第一篇：君子爱财取之以道作文
君子爱财取之有道
君子爱财，取之有道教案
.教学目标：
1.培养学生良好的金钱观念
2.通过学习，让学生形成良好的人生观与价值观 教学重难点： 1. 良好的金钱观念
2. 形成良好的人生观与价值观 教学内容
涅槃是学佛修行最后的归趣，是无法估价的圣果，是诸佛圣者所同证的圣果，是由历劫辛苦、积行一切功德所换来的代价。人的一生是一次历练，为了达到至高境界就必须付出艰辛，能达到何种境界是和自身努力密切相关的。武侠小说里，主角总是在经历长时间苦练、忍受常人不能忍受之寂寞、痛苦，踏入江湖后也经历无数磨难，才能或是报仇雪恨或是实现理想。人们追求的无非就物质和精神，当今的社会纷繁芜杂，物欲横流，当物质利益需求更多地超过精神需求时，更应该重“道”!
从小学起，老师就将课本里的“树立正确的人生观、价值观和道德观”念给我们听，也叫我们“要树立共产主义远大理想”。随着一天一天长大，理想逐渐变得现实，更多的是为了生存、生活而奔波，精神上的需求体现为赢得社会认可、赢得他人尊重、赢得关心和爱等等需要，说得浅显点，也就是对“利”和“名”的需求。
心理学家亚伯拉罕·马斯洛在研究人类动机时，提出了著名的“需要理论”，他认为人的需要的层次，由最低级的需要开始，向高级的需要发展，呈阶梯形。可分为五个基本层次：生理需要、安全需要、社会需要(或谓归属和爱的需要)、尊重需要、自我实现需要。
既然将对“名利”的需求称为“需求”，而且还在社会上普遍地存在，则其本身就是合理的。黑格尔说过“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都
第 1 页 共 4 页 是现实的”，海涅把他的话改了一下，成了现在经常提的那句“凡是存在的就是合理的”，抛开他们讲这话的出发点和目的，单从字面的意思上仍然可以理解出人对名利的追求都是符合客观规律的。追求更好的物质和精神生活是人的权利(从全人类的角度讲，人更有义务努力使自己向前发展来推动全人类的进步)，追求自己的理想是人的权利，物质或精神只是客观表现而已。说得实际点，人们追求高收入是合理的，追求高职位是合理的，想出名是合理的，想出风头是合理的，爱美是合理的„„都是合理的。“君子爱财”，说的就是这意思。“君子”的思想境界肯定是很高的，自然高过“小人”，而“小人”肯定是“贪财”的，那是否“君子”就对财物排斥呢?当然不，思想再高尚的君子也有对物质的追求，只是更关键的在于在追求这些合理的需求的时候，采取的是何种手段和通过何种方式。
黑格尔在提出他的观点的时候，只强调了客观存在性，而并没有对方式方法的说明。相比起来，中国古代大家则更加强调“道”。道，既可以理解为规律，也可以理解为方式方法。“取之有道”，就是说要用合理、合法、符合“道法”的方式方法去取得自己想要的东西——钱财、尊重、社会地位等等。
老子在《道德经》中将“道”阐述为万事万物运动发展的总规律，具有朴素唯物主义的思想“人法道，道法自然”。“道”是老子宇宙观的核心，“道法自然”是老子宇宙观的基础。老子“道”的物质属性及运行法则都属于自然的范畴，所以老子哲学体系“道”的本性是自然。以“道法自然”而言，是说道是取法于自然的，也就是说，道是体现自然变化最基础规律的，人若能理解和掌握道，即可了解万物的本质规律。
追逐财富，期盼好的物质生活，这是人之常情。在一个逐渐成熟的商业社会里，个人对创造积累财富的努力，也是直接有益于整个社会发展进步的。即便在儒家传统占统治地位的中国古代，学术大家也不否定“君子”的“爱财”，但同时，“爱财”的精髓却体现在这句古训后面那句上，求财可以，却应“取之有道”。
“取之有道”说来轻松，能始终遵守这个原则却并不简单。面对财富诱惑，有些人定力不足，便利欲熏心，进而不择手段。因此，社会上既有面对500万中奖彩票而坚持原则的彩票销售人员，也有利益熏心贪图眼前的奸商，甚至还有为达目的不择手段害人害己的“小人”。懒惰、无知、贪婪，则是引致死亡的深渊。
第 2 页 共 4 页 只有劳动、知识、智慧，是构成财富大厦的基石，才是“正道”。
对“道”的理解，我个人将其理解为两方面的内容，一是符合社会伦理的道德准则，二是实现目的所必须的技能水平和方式方法等，原文里提到的“五德”——“智、信、仁、勇、严”，也都是道：
智者，先见而不惑，能谋虑，通机变也;信者，号令一也;仁者，患抚测隐，得人心也;勇者，循义不惧，能果毅也;严者，以威严肃众心。
智，被放到第一位，它的确是必须也是很重要的，但不是最重要的。企业要发展，个人要进步，都需要个人在某方面的才能，“闻道有先后，术业有专攻”，这里的“道”就可以用来指某方面的知识：不同的热病掌握某项知识是有先有后的，不同的人也有自己擅长的技能。如今社会行业繁多，社会分工、企业内部的分工都逐渐明晰，各人在自己岗位上做好自己的工作，发扬“螺丝钉”精神，而“螺丝钉”自身也必须有足够的素质积累，要成为一颗好的“螺丝钉”。
“德才兼备”应该是君子的真实写照了，也是现代企业里能够得到好发展的人才，因此，“德”与“才”同样的重要。有德有才不消说，有德无才可在某岗位上兢兢业业地工作，通过后天的培养也能有进步，有才无德之人不可用，后患无穷。 “人之初，性本善”，“德”的形成既有先天因素也需要后天改造，“信、仁、勇、严”都可以理解成“道”在这方面的体现，其重要性不辩自明。。
君子爱财是天经地义的，如何“有道”地取财呢?
