉度等等，当然，也需要节流，在营销活动过程中，强调效率和效益，一方面要制止浪费，另一方面要打造“营销生态系统”和“和谐营销”。
七、惜时如金
犹太人经商格言中，有一句叫“勿盗窃时间”。这句格言，既是关于赚钱的格言，又是犹太人经商礼貌的格言。所谓“勿盗窃时间”，是告诉犹太人不得妨碍他人的一分一秒时间。在犹太人看来，时间就是生活，时间就是生命，时间还是金钱。犹太人信奉“时间就是金钱”的信条。犹太人重视时间，它的另一层意义是抓紧一分一秒可以抢占商机。在当今竞争日趋激烈的环境下，“快鱼吃慢鱼”，因此，营销活动需要快速反馈，争取竞争的主动权，以变制变，不断动态调整。
八、靠信息抢占先机
商场是个机会均等的地方，在相同的条件之下，谁能捷足先登，抢占先机，先发制人，那么谁就能稳操胜券了。在营销活动中，同样需要不断分析市场资讯，靠信息抢占先机，快速制胜，如需要对宏观环境(如政策、法律、自然、科技、政治等)的分析，需要获取竞争情报，需要快速出击把握市场机会，需要对竞争者分析和消费者分析，获取相应的资讯，从而快速行动，抢占先机。
九、诚信是根本
犹太人在经商中最注重“契约”。在全世界商界中，犹太商人的重信守约是有口皆碑的。犹太人一经签订契约，不论发生任何问题，决不毁约。他们认为“契约”是上帝的约定，犹太人由于普遍重信守约，相互之间做生意时经常连合同也不需要。口头的允诺也有足够的约束力，因为“神听得见”。犹太人信守合约几乎可以达到令人吃惊的地步。在做生意时，犹太人从来都是丝毫不让、分厘必赚，但若是在契约面前，他们纵使吃大亏，也要绝对遵守。犹太人从来都不毁约，但他们却常常在不改变契约的前提下，巧妙地变通契约，为自己所用。因为在商场上，在犹太人看来关键问题不在于道德不道德，而在于合法不合法。在营销活动中，同样需要诚信营销，遵守游戏规则，与营销利益相关者建立互信的合作伙伴关系，用真诚去打动顾客，以诚信为根本。
十、善于整合资源
正如犹太经济学家威廉立格逊所说，一切都是可以靠借的，可以借资金、借人才、借技术、借智慧。这个世界已经准备好了一切你所需要的资源，你所要做的仅仅是把他们收集起来，运用智慧把他们有机的组合起来。营销活动同样需要整合资源，无论是营销传播还是价值链管理，均需要整合资源和“借势”，如事件策划需要借势，品牌打造需要借势，终端促销需要借势，营销传播需要整合资源等等。
十一、站得高才能望得远
犹太人认为经销应该“尽量多看几步”，你能够想到的未来发展情况有多远，那你的成功就有多远。“脚不能到达得，眼要到达;眼不能到达得，心要到达”，营销同样需要战略眼光，避免“营销近视症”，无论是渠道选择还是终端的设计与排列，均需要战略思维，结合企业得发展阶段和行业发展趋势，领先半步，才能引导和创造市场需求。
十二、谈判创造价值
一个在犹太人中广为流传的经典故事是这样的：有人把一个橙子给了两个孩子，于是，这两个孩子便为了如何分这个橙子而争执起来，此时那个人就提出一个建议：由一个孩子负责切橙子，而另一个孩子先选橙子。结果，两个孩子各自取了一半橙子，高高兴兴回家了。第一个孩子回到家，就把果肉挖出扔掉，橙子皮留下来磨碎，混在面粉里烤蛋糕吃;另一个孩子把果肉放到榨汁机上打果汁喝，把皮剥掉扔进垃圾桶。
从上面的情形我们可以看出，虽然两个孩子各自拿到了看似公平的一半，可是他们的东西却没有物尽其用，没有得到最大的利益。这说明，他们在事先没有声明各自的利益所在，没有进行沟通与谈判，从而导致了盲目追求形式上和立场上的公平，结果双方的利益并未在谈判中达到最大化。营销活动中要面临许多谈判，在谈判过程中，应该加强沟通，通过沟通创造价值，达到“双赢”的结局。如通过与消费者的沟通从而明确其核心价值点所在;通过加强与外界的沟通和谈判从而树立良好的形象;通过加强内部的沟通和谈判从而塑造良好的氛围等等，沟通从心开始，谈判创造价值。
