第一篇：十首爱情诗范文
十首爱情诗
【七夕情人节】最美的十首古典爱情诗词(附详解)
一、《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。 君恨我生迟，我恨君生早。 君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。 我生君未生，君生我已老。 我离君天涯，君隔我海角。 我生君未生，君生我已老。 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
【译文】
您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。我们年龄相差悬殊，不能谈婚论嫁，所以当我们相逢时，您遗憾我出生的太迟，而我遗憾您出生的太早。
您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。遗憾不是同一时期出生，年龄相差不大，可以天天与您相携手而行。
您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。我在天涯遥望着您，您远在海角。您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。恨不能一天化为美丽的蝴蝶，夜夜歇在花草上。
此诗和流传于网络的《最远的距离》有异曲同工之妙。《最远的距离》全诗如下：
世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你。世界上最远的距离，不是我站在你面前，你不知道我爱你，而是爱到痴迷，却不能说出我爱你。
世界上最远的距离，不是我不能说我爱你，而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底。世界上最远的距离，不是我不能说我想你，而是彼此相爱，却不能够在一起。
世界上最远的距离，不是彼此相爱却不能在一起，而是明知道真爱无敌，却装做毫不在意。世界上最远的距离，不是明明无法抵挡这一股气息，却还装做毫不在意，而是用一颗冷漠的心，在你和爱你的人之间，掘了一条无法跨越的沟渠。
世界上最远的距离，不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。世界上最远的距离，不是树枝无法相依，而是相互了望的星星，却没有交汇的轨迹。
世界上最远的距离，不是星星之间的轨迹，而是纵然轨迹交汇，却在瞬间无处寻觅。世界上最远的距离，不是瞬间便无处寻觅，而是尚未相遇，便无法相聚。世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天，一个却深潜海底。
二、《卜算子》李之仪
我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。
【译文】
我住长江上游，你住长江下游。天天思念你而见不到你，却共饮着同一条江河水。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。但愿你的心同我的心一样，就一定不会辜负这一番相思情意。
三、《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。 爰居爰处?爰丧其马? 于以求之?于林之下。 死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。 于嗟洵兮，不我信兮。
【译文】
战鼓擂得镗镗作响，战士踊跃操练刀枪;国都、漕邑筑城墙，独我从军奔南方。跟随将军孙子仲，平定他国陈与宋;久久不能把家回，忧心忡忡心儿碎。
哪里停军把营扎?慌了神儿丢了马;哪里寻它哪里找?荒野林下卧芳草。生死离别啊聚散悲欢，我们曾经许下山盟海誓的誓言：“今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老!”
我声声叹息今离散，不能相见多悲叹;我声声叹息天涯远，不能信守誓言把家还。
四、《上邪》
上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝! 【译文】
上天呀!我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山磨平峰棱，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑翻飞白雪，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生之时，我才敢将对你的情意抛弃决绝!
五、《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。 胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。 浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。
【译文】
你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候?北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。
彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。
六、《鹊桥仙》秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路! 两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮!
【译文】
彩云显露着自己的乖巧，流星传递着牛女的愁恨。纵然那迢迢银河宽又阔，鹊桥上牛郎织女喜相逢。团圆在金风习习霜降日，胜过了人间多少凡俗情。莫说这含情脉 脉似流水，莫遗憾美好时光恍如梦。莫感慨牛郎织女七夕会，莫悲伤人生长恨水长东。只要是真情久长心相印，又何必朝夕相聚度此生。
七、《雁邱词》元好问
问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路， 寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
【译文】
天啊!请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待?南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。比翼双 飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。眼前的这一刻，才知道这痴情的双雁竟比人间痴情的男女还更是痴情!
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去，自己形孤影单，万里前程路渺茫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢?