首先，基本立场是诚信，这也是做人的基本道德准则。没有诚信，固然能小骗得手，却失去了长久发展的机会;
其次，求财还要懂得散财。财富取之于社会，更应力所能及地回报社会，这是道义责任，也是最好的形象宣传方式;
再次，求财更要保持一个稳定的心态。罗马非一天建成，急功近利是致富路上的大敌。
这三点说的其实更倾向于本文对“道”的理解里第一部分的内容，“德”更重要。用我一良师益友的原话来说，“我们无论何时何地何种情况，都一定要保持自己身上优秀的品格”，
不义之财不可取，勤劳致富是正道，君子爱财，一定取之有道，这样的钱财，使人高枕无忧。
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第二篇：君子爱财，取之有道
主持人：有道是钱不是万能的，但是没钱可是万万不能的。追求财富是人之常情，您看现在人见面以后相互祝福，你好，好久不见，久仰久仰，多了，来跟您说恭喜发财，希望您财源广进，财运亨通，处处都是个财。说到财富，其实自古以来人人都在追求，有的人甚至把这种追求财富的愿望就写在自己的大门上，谁家大门要写“财”字呢?告诉您，远的不说，近的就说咱们今天的主角--孔子，他们家门上的对联就表示出对发大财的一种愿望。今天我们就要和江南大学文学院的教授姚淦铭教授一起来谈论孔子的财富理念。教授，你好。
姚淦铭：今波你好!
主持人：孔子家门上写着“发财”，我也是听人说的，可是跑过去一看，就看见这么一对对联，叫做“与国咸休安富尊荣公府弟”下联是“同天并老文章道德圣人家”，再找来找去，没看到发财两个字，怎么就说人家发财贴到大门口了呢?
嘉宾：今天我们过年了，“福”要倒着写，叫福到了。
主持人：难道他是把“财”字倒着写，叫财到了，然后我们认不出来了。
嘉宾：他不只是财到了，而且是永远不到头。我们看这个上联，不知道的人，还以为写了个错别字。
主持人：财富的“富”上面少一点，这不是错别字吗?
嘉宾：这个对联是纪昀写的，就是孔圣人家的后代，他得到的富永远富不到头。
主持人：没头，没有那个点。
嘉宾：下面那个还不得了。
主持人：还有一个错字，就是文章的“章”字，它那底下一竖把那“日”字贯通了，这叫文章道德通天贯日。
嘉宾：没人再比得上我了，天下第一了。
主持人：真的是把祝愿都写在门上了。那么这对联不是孔子写的，怎么就把发财的愿望就扣在了孔子的头上?
嘉宾：这个都是孔子的后代，孔子的后代会违背了孔子的愿望吗?
主持人：那就是孔子的愿望。
嘉宾：孔子本来就是这个愿望。
主持人：也想发财。过去一说起来读书人，那都是一心做学问，视金钱为粪土，更何况孔子是圣人啊，他怎么也谈钱，他也贪财，是不是俗了点?
嘉宾：孔子讲“富与贵是人之所欲也”， 就是富和贵，是人所想要得到的，叫“可欲”，就是可以的欲望，相反贫与贱，贫就是没有财富，贱就是地位低，人所恶也，人人都厌恶。
主持人：所以这是一个本性，没有人说我不要富贵，我就要穷，我就要低贱，我就要低人一等，就要比别人生活得差，没有这样的人。
嘉宾：这样推下来，孔子也想发财，也想富贵。
主持人：孔子有没有告诉我们，怎么样去发财?