总之，犹太人的商规需要去分析和洞察，其思维方式与营销活动紧密联系。正如美国人所说：“智慧在中国人的脑袋里，金钱在犹太人的口袋里。”因为营销的关键是将客户的钱从他的口袋转移出来袋，将产品和企业的思想装进客户头脑;不仅要找出你的客户和接触你的客户，还要说服你的客户和服务好你的客户;不仅要“借势”，还应“攻心”，从而全方位地创造良好的顾客感受，使顾客感动和联想，进而激发其购买欲望。而女人若是自己或是与女伴一道，则会一家商场又一家商场地挑选产品，往往一逛就是半天甚至是一天，然后才心满意足地打道回府。为女性服务需要掌握女性市场的特点，如她们对生活的态度是积极的，
对自己的生活方式非常自信;勇于尝试不同方式，享受全方位的乐趣;对从媒体特别是电视上获得的信息反应异常敏捷，获得了新鲜的信息和知识之后便立刻跃跃欲试;如果一条营销信息获得了女性的认同，那么它将很容易成为一种时尚等等。因此，营销人员应该了解女性的消费动向，紧跟女性的见异思迁，适应女性的时尚情结，满足女性的消费偏好，投好女性的爱美追求，打造产品的新潮卖点，全心全意为女性服务。来源慧聪网)
第二篇：犹太人的教育方式
犹太裔华人的故事(可见犹太人一脑子都是赚钱，可怕啊)
朋友传来的文章，读完后，感觉应该贴出来和大家分享!
1992年，当我辗转回到以色列的时候，13岁的老大、12岁的老二和10岁的小女儿都还暂时留在中国。选择在那时回到以色列，完全是穷途末路：
> 我的父亲是犹太人，二战时逃亡到上海，并在那生下我。
> 母亲在我很小的时候就抛弃了我们，12岁那年父亲去世，我就成了孤儿。
> 长大后，我在上海铜厂当体力女工。
> 结婚生下3个孩子后，丈夫离我们而去。留在上海，满眼都是痛苦的回忆。
> 正好那时中以正式建交，怀着一种逃避的心情，我成为了第一批回到以色列的犹太后裔。
> 初到以色列的日子，比想像中要困难许多。
> 我不懂得那语言(父亲教的古希伯莱语早已不在以色列使用)，不懂得移民优惠政策(新移民可以有一笔安家费)。
> 在特拉维夫的大街上，我压根不知道怎样才能生存下去。我从上海带去的积蓄只能维持3个月的生活开支，我必须找到赚钱的办法，还要早日把孩子接到我身边。
> 我苦攻希伯莱语，学最基本的生活语言，然后，我在路边摆了个投资最小的小摊卖春卷 > 以色列的官方货币是谢克尔，1谢克尔兑换人民币2块钱，更小的币值是雅戈洛，1谢克尔等于100雅戈洛。我的春卷小摊，每天能赚到十来个谢克尔。
> 当我的小摊生意慢慢稳定下来以后，1993年5月，我把3个孩子都接到了以色列。 > 孩子们初到以色列的时候，受到了不少邻居们的责难。
> 以前在国内时，我一直秉承再苦不能苦孩子的原则，到了以色列以后，我依旧做着我合格的中国式妈妈：我把孩子们送去学校读书，他们上学的时候我卖春卷。
> 到了下午放学的时候，他们就来春卷摊，我停止营业，在小炉子上面给他们做馄饨下面条。一天，当3个孩子围坐在小炉子旁边等我做饭的时候，邻居过来训斥老大：
> "你已经是大孩子了，你应该学会去帮助你的母亲，而不是在这看着母亲忙碌，自己就像废物一样。 "然后，邻居转过头训斥我：
>"不要把那种落后的中国式教育带到以色列来，别以为生了孩子你就是母亲……" >邻居的话很伤人，我和老大都很难受，回家后，我安慰老大：
>"没事的，妈妈能撑住，我喜欢照顾你们。 "
> 可是，老大说： "也许，她说得没错。妈妈，让我试着去照顾弟弟妹妹吧……
> 第二天是祈祷日，孩子们中午就放学了。来到我的小摊，老大坐在我旁边，学着我的样子把打好的春卷皮包上馅，卷成成品，然后入油锅去炸。