在这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等热闹，而今天却四处冷烟衰草，一派萧条冷落。
汉武帝已死了，招魂已经无济于事;女山神因思君枉自悲啼，而死者却不会再归来了!双飞雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样，死后化为一抔尘土。将会留得生前身后名，与世长存。 千秋万古后，也会有像我和我的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘坟，纵情高歌，尽情的喝酒，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
八、《江城子》苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
【译文】
十年来我们人鬼殊途，纵然不去刻意想念，亦是难以相忘。你的坟墓孤单地立在千里之外，又有谁能同你聊起那凄凉的日子。即使我们现在能够相见，你大概也认不出我了吧，我已然尘土满面，鬓如寒霜。
昨夜清冷的梦境中我突然回到了故乡，而你还坐在小窗前梳妆打扮。你我纵有千言万语，相对时却只是默默无言，唯有涕泪千行。想来那年年让我肝肠寸断的地方，也就是你那明月映照，松树相陪的坟墓所在的小山岗吧。
九、《离思》元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
【译文】
经历过沧海之水的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引。陶醉过巫山之云的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。虽常在花丛里穿行，我却没有心思欣赏花朵，一半是因为自己已经修道，一半是因为心里只有你。
这首再延伸一些近一步的解释是说。痴迷在你爱的大海里，陶醉在你的梦幻里，我就不会再对其它女人感兴趣。爱你没有人比得上你，你是最好的。你走之后也没有人能代替你，其他女人再美我没心思去爱，因为心里只有一个你。
十、《蝶恋花》柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。 草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 【译文】
春风轻轻地吹，那样温柔。含着愁意，我向远望，空旷的原野无边际。油然而生春怨千丝万缕，夕阳斜照碧色的草地，朦朦胧胧，那景致更是伤感迷离。我久久地无 言站立，谁能理解我此时的心意?本打算狂饮大醉一场，消我心中愁闷。可是对着美酒歌舞，虽然强装寻欢求乐，却感到索然无味。因为相思，可我为了你，我宁可 忍受一切，日日消瘦，一再憔悴。
第二篇：中国史上十首经典情诗
漳海渔[2007]130号
漳州市海洋与渔业局关于印发漳州市第 一次水产养殖业污染源普查实施方案的通知
各县(市、区)海洋与渔业行政主管部门及有关单位：
根据《国务院关于开展第一次全国污染源普查的通知》(国发[2006]36号)、《福建省人民政府办公厅关于印发福建省第一次污染源普查方案的通知》(闽政办[2007]148号、《漳州市人民政府办公室关于印发漳州市第一次全国污染源普查方案的通知》(漳政办[2007]182号)以及《福建省海洋与渔业局关于印发福建省第一次水产养殖业污染源普查实施方案的通知》(闽海渔[2007]358号)精神，为做好我市第一次水产养殖业污染源普查工作，我局特制定《漳州市第一次水产养殖业污染源普查实施方案》，现印发给你们，请结合各自实际情况认真组织实施。
各县(市、区)海洋与渔业行政主管部门应结合本地实际情况，制定本县(市、区)水产养殖业污染源普查方案，并报我局备案。
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二〇〇七年十二月四日
主题词：水产 污染 普查方案 通知 抄送：省海洋与渔业局、漳州市污染源普查工作领导小组办公室
漳州市第一次水产养殖业