嘉宾：《论语述而篇》当中，孔子讲了这么一段话，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好”。他讲了，富和贵如果可以求的话，那么我虽然拿个鞭子，去干低贱的活，我也愿意去。
主持人：不要我能有钱，就是让我干那种拿着皮鞭子的事我也愿意。您等等，拿着皮鞭子要干什么事?抽谁啊?
嘉宾：那么古时候有两种人用皮鞭子，一个在市场上维持秩序，第二种拿皮鞭子什么人呢?给天子诸侯看门的，拿着皮鞭子，走开，走开吆喝着。
主持人：这也是有点让人看不起。
嘉宾：看不起，但是如果看这种活能够得到富的话孔子我愿意。
主持人：这么低的条件他也愿意接受，就是说如果这样能富，我把什么架子都要放开，没事。
嘉宾：但是他转过来了，你想可以想，你真正要拿到手，不见得。
主持人：表面上看起来他似乎上要是有钱我什么都干，但实际上他恰恰是说明，财富似乎是很难求到的。
嘉宾：如果真的这么容易，那么社会上全部是大富豪了，为什么你是富豪我不是富豪呢，我也想，叫求，但是求而不得。他表面是说我，其实是一种普众的心理，孔子反过来教导，这种心里要不得。怎么把这个欲望进行引导?如果你求不到的话，你不要灰心丧气。
主持人：要干嘛呢?
嘉宾：你去干你自己喜欢的事情。
主持人：“如不可求，从吾所好”。这让我想起来，前些年下海热潮，结果是一些人成为大富翁，一些人成了小富翁，一些人结果挺惨的，不光没挣着钱，可能把本都赔了，他们老是想起这样一句话，这句话也在《论语》当中出现过的，叫做“死生有命，富贵在天”。难道这谁赚钱，谁成富翁，谁成功谁失败，这都是老天安排好的吗?
嘉宾：就是人有时候是做不了主的，有一半在天，一半在命。他不是迷信吗?不是，这个天和命是客观条件的综合，你自己把握不了，所以往往心里上想得很美，今年我赚个几万，明天几十万，后年几百万，对不起想是想，可求得到吗?不见得。
主持人：这个财富越大，实际上越难求，所需要的条件越复杂。
嘉宾：孔子赶快转向，干我所爱好的东西，搞电视的搞电视，我教书的教书，不要老想着挣大钱，多聪明，面对着财富，其实孔子交给我们几个，第一，你到不了这个地步，你不要去强求，第二个“不”呢，不要红眼，第三个不要幻想了。
主持人：今天我有五毛钱，明天四个亿的工程一上马，我就全有了。其实现在我们翻过头来理解孔子这句，看似好象自贬身份的这样一句话，实际上这里面奥妙无穷，当你求财求不到的时候，那你要明白这里面的道理是什么，于是在这种情况下你赶快转弯。孔子也告诉我们，“君子爱财，取之有道”，如果说付出劳动，获得相应的报酬，这个是无可厚非的。但是现在往往社会现象当中存在很多不太正常的交换，比如说权和钱的交换等等这些，孔子也当过官，当官的很多人他们都会碰到收礼和送礼的这个问题，孔子有没有给他送礼?他自己有没有收过礼?
嘉宾：孔子照样收礼，而且收大礼，收重礼。而且对人家不收礼，他还要批评。
主持人：那孔子收过什么样的大礼?
嘉宾：今波，我送你辆汽车给你，是不是大礼?
主持人：这礼太重了，受不起。
嘉宾：孔子就接受了人家的车子。
主持人：这想不到，谁送他的?
嘉宾：孔子也有个心愿，他要去见见老子，从山东要跑到洛阳，那个时候叫洛邑，很远，那么走路又不方便。
主持人：那就得有车。
嘉宾：他就把这个要求提出来了。
主持人：跟谁提了。
嘉宾：南宫敬叔。南宫敬叔就反映到鲁国的国君那里，鲁国的国君，我要支持他这个行动。
主持人：友情赞助，那他怎么就那么理所当然，就收下来呢?给人家又能有什么回报呢?