> 他的动作一开始有些笨拙，但是后来越来越熟练……老大身上的转变大得连我自己都想不到，除了帮我做春卷，他还提出由他们带做好的春卷去学校卖给同学。每天早上，他和弟弟妹妹每人带20个春卷去学校，放学回来的时候，会把每人10谢克尔的卖春卷收入全部上交给我。我觉得很心酸，让他们小小年龄就要担起生活的担子。
> 可是，他们没有表现出我想像的那种委屈，他们说他们慢慢开始喜欢这种赚钱的感觉了。邻居太太经常来跟我聊天，告诉我正规的犹太家庭应该如何运作，应该如何教育孩子：犹太
人从来不觉得赚钱是一个需要到达一定年龄才能开展的活动，与中国的"
> 教育从娃娃抓起"一样，他们始终觉得"赚钱从娃娃抓起"才是最好的教育方式
>邻居太太告诉我，在犹太家庭没有免费的食物和照顾，任何东西都是有价格的，每个孩子都必须学会赚钱，才能获得自己需要的一切。
> 我觉得这样的教育手段比较残酷，不是那么容易接受。但是，孩子们在学校也被灌输着这样的理念。他们比我更容易地接受了这种犹太法则。于是，我决定改变以前在国内对孩子们的习惯，试着培养他们成为犹太人。
首先，我们家确立了有偿生活机制，家里的任何东西都不再无偿使用，包括我这个母亲提供的餐食和服务。
> 在家吃一顿饭，需要支付给我100雅戈洛的成本费用，洗一次衣服需要支付50雅戈洛……在收取费用的同时，我给予他们赚钱的机会，我以每个春卷30雅戈洛的价钱批发给他们，他们带到学校后，可以自行加价出售，利润部分可自由支配。
> 第一天下午回来以后，我得知3个孩子卖春卷的方式竟然截然不同：
> 老三比较老实，按照老价钱，50雅戈洛一个零售，赚到了400雅戈洛;
> 老二则使用了批发手段，40雅戈洛一个直接将春卷全部卖给了学校餐厅，尽管只200雅戈洛的利润，但他告诉我餐厅同意每天让他送100个春卷去;
> 老大的方式比较出人意料，他在学校举办了一个"带你走进中国"的讲座，由他主讲中国国内的见闻，讲座噱头就在于可免费品尝美味的中国春卷，但是需要买入场 券，每人10雅戈洛，每个春卷都被他精心分割成了10份，他接待了200个听众，入场券收入2000雅戈洛，在上缴学校500雅戈洛的场地费用后，利润 1500雅戈洛。
除了老三的方法在我意料以内之外，老大和老二的经营方式都超出了我的想像。我真的没有料到，只在短短数日之间，以前只会黏着我撒娇的孩子就摇身一变成了精明的小犹太商人。
> 他们的学业并没有因此受到任何影响，为了琢磨出更多更新颖的赚钱方法，他们很努力地去学习和思考——老师授课的内容很对他们胃口，因为没有奉献精神之类的说教。 > 老师问过他们一个问题："当遭到异教徒的袭击，必须逃的时候，你会带着什么逃走?" > 对于这个问题，回答"钱"或"宝石"是不对的。这是因为，无论是钱还是宝石，一旦被夺走就会完全失去。正确的答案是"教育"。与财物不同，只要人活，教育就不可能被别人夺走 > 他们很赞赏老师说的这么一句话： "如果你想将来成为富翁，就学好眼前的东西，它们将来都会大有用处的……"
> 当老大在法律课上学习了移民法后，他告诉我像我们这样的家庭应该可以去移民局领取安家费。我半信半疑去了，结果一下领回了6000谢克尔的安家费，这对我们一家来说可是一笔了不得的财产。
> 然后，老大跟我说因为他给我提供了资讯，我应该付给他10%的酬金。我犹豫很久，终于决定把600谢克尔这笔大钱给他，他拿到钱后，给我和弟弟妹妹都买了很漂亮的礼物，剩下的钱，他说他会拿去变成更多的钱。
老大用这笔酬金邮购了一批在国内很便宜的文具，然后去学校进行售卖，利润再投入继续进货，1年以后他户头上的金额就已经超过了2000谢克尔。
> 尽管老大很会赚钱，但在实际上，老二比他更领会犹太法则的精髓——犹太人共同的一点是，从事那些不用投入本钱的行业，从事其他人不做的、无须花钱和投资的工作。 > 当老大在利用国内的资源赚钱的时候，
