第一篇：云南大理蝴蝶泉范文
大理蝴蝶泉阅读答案
阅读理解是我们每个考生参加语文考试时候的重要考题，大家要多多练习，下面整理了大理蝴蝶泉阅读答案，希望对您有帮助~
我们来到云南大理“蝴蝶泉”，一个仙境般的地方。
一座石雕的牌坊，隐约于绿阴丛中;穿过牌坊，沿着石阶向浓荫深处走去，便见到用大理石杆围起的、十多平方米的一个大池塘。池塘的上方，镶嵌着一块彩花石，刻着郭沫若先生题写的“蝴蝶泉”三个大字。
啊，这就是名闻遐迩的“蝴蝶泉”!
清冽的泉池内，流水叮咚，翻着晶莹的水花;池底的鹅卵石，色彩斑斓，清澈可爱;泉池四周的合欢树，高耸遮天，可是叶儿极其细小，且都是对生的，暗自送出缕缕幽香。
我想：这该是“蝴蝶树”了吧?
真给我猜着了。据说，每逢四月花期，满树绽开了黄红色的花瓣。风前、月下，栩栩抖动，真像千千万万只彩蝶，在凌空绕树翩翩飞舞，美丽得让人称绝。
“唉，”有位同伴轻声叹了口气说，“可惜，我们赶得不是时候。”
“谁说呢?”一旁的白族导游始娘听了，笑嘻嘻地把手指向那不远处的白沙路，说：“如今花期常在，看，那不是成群的蝴蝶飞来了么?”
手指处，一群白族小伙子和姑娘相拥着，唱呀，笑呀。穿着彩色的领褂，打着艳丽的包头，漂漂亮亮，果然如蝴蝶似的走来了……
哦，对呀，他们才是生长在“蝴蝶泉”边最美的蝴蝶!他们辛勤地飞舞在家乡的奇山异水间，让苍山变青，洱海变绿，描绘着人间最新最美的画!
(1)从文中可知，“蝴蝶树”其实就是________，最能表明“蝴蝶树”得名由来的句子是[ ]A.……高耸遮天，可是叶儿极其细小，且都是对生的，暗自送出缕缕幽香。B.每逢四月花期，满树绽开了黄红色的花瓣。C.风前、月下，栩栩抖动，真像千千万万只彩蝶，在凌空绕树翩翩飞舞，美丽得让人称绝。
(2)同伴“可惜”的原因是什么?
(3)把“那不是成群的蝴蝶飞来了么”改为陈述句。“成群的蝴蝶”指________。改句：
(4)本文主要描写的是________。写“蝴蝶泉”“蝴蝶树”在内容表达与结构上有什么作用?
(5)作者说白族青年男女是“生长在‘蝴蝶泉’边最美的蝴蝶”的依据是：①②
答案：1.C;
解析：
(1)合欢树
(2)不是四月，难见奇观。
(3)白族青年男女那正是成群的蝴蝶飞来了。
(4)蝴蝶泉边的白族青年。从内容上看，让泉、树衬托更美的人;从结构上看，为主要人物的出现及主题的揭示作铺垫。
(5)①白族青年美丽的装束。②白族青年正创造着美好的生活。
第二篇：云南采风之大理丽江
艺术采风
云南传统文化与现代设计的结合
云南素有“彩云之南，万绿之宗”的美誉，这里山河壮丽，自然风光优美，拥有北半球最南端终年积雪的高山，茂密苍茫诗文原始森林，险峻深邃的峡谷，发育典型的喀斯特岩溶地貌，使云南成为自然风光的博物馆。 云南风光
云南简称“滇”，战国时期，这里是滇族部落的生息之地。云南，意即“彩云之南”，另一说法是因位于“云岭之南”而得名。古语云“一日长一丈，云南在天上”，她确实离天很近。300万年前一次强烈的地壳运动，使地处海岸深处的谷地突兀而起，造出了一片风谷纵横，川流回旋的奇异高原。岭峦涌作千顷海，峰簇栽成万仞葱”。从海拔仅76米的镇南河口溯向高达6740米的德钦梅里雪山卡格博峰，云贵高原以平均每公里6米的节律抬升着，恰是一座绿葱葱的九百里天梯。闻名于世的金沙江、怒江、澜沧江几乎并排的经这里流向远方，险峰峡谷纵横交错，江河溪流源远流长，湖泊温泉星罗棋布，造就了这块神奇美丽的乐土。 特色文化的应用