污染源普查实施方案
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漳州市海洋与渔业局 二〇〇七年十二月
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依据《国务院关于开展第一次全国污染源普查的通知》(国发[2006]36号)、《福建省人民政府办公厅关于印发福建省第一次全国污染源普查方案的通知》(闽政办[2007]148号)、《漳州市人民政府办公室关于印发漳州市第一次全国污染源普查方案的通知》(漳政办[2007]182号)、《福建省海洋与渔业局关于印发福建省第一次水产养殖业污染源普查实施方案的通知》(闽海渔[2007]358号)精神，为做好我市第一次水产养殖业污染源普查工作，特制定本方案。
一、目的
水产养殖业污染源监测是获得养殖污染数据的主要手段，是污染源普查的重要组成部分。针对目前我市水产养殖种类繁多、生产模式多样、养殖工艺参差不齐、养殖规模大小不
一、养殖区域布局不尽相同等行业特点，采取实测和物料衡算法，核准规模化污染源分布、研究养殖生产过程污染物质产生机制和排出水平及其动态规律;通过实测、类比和理论推算估算排污量与养殖类型、投入品种类、饲料利用率、单位产量之间的相关关系，获得水产养殖点、面源排污系数，为核算水产养殖业的污染状况提供基础数据。水产养殖业污染普查的结果和结论，对渔业产业的可持续发展和水域环境保护将产生重大的影响，为制定水产养殖业发展规划和产业政策提供科学依据。
二、普查时点、对象、范围和内容
(一)普查时点：
普查时点：2007年12月31日 时期资料：2007
(二)普查对象和范围
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1、普查对象：水产养殖业污染源普查对象为我市境内水产养殖排放的污染物和污染治理设施。
2、普范围：水产养殖业污染源普查范围是我市境内所有水产养殖，包括：规模化养殖场、网箱养殖、滩涂养殖和库区、池溏养殖。
(三)普查内容
1、面上调查
水产养殖基本情况调查，包括养殖规模及用水排水情况等;水产养殖业污染治理情况;污染治理设施及治理效率;污染物去除情况，投入和运行情况等。
2、重点区域监测
水体：氨氮、硝酸盐氮、总氮、总磷、COD浓度，封闭式养殖水体还需测算进、排水量，测定铜、锌和溴氰菊酯。
饲料：种类、投放量，总氮和总磷含量。
养殖生物体：种类，种苗投放量，商品量，总氮和总磷，农药和鱼药含量。
三、普查技术路线和步骤
(一)普查技术路线
按照省里指导、地方调查和企业自报相结合的原则确定普查技术路线，采取面上调查和分类抽样监测相结合的方式结合水产统计相关资料，测算全市水产养殖业面源污染情况。
(二)普查步骤
普查工作总体时间安排为3个阶段进行。
1、准备阶段(2007年9-12月)
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①制定水产养殖业污染源普查方案和做好清查工作，为普查工作做好准备;
②开展宣传动员工作，宣传工作要贯彻普查工作的终始; ③明确任务分工、开展各级普查工作人员的业务培训;
④按照国务院和省政府通知要求，申报普查经费，纳入各级政府财政预算。
2、全面普查阶段(2008年1-12月)
①2008年1-2月，组织力量对普查单位进行调查和检查，密切关注水产养殖业污染源，为普查资料的填报做好充分准备;
②2008年2-5月，全市各普查单位填报普查表;各县(市、区)渔业行政主管部门进行数据录入、审核和汇总工作;
③2008年4-5月，按照省海洋与渔业局的统一部署，省、市分别按比例对水产养殖业污染源普查质量进行抽查，抽查不合格的县(市、区)要重新进行普查;
④2008年5月，收集汇总各县(市、区)水产养殖业污染源普查数据，并上报省水产养殖业污染源普查专业组。
3、总结发布阶段(2009年1-7月)
①2009年1-6月，市、县(市、区)渔业行政主管部门对水产养殖业污染源数据进一步校核、汇总，建立污染源普查数据库，建成污染源管理信息系统，编制工作总结和技术报告;