> 老二也在如此做着，不过，他赚的是不需要成本的精神领域的利润——老二以他14岁的年龄和文笔，竟然在报纸上开设了自己的专栏，专门介绍上海的风土人情，每周交稿2篇，每篇1000字，每月8000雅戈洛。
> 老三是女孩子，因为比较矜持，也没有展露出赚钱方面的才能，但是我在她身上欣慰地看到了犹太人对生活的乐观和优雅。她学会了煮茶和做点心，每天晚上，她会 精心煮一壶红茶，配上她自创的口味不同的点心，一家人围坐下来边吃边聊天——老三的点心有点中西合璧的味道，两个哥哥都很喜欢。
> 不过，这些点心不是免费的，两个哥哥支付的点心费用，刨开成本和每天需要交给我的费用外，老三也能活得很滋润。
当我们家的资金越来越丰富的时候，我们一家4口合资开办了我们家的中国餐厅。我占40%股份、老大30%、老二20%、老三10%。
> 当我们家的餐厅越来越有名的时候，我也引起了很多关注。当我获得拉宾的接见后，我成了以色列的名人。此时的我已经完全掌握了希伯莱文，再加上我的母语中文，我最后被以色列国家钻石公司邀请担任驻中国首席代表。
> 当我回国任职的时候，孩子们也跟随我一起回到了中国，有中国孩子作为比较对象之后，我方才发觉我的孩子成长得比我想像的还要优秀——在回国之前，每个孩子都去购买了很多以色列产的物品。
> 回国之后，老师来找我了，她说我的孩子在校园推销来自以色列的商品，从饰品到民族服装甚至到子弹壳无所不有，她建议我好好管教一下孩子。我告诉她，我无权干涉我孩子的行为，这是他赚取他们学费的方式——因为，我已经不再负责他们的所有学习费用。
> 老师的眼睛顿时瞪得大大的，她理解不了像我这样月薪5000美元的母亲竟然会不给孩子学费。
> 我请她品尝一下女儿做的在家售价2块钱一个的小点心，微笑着告诉她："这是我的孩子在以色列生活几年以来，学会犹太法则的产物，我相信他们将来都会成为优秀的人才……"
在随后的高考中，老大进入了旅游高等专科学校，他说他要成为专业的旅游人才，然后去以色列开办自己的旅游公司，垄断经营中国游;
> 第二年，老二考入上海外国语学院，他说他的理想是当一个作家，在不需任何投资和奉献的前提下赚取利润;
> 老三说她会去学中国厨艺，当一个顶级的糕点师，然后去开办全以色列最好的糕点店… > 回国以后，我发觉很多中国父母都活在一种左右摇摆的矛盾心态中既希望自己的孩子将来能成为大富翁，却又似乎害怕孩子过早地沉迷于金钱——就好像，既希望孩子将来能有个幸福的家庭，却又害怕孩子现在会早恋一样。
> 这是一种典型的叶公好龙——犹太人用敲击金币的声音迎接孩子的出世，赚钱是他们人生的终极目标，至于教育、学习都是为了达到这个目标必须经历的过程——而中国的父母，哪怕心中憧憬无比，但却从来不肯挑明这个话题。
> 这句话很难说吗?其实只是简单的一句："孩子，我想当一个富豪的妈妈……"
第三篇：我对犹太人的看法
对反犹现象的思考：
从犹太人的历史可以看出，犹太人是一个多灾多难的民族，历史上各种各样的反犹活动给犹太人带来了难以磨灭的创伤。反犹的根源很复杂，我归纳为以下两点：
1宗教的原因。在欧洲，人们普遍信仰基督耶稣。基督教教义认为，是犹大为了30块银币而出卖了上帝之子，是犹太人将耶稣钉死在十字架上，这就造成了基督徒们在情感上对犹太人的仇视。所以说信奉基督教的欧洲人在宗教感情上是很难接纳犹太人。这种宗教感情的社会化，又逐渐衍化成一种大众化的厌恶犹太人的社会心态。同样，这种社会心态也作为一种文化沉淀世代“遗传”，并随着岁月的推移，逐渐与社会经济政治相结合，使之成为一种随时可以被利用的社会政治的潜在力量。当这种潜在的东西被政治野心家利用时，就会像火山一样喷发，成为一种疯狂的社会驱动力。