在设计领域中传统与现代有着密切关系， 充分运用传统民族元素于现代设计之中， 是创 造中国特色设计的关键。 一个民族的延续和发展,标志之一就是其文化的传承和发扬光大。云南民间美术在经过 漫长的历史凝练后,逐步形成了具有典型云南文化内涵的图形和纹饰——云南少数民族图案, 研究和推广它会为我们提供源源不绝的创作灵感,使当代艺术设计得到升华。基于当代艺术 设计的研究目的,我们在云南少数民族图案的运用研究上必须具备清醒的辨别价值能力,并为 它的语义转换提供合理的语境定位,只有提供正确的平台,才能使云南少数民族图案在当代艺 术设计的使用过程中做到有的放矢。 云南少数民族图案在当代设计艺术中只能是多元化元 素中的一个成员,面对庞大而系统的当代设计思潮,不能把它置身于过高的定位之上,而仅限 于“锦上添花”的层面,无论是从文化的保护传承角度还是针对当代设计的特色创造角度而言, 盲目地跟从或是过多地普及都不是一个可行的方式。从体现民族文化的角度来看,云南少数 民族图案是其文化意义丰富设计形式的载体。 云南建筑
丽江古城的建筑很是古朴，古城的建筑结构都是以木质结构为主的瓦屋。瓦屋，会让我想起很多儿时的往事，是一种满载亲情的旧时建筑，也给人一种沧桑感，但这里的建筑却是沧桑而不破败。古城的建筑多以木质为骨架，构造种类众多，房屋造型多样，建筑内容丰富，这里的房屋多在两面山墙伸出的檐下，装饰一块鱼形或叶状木片，以求吉庆有余。宽大的青石板路，精致的建筑，街道中清雅秀美的花草，到处都是源源不断的潺潺流水，随风飘动的树梢，沿街店铺比肩而设，出售大理石、扎染等民族工艺品及珠宝玉比比皆是，石房檐上精致的花纹，和屋檐的翘角尽显建筑的厚重与大气。
人类社会的发展，不论是物质技术的，还是精神文化的，都具有历史延续性。回朔古 代建筑，纵观现代设计，总是具有时代的印记，从设计构思、施工工艺、装饰材料到内部设 施，都必须和社会当时的物质生产水平、社会文化和精神生活状况联系在一起，建筑结构、 空间组织、平面布局和装饰处理等方面，都与当时的哲学思想、美学观点、社会经济、民风 密切相关。中国的建筑艺术源远流长，在世界建筑史上占有一席重要的地位，不论是皇 家宫阙、豪门庭园还是平凡民居都各领风骚。充分展示了中华民族在建筑艺术方 面的智慧和独树一帜的审美情趣，尤其是我国少数民族的建筑艺术，更是世界建 筑百花园中的一朵奇苑。然而，自二十世纪以来，西方现代的建筑理念湮埋了中 国优秀的传统民族建筑艺术，许多优秀的传统建筑艺术，特别是少数民族建筑艺 术正在慢慢消亡。 当代人们对物质的盲目追求和在建筑设计中唯功能主义的设计 使传统的许多关于建筑、装饰设计的伟大发明创造将会被挤压、替代，甚至有被 吞噬的危险。然而，他们却是现代建筑、现代装饰的母体。 继承民族传统建筑艺术的精髓
当你走进一个古朴而充满自然气息的白家的时候，你会发现，室内功能 不全，光线不足，色彩昏暗，给人一种压抑的感觉，没有一个能起到明显导向信 息的系统，而色彩导向在现代建筑中起着不可或缺的作用。色彩是设计中最有表 现力和感染力的因素，它通过人们的视角感受而产生一系列的生理、心理效应， 形成丰富的联想、深刻的寓意和象征。当人进入某个空间最初几秒钟内得到的印 象百分之七十五是对色彩的感觉，然后才去理解其形体。色彩在设计中起着改变 或营造某种格调的作用，会给人带来不同的视觉差异和艺术上的享受。因此，室舒适度、环境气氛、使用效率，在室内设计中起着 十分重要的意义。色彩是富有感情且充满变化的，在设计中能把色彩精彩绝妙的 运用，往往能达到出其不意、先声夺人的效果。作为设计者在对传统壮族民居色 彩重构过程中，应该充分利用色彩的不同功能特点，从而创造出即有浓烈民族特 色，又有清晰色彩信息导向的当代纳西族民居。 室内设计