嘉宾：第一点有了这个车，我到外面活动就方便了。
主持人：就是我会把天朝当中最先进的文化给您带回来。
嘉宾：更重要的，我有了这个车以后，我去传播我的道更方便了，把我的学术推广出去了，对你国君不是很有好处吗，国家安定了。
主持人：我教化民众，我帮助你鲁国国君实行统治。
嘉宾：所以他在天平上一称量，拿，把这个车就拿下来了。
主持人：这么看来的话，这辆车收的还是有道理的。您看放到现在咱们来看，同样有些领导干部，有人送了他一辆车，回头检察院找他来了，他也像孔子一样说，送车不是为了我更方便工作吗，更方便出行吗，加速速度，节省时间，提高效率，是不是可以这样说?
嘉宾：如果孔子处在他的位置，你送一辆车他就要考虑，你今天送我一辆车，是不是因为我做了一个组织部长，意思是要给你升级，第二是不是我海关上有关系，我可以让你批条，那么孔子如果考虑这些问题，他会要这个车吗?他绝不会要这个车。因为君子取之有道，就是你送我这个东西的背后有内容。
主持人：到底想干什么。
嘉宾：我拿你这辆车，要有我的道，符合这个道，不合道，我不会拿你的。第二要合义，取之不义我也不要，还有一个，他在适当的机会是会回报的。
主持人：同样，收下一辆车这结果完全不同。
嘉宾：所以孔子有句话，在《论语述而篇》当中说，不义而富且贵，于我如浮云。
主持人：对我来说就像浮云一样的。
嘉宾：浮云一般，你给我最好的宝马、奔驰，不义的我不要。今天拿了以后，明天就进去了，不就是浮云吗?
主持人：一股大风来了就走了。其实在这方面，孔子的一位学生做的很好，曾子，他当时在鲁国很穷，穿着又破又旧的衣服在田里面耕地，鲁国的国君就非常赏识他，就准备把一块地方送给他，做他的封地，好嘛，一块地皮给你了，你可以去开发了，你可以去搞房地产了，发财的机会。可是这曾子也不知道怎么回事，硬是坚决地把它推辞掉了，您说他为什么要推辞掉呢?
嘉宾：曾子接受孔子的教育很深，我们现在有句话“拿人的手软，吃人的嘴短”，他就想了，往往如果我拿了他的东西，他的眼光可能就不一样了，不是一个平等的地位来看你，所以他宁可不要。
主持人：要了我还得看你的脸色行事。
嘉宾：就把一个世人的，一个知识分子的气节保持住了。
主持人：无功不受禄，如果说这块地是给孔子的，那么孔子会不会收?
嘉宾：孔子跟齐景公的关系开始是很好的，因为齐景公觉得孔子这个人很有学问，如果作为他手下一个谋士的话，那肯定齐国会很发达，所以有一次，齐景公就对孔子说，我把一块地封给你，那么孔子是接受还是不接受呢?但是孔子想了想以后，最后没接受。
主持人：那孔子不要的理由是什么?
嘉宾：他说“吾闻君子当功受赏”，就是面对这个功劳，我才接受人家给我的赏赐。
主持人：就是有功受禄，无功不受禄的意思。
嘉宾：我是讲了一些很有建设性的意见的话，是对齐国国君讲了，他也听进去了，那么应该是有功啊。
主持人：咨询顾问那收费也是可以的。
嘉宾：那么孔子接下来讲的一句话就很深刻，我讲是讲了，但是他没有行动，没有行动就是没有成功，没有成功就是没有这个“功”，没有这个“功”我就不受这个赏。
主持人：计策我献了，不是说我献完了，你就该给我什么，给我什么，给我咨询顾问费，而是要看你是不是去实施了。
嘉宾：所以如果孔子他要收人家的礼，大礼、重礼他是深思熟虑的，有的收，有的就不收了。
主持人：我们过去曾经讲过，孔子教学生也是要收学费的，十条干肉，束修，后来他的学生当中，各自都有很多有出息的人，在这里面，也有有钱的，就是子贡，子贡非常有钱，子贡怎么会那么的有钱呢?