2利益的原因。历史上的犹太人一直没有自己的国家，是一个到处流浪的民族。流浪的特质使他们深深的把握了金钱的重要性，他们越来越会赚钱，积累的财富越来越多。所以犹太人的财富一直都是西欧人觊觎的对象。13至15世纪，欧洲开始进入资本主义社会，当地新兴资产阶级同那些经商致富的新兴的犹太人资本家们，产生了利益冲突。现实利益的冲突加上宗教信仰的差异，大批犹太人被迫流往东欧及美洲各国，开始了历史上的犹太人第二次逃亡。本世纪20年代末30年代初，爆发了世界性经济危机，严重打击了德国，使其工业生产倒退到了上世纪末的水平，国力渐衰。把手伸向富有的犹太人成为了他们理所当然的选择。
所以，我认为犹太人敛财的手段既是他们生存的依赖，更是他们生存的隐患，为他们招致来了危险。但是最重要的是，犹太人的出色敛财才能，为他们奠定了建国的基础。
犹太人与阿拉伯人的矛盾：
近代以色列和阿拉伯世界的五次战争
第一次中东战争：从阿拉伯出兵开始到以色列、叙利亚、签订停战协定为止，共历时15个月，战争以阿拉伯国家的失败，以色列获胜而告终。战争中，阿拉伯国家军队死亡1.5万人，以色列军队死亡约6000人。除加沙和约旦河西岸部分地区外，以色列占领了巴勒斯坦4/5的土地，计2万多平方公里，比联合国分治决议规定的面积多了6700多平方公里。
战争后，以色列将有6万巴勒斯坦人赶出家园，沦为难民。联合国所规定的阿拉伯国家未能建立。战争激化了阿拉伯国家和以色列、阿拉伯国家和美、英的矛盾。从此，中东战乱不断。 第二次中东战争：1956年7月26日，埃及政府宣布将苏伊士运河公司收归国有，公司全部财产移交埃及政府。英法为夺得苏伊士运河的控制权，与以色列勾结，于1956年10月29日，对埃及发动了突然袭击，这就是第二次中东战争，又称苏伊士运河战争，苏伊士运河危机、西奈战役或卡代什行动。
战争结果是埃及在全世界人民的声援下获胜，英法以战败。 第三次中东战争：1967年6月5日早晨7时45分，以色列出动了几乎全部空军，对埃及、叙利亚和伊拉克的一切机场进行了闪电式的侵略袭击。空袭半小时后，以色列地面部队也发动了进攻，阿拉伯国家进行抵抗。至十日战争结束，阿拉伯国家失败。这就是第三次中东战争，也称“六五战争”、“六日战争”或“六天战争”。
第四次中东战争(又称赎罪日战争、斋月战争、十月战争)发生于1973年10月6日至10月26日。起源于埃及与叙利亚分别打算收复六年前被以色列占领的西奈半岛和戈兰高地。 战争的头一至两日埃叙联盟明显占了上风，但此后战况逆转。至第二周，叙军退出戈兰高地。在西奈，以军在两军之间攻击，越过了苏伊士运河 (原来的停火线)。
第五次中东战争：1982年6月6日，以色列借口其驻英国大使被巴勒斯坦游击队刺杀，而出动陆海空军10万多人，对黎巴嫩境内的巴勒斯坦解放组织游击队和叙利亚驻军发动了大规模的进攻，只用了几天时间，就占领了黎巴嫩的半壁江山。这是自四次中东战争以来，以色列和阿拉伯国家之间最大的一次战争，被称为“第五次中东战争”，也被称作“以色列入侵黎巴嫩之战”。战争期间还有臭名昭著的“贝鲁特大屠杀”。
犹太人在近代表现出来的对阿拉伯人的仇恨令我对他们很失望。我对他们受过的苦难表示同情，也许阿拉伯人在历史上是对不起犹太人，但是人命是不能用来冤冤相报的。“贝鲁特大屠杀”令世界震惊，引起了世界性的公愤。从宗教的渊源来说，犹太人和阿拉伯人的关系很近，但如今却同室操戈，令人心寒。当以色列刚建国的时候，世界人民对于他们是同情的，是支持的，但当他们把祖祖辈辈生活在巴勒斯坦土地上的巴勒斯坦人赶走造成了困扰世界至今的巴勒斯坦难民问题时，我们开始觉得犹太人是不是做得太过了。后来的五次战争，造成了阿拉伯世界的无尽苦难，更是有骇人听闻的屠杀事件。犹太人这样做跟当时迫害他们的德国法西斯有什么区别?以色列如果继续这样走下去，一定是自取灭亡的。不过，现在的以色列政府已经注意到了这一点，渐渐的在改善阿拉伯国家和以色列的关系。远亲不如近邻，以色列必须搞好与阿拉伯国家之间的关系，才能在和谐的大环境下得到长久的可持续发展。