壮族民居的室内结构由厅堂、灶房和几个卧室组成。传统的壮族民居通常是 木结构的，但随着经济的发展，壮族民居保存了传统干栏式建筑的外型特征和建 筑的基本构造形式，建筑以多为砖木结构，但随着经济的发展，纳西族民居保存了传统干栏式建筑的外形特征和建筑的基本构造形式，建筑以多为砖木结构，这些现代建筑较大地改善了建筑内 质量，同时也为重构纳西族民居色彩体系提供了有利条件，如就个卧室，由于墙 面 为砖体，只需用白、灰或其他颜色的现代涂料相互调和粉刷，就可以极大的满足 人们视觉、心理等个方面的要求。如室内采用大面积的白色或浅色调，可以提高 室内光亮度、大面积采用淡黄或米黄色调，给人温馨感和大面积采用白色与适度 浅蓝色、绿色搭配，给人清爽感等心理感受。同时白色具有很强的杀菌作用，各 种色调的涂料调和会给人以不同的心理感受，其价格低廉，非常适合在潮湿山地
环境的室内环境使用。由于卧室内通常放置的是一些具有民族特色的家具、床上 用品和陈设品。而这些东西色彩丰富，造型多变，只要进行有秩序设计，就能同 白墙或其他调和色形成的墙面形成丰富多变的色彩关系。 厅堂作为壮族民居中的重要组成部分，更应对色彩搭配组合作精心设计，特 别是神龛， 更应作为厅堂的焦点来设计色彩， 通过对色彩的对比或互补原理应用， 使之起到画龙点睛的作用。厅堂的两侧墙面益选用具有暖色倾向的色彩，这样会 使人有强烈的暖融融的家的感觉。总之，纳西族民居的室内色彩当以白色为第一大 色彩视觉节奏(白色的使用从单位面积上讲也是最大) ，在白色或者浅色的基调 上，依次使用蓝色、红色、黄色、棕色和黑色(以色彩单位面积排列)或有机调 和。神龛最能体纳西壮人对万物生灵的崇拜和本民族的宗教信仰。色调上应体现本 民族的典型色，一般多用黑色、青黑色、蓝色和少量对比较强烈的紫色、粉红色 作为点缀。而室外则基本保留传统重色调，适当加入中低纯度的暖色系，使建筑 显得稳重又能同周围大自然环境(绿色环境)拉开色彩光系。这样，从室外到室内形成内浅外深、内部丰富、外部简洁整体的视觉效果，在色彩构成方面，具保 留了传统纳西族常用色彩，又完善了壮族民居建筑的色彩体系。 家具
通过家具、民族图腾、生产生活用具上的色彩传达壮族的文化艺术、宗教信 仰和民族历史信息。纳西族的家具、乐器、民族图腾的装饰物件和生产生活用具最能体现民族色彩 风格，民族色彩风格鲜艳明丽，造型独特，具有浓烈的地域色彩感。一般采用对 比最强烈的极色组合。壮族的织锦、服饰和图腾的装饰物件上的色彩的信息。在 他们的织锦和服饰中传达了本民族的历史渊源、 宗教信仰和审美观念的形成等诸 多信息，都壮族“活”的历史。他们多为木本色、黑色、青黑色、棕色、蓝色、 红色、紫色、粉红等颜色进行有机组合。因此，在纳西族民居色彩构建中，这些都 是不可或缺的设计元素。 综上所述，在现代纳西族民居设计中引入现代色彩信息导向设计理念，是对 少数民族建 筑艺术元素的重新认识和对这些有价值的少数民族建筑艺术元素的 重组，使其焕发新的生命力。未来人居环境，应是一个理性与感性、传统与现代 相融合的综合环境。 总结