嘉宾：子贡是第一大儒商，他做商人以后他就贩卖。
主持人：所谓叫“进出口贸易”。
嘉宾：他能够吃准行情，所以孔子很佩服他，他说我手下有两个学生，一个是穷得要命。
主持人：那应该就是颜回了。
嘉宾：一口白饭，一口白水，一个富得要命，子贡。为什么一个人这么富，一个人这么穷，他说他也搞不清楚。《论语》当中有这么一句评价，他说“回也其遮乎，屡空，赐不受命，而贷殖焉，亿则屡中”。他说颜回这个人很用功，学问道德都很好，但是屡空，就是老是在贫苦当中。他说子祀这个人呢，不受命，不听从命运的安排，但是他去搞生意，他是屡屡给他猜中行情，所以他来玩儿股票的话，股票高手。
主持人：这个子贡好象在孔子那里读的是工商管理硕士，MBA，然后又成功转型为一个贸易投资方面的高手，很有意思。
嘉宾：他可能把孔子观察时局、事态变化，政治事态的变化就嫁接过来，运用过来，运用到他的经济分析上去，所以他成功了。
主持人：两个同样很优秀的人，命运就不同。咱们看到他的生活里面，不仅有仁、义、礼、智、信，也有油、盐、酱、醋、茶，他和我们一样，关系着发财致富奔小康，孔子爱财，但是取财有道，这其中足见他的世事洞明，人情练达。
第三篇：君子爱财,取之有道——读《人性的弱点》有感
孔子曾曰：“君子爱财，取之有道。”读了《人性的弱点》这篇文章，我才真正地理解了这句话的意思。
《人性的弱点》主要讲的就是一位推销员到作者家中推销《人性的弱点》这本书，作者本来不想买，但是看到书里面有一张100元，就改了心思，将200元的书50元买了下来。这样做能白得一本书，还倒赚50元或花50元买一本这么厚的书，算下来都是很合算。但谁知，推销员又回来说书里有母亲寄给他的300元钱，还说他记得钞票的编号，作者自然是不肯给他，因为书里只有一张100元，推销员明显是来诈骗的。但是作者又不得不给他，事情闹大了影响也不好，只能“蚀财消灾”，到最后还是等于花了250元买这本书。
从这个故事中可以看出，人性的弱点——很大一部分都在于人们喜欢贪小便宜的心理上。在上海，就经常有这样的骗术，几个人围在一起，装作不小心的样子，将一条金项链丢在地上，等到有人捡起了金项链，就有另外一个人也跑过说是他先看见的。接着就有第三个人过来做评理人，先会装模作样地看一下，然后对第一个捡到的人说，老兄，你发财了，这条金项链最起码值一万呢!第二个人就说是他先看见的，评理人就会说，那这样，捡到的人分给看到的人一部分钱。接着捡到金项链的人就会给看到的人几千块，回到家里才发现金项链是假的，这时候后悔已经晚了。
君子爱财，取之有道，如果不是你的钱和你的东西，你就算得到了，心里也不会安宁，反之，如果你能勤勤恳恳地工作，赚来的钱也会用的很踏实。更何况，天上不会掉馅饼，看上去十分值钱的东西，说不定就是骗子设的陷阱，来引一些无知的人上当，真正的君子是连看都不会看一眼那些所谓的贵重的东西的。就像文章中的作者一样，推销员为财行骗，“我”为财心甘情愿地“受骗”，因为贪财图货，而摒弃道义，自甘堕落，人性的弱点正是由此而生。
第四篇：授之以渔,启之以道
【教育叙事 ·中学数学】
授之以渔，启之以道
———高考数学复习工作反思
区 县：西安市沣东新城
学 校：西安市车辆中学邮 编：710086
姓 名：陈健
电 话：1809184382
3授之以渔，启之以道
——高考数学复习工作反思
又是一届高三时，年年复年年，年年有今朝，流水总无情，落花却有
意。待到山花烂漫时，我在丛中笑。有的放矢，科学复习，尊重学生，尊重数学，以老师人格魅力影响学生。因材施教，真切做好高考复习工作。
一、 信心是金
学生对自己要有信心;家长、老师、学校要对学生有信心;领导要