犹太人名人：
犹太人非常重视教育，犹太人中的名人遍布各个领域： 现代物理学之父-------爱因斯坦
匈牙利籍著名空气动力学,物理学家------冯·卡门 二十世纪的数学巨人-------冯·诺伊曼
青霉素的发现者之一--------弗莱明 直升飞机的发明人-----亨利.斐纳
“通讯之王”-------路透
开创新式新闻事业的杰出报人-----普利策
立体主义绘画大师------毕加索
美国现代著名电影制片人,导演,艺术大师-----斯皮尔伯格
驰名世界的大画家------拉斐尔
基督教创始人,精神领袖,思想大师------耶稣 马克思主义的创始人，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师 ------卡尔·马克思
美国前国务卿------基辛格 研究发现犹太人的智商较高：人类的智商一般是在90-100之间,而犹太人的智商比其他人类的一般高出5—10左右,主要解释有以下四点：
1犹太人经过近二千年散居在世界各地和当地人通婚客观上形成了远血缘的繁殖的作用,其后代一般比近血缘的繁殖智商要高; 2犹太人研究《塔木德》对智商有启发的作用;
3中世纪反犹的欧洲,禁止犹太人从事农业及在政府部门中任职,迫使犹太人从事高智商的商业和金融业,加上犹太人都在从事高智商的犹太人内部通婚加速了后代智商的提升;
4犹太人在普遍反犹的环境中生存必须依靠智力，大量低素质的犹太人被社会淘汰。
总结：
犹太人是一个很优秀的民族，他们重视教育，重视自己的文化，不忘苦难，自立自强，是一个令人钦佩的民族，他们有很多值得我们学习的地方，特别是他们发展经济的方法和他们的教育方法。他们坚强勇敢，迅速地从苦难的深渊中走了出来，并且倾尽全力复兴了自己的国家。现在以色列已经成为军事强国，各方面综合国力都很强。犹太人在各个领域都发挥了自己的聪明才智，创造出了一系列人类文明的瑰宝，为世界文明的发展作出了不可估量的作用。我想如果犹太人能与阿拉伯人和睦相处，各国和谈解决巴勒斯坦难民问题，中东地区就能和谐发展，从恐怖地带转变为一片乐土。
第四篇：犹太人是怎样教育孩子的
犹太民族中出了许多杰出的人物，在获得诺贝尔奖的人中，犹太人是最多的。为什么犹太人会有这么多杰出人物呢?为什么犹太人如此出色?这和他们的家庭教育有很大的关系。让我们结合几位伟人的故事，来看看犹太人的家庭教育。
一、尊重孩子的选择，善待孩子的兴趣
诺贝尔文学奖获得者、以色列女作家戈迪默在谈到自己民族的家庭教育时，说过这样一句话：“我们的家庭教育是民主的、开明的，父母在教育上首先是尊重孩子的选择，而从不强迫孩子按照自己的意愿去学习。”是的，戈迪默说得没错，在对待孩子的选择上，犹太人是比较民主、开明的，尤其是对待孩子的兴趣上。来看看毕加索的故事：毕加索讨厌课堂上老师教的那些枯燥的东西，他的眼睛总是盯着老师的挂钟，盼望那该死的指针能走快一些。
“先生，我要上厕所。”
“不是刚上课吗?”被打断讲课的老师不耐烦，“去吧!去吧!”毕加索走出教室，东瞅瞅西看看，实在无处可去，便又走回了教室，但没过一会，他又坐不住了。“先生，我能为你画像吗?”他脱口而出。“什么?你给我画像!”老师气坏了，瞪着他说：“去吧，去吧，上厕所去吧。”
毕加索在课堂上捣乱的事被父亲知道了，父亲并没有批评他，“孩子，你真的想画像?”毕加索说：“是的，我讨厌上课，只想画像!”父亲说：“好吧，我送你去学画像，但是，你要答应我除了学画像，其它的科学文化知识也不要拒绝学习。”父亲把毕加索送到了当地有名的美术学校。对于美术，毕加索所表现出的耐力是惊人的，他可以一连画几个小时不放画笔，与在课堂上的表现判若两人。看到孩子对美术所表现出来的热爱，父亲便决定让毕加索一直在美术学校学下去，不再把他送到他只想旷课的学校。
