第一篇：完美的人范文
完美的人
第一篇，介绍：“大家好!我来做一下自我介绍，我是赵晓萱，我8岁，上一年级(可按自己的情况)”这就是一种很好的自我介绍法，还有介绍家人、朋友等等。介绍家人、朋友可用以下方法：“我来介绍一下：这是赵文杰，赵文杰，这是王俏然”完事儿了!很简单，不用象这样：“呃呃呃，这是小小小小明，小明这是是是是是李李李李李东”其实没什么难的，大大方方的吗，你完全可以说象这样的：“你好!这是红红，红红，这是笑笑”多简单呀!试一试吧!完。
第二篇，礼貌：
1、“哎呀”你把小明撞倒了!“对不起”你边说边把他扶了起来，“没关系”他回答道，你们又一起玩了起来，多好啊!如果换一种：“哎呀”你什么都没说，跑了，可能他再见到你不会再理你了，如果他原谅你了，他就很会谅解人，有了这次经验，你撞倒人后再也不要逃跑了，有文明，懂礼貌。
2、如果别人把你撞倒了，你也要说没关系，但是你发现他故意把你拌倒，你一定要告诉老师，他一定不再敢了，完。
第三篇，大方：你要大大方方的，别人才会喜欢你，象蔡某某人，带个好玩的文具盒去，哎，他可好，谁都不让碰，象无价之宝似的，结果到头来，谁的东西都不借他了，就我有时候还借给他呢!我们班干部选举，同学投票，我估计他也得不了几票，那少于十票还当不了呢!象小明说的就挺好：“小明，借我铅笔”“好的”，不光这个呢!自己来发现吧!完。
第四篇，友谊：友谊的重要，在于你怎么看待它，有的人失去了朋友说：“没什么了不起的，再交不就是了”这可不对，友谊，纯真的友谊，我认为是最重要的，你失去了朋友，你要去找她，好好谈，你们的友谊会恢复的，我喜欢这样子，你闭上眼睛，在心里说五遍“纯真”，五遍“友谊”你感觉到„„，完。
第二篇：没有完美的人，但有完美的团队
我举一个例，你就很容易明白了：
《西游记》师徒四人就是一个完美的团队——我们可以称为“唐僧团队”。 《西游记》中的唐僧团队，虽然是虚拟的，但是师徒历经百险求取真经的故事，不仅家喻户晓，而且是中国文化的集中代表。
这个团队最大的好处就是互补性，领导有权威、有目标，但能力差点;员工有能力，但是自我约束力差，目标不够明确，有时还会开小差。但是总的来看，这个团队是个非常成功的团队，虽然历经九九八十一磨难，但最后修成了正果。
很多总裁、领导都非常欣赏唐僧团队，阿里巴巴的总裁马云，就非常欣赏唐僧团队，认为一个理想的团队就应该有这四种角色。一个坚强的团队，基本上要有四种人：德者、能者、智者、劳者。德者领导团队，能者攻克难关，智者出谋划策，劳者执行有力。
一、德者居上
唐僧是一个目标坚定、品德高尚的人，他受唐王之命，去西天求取真经，以普渡众生，广播善缘。
要说降妖伏魔的本领，他连最差的白龙马都赶不上，但为什么他能够担任西天取经如此大任的团队领导?关键在于唐僧有三大领导素质：
首先，目标明确、善定愿景。
作为一个团队领导，能够为团队设定前进目标，描绘未来美好生活是必要素质。领导如果不会制定目标，肯定是个糟糕的领导。唐僧从一开始，就为这个团队设定了西天取经的目标，而且历经磨难，从不动摇。一个企业，也应选择这样的人做领导，团队的领导本身就是企业文化的传承者和传播者，只有他自己坚定不移地信奉公司的文化，以身作则，才能更好地实现团队的目标。
其次，手握紧箍，以权制人。
如果唐僧没有紧箍咒，估计早被孙悟空一棒打死，或者使唤不动他。这也是一个领导的必备技能，一定要树立自己的权威，没有权威，也就无法成为领导。但是唐僧从来不滥用自己的权力，只有在大是大非的时候，才动用自己的惩罚权，这对企业领导也是有借鉴意义的，组织赋予的惩罚权千万不要滥用，奖励胜于惩
罚，这是领导艺术的基本原理。