我国是个土地广袤的国家，形成形成个地域民居建筑的多样化。形成这多样化的因素除了文化上，还有就是地域气候的不同。建筑与自然环境协调是建筑规划设计的根本原则。很多云南民族吸取汉族建筑风格和技术后，结合本地、本民族的自然条件和生活习俗，逐步创建、发展了有自己特色的民居建筑。
在丽江行一趟，你会深深的感受到，什么叫做世外桃源，古城悠悠，这里独特的魅力，以各种花鸟、山水、书法等文人字画，表现出一种清新雅致的情趣，也显现出这里独具的特色。作为一个未来的设计者， 应该自觉地关注处于边缘的弱势少数民族的居住现 状，本着以人为本、人性化和绿色生态设计的现代设计理念进行设计。使地域文 化、传统文化和整个大自然环境融合;使得将要流失的很多边缘地区的传统民族 文化、地区建筑形式、装饰形式得以保存和传承发扬;使得古代文化与现代理念 的完美结合。从而创造出即富有神韵和文化内涵，又富有情感和大自然气息的居 住环境。
第三篇：在我的家乡云南大理
在我的家乡云南大理，有座点苍山，点苍山有十九峰， 十九峰中有一云弄峰，云弄峰下有一潭三丈宽、清澈见底的泉水，这就是著名的蝴蝶泉。 蝴蝶泉边 有棵千年合欢树。合欢树宽大的树散茂盛的枝叶，遮挡着泉水的上空，荫护着清清的泉水。
传说很久很久以前，蝴蝶泉叫无底潭。潭边住着父女二人，女儿叫雯姑，聪明美丽如一朵金花。雯姑长大后，和猎手霞郎定下终身。后来雯姑被地主抢走，霞郎打猎回来后拼死将他救出。不料官兵追来，二人走投无路，双双跳进了无底潭。顿时，电闪雷鸣，暴风骤雨。待雨过天晴，潭中飞出一对美丽无比的大彩蝶，后面还跟着无数的小蝴蝶。那一天是农历4月15日。从此，每年的这一天，无数美丽的蝴蝶就会聚集在这里，讲述这动人的爱情故事。这就是有名的“蝴蝶会”。
蝴蝶泉是大理著名的游览胜地之一，它独特的风光令来自四面八方的游人流连忘返;而每年一度的蝴蝶泉边的“蝴蝶会”更让人难忘。每年的四月十五日蝴蝶会时，成千上万的蝴蝶从四面八方飞来，而且品种繁多，如凤尾蝶、大瓦灰蝶等等，汇成了蝴蝶的世界。在泉边漫天飞舞。蝶大如巴掌，小如铜钱。无数蝴蝶还钩足连须，首尾相衔，一串串地从大合欢树上垂挂至水面。五彩斑斓，蔚为奇观。
第四篇：云南昆明大理丽江自助游攻略
大理—丽江路线
D3：早坐头班车出发开赴丽江(行程248公里，3-4小时)。到丽江的车几乎没半小时就有一班，不用担心.车在丽江客运站下，在转8号车(1元)到达丽江古城.进午膳，下午参观古城及白沙壁画等景观，晚上可欣赏纳西古乐(正统的古乐要收100多元，可选择在夜晚8点的时候在丽江古城的北门，那里有纳西的古乐听，完全免费，当然，想给些小费也是行的.我就给了10元，夜宿丽江。丽江古城的客栈更多，一般都是20~25元一人，标准间(带独立卫生间的贵点80~200元不等)
特别说明：在丽江可定住宿，丽江非旅游季节的人并不很多，住的应该很充裕。丽江小吃中名气最大的是"丽江粑粑"(5元)，有甜咸两种。正宗的一家在关门口下行约五十米处，鸡豆是一种豆类，由该种豆制作的凉粉，是较受欢迎的一种小吃。较正点的在大石桥顺河下行三十步的木桥边，一般有冷热两种，热时为糊状，极有风味。加上当地的水焖粑粑一个，正合三到四人的份(价格3~5元，以量而定)。 冰粉、凉宵(北大有诗意的后生们称凉虾，形神皆俱)是游客较喜欢的一种小吃，工龄较长的在四方街入口处，卖可口可乐的机器旁(2元)。吹肝在别处少见。一般是凉拌而食。一定要问是否为风干的，因为常见的大多是新鲜的。火腿的味道也还行，但较难遇上家制的，晚上要去河边的酒吧喝茶品酒，否则白来一趟丽江(樱花屋，一米阳光，千里走单骑)。