②2009年7月，市、县(市、区)渔业行政主管部门进行工作总结和技术总结，开展自下而上的验收和评比。
四、普查组织与实施
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(一)基本原则
在全省统一领导下开展普查工作，市、县(市、区)渔业行政主管部门分级负责，建立各相关单位共同参与的原则。
(二)组织机构
为了做好全市水产养殖业污染源普查工作，我局成立第一次全市水产养殖业污染源普查工作组，办公室设在资源环境保护与海域管理科，具体工作由市海洋环境监测中心负责，主要职责是：
1、组织拟定全市养殖业污染源普查方案，经我局审定后组织实施，同时报省海洋与渔业局和市污染源普查办公室备案;
2、根据全省水产养殖业污染源普查产排污染系数测算实施方案以及各阶段工作部署，组织开展全市污染源普查工作;
3、组织开展全市水产养殖业污染源普查工作的宣传报道;
4、对各县(市、区)渔业行政主管部门开展的水产养殖业污染普查工作进行业务指导、督促检查和验收;
5、对全市水产业污染源普查的结果进行分析，经我局审定后，向省海洋与渔业局提交普查报告。
(三)培训
市、县(市、区)渔业行政主管部门所有参与此次水产业污染源普查的工作人员，都必须参加培训，并持证上岗。市及各县(市、区)首先遴选3-6名业务骨干担任普查指导员，参加由省局组织的普查指导员培训班进行培训，然后由市级组织培训全部普查员。
(四)质量保证
省水产养殖业污染源普查专业组根据省污染源普查领导小组办
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公室的规定，针对水产养殖业的特点，制定普查数据质量控制文件，确定普查工作评价的标准，指导全省水产养殖业污染源普查质量控制工作。
我市各级渔业行政主管部门要根据管理的统一规定，建立水产养殖业污染源普查数据质量控制责任制，设立专门的质量控制岗位，并对每个环节实行质量控制和检查验收。
(五)宣传动员
全市各级渔业行政主管部门要按照国务院《关于开展第一次全国污染源普查的通知》和省政府《关于认真做好第一次全国污染源普查的通知》精神，深入开展水产养殖业污染源普查的宣传工作，为顺利实施创造良好的舆论氛围，加强领导，明确责任，精心策划，采取生动活泼的形式，确保宣传效果。要突出主流新闻媒体的作用，组织开展一些有影响力的宣传活动，把宣传动员工作贯彻整个水产养殖业污染源普查工作的始终。广泛动员全市渔业系统和组织水产养殖户力量积极参与并认真做好水产养殖业污染源普查工作。
五、普查经费
根据规定，全省水产养殖业污染普查所需经费由各级人民政府财政负担，并列入相应的政府财政预算，因此，各县(市、区)渔业行政主管部门要根据漳海渔[2007]124号文件精神向当地政府提出经费申请，认真落实水产养殖业污染源普查经费并列入相应政府财政预算，确保水产养殖业污染源普查各项工作的顺利完成。
经费申请的程序和使用范围根据省级水产养殖业普查工作会议精神进行。
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六、普查资料的填报和管理
所有水产养殖业污染源普查对象都必须按时、如实填报普查数据，确保基础数据真实可靠，虚报、拒报、迟报，或伪造、篡改普查资料的，应依据有关法律法规予以处罚。
此次普查得到的普查对象资料严格限定用于水产养殖污染源普查目的，不与其完成“十一五”总量削减计划挂钩，不作为对水产养殖业对象实施处罚和收费的依据。
附件：漳州市第一次水产养殖业污染源普查工作组成员名单
漳州市第一次水产养殖业污染源普查工作组成员名单
工作组组长：陈斌
工作组成员：赵仁齐、江忠溪、蔡葆青、吴惠璇 联络人：赵仁齐 电话：2873571 QQ:657108381
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第三篇：二十首情诗与一支绝望的歌