第三，以情感人，以德化人。
最初的时候，孙悟空并不尊重唐僧，老觉得这个师傅肉眼凡胎、不识好歹，但是在历经艰险后，唐僧的执着、善良和对自己的关心也感化了孙悟空，让他死心塌地保护唐僧。作为一个团队领导，情感管理也是非常重要的，尤其在中国文化的大背景下。中国人往往是做生意先交朋友，先认可人，再认可事，对事情的判断主观性比较大。所以在塑造团队精神的时候，领导一定要学会进行情感投资，要多与下属交流、沟通，关心团队成员的衣食住行，塑造一种家庭的氛围。
总的来说，作为企业领导，要用人为能，攻心为上。目光如炬，明察秋毫，洞若观火，高瞻远瞩，有眼光就不会犯方向性的错误。
二、能者居前
孙悟空可称得上是老板最喜欢的职业经理人，之所以说老板最喜欢，不是因为孙悟空没缺点，很优秀，而是因为他能力很强，但有缺点。这才是老板最应该用的人才，为什么?假设一个人能力很强，人缘很好，理想又很远大，这样的人往往不甘人下，或者直逼领导位子，或者很容易另起炉灶。
孙悟空有个性、有想法、执行力很强，也很敬业、重感情，懂得知恩图报，是个非常优秀的人才。但这样的人才如何才能留住他，如何提升他的忠诚度，这要靠领导艺术，靠企业的文化。在《西游记》中，孙悟空被唐僧赶走过两次，第一次是刚刚认识不久，孙悟空打死了几个强盗，遭到唐僧斥责，结果孙悟空一生气，自己走了，但后来在东海龙王那里，看了一幅画，说的是张良三次为黄石老人桥下拾鞋，谦恭有礼，后被黄石老人授于天书，成就了张良传世伟业的故事，老龙王说：“你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果”，孙悟空一盘算，觉得有道理，自己被唐僧搭救，而且还可以变妖为仙，自己怎么能这么轻率地就走了呢?所以后来他又回到了唐僧身边。第二次被赶走是三打白骨精后，唐僧决意不能留他，悟空无奈，只好离去，但“止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去”，但已经心系唐僧，一听说师傅有难，马上不记前嫌，重新回到团队中去，还要在东海里沐浴一下，生怕师傅嫌他。
唐僧用什么方法让孙悟空这么死心塌地?
首先得有规矩，得有紧箍咒。规矩是权威，唐僧如果没有了权威，估计孙悟
空早不把他放到眼里了。同样的，企业的制度也要有权威，制度的执行一定要严格，不管刚开始推行的时候有多少阻力，但只要坚决执行下去，逐渐就会形成一种氛围与文化，让大家自觉地去遵守。
但制度的力量是有限的，制度只能让员工不犯错，但要让员工有凝聚力，与企业同心同德，还要靠情感，唐僧就是靠他的情感管理，用他的执着和人品感化了孙悟空。
没有修成正果的目标和愿景，孙悟空也许中途就回去了;没有师徒的情分，估计孙悟空也不会这么卖命;当然，如果没有偶尔的紧箍咒，也许悟空早酿成大错。
但孙悟空这样的员工只能是一个好员工，不能成为一个好领导，什么意思呢?孙悟空最大的乐趣是降妖伏魔，常说“抓几个妖怪玩玩”，这是一种工作狂的表现，他不近女色、不恋钱财、不惧劳苦，在降妖伏魔中找到了无限的乐趣。但是他天性顽皮、直言不讳，经常把玉皇大帝、各大神仙都不放到眼里，注定他无法成为一个卓越的领导。
但作为一个团队的成员，有了唐僧，就不需要孙悟空有领导能力，否则唐僧的地位肯定要受到动摇。这也就是为什么团队成员的选择要非常慎重，要能够优势互补、能力互补、个性互补。
孙悟空的另外一个缺点就是爱卖弄，有了业绩也就在别人面前显示显示，而且得理不让人，这显然也影响了他继续发展的可能。作为一个领导，一定要非常清楚下属的优缺点，量才而用，人尽其才。
三、智者在侧
猪八戒是个什么样的员工?