对教师有信心。没有哪个学生学不会，在优生优育的今天也没有哪个学生笨，老师个个名牌大学毕业，人中骄子，天时、地利、人和，教学岂有搞不好之理。信心来自哪里?信心来自社会的尊重，来自大家的关心，来自同仁的精诚团结，来自科学的教学理念。爱学生，关心学生，把教育当成伟大的事业，崇高的事业来做 ，真心就有真爱，爱的力量是无穷的，学生岂能无信心。学数学就要爱数学，爱数学就要爱数学老师，因为数学老师是上帝派来的数学天使，相信老师，相信自己，永不放弃。世界上没有人能放弃你，除了你自己;世界上没有人能拯救你，除了你自己。成长的路上难免遭遇泥泞，求学的途中总会经历风雨。当你在茫茫书海中奋力拼搏时，老师就是侧畔的一叶扁舟;当你在漫漫长路上孤独前行时，老师就是你头顶的一轮明月;当你在深夜伏案苦读时 ，老师就是拂过你面颊的一缕清风;当你在前进的路上不小心跌倒时，老师就是轻轻将你扶起的一双手;当你再一次勇敢地选择远方时，始终萦绕在你心底的是老师的祝福。好好学习，天天向上。坚持到底就是胜利，亮剑，亮剑，该出手时就出手。
二、数学课是一门文体课，学生愉悦心情，训练思维，欢歌笑语，
心旷神怡;数学课是一门政治课，用数学思想点燃学生学习的热情和激情，给学生一种精神，一种气质，一种理智;胸怀理想，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。数学知识是一个平台，是老师与学生心灵与心灵的沟通;数学课不仅仅教给学生知识，更重要的是教给学生会学习的方法。授之以鱼，不如授之以渔，好的学习方法可以事半功倍。不管是新课还是复习课，课堂教学是核心，要向45分钟要效率。教师是指挥员，不是战斗员，给学生更多的时间和空间进行思考交流。教学是一门等待的艺术，所谓等待，是指课堂教学过程中不急于求成，对学生充满信任与期待，留下足够的时间和空间，让学生进一步思考、探究、表达等，给学生“阳光”让其“灿烂”，给学生“平台”让其“舒展”，让学生自主获取知识，探索发现，自觉，自省，自悟，让学生在思索，领悟中水到渠成的豁然开朗，解决问题，最终达成目标。切忌急于求成，拔苗助长，欲速则不达。感悟，学生能解决的，老师绝不越殂代庖，让学生时时体会到学习的快乐，学生学习有困难 时，鼓励，启发，让学生跳一跳能够得着，多给学生犯错的机会，因为错一堑长一智，错误是成功之母，错错更健康，简单的问题要讲复杂些，复杂的问题要讲简单些，要让学生感觉到简单不简单，复杂不复杂，精彩无处不在，从而激发学生学习热情，启在关键点，发在要害处 ，学之道在于“悟”，教之道在于“度”。 教师要高瞻远瞩，上好每一节课，引领学生对主干知识，核心内容尽心梳理整合，归纳总结，挖掘拓展。源于课本，高于课本，超越课本，才能保持教学持久的新鲜感和浓厚兴趣。数学知识的结论很重要，知识形成的过程才是最美丽的。
三、一般普通学校的现状，学生学习热情不是很高，所以利用一切
机会，鼓舞士气，营造良好的学习氛围，形势逼人自奋蹄;学生日出而作，日落而息，忙忙碌碌，碌碌无为，教师辛辛苦苦 ，恨不得提壶灌顶，题海大战，学生精疲力竭，做起题来不会还是不对，除了辛苦还是辛苦，学生喂的太饱，消化不良 ，还得理解万岁 ，更得因才施教，读书破万卷下笔如有神，关键在破上 。 你学还是不学，都必须学;你想还是不想，都必须独立思想;你会还是不会，都必须给我问;你乐还是不乐，悄悄地挂在脸上给我说; 你累还是不累，知识消化了再睡;你成还是不成，努力了就不再后悔。
四、心领神会
1、态度决定一切，细节决定成败，细节之处见真情;
2、学习学习学着习着，学问学问学着问着;
3、问题是数学的心脏;
4、戒骄戒躁戒色;
5、学习要两手抓，还要插上隐形的翅膀;
6、会在长江头，对在长江尾;
7、错误就在简单处，错错更健康;
8、审题要慢，做题方快，先做会的，后做贵得，熟读条件三四遍，
其意自见。
第五篇：持之以恒作文800字
导语：只有持之以恒，我们才能有所成就。下面是小编为大家整理的持之以恒800字作文，供各位阅读和参考。
1、持之以恒
人人都会遇到困难，但人人面对困难时的态度都不一样。有的人不想克服，不想坚持;有的人以苦为乐，持之以恒。人生这条路上少不了困难险阻，只有持之以恒才能获得我们想要的人生。
玄武大帝当年在武当山上修行时，曾因为一次没有把握好自己，心生邪念，一气之下决定不再修行，下山。当下到山脚的时候，看见一位老妇拿着一个铁棒在石板上磨，玄武觉得很奇怪，便上前问道：“您这是在干什么啊?”老妇回答道：“我在磨针啊。”玄武又问：“这铁棒什么时候才能磨成针呀?”“日子久了自然能成针。”老妇说。玄武恍然大悟，马上返回，潜心修炼，最终成为一代大帝。