巴勃罗·聂鲁达是智利当代著名诗人，他原名内夫塔利·里加尔多·雷耶斯，于1904年7月12日出生在一个铁路职工家庭里。他10岁开始写诗，13岁的时候就在报纸上发表文章，16岁时他在特穆哥城的赛诗会上获得头奖，被选为该城学生文学协会的主席。1921年，他赴首都圣地亚哥，在师范学院攻读法文。1923年8月，聂鲁达出版了第一部诗集《黄昏》。但是真正使他在文坛上成名的作品，是1924年出版的《20首情诗和一支绝望的歌》。
聂鲁达的文学创作与世界的政治和人民的斗争紧密相关，也与他生活的环境密不可分。大学毕业之后，他先后被派往亚洲、拉美和欧洲的一些国家任领事。他从1936年开始在马德里任职，这期间他与西班牙一些著名诗人交往甚密，其中有吉普赛谣曲的作者加尔西亚·洛尔加、拉法埃尔·阿尔贝蒂等。这些人的创作风格对聂鲁达产生了潜移默化的影响。西班牙内战爆发不久，洛尔加被法西斯分子杀害了。聂鲁达为好友的去世非常悲愤，对西班牙人民反法西斯战争深表同情。由于这个原因，智利政府免去了聂鲁达的职务，令其回国。后来，由于智利人民阵线在大选中获胜，聂鲁达于1939年重返欧洲，在巴黎任驻西班牙流亡政府的领事。
1945年，他在国内被选为参议员，并于7月加入智利共产党。后来，由于智利政局发生变化，1949年2月聂鲁达逃亡国外，不久被选进世界和平理事会，并获斯大林国际和平奖金。1953年，聂鲁达回到祖国。阿连德当选智利总统后，曾任命他为驻法大使。
聂鲁达在游历了南部亚洲之后，创作了长诗《地球上的居所》，抒写他的所见、所闻、所感。在任驻西班牙领事期间，他写出了著名长诗《西班牙在我心中》。在1940年至1943年间，聂鲁达先后写了《献给玻利瓦尔的一支歌》、《献给斯大林格勒的情歌》等很多优秀诗篇，还出版了《葡萄园和风》、《在匈牙利进餐》、《沙漠之家》等诗集。聂鲁达最著名的诗集是《漫歌集》(又译《诗歌总集》或《大众之歌》)。其中包括曾单独发表过的长诗《马楚·比楚高峰》、《伐木者，醒来吧》和《逃亡者》等。这部诗集是聂鲁达在思想和艺术上取得 的最高成就，是一部拉丁美洲的史诗。聂鲁达还写过关于中国的诗，其中一首《向中国致敬》收入在1954年出版的《葡萄园和风》里。
聂鲁达的诗语言精练，格调清新，风格独特。1971年，因为他的诗歌具有自然力般的作用，复苏了一个大陆的命运和梦想而被授予诺贝尔文学奖。第二年9月23日，聂鲁达因病逝世。他的最后一部著作回忆录《我的生活经历》，在他去世后的1974年出版。
二十首情诗与一支绝望的歌
第1首 女人的身体
女人的身体，白色的山峰，白色的大腿，
你柔顺地躺着，看上去就像是一个世界。
我粗野的农夫的身体挖掘着你，
并让儿子从大地的深处跳出。
我孤单如同一条隧道。鸟儿们在我这里飞离，
夜晚用它致命的入侵把我淹没。
为了自己存活我把你锻造成一件武器，
就像我弦上的箭，我弹弓上的石子。
复仇的时刻来到了，我爱你。
皮肤的，苔藓的，渴望的坚实乳汁的身体。
喔，胸房的酒杯!喔，朦胧的双眼!
喔，耻骨的玫瑰!你的声音是那样缓慢而哀伤!
我的女人的身体，我将沉醉于你的优美，
我的渴望，无限的请求，我的变幻莫测的道路!
永恒的饥渴漂流在黑色的河床上，
然后是疲倦，然后是无穷的疼痛。
第2首 光线包围着你
光线以它即将熄灭的火焰包围着你。
苍白黯淡的送葬者，你那样站着，
面对着那围绕你旋转的
古老黄昏的螺旋桨。
沉默吧，我的朋友。
独自呆在孤寂的死亡的这一时刻，
并让心中充满生命之火——
那毁灭日后的纯洁继承者。
从太阳伸出的果枝落在你的暗色外套上。
夜晚巨大的根
在你的灵魂深处迅速生长，
隐藏于你的事物于是再度显现
如同蓝色的苍白人群，
你新生，并获得滋养。
喔，在黑色与黄色的变幻中转动的
华美、丰饶和魅力之环：
上升，引领并占有生命中如此
丰富的创造物：花朵在枯萎，
它充满了忧伤。
第3首 啊，辽阔的树林
啊，辽阔的松林，呢喃的波浪，
缓慢游戏的光线，孤独的钟声，
黄昏的微光沉入你的双眼，玩具娃娃，
地壳啊，大地在你的内部歌唱!
在你的身体里河流歌唱，我的灵魂也随之消失，
就像你的心愿，你把它带到你希望带到的地方，
在你希望的弓上我瞄准我的方向，
在一阵疯狂中我释放出集束的箭簇。
在所有地方我看见你如雾的腰身，
你的静默追逐着我苦痛的钟点;
在你透明的石头手臂上，
我的吻下锚，我潮湿的欲望筑巢。
啊，你神秘的嗓音让爱鸣唱
也让这充满回声的将死的夜更加幽暗!