D4：可骑自行车到束河古镇.束河古镇离丽江古城只有5公里，很近.束河古镇门票30元，还要交纳80元的古城维护费，不过，可以请当地人带路，10元一人，这些业务很多，几乎在你刚下车的时候就有一大堆人来盘问了.或者你可以在下午6点30分之后进去，一分钱也不用给.束河古镇的东西比丽江古城的便宜，在那里买手信不错。拉市海在八月的时候不去也罢，据说，去拉市海就要准备被宰，要有心里准备!!!之后继续泡在古城..
D5：前往玉龙雪山，不过那里夏天看不到雪，在山顶偶然有一点点.门票80元一人，还要给钱上索道.想到牦牛坪河云杉坪的还需要另外再交，总之，没个300块，别想去玉龙....D6:前往虎跳峡、游览长江第一湾。徒步的，最好别去，因为要两三天
D8：由丽江向泸沽湖方面进发(行程200公里，7-10小时)，下午抵达泸沽湖。去泸沽湖有长途车，价格在60元左右不等，不建议驴友走这条线。前一天晚上买定去宁蒗的车票(28元)，因为经宁蒗到泸沽湖比直接去泸沽湖方便且便宜许多。到宁蒗后租车直达泸沽湖(20元一人)。(去宁蒗的车上大部分人都是准备去泸沽湖的，那时组团最佳。)路上有个地方可以拍到泸沽湖全景(好象叫观景台之类)。如希望体验真正的摩挲生活最好别住在落水村，因为那是旅游团们住的地方，人多，且没什么劲儿!!可直接叫司机去里格半岛(8公里)，那里是真正的摩挲人村落。若可习惯当地的住宿条件可直接住在摩挲人家里。有一家扎西家推荐一下，主人家比较好客，而且旺季淡季标准房都是一律50元(这是我这么多天来住得最爽的一家)，客栈外面就是大片的向日葵。不过在那吃饭就太奢侈了。傍晚徒步到湖边，欣赏泸沽湖美景，别有一番滋味。晚上参加当地人的篝火晚会(10元一人)自我感觉有点无聊。。。。
特别提示：泸沽湖门票为78元，不过可以问你包车的司机进行逃票，他们知道的。这样可以省钱，大约40元一人。他们将你运进货车当作货物，检票的人是不会察觉的。D9：坐猪槽船游泸沽湖、参观泸沽湖三岛。
早上包猪槽船去泸沽湖环湖游，(大约15~20一人)一定要早点起来，观赏泸沽湖早晨的宁静!!叫船家带你到骆驼岛看日出，之后去几个小岛略为参观一下。建议让船家带你到小落水村吃午饭，10元~15元一人就可以吃得很好了，绝对超值!!有船回来的时候已经是傍晚了。可以在四处徒步一下，享受那宁静的泸沽湖生活，(就算是发发呆也好)
D10：早上10：00坐回丽江的车。客栈可以帮忙联系，比坐高快回丽江更便宜(50元)。休闲放松体验一下丽江的幽静生活，晚返回昆明(旺季要提早几天买票，140元左右，坐晚上的卧铺回吧，还可以省下一天晚上的住宿费呢!从丽江到昆明需要8个小时。丽江有至少4个长途车站。若一家没车了可前往其他3家，打辆车让司机带着找就行，很便宜的!要都没车也不用着急，打车去大理好了)。
D11：在昆明市内游览，听说尚义街的鲜花非常便宜，去逛逛也不错!!晚宿昆明或返回。1
第五篇：云南蝴蝶泉导游词（大全）
云南蝴蝶泉导游词6篇