从好的方面看，他虽然总是开小差，吃的多、做的少，时时不忘香食美女，但是在大是大非上，立场还是比较坚定，从不与妖精退让妥协，打起妖怪来也不心慈手软;生活上能够随遇而安，工资待遇要求少，有的吃就行，崩管什么东西，而且容易满足，最后被佛祖封了个净坛使者，是个受用贡品的闲职，但他非常高兴，说“还是佛祖向着我”。更为重要的是，他成为西天枯燥旅途的开心果，孙悟空不开心了，就拿他耍耍，有些脏累差的活，都交给他，他虽有怨言，但也能完成。如果没有猪八戒，这个旅途还真无聊。另外，猪八戒的另外一个优点就是对
唐僧非常的尊敬，孙悟空有不对的地方，他都直言不讳，从某种程度上也增加了唐僧作为领导的协调和管理作用。
从不好的方面看，他经常搬弄是非，背后打小报告。另外，在忠诚度方面也差，尤其是刚加入取经团队的时候，动不动就要散伙走人，回高老庄娶媳妇，一点佛心都没有，而且影响了团队的团结和睦。
之所以说猪八戒是个智者，完全是站在当今社会的角度。现代社会，员工的压力都很大，如何做一个快乐的人，就要用到猪八戒的人生哲学了。当然，八戒的人生哲学，只是我们在遇到挫折失败时候的一种自我解脱，不能成为自己的主流价值观。
首先，不要过于强求。
佛曰：人有七苦：生、老、病、死、怨憎、别离、求不得。每一种苦都让我们伤心欲碎，但我们能否就此一蹶不振呢?当然不能，这就要学习猪八戒的处世哲学了。八戒由仙贬妖，而且还成了猪妖，可谓人生不顺，但他过得很快乐。经理人有时在职位、薪酬等个人发展上不得志，是难免的，要学会解脱，不要过于强求，这是人生一大智慧。
其次，不要过于压抑。
经理人压力大，上有领导，下有员工，外有工作，内有家庭。工作、生活，有的还要边读书，供房、买车，中国人的压力本来就比较大，所以要学会自己找乐。八戒压抑不压抑?不但没了老婆，自从跟了师傅，就没吃饱过。但八戒很厉害，人家见人参果就吃，见美女就泡，见妖怪就打，见地方就睡，这叫活得洒脱。不要过于压抑，是人生的一大智慧。
有人做过统计，现代女性最想找的老公是猪八戒型的，道理很简单，唐僧太古板，没情调，悟空太机灵，没安全感，只有八戒又幽默，又有情调，还比较实际，是个理想的老公。
四、劳者居其下
如果唐僧这个团队只有他和悟空、八戒三个人，那还是有问题，唐僧只知发号施令，无法推行;悟空只知降妖伏魔、不做小事;八戒只知打打下手、粗心大意;那担子谁挑、马谁喂、后勤谁管?可见一个团队，各种人才都要有。
沙和尚是个很好的管家，任劳任怨，心细如丝。他经常站在悟空的一面说服
唐僧，但当悟空有了不敬的言语，他又马上跳出来斥责悟空，护卫师傅，可谓是忠心耿耿，企业对于这样的人，一定要给予恰当的位置，如行政、人事、质量管理、客户服务等方面。
沙和尚忠心耿耿，他是唐僧最信任的人，是老板的心腹，但属于那种有忠诚度但能力欠缺的人才，老板喜欢用，但如果重用、大用，就会出问题。许多企业和团队之所以失败，往往坏在沙僧这类角色上，因为是老板的心腹，他们就会得到相当高的权力、地位，但由于能力有限，又无法担当重任，所以往往会造成企业的重大战略决策失误
总的来说，唐僧团队之所以能取得如此辉煌的成就，关键在于这个团队的成员能够优势互补、目标统一，每个人都能发挥自己的效用，所以形成了一个越来越坚强的团队。
有人说像《西游记》里面四个人那样的，有共同的目标，每个人有自己的个性，能力相互补充，各司其职，这就是好团队。
不可否认，唐僧，孙悟空，猪八戒，沙和尚四人组成的“唐僧团队”是优秀的团队，他们有目标，有职能，在前进的路上也配合的很好。可是，我发现他们至少缺少一个东西——缺少学习氛围。他们的能力依然是那些能力，能使的依然是那几招，出山上路之后就没进步过。
在当今讯息万变，竞争激烈的时代，个人不学习，就可能会被淘汰;团队不学习，创新能力就会下降;领导者不学习，业绩就可能上不去;总裁不学习，企业就可能出问题……
作为总字辈的大多数都是经过了一些风雨，一些挫折，一些苦难才坐到这个位置来的，可是作为你的下属，他们要做到你同等高度的位置，难道你还是要让他们再去经历同样多的挫折和困难吗?有没有办法让他们走的更快一点，少走一点弯路呢?