兴趣是最好的老师，孩子对某种事物产生了浓厚的兴趣和热爱，这是一种天性，说明孩子在某方面有着别人所没有的潜力和优势。作为父母，应该支持孩子对他感兴趣的东西进行学习、探索和研究，而不是粗暴地干涉。如果孩子的兴趣在音乐上，你强迫孩子去学法律;孩子喜欢画画，你却认为学计算机有前途……不尊重孩子自己的选择，不善待孩子的兴趣，结果会怎样呢?那些不感兴趣的东西，孩子没心情学，学不好，而孩子自身的潜力也被埋没了。我们缺少的不是毕加索，而是缺少毕加索的父母。
二、独立精神是一切优秀品质的基础
犹太人比较推崇个人的独立精神，在他们看来，独立精神是一个人拥有一切优秀品质的基础。所以，在犹太人的家庭教育中，培养孩子的独立精神是重中之重。巴拉尼年幼时患了骨结核病。由于家境不富裕，无法医治好，他的膝关节永久地僵硬了。尽管如此，巴拉尼的父母并没有对巴拉尼多一份“疼爱”。只要是巴拉尼自己能做的事情，父母亲就在一旁“袖手旁观”，只是偶尔说上一句表扬的话而已。在巴拉尼15岁生日那天，在吃生日蛋糕之前，父亲对巴拉尼说了这样一番话：“孩子，我们从不把你当成一个残疾的孩子看待，我们不会给你特殊的呵护，因为我们知道没有人能呵护你一辈子，除了你自己。只有当你养成自理的习惯，你才有自立的能力，才能在未来掌握自己的命运。孩子，我们希望你能明白，我们也是
爱你的。”巴拉尼将父亲的这一番话永远记在了心里，虽然他只有15岁，但对于父母的良苦用心，他已经能够理解。从18岁起，巴拉尼的父母就在经济上和巴拉尼断了联系，让巴拉尼真正独立起来，他们只是在背后默默地关注。巴拉尼后来的人生路充满了坎坷，但是，他从没有丧失对未来的信心。他立志学医，在探索的道路上遭遇无数次失败，但是，巴拉尼从没有灰心。正是这种自强不息的精神，才使巴拉尼取得了卓越的成就，于1914年获得了诺贝尔生理学和医学奖。
巴拉尼父母的做法，在我们看来虽有些残酷，但绝对是理智的。在犹太人看来，自立是掌握自己命运的第一步，只有自立才能自强，而自强不息是一个人最应该具备的精神品质。犹太人的家庭教育就是这样注重自理意识的培养。犹太人中有许多世界著名的大富翁，像“石油大王”洛克菲勒、“金融巨子”摩根、“新闻大王”普利策等等，他们都有着巨额的财富，但是，他们的财富都给予了社会，而不是留给自己的子女。这样做，就是为了培养孩子的独立精神，让孩子自己为自己赢得一切，而不是成为“寄生虫”。
我们中国的父母现在虽然多数已经意识到了溺爱孩子是错误的，但是在培养孩子的独立精神上还差得远呢。
三、培养一个人格完善的人，比培养一个高材生更重要
犹太人重视教育，把投资教育看成责无旁贷的责任和义务。但是，在教育中，决不是把知识推到至高无上的地位。犹太教育学家巴维说过这样一句话：“培养一个人格完善的人比培养一个高材生更重要。”这其实也是犹太人的一种教育理念。
青霉素的发明人弗莱明1945年获得了诺贝尔医学奖。他有这样一句获奖感言：我是怀着为人类减少痛苦的愿望进行自己的研究的，尤其是为那些看不起病的穷人。
弗莱明的父亲是一位农夫，像其他犹太人一样，在对孩子的教育上，最大的希望是孩子的人格先完善起来。他曾经在送给弗莱明的一个笔记本上写下这几个词：博爱、感恩、诚信、忍耐、乐观，而在几个词之后才写着“知识”，其意义不言自明。在犹太人的家庭中，没有父母会逼着孩子去走“上大学”这条路，他们认为社会是最好的大学。在社会这所大学里学到的东西远远比学校学得的丰富，对人格的完善也更有用。在犹太人中，很少有那种我们称之为“高分低能”的人，这就是因为在他们的家庭教育中，把人格完善放在教育的首要目标，和我们中国的父母一心一意“望子成龙”的心态恰恰相反。想一想，如果孩子的人格不完善，学识再丰富，又有什么意义呢?