作为一名默默奉献的导游，常常要写一份好的导游词，导游词一般是根据实际的游览景观、遵照一定的游览路线、模拟游览活动而创作的。那么写导游词需要注意哪些问题呢?下面是小编精心整理的云南蝴蝶泉导游词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。云南蝴蝶泉导游词1
欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
蝴蝶泉位于点苍山最北峰云弄峰麓神摩山下。这里，就是大家所熟悉的电影《五朵金花》里阿鹏、金花对歌谈情的地方。
有人说，蝴蝶泉是因为《五朵金花》而闻名，其实，早在300多年前，徐霞客在他的游记中曾写道：“蛱蝶泉之异，余闻之已久”。
徐霞客闻之已久的蝴蝶泉，概括起来有“三绝”：泉、蝶、树。
首先说“泉”。蝴蝶泉的水是从岩缝沙层中浸透出来的，水质特别清冽，一出地表便汇聚成潭，没有任何污染。蝴蝶泉奔泻而出的泉水，近年来又被公园管理者十分珍惜地蓄积于三个一潭比一潭大的水潭之中，供人观赏，最大的一潭约10亩。蝴蝶泉由过去的一潭，变为现在的四潭，这是蝴蝶泉公园内最显眼的景观。
其次说“蝶”。蝴蝶泉内，蝴蝶种类繁多，每年阳春三月到五月间，蝴蝶大的大如巴掌，小的小如蜜蜂，成串悬挂于泉边的合欢树上，五彩缤纷。盛况最空前，是4月15日，这一天被白族人民定为蝴蝶会。徐霞客在他的游记里曾作过这样的描述：“还有真蝶万千，连须钩足，自树巅倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。”著名诗人郭沫若于1961胩秋到大理游蝴蝶泉时，曾写下“蝴蝶泉头蝴蝶树，蝴蝶飞来万千数，首尾联接数公尺，自树下垂疑花序”的诗句。一个说蝴蝶“连须钩足”，一个说蝴蝶“首尾联接”，两位文人都因时序不合而未亲睹蝴蝶成串悬挂于泉边树下的奇观，倒底哪一种说法更接近细节的真实，这就要靠游客去认真观察了。如果来得不巧错过了蝴蝶会，也不必遗憾，蝴蝶泉以南新建的蝴蝶馆，真实地再现了蝴蝶泉边蝴蝶的生态、品种以及与蝴蝶有关的蝴蝶文化，为不能亲临蝴蝶会的游客提供了了解蝴蝶泉奇观的珍贵资料。
最后说“树”。蝴蝶泉公园内，有“蝶泉之美在于绿，请君爱护划和木”的环境标语牌，这句话一点不虚假地说出蝴蝶泉之美，不仅得益于沿途我们所见到的凤尾竹、圣诞树等夹道迎客的新栽林木，以及泉后满山遍野的松林、柏林、棕榈林、茶林、杜鹃林、毛竹林，还更得益于蝴蝶泉边合欢树、酸香树、黄连木等本地特有的芳香树种。蝴蝶泉边这株夜合欢树，每当4月初开花时节，白天花瓣张开如一只只蝴蝶，夜晚又花瓣合拢吐出阵阵扑鼻清香。诗人形象地赞美蝴蝶是“会飞的花朵”，这合欢树的花朵则是“静止的蝴蝶”。蝴蝶会期间，花与蝴蝶共舞，真假难辩，是蝴蝶泉的一大奇观。
在白族人民心中，蝴蝶泉是一个象征爱情叫忠贞的泉。每年蝴蝶会，四方白族青年男女都要到这里，“丢个石头试水深”，用歌声找到自己的意中人。云南蝴蝶泉导游词2
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蝴蝶泉，在大理城北40公里的苍山云弄峰下。由于长期的山水冲刷，砂石成片，山坡上树木稀少。但当你缓步上坡，行约半里，却见一片绿荫耀眼。走过古朴的石坊，迎面有一块高约3米的大理石碑挺立，碑呈棱形，正面右侧有郭沫若手书“蝴蝶泉”三个大字.左例刻郭老咏蝴蝶泉诗的手迹;碑的背面，书徐霞客游大理蝴蝶泉的一段日记。沿林荫小道曲折前行约三四十米，只见古树林立，浓荫蔽天，一方清泉嵌于其间，底铺青石，泉水明澈，常有人掷金属钱币于池中，观其缓缓旋落，阳光从树顶筛下，池底银光闪烁，倍感泉水清例。