一直以来，我都有个想法，希望和我在一起拼搏的伙伴们能够进步的更快一点，我走过的弯路他们不需要再走一次了，我犯过的错误他们不需要再犯了，我浪费过的时间他们不需要再浪费了……他们只需要站在新的起点，去迎接新的挑战就可以了……
企业面临的困难无处不在，唯一能做的就是同样的错误不再犯，同样的毛病不再出现……那应该怎么办?
我的经验就是：多学习，多分享，多交流，多沟通……打造一个学习互动型的团队!
最后送你一句话：
一个团队……因梦想而伟大，因学习而成长，因行动而成功!
第三篇：我眼中的周恩来——完美的人
复兴镇第二小学华寿红
周恩来，中华人民共和国开国总理。一个为革命，为祖国，为人民，鞠躬尽瘁，死而后已的人;是一个很少想到自己，时时处处关心别人，体贴入微，感人动人的人。作为一名家乡人，在我心中我更觉得，周恩来总理他还是一位慈祥的老者，他睿智，他英勇，他热爱人民，他热爱国家，他为了伟大的党奉献了自己的人生。他就像一颗永不消逝的明星，在人民的心中永远的闪烁着不朽的光芒。
听老人们讲周恩来出生在江苏省淮安市的一个败落的地主家庭。 他不到一周岁的时候，就按当地的风俗过继给了他的叔叔。所以他有两个妈妈——生母和嗣母。她们用伟大的母爱，对幼年的周恩来的成长产生了很大的影响。生母万氏出身官宦世家，虽然不识字，但从小随为官的父亲外出，见多识广，十分能干。她性格开朗直率，处事精明果断，给童年时代的周恩来留下深刻的印象。而嗣母陈氏是另一类女性。她出身一个书香门第，父亲是个秀才，饱读经书，很有学问。但是陈氏没有兄弟所以她父亲尽自己的才学来教育她。陈氏温文好学，爱好诗词，戏曲，小说和绘画，涉猎了广泛的中国古典文学.。所以周恩来三四岁是便开始接触唐诗宋词，陈氏经常给他讲一些爱国主义和人民性很强的故事。我想这和后来周恩来很强的革命性有很大的关系。周恩来的乳母蒋氏，是一个二十多岁的劳动妇女。她勤劳简朴，心地善良，在用乳汁哺育周恩来成长的过程中，同时用自己的言行向他灌输了劳动人民朴素的，诚实的感情。
周恩来所受到的母亲的抚育，不止是上述母亲和奶妈，还有我们的祖国--母亲。她用悠久美妙的文化，辉煌灿烂的历史，以及一群杰出的人物和他们的品格，抚育周恩来成长。
1910年，周恩来开始在奉天小学堂读书。后来一位忧国忧民的老人带他观看了7 年前在奉天发生的日俄战争的战场。魏家楼是主要战场之一。所有的房屋被烧成灰烬，不少中国的老百姓惨死在战火中。周恩来站在当年的战场上，倾听当地农民的血泪控诉，加深了中华民族危亡之感。国破人亡的现实，深深烙在少年周恩来的心中。在学校里，周恩来读到了邹容的《革命军》。陈天华的《警世钟》，章太炎的《驳康有为论革命书》等。周恩来说：“我小时候，读章太炎先生的发表在《国粹学报》上的文章，当时虽然读不太懂，却启发了我的爱国的民族思想。周恩来在学校时，当校长在课堂上问学生为什么而读书时，周恩来慷慨答到：”为了中华之崛起。“
1913年，周恩来15岁，考上了天津南开中学。天津西卫北京，东扼渤海，是海上门户。
但门户早已被打破。帝国主义的多次侵略在这里霸占了租界，海上游弋这帝国主义的军舰。列强的侵略，政府的辱国，人民的贫困，震撼着周恩来的心。南开中学是仿照欧美近代教育制度开办的。它的创办人均是爱国主义教育家。周恩来在这里汲取了近代教育的各方面的知识，并且接受者民主主义和爱国主义的思想熏陶。他不但学业优秀，在课余活动上也十分丰富。他在南开中学做过一次演讲，题目是《中国现时之危机》，其中有这样一段话： 呜呼，危险之期，困难之时，孰有过于今日之中国也。然而国诚危矣，吾党青年，际此时势，知之可，欲奋起而救之则力有未足，恐谦让未遑。故吾今日之言，愿吾最可敬可爱之同学，闻而兴鸡鸣起舞之感，天下兴亡匹夫有责。。。。。。。。。这一段话，也可看作周恩来学生时代的主旋律。