因此在时间的深渊里我看见，在田野之上，
麦穗的耳朵也在风的嘴巴里一起回响。
第4首 充满风暴的清晨
充满了风暴的清晨
在夏日的心中。
云朵漂移着，像说再会的白手帕，
风，也行走着，用双手把它们挥动。
无数颗风的心
跳荡在我们沉默的爱的上方。
神圣的管弦回响在林间，
就像充满了战争和欢歌的语言。
急促猛烈的风卷走了枯叶，
并让鸟儿颤栗的箭偏移。
在没有泡沫的水流中，在没有重量的物质
和倾斜的火苗中，风翻卷着她。
她的无数个吻破碎了，沉没了，
在向着夏日狂风的门板撞击。
第5首 因此你会听到
因此你会听到我
——我的话语
有时会变得纤细
就像海鸥在沙滩上留下的痕迹。
项链，沉醉的铃铛
你的双手光洁如同葡萄。
我看见我的言语在一条长路上离去。
它们不像是我的，却更像是你的。
就像常春藤，它们爬上我苍老的病痛。
它在那潮湿的墙上攀援着同样的路，
这个残酷的游戏都是由你引起。
它们在我幽暗的泥潭里逃离。
你把一切充满，你充满了一切。
在你之前，它们本把属于你的孤独充满，
它们比你更习惯于我的忧伤。
现在，我希望它们去说那些我想对你说的，
好让你听见那些就像我盼望你能听到的。
苦闷的风还像从前把它们拉扯。
有时梦的飓风还把它们敲打。
在我痛楚的嗓音里你能听到别的声音。
古老嘴巴的哀伤，古老祈愿的血，
爱我吧，友伴。不要抛弃我，跟随我。
跟随我，朋友，在这悲伤的浪潮中。
可是我的语言已经被你的爱浸染，
你拥有一切，你拥有一切。
我要把它们变成一条无尽的项链，
为了你白色的如葡萄般光洁的双手。
第6首 我记得你，当你
我记得你，当你在去年秋天时，
你戴着灰色的贝雷帽，心神宁静。
晚霞的火苗在你的眼中燃烧，
树叶在你心灵的水面上飘落。
我抱紧的双臂像藤蔓在攀援，
树叶吸取了你的声音，那么缓慢而平稳。
敬慕的火焰在我的渴求里点燃，
蓝色风信子的甜蜜缠绕着我的灵魂。
我感觉你的眼睛恍惚，秋天在远去，
灰色贝雷帽，鸟鸣，心灵的房子，
向着我的渴望迁徙的地方，
我的吻落下，快乐如同灰烬。
远帆和天空，田野与山顶，
你的记忆就是霞光，烟雾和静谧的池塘!
在你眼睛深处，再远些，夜色在闪烁，
秋日干枯的落叶在你的灵魂中旋舞。
第7首 倚靠在黄昏里
倚靠在黄昏里，我向着你大海的眼睛
抛掷出我忧伤的网。
在那最闪亮的地方，我的孤独伸展着火焰，
它的手臂旋转着就像有人在向你呼救。
穿越你茫然的双眼我发出红色的信号，
它移动着就像靠近一座灯塔的海面。
你继续着你的黑暗，我遥远的女人，
在你的凝视里是恐惧显现的海岸。
倚靠在黄昏里，我向着拍打着你海水般眼睛的大海
投掷出我忧伤的网。
夜晚的鸟儿在啄食最早出现的星星，
当我爱你时它们就像我的灵魂在闪耀。
暗夜在它马匹的阴影上飞驰，
并在大地上撒播着蓝色的缨络。
第8首 白色的蜜蜂
白色的蜜蜂，你在我的灵魂中嗡唱着，喝醉了蜜汁，
你飞动的翼翅盘旋在缓慢的烟中。
我是个绝望的人，话语没有回音，
丢失了一切，还拥有着一切。
最后的缆绳，我最终的渴望维系于你的转动，
在我荒凉的土地上你是最后一朵玫瑰。
你，沉默的人啊!
闭上你深沉的眼帘。那是扑动着的夜晚。
啊你的身体，赤裸如同惊惧的雕像。
你有着深沉的眼眸，在那里夜色在震颤。
冰冷的花朵的手臂，玫瑰的双唇。
你的乳房就像白色的蜗牛。
一只黑色的蝴蝶飞来沉睡在你的腹间。
你，沉默的人啊!
这是你离开后的孤寂。
雨下着，海鸥在狂风的击打中迷失。
潮湿的街道上水流光着脚行走着，
树上的叶子像得了病一样在不停悲叹。
白色的蜜蜂，即使你离去你也在我的灵魂中嗡鸣，
在纤细时光的宁静中你会重生。
你，沉默的人啊!
第9首 醉饮着渴望
醉饮着渴望和漫长的亲吻，
就像夏日，我驾驶着玫瑰的快船
驰向空洞白昼的死亡，
陷入我纯粹的大海的疯狂。
围