泉池周围有大理石栏板，泉边一株高大古树横跨泉上，此树因花形似蝶，因此人们称为“蝴蝶树”。每当夏季来临，“蝴蝶树”开花，苍洱之间的蝴蝶成群来此聚汇，翻飞起舞，热闹非常。最奇的是万千彩蝶交尾相衔，倒挂横于泉止的蝴蝶树上，形成无数蝶串，垂至水面，五彩缤纷，蔚为壮观。最盛之期在农历四月十五日前后，所以农历四月十五日被定为“蝴蝶会”。云南蝴蝶泉导游词3
比例划定：学校依据笔试成绩，按招生计划数1:3的比例划定笔试合格考生参加面试。依据笔试和面试成绩，按招生计划数1:2的比例确定测试合格考生名单。
在上世纪五下年代末，大理地区白族人民全身心地投入到生产建设的热潮之中，勤劳、善良、能干或了白族青年男女互相倾慕的标准。来自剑川的英俊而又多才多艺的白族小伙阿鹏.在一年一度的大理三月街的赛马会上出色的表现给来自洱晦边的副社长金花留下了难忘的印象，而贤惠漂亮的金花也同样吸引了阿鹏的眼光，他俨双双约定明年再相会。一年的.相思，使阿鹏在第二年的大理三月街到来时急欲寻求金花，但几次与养殖金花、炼铁金花等四位金花发生了戏剧性的误会后，几经挫折，终于使这对恋人在蝴蝶泉边相会。“苍山脚下找金花，金花是阿妹。”金花蝴蝶泉边对镜梳妆，阿鹏弹着龙头三弦与金花情歌对唱，爱情在这里谱写了完美的篇章。
时光流逝五十年。在20xx年一个春光明媚的日子，蝴蝶泉又一次引来了一对音乐“彩蝶”，这就是世界著名小提琴家盛中国先生和他的爱妻、日本钢琴家濑刀俗子。这对把音乐与美、音乐与爱完美结合在一起的异国恋人，千里迢迢“飞”到这里，实现了他们梦寐以求的一个宿愿，那就是在这方爱情与蝴蝶完美结合的天地，深情演绎他们音乐生涯中的结晶——小提琴协奏曲《粱祝》。在一阵阵如诉如泣的动人旋律中，一只只扑动着美丽翅膀的蝴蝶轻轻地落在盛先生的臂膀和濑田裕子夫人的肩上，似乎这些爱的精灵也被人间的爱情故事感动而翩翩起舞。天人合一，竟是这般绝妙的结合!让人顿觉如梦似幻，柔情百肠，心里不觉涌动着爱的波涛，心灵受到爱抚，情操为之升垡。云南蝴蝶泉导游词4
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在我们云南大理，苍山十九峰的云弄峰下，有一潭三尺见方、清澈见底的泉水-这就是著名的游览胜地蝴蝶泉。
在泉边有一棵枝繁叶茂、树伞宽大的合欢树，遮挡在泉水上空护着清清的泉水。每年农历三四月，泉边合欢树上挂满了蝴蝶，与合欢花共舞，这时才是真正的蝴蝶泉最美丽的时期。
今年四月我来到向往已久的蝴蝶泉，这一天给我留下了难忘的美好记忆。
从大门进去，可见竹林道旁高大的徐霞客石像;潭的北面，有蝴蝶陈列馆;潭后曲径通幽，穿过“清溪玉液洞”，拾级而上便是“望海亭‘，站在亭中向四面远眺，洱海、苍山的美景尽收眼底。
最难忘的要数泉边的景观了。大合欢树上开满了淡黄色的小花，形态就象一只只落在树上的蝴蝶，合欢花散发着淡雅的芳香，吸引了成千上万的蝴蝶翩翩飞来，聚落在合欢树上，飘舞在树的周围，漫天飞舞，分不清是花还是蝴蝶。许多蝴蝶首尾相衔，一条条、一串串从合欢树的枝头悬垂到清波荡漾的水面，就象“蝶帘”一样。太美丽壮观了!