想一想，作为父母，我们是不是该扪心自问，我们是不是因为眼界的狭窄而在对孩子的教育上失误呢?会不会因为今天的失误而使孩子输掉未来呢?
第五篇：犹太人的育人观美文摘抄
犹太人说：“人脉就是钱脉，友谊即为财富。”犹太人重视教孩子做人，认为做人比做事更重要，做人是一切的基础。培养孩子的社交能力
犹太人认为，社交是成功的翅膀。因此，犹太人提倡孩子们通过广交朋友锻炼自己的交际能力。孩子3岁后，就要开始学习认字，并与外地小朋友通信。这样，不但能提高孩子的学习兴趣和学习水平，还能提高孩子与人相处和交流的能力。他们还常常鼓励孩子和众多小朋友一起玩耍、游戏。犹太人认为，女孩敏捷、富于想象力、亲切、柔和，男孩理解力强、勇敢果断、宽容大度，让他们一起玩可以优势互补。
等孩子长大一些后，犹太父母就鼓励其组织开会、参与讨论、担任社团职务、参加户外野营等。这不但能培养孩子的社交能力，还能提高其合作与独立能力。孩子的社交能力，包括分享、交流、协商、合作等，家长都会在潜移默化中教给孩子。
犹太人告诉孩子具有下列素质者才能受人欢迎：平易近人，轻松自如地与人相处，善解人意、体贴别人，待人接物落落大方、不卑不亢，忠诚、正直、有爱心，能察言观色地摸透别人内心的想法。
培养孩子的美德
善良正直犹太人总是要求孩子保有一颗善良正直的心，善待身边的每一个人;要与人为善，搬开他人脚下的绊脚石，就是为自己铺路;要宽容，拥有宽广的胸怀才能更好地与人共处，继而拥有光明的前途;要善待穷人、团结弱者，歧视穷人没有理由，乞丐也有其可取之处。他们告诫孩子，自私是善良的天敌，当一个人内心充满了自私时，他的举动就会偏离善良和正直。
感恩感恩是最高尚的，忘恩是最恶劣的，应抓住每个机会感恩。
忠恕凡是自己不愿接受的，不要强加到别人身上;要想别人怎样对待你，你就要怎样对待别人。
好性格首先是幽默。幽默是人际关系的润滑剂，能带来爱和友谊，能给人生增添趣味。凡具有幽默感者，所到之处，皆是一片欢乐和融洽的气氛。其次是微笑。微笑是上帝赐给人类最好的名片，是无价之宝，是成功的源泉，它能给这个世界带来温暖和快乐。微笑是最美的，要学会微笑着面对这个世界。最后是好口才。口才和事业成败有很大关系。如果你出言不慎，喜欢与人争辩，那么，你将得不到认同，别人很难与你合作，你也很难得到别人的帮助。有应付一切的口才，才能成功。
培养孩子做人的技巧
犹太人会教孩子一些做人的技巧，如入乡随俗，尽量和别人保持一致;远离*谤和谣言，谣言是火，吐出来会中伤别人，也会烧坏自己的嘴巴，勿在背后说有损他人形象和感情的坏话;以朋友心态与人相处，把别人当朋友，处处与人为善，以热情、宽容、理解的心态与之共处;谦恭施恩，施恩时勿忽略别人的自尊;保持沉默，多听少说，沉默对聪明者有利，对愚蠢者更有利，舌头是善恶之源，管好自己的舌头，以免祸从口出;不轻易承诺，以免失信于人，损害自己的威信;勿出恶口骂人，骂人是有百害、无一利的野蛮行为，轻则伤和气，重则引发他人的仇恨与报复，生活中的许多冲突往往是骂人引起的;善于付出和分享，付出才能收获友谊，与人分享才能得到别人的尊重与认同，才能让事业走向成功。