周恩来还有卓越军事才能，在黄埔军校任职期间，对军队的性质和功能有了理论性的认识。他曾在演讲中提出：“军队不是阶级，是一种工具。”“有了枪杆子才硬”。军队是压迫阶级的工具，但也可以作为被压迫阶级的工具，受压迫者可以利用新的革命军队这个工具去反抗他们的压迫者，推翻压迫者的势力，求得自己的解放，因此，“军队的组织具有重大的意义，军队便是实现我们理论的先锋。”周恩来认为：“政治工作是军队的灵魂”。对于军队，用严格军纪来约束士兵固然重要，但还应该解决士兵的思想问题，若这两者兼备，则军队才有战斗力，军权有威力。周恩来认为：“起义须当断则断。”起义关键是把握时机，即时间问题。时间上既要与外部环境相配合，又要有独立行动的最佳时机。高明的军事家，要在敌我纷纭多变的情势中，正确判断和打击最主要的敌人，从而游刃有余地把握战场上的主动和优势。
总理的治国谋略令全世界叹服。新中国成立后，周恩来主张组成民主团结的政务院，这样有利于团结社会各阶级层。周恩来还主张民主协商，民主建政之路，兼顾了民主人士的各个方面，使各民主党派的主要领袖或社会贤达，知名人士都能得到执政安排。在政务院及其下属机构的负责人中民主党派和无党派人士占了相当比重。建国后，国内无论在经济政治各方面都满目疮痍。周恩来在解决这一问题时把人心稳，天下治作为首要手段。而就基础来说，稳定物价，解决事业是稳定人心和社会秩序的前提，也直接涉及到政治权能否站稳脚跟。周恩来曾说：“政治之道，首要人才建国须武将，治国离不开文人，对于百废待兴的新中国，不仅要有朝气蓬勃的体力劳动者，更要有足智多谋的脑力劳动者。所以周恩来主张团结尊重知识分子。
周恩来的外交手腕是有目共睹的，无论是在新中国刚成立时期与苏联“既握手又争取”政策。还是日内瓦会议上建立的第二战场，以及在万隆会议上。作为中国外交部长的周恩来，
在纷繁复杂的国际会议中，时时刻刻以维护祖国利益为出发点。1954年，周恩来首先向印度和缅甸提出了“和平共处五项原则”。此五项原则，超越了意识形态和社会制度，言简意赅地概括了新型国际关系的总体特征，构成了中国对外政策的基石。此五项原则，也具有普遍国际道义约束力，成为建立国际关系新秩序的先声和基础。同时，周恩来用睿智的语言，友善的态度，以及亲邻安居的外交态度都给其他国际友国留下很好的印象。同时在进一步提高了新中国在国际上的地位。我们伟大额周恩来同志在新中国的外交事业上有着无可替代的作用。
人人都知道周恩来总理一生无子无女，这也算人生一大遗憾。但是周恩来对邓颖超一直是不离不弃，虽然看似平淡的夫妻，但他们之间的感情却牢固异常。每个成功男人背后都有个默默奉献的女人，而周恩里就是在邓超默默支持下取得事业上的成功。周恩来死后，邓颖超一直住在他们的故居中，邓颖超就是在回忆与周恩来幸福生活过完余生。
周恩来没有得天独厚的祖上绿荫庇护自己“吉人天相，少年得志”，但他凭借自己超凡的能力和智慧，经历磨砺成为建立不朽业绩且感动人心的政治领袖。他是文武战场不可多得的英才，他是人民公仆从政为官的楷模，他是国家大船驶向未来的镇舱石。成则为得，败则为失。周恩来赢得一世英名千古流芳，证明他是精神和智慧的“常青树”。
第四篇：没有完美，只有更完美
现在手机在人们的生活中是必不可少的生活必备品。市场上越来越多的手机可以供我们选择。
苹果iOS是由苹果公司开发的手持设备操作系统。3月8日凌晨，苹果正式放出了ios5.1系统，在新的系统当中，苹果对之前iOS系统出现的BUG进行了修复，并且提升了部分性能，整个升级包的大小为189MB，用户通过进入到手机设置-通用然后点击软件更新就可以进行OTA升级。在此次的系统升级当中，最大的更新就是在Siri中加入了日语的支持，至于之前宣称的中文支持短时间内还无法实现。日语Siri在前期阶段时使用可能会受到限制。其他方面的更新还包括：
1·可以在“照片流”中直接删除图片
2·在锁屏界面永久性加入拍照快捷键，点击拍照键然后向上滑动即可打开相机功能 3·在前置摄像头拍摄时加入人脸识别功能 4·重新设计了iPad上的“相机”应用程序