爱迪生发明了上万种东西，这些发明对我们今天的人类来说都是不可或缺的必需品。当年，他发明电灯时，试用了上千种的材料，最终找到了合适的材料___钨，给人们带来了光明。
玄武大帝和爱迪生正是因为自己明白了持之以恒的道理，从而潜心修炼、研究，最终取得了成就，名垂青史。
一个人，只有持之以恒才能取得一番成就。相反，如果一个人不知奋斗努力、持之以恒，只顾贪图安逸享乐，那么他不会有什么大的作为，很可能郁郁而终。
曾经有三个好朋友潜心修道，在深山老林里过着与世隔绝的生活。可突然有一天，丙突然因病而死了，甲和乙都很伤心。甲对乙说：“我们在这儿过着苦日子，天天吃野菜穿僧衣，到底是为了什么?我决定回到家乡去，过人间的富贵生活。”于是甲不顾乙的劝阻，依然脱掉僧衣下山去了。回去后，甲真的过上了富贵生活，而且做了官，仕途顺畅，步步高升，妻妾成群。一次，甲奉旨出巡，正好路过他以前修道的地方，偶遇到了乙。两人寒暄一番，甲明白了乙已经修成仙人，懊悔不已。
如果甲当初听了乙的劝阻，潜心修行，不贪图荣华富贵，他也就不会懊恼不已，也可以像乙一样享受神仙生活。
梦想就像一颗种子，只有持之以恒，勇于奋斗，才能破土而出成为参天大树;梦想就像一粒石子，只有坚持不懈，肯于付出，才能成为一块美玉;梦想就像一只虫茧，只有坚持不懈，勇于拼搏，才能破茧成蝶。
每个人都有梦想，每个人的梦想都是美好的，但都因为种种原因不敢直面困难，从而放弃了自己的梦想，认为遥不可及。其实，困难就像一层窗户纸，只有在你捅破它之后，你才会发现外面的世界有多么美好。
让我们勇敢地突破那人生路上的层层“窗纸”，像翱翔在天空中的雄鹰一样，勇敢地追逐自己的梦想吧!
2、持之以恒
每个人都渴望成功。为成功而拼搏，就像奔向一个遥远的目标，道路是崎岖而漫长的，路上更是隐伏着各种险阻。物欲的勾诱，功利的驱使，游乐的招引，你抵抗得住吗?数载苦索，十年寒窗，乃至一生埋下头去，你承受得住吗?一些人退却了，只得半途而废;一些人气馁了，只得前功尽弃;一些人一曝十寒，只得一事无成。只有持之以恒的人迈着坚定不移的步伐，义无反顾，终于沐浴到胜利的光辉，品尝到成功的喜悦。
多少次的失败是由于缺乏持之以恒的精神和毅力，多少个遗憾是因为中途放弃。儿时的我是那样迷恋画画，终日在彩色的图画中畅游。可是，正是由于我没有那份持之以恒的精神和毅力，我那双握笔的手僵住了，那曾给我带来无限快乐的彩色世界，渐渐离我而去，留下的仅有遗憾和悔恨。我只是一个失败者。
然而我所敬重的霍金却是个成功者。谁不为他的事迹所感动?谁不为他的惊世之著《时间简史：从大爆炸到黑洞》而赞叹不已?这位因患肌萎缩性侧索硬化症，被终身禁锢在一张轮椅上的伟大物理学家，能取得这样的成功，靠的是什么呢?勇敢、建议、自信固然不可少，但在其中最闪耀的便是坚定的信心和远大的理想，不懈地追求和顽强的毅力，以及毫不动摇的持之以恒的精神。正是由于持之以恒的精神，他驶向了智慧大海的彼岸，登上了文化的高峰。
个人的成功有赖于持之以恒的精神，革命和建设事业的成功和发展不同样也有赖于百折不挠的坚持精神吗?中国革命在党的领导下经过了28年的艰苦卓绝的斗争终于取得了新民主主义革命的胜利;当今中国之所以能取得社会主义革命和建设事业的胜利，正是由于我们为坚持改革开放而不懈奋斗的结果。这些事实也充分的证明了持之以恒是胜利的关键。只要我们拥有持之以恒的精神，我们就必将走向光辉的明天。
千百次的考验，是持之以恒把我们引向了胜利;而不坚持的结果，必然以失败告终。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。遥远的征程，单靠轻轻一跃是不可能达到目标的，必须以锲而不舍的精神，付出“十驾”的努力，方能谈得上成功。
3、请学会持之以恒
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这是朱熹说的一句名言，我相信你们已经听过这句话了，但是能有几个人真正体会到这句诗真正的意思，又有谁能做到这样呢?