蝴蝶泉的树美、蝶美、水也美。泉水深有丈余，清澈见底。清清的泉水中还映出穿着五颜六色衣服的游人的身影，就像五彩的蝴蝶在泉水中轻舞，与合欢树上的花、蝶相映成趣…
蝴蝶泉一游，让我深深感到;蝴蝶泉真是名不虚传啊!云南蝴蝶泉导游词5
传说在苍山云弄峰下的村庄有着一户白族人家，有父母女儿三人，女儿名叫雯姑，一家靠打柴为生。花容月貌的雯姑和玉局峰下武艺高强的青年猎人霞郎真心相爱，后来，榆城世袭主榆王仰慕雯姑的美貌人才，便杀死了雯姑的双亲，将她抢进宫中霸占为妾，雯姑抗拒不从，被关在宫中。霞郎得知后冒死于深夜入宫救出雯姑，骑上马逃到蝴蝶泉边，后来榆王的兵丁追赶到，霞郎和雯姑无路可逃，寡不敌众，面对围上来的兵丁，他俩相抱跳人无底潭中。顷刻之间，电闪雷鸣，暴雨交加，吓得追兵落荒而逃。雨过天晴，彩虹飞跨，他俩化为一对彩蝶从潭中飞出。此后人们就把无底潭叫作蝴蝶泉，并将这对情人殉情的农历四月十五日定为蝴蝶会。每年的这一天，远近的白族男女群众都要到此赶会、唱调子、弹三弦，观看彩蝶。四面八方的彩蝶也飞来朝贺，栖息在蝴蝶泉边的合欢古树上，首尾相连，从树上直垂到泉中，蔚为壮观。
也许是因为有了雯姑和霞郎忠贞爱情化作蝴蝶的传说，因此在漫漫的岁月里，在蝴蝶泉边演绎了一出出动人的爱情故事。云南蝴蝶泉导游词6
这是个以蝴蝶为主角的一个个爱情故事，说蝴蝶泉是爱情的圣泉，是美好生活的幸福泉也许再恰当不过。因此，不管你是来自异国他乡的游子，或是来自天南地北的恋人，蝴蝶泉之游，注定会成为您人生中准以忘怀的一段记忆，因为亲身感受蝴蝶与爱的心灵洗礼和亲身体验过蝴蝶泉水圣洁的人，他们的情也将是天长地久的，他们的爱也将是甜蜜的。当然，如果团友中哪一位还没有涉足爱河的话，那么我们在下面就要游览的“蝴蝶大世界”里，你可以尽情地与那一只只五彩斑斓的蝴蝶地去追逐、嬉戏吧，相信那一只只五彩斑斓的蝴蝶会带给您爱的祝福和希冀。
进了石牌坊正门，只见用花岗石条铺砌的一百多米长的墓道，笔直伸向陵墓。墓道两侧对称排列着神态各异的石羊、石马、石狮、石龟和石人。原来的石寿龟背上镌刻着一副对联，曰：孰云公无子?天下之人皆公子;熟云公无孙?天下之人皆公孙。可惜这只石寿龟在革命中被砸毁了，但对联所表达的对传说没有后代的海瑞的无比爱戴，却世代相传。每年农历二月二十二至二十五日的祭海公节，海瑞墓前人山人海。众多滨涯村民和海口市民手捧祭品到海公墓前拜叩，还请来剧团在墓前公演三个晚上，几百年来很少间断。