5·适用于iTunes Match用户的Genius混合曲目和Genius播放列表 6·iPad上播放电视节目以及影片的音频经过优化，声音效果洪亮清晰 7·iPad上的Podcast回放速度控制和30秒钟倒带功能 8·解决电池续航问题
9·修复偶尔造成呼出电话音频丢失问题
最后一条就是改善国行iPhone4S无法使用移动卡的问题，升级之后国行iPhone4S将会完美支持移动SIM卡，值得提醒用户的是升级之后的iOS5.1将不支持越狱
本人用过一阶段安卓手机，之后用的是iphone，相比之下，ios系统比安卓系统好很多。现在iphone手机也不贵，比高端的安卓手机反而便宜，是一个入手的好选择。
第五篇：完美与不完美
我承认，我不曾经历沧桑
人生本来就是不完美的，若是人人皆完美，就不应有爱恨离别，生老苦痛;更不会存在“千里孤坟”“天涯断肠人”。正是因为人生生而有缺陷，我们才会寻找人生的意义。即我们这一生，要追逐什么?有人认为人的一生就是使自己变得完美的过程，有人认为把完美奉为人生目标的人永远达不到完美。
那么我们对“完美”的态度究竟该如何摆放?是追还是不追? 追逐完美的人往往信仰着“尽善，求知到尽头”。他们朝着内心的一点，心无旁骛地奔跑，经过十年如一日的跌跌撞撞，最终会开启真理的大门。正如侯仁之用双脚丈量中国遗迹，叶笃正用严谨为中国气象学护航。他们始终追逐着心中对知识的完美，他们的最终目标，定收获最尽头的真理。
无可厚非这是一种至高的精神境界，但正因了人人生而不完美，思想总会产生分歧。有人认为追求完美是一种缺陷，人生应当时徐步慢行，享受风景、苦难与缺陷。
霍金在一次采访中说道：“21岁时，我的期望值变成了0，从那以后，一切都是额外的津贴。上天给了他一副最不完美的身体，却也改变了霍金对一味追求完美的目标。“我的人生已不可能完美，我能做的就是享受这苦难，让一切的额外津贴过得有意义。”在失去再次行动的能力之后，史铁生表示他已了然接收，接纳并且放下，追求完美是一种缺陷，我只能让我的余生无悔。
“无悔”，“有意义”。我们为何不能把它们当作信条?谁能给完美下定义吗?主观的完 美就能造成客观的穷极之境吗?
王小波说：“生活就是一个缓慢受锤的过程。”我们生的时候不必期望死的来临。正如我们在前进的路上不用想着终点要到达哪里，所有生命的终点都是死亡，完美本就是到不了的。你可以追逐它，但是不能把它当作生命的终点。顾城在19岁时写下：“生命与生活无关。
”完美是世界的境界，而无悔是人生的意义。
我承认我不曾经历沧桑，就如同我承认我不曾拥有一切完美与不完美。 我不曾经历沧桑，因为沧桑属于生命。我活出的是生活。
大成若缺
有人说，人生本来就是不完美的，人的一生就是使自己变得更加完美的过程。也有人说，人生本来就是不完美的，刻意追求完美本身就是一种不完美。
诚然，人们生来就是在追求卓越追求完美的，每个人都渴望完美的人生。然而完美本身就是一种辩证统一的关系，在缺憾中体现完美，在完美中发现缺憾，大成若缺，十全九美，或许缺憾也是一种完美。
著名的雕塑断臂的维纳斯在创作之初，本是有手臂的，但创作者发现此时无论如何都不如没有手臂时更加协调。断臂的维纳斯的美世人皆知，她的完美正体现在这一缺憾之中。多少年来，无数雕刻家都曾尝试使她变得更“完美”，但无一成功，因为这一行为本身就意味着一种不完美。所以说，缺憾之中也孕育着完美。
有人会说，这不过是一个特殊的意外，对我们大部分人来说总可以通过自己的努力而变得更为完美。然而，如罗曼罗兰所说的：世间有两种遗憾，一种是没有完成的遗憾，另一种是完成后的遗憾。当我们在不断追求完美的过程中，刻意追求，倘若追寻不到便会产生追寻不到的失落;倘若寻找到了完美，又失去了不断寻求的勇气与动力。从某种意义上说，何尝又不是一种不完美。