“滴水穿石”这个词语你们在熟悉不过了。但是你们一定没有听过真正的故事吧，就由我来给你们讲讲这其中的典故。宋朝时，有个叫张乖崖的人，在崇阳县担任县令。当时，崇阳县社会风气很差，盗窃成风，甚至连县衙的钱库也经常发生钱、物失窃的事件。张乖崖决心好好刹一刹这股歪风。有一天，他终于找到了一个机会。这天，他在衙门周围巡行，看到一个管理县行钱库的小吏慌慌张张地从钱库中走出来，张乖崖急忙把库吏喊住：“你这么慌慌张张干什么?”“没什么。”那库吏回答说。张乖崖联想到钱库经常失窃，判断库吏可能监守自盗。便让随从对库吏进行搜查。结果，在库吏的头巾里搜到一枚铜钱。张乖崖把库吏押回大堂审讯，问他一共从钱库偷了多少钱，库吏不承认另外偷过钱，张乖崖便下令拷打。库吏不服，怒冲冲地道：“偷了一枚铜钱有什么了不起，你竟这样拷打我?你也只能打我罢了，难道你还能杀我?”张乖崖看到库吏竟敢这样顶撞自己，不由得十分愤怒，他拿起朱笔，宣判说：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”意思是说，一天偷盗一枚铜钱，一千天就偷了一千枚铜钱。用绳子不停地锯木头，木头就会被锯断;水滴不停地滴，能把石头滴穿。判决完毕，张乖崖吩咐衙役把库吏押到刑场，斩首示众。从此以后，崇阳县的偷盗风被刹住，社会风气也大大地好转。
所谓积少成多就是这个道理，如果地球上的人每天浪费1滴水，总共就13忆滴水(可能还不止)，这么多水凝结起来会是多少呢?就像有一滴水，只向着一个地方落，长年累月，石头就被被水滴了一个大窟窿。我们的人生也是和这滴水一样，刚刚开始不论怎么努力也不能成功但是经过漫长的岁月你终究会成功。
水滴的力量虽然是微不足道的，但是它目标专一，持之以恒，所以能把石块滴穿。如果我们也能像水滴那样，还有什么事情做不成呢?也许有人会说，我已经努力了好久了，却始终没有成功。呵!如果你们真的这样认为，那不如刚刚开始就不要做这件事，做了就要把它完成，如果你放弃了，之前的努力不就白费了吗?
4、坚持不懈，持之以恒
我以前一直以为，没有做到坚持不懈，持之以恒，事情也是可以办完美的。有时，我还对冰冻三尺，非一日之寒这句话感到模糊。但是自从我读完《爱迪生》这本是，我改变了看法。
众所周知，爱迪生发明电灯泡的时候并不是一帆风顺的。爱迪生做电灯初期，曾从世界各地汲取过各种各样的材料，可是屡试不果。但他毫不放弃，正是这句“冰冻三尺，非一日之寒”激励了他，使他坚持不懈，最终赢得了古人说的那句话“世上无难事，只怕有心人”经过了成千上万种实验,最终爱迪生从一位老伯身上找到了答案,把老伯的胡子加工成钨丝,完成了我们每天必不可少的电灯,使我们生活中满了光明。由此可见,他的发明可谓首屈一指的。
我卷念长思,爱迪生的精神深深地震撼了我,他为了发明电灯试验了成千上万种的材料,你说要换了我，试上个
三、四种,就不错了。早就去享受美满的生活了。 “谁……谁会……?”。
算了不说了,我的心都酸了!有时我还真有点觉得爱迪生有点傻,但是傻得让人佩服,而且是佩服得五体投地。 从爱迪生这件事情，我们可以明白，坚持不懈、持之以恒这种精神在学习的道路上同样起了巨大的作用，比如，一个人，他三天打鱼，两天晒网，最终只会做事情半途而废，一事无成，但是如果一个人他对一个目标，持之以恒、坚持不懈地努力，他肯定会走到成功的道路上。我就仿佛是那第一种人，做事情三天打鱼，两天晒网。就拿这件事情来说吧!
我们学校举行了田径训练,我也“有幸”参加了。第一天里,老师让我们田径队的先跑十圈,然后做三组蛙跳……我一听,哇!这不是魔鬼训练吗?我气喘吁吁的跑完十圈,有筋疲力尽的做完三组蛙跳.第一天下来,我可算得上一个败下阵来的伤兵,饭也不想吃。
终于,我再三推辞下,离开了田径队。
合上书,我感到自惭形秽,顿时我恍然大悟,觉得如果永远这样没有毅力，我的后果将和第一个人一样，是不堪设想的。
看着这本厚厚的书,使我想起了那句家喻户晓，人人皆知的名言:天才是由百分之一的灵感,加上百分之九十九的汗水,现在，我就要用出百分之九十九的汗水去学习,像爱迪生那样坚持不懈,不怕失败的努力,奋力的拼搏。成为名垂千古的发明家!
Never give up，I believe I can do it!