更进一步，世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆，刻意追求的“完美”又能保存多久?等到这种所谓的“完美”消失时，我们还会有勇气去寻找新的完美吗?历史上多少文人墨客在少年或是中年不断追求完美，过着近乎完美的人生，饱读诗书，名震一方，只着博取功名。但这种看似完美的生活又能持续多久，当考场上的失意，官场上的落魄接踵而至，多少人因此而消迷一生，唐寅、柳三变、、、不胜枚举。在刻意追求完美的过程中，他们失去了对抗缺憾与打击的勇气。
冯 志 说
，一
段
美
的
生
活
，无 论 是 为 了 生
或
是 为 了 死
，为 了 爱
或
是 为 了 恨
， 都 无 异 于 这 样一个抛掷，在陨落中有坚持，在停留中有克服。真正的完美绝不是我们在追求的某个事物，这不过是过眼烟云，而是我们不断追求这一姿态。或许我们会有寻而不得的缺憾，但却获得了过程上的完美。过程往往比结果更为重要。
大音希声，大象无形。大成若缺，缺憾或许也是一种完美。
永远未完成
有人说，人本来就不完美，人的一生要使自己变得更完美。有人说，人本来就不完美，刻意追求完美本身就是一种不完美。我说，人生是不可能完美的，但是我们可以用永远未完成的态度追求完美，追求的过程使我们进取、充实、行走，拓宽心灵的宽度与深度。
完美是原因不是目的。对完美的向往与追求是对生活充满热情的原因。不完美使人处于一种被动的境地，而追求作为推动力，使人们主动地向完美的境界前行。散文家蒙田曾说：“心灵没有追求便会在空乏的流域漂流。”不能因为知道人生不可能完美就得过且过，漫无目的的止步不前 ，如果这样，那么我们会一步步迈向死亡。只有当生活有了追求 ，我们的灵魂才会在向完美迈进的过程中升华。正如木心先生所说：“我所见过的人生只是路过，无所谓完成。”追求便是永远未完成的。
不完美在一定程度上已经是完美了。钱钟书先生一生只认真做好一件事，他只写了一部小说《围城》如此低产可谓不完美，但是它所触及的深刻哲思近于完美的境 地。林徽因的生命贫穷没有卑微，有困厄没有鄙促。她的悲怆打破大团圆的完美结局 ，她的高尚却使人生的大美完满。从美学的角度说，留白是不完美，但人们心灵的思想会完整留白的意象。断臂的维纳斯是缺憾美而不是缺陷，《红楼梦》的结局完美地让无数后人想象勾勒出自己的桃花源。以我们有限的生命来说，尽力后的不完美是美丽的遗憾而超脱于缺憾，几近于完美，如水，几近于道。
罗曼罗兰曾说：“这个世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活后依然热爱生活。”完美也是英雄主义，如何在认清人不完美的本质后仍能以有限的精力追求而不至于陷入迷失的危险之中。我想我们只有认清自我，才能不断地追求。正如林语堂先告诉我们，回归自然是一切美和幸福的源泉。自然便是本我，超我是基于本我的。追求完美不意味着追求实用主义制造的名利， 也 可追求本真的静美、生命的人情美、自然的壮美。那就基于自我清明认识和对价值观方向的感悟。刻意地追求完美只是为了活着这个目的标榜个人能力，而顺应内心声音的追求完美却是为了使生活更美好，使人生更充实。
追求完美也不是要一味做加法，我们可以做减法，摒弃占有提倡拥有。如张岱陶渊明摒弃财权名利束缚以退为进，在有限的生命中，不完美反倒转换为他们内心完美境地，平淡却是生活的真味，质朴却是自我的坚守。
我想化用杜拉斯在《情人》中的话以结：完美是不死的欲望，是平淡生活的英雄梦想。以永远未完成的态度追求完美，提升自我，亦如我心。
谁的完美阴了晴圆了缺
人生本来就是不完美的，我们是该使自身变得更加完美，却也大可不必意追求完美。“水至清则无鱼”，完美的定义并不仅仅局限在于完整和圆满，而在于我们自身的价值观和无愧于心的尽力而为的态度。
年复一年的月，从新牙似的月变得稍显丰腴，从半满的月眉到了最后完全圆满的月。这就好像我们一步步追求完美的过程。而若是月从未有缺又何必追求圆，谁又能说残缺不是一种美呢?
断臂的维纳斯如今在众人眼中难道不完美吗?与她的残缺相对，世人对她不同的想象补足了她没有双臂的缺憾，甚至比她有双臂更加“完美”。由此看来完美可以像新月一般残缺。所以不用刻意追求完美。
又比如说圆明园，当年的“一伙强盗”闯进了美轮美奂的圆明园，打砸抢烧过后的它早已不复昔日的盛景。现在更是无人知晓它原来有多绮丽了。可因为不知它的原貌，因为它的缺憾，在每个人不同的构想中圆明园有着不同的美。即便我们有技术可以复原当年的圆明园，可是哪里有每个人心中的圆明园美呢?
事物的完美其实并不在于完成和圆满，而在于我们心中的价值。
而另一方面，完善自身是必不可少的，但只需使自己的态度“完美”便可。一代大师马寅初，是著名的现代经济学家，改革开放初期只有他高瞻远瞩地看见了人口急速膨胀的隐患，他孤身一人面对“右派”的高帽，也要说出“计划生育”的必要性。他用自己无愧于心的态度，单枪匹马出来应战谩骂。最终他的理论还是得到了证实，他的坚持是对的，他尽力而为地强调自己的理念，谁能说他不完美?
完美可以像满月那样内心完满。
苏轼说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”不管是月还是我们，在追求完美的道路上都必将经历缺憾。我们不必事事追求完美，有了缺憾反而能知美的可贵，更不必事事圆满，完美止于内心的完满。我们追求的完美合乎价值观，无愧于心尽力而为的态度。
夜色正浓，月牙勾破了云朵偷偷探出了脸„„
最美来自不完美
叔本华说：“人生而有欲望，欲望来自于欠缺，而欠缺便是痛苦。
有所欠缺便是不完美，不完美是我们的起点，不完美是我们痛苦的来源。但我们又何须让起点便决定了终点?何必只看到不完美这一必然的结果?
尼采说过，人生确实是痛苦的，但痛苦何尝不是一种欢乐?能够承受痛苦不正是一种欢乐吗?更何况去征服痛苦呢?
不完美又何尝不是一种美?
白纸上的墨渍是一种不完美，哪又何妨让它晕染开去，造就一幅写意山水画呢?
存在的无意义是一种不完美，但这何妨我们精彩地活过一生，在喜乐悲愁里感受真正的生命，抑或是去感受生命死而复生，永恒轮回的无限充盈呢?
最美必然脱胎于不完美。
悲剧的意义不正是从缺陷与不完美中领悟美的至高真谛，从个体的悲剧与死亡中感受到生命本身的强大与不灭吗?不也因此，悲剧往往能超越喜剧，使人们感觉到美的享受吗?
不完美伴随着我们每一个人，但我们何必让不完美成为我们人生的全部，纵然它决定了起点与终点，也不妨碍我们去享受一个完美的过程。
贝多芬好似并不完美，在疾病的困扰中度过了愁苦的晚年，然而，当他把自己的生命倾注在乐谱上，创作出一曲曲震撼世界的乐章时，那何尝不是一种完美?
尼采一生很不完美，在误解、疯狂、孤独中度过了一生。然而当你走进他的著作，感受他那用人格和血肉铸就的思想时，你便会惊叹他完美的一生!我愈发能够想起，人类历史上无数的“最美”不正是在不完美，甚至是于痛苦和残缺中铸就的吗?
正如尼采所言：“人生的全部意义就是把我们，连同我们所遇到的一切，都化为光明与烈火。我们全然不能是别种样子!
是啊，人生的意义不就是在伴随我们的诸多不完美中，奋力地去寻求完美吗?
正如今天，阴雨，凄风，但我们依然爱树木摇曳的身姿，爱大自然造物的韧性与刚强，爱那云间偶尔投下一瞥的太阳，那调皮的眼光。
我爱这人生的不完美，因此我才努力从原来无意义的生命中追寻完美，因此我才觉得这不完美之中有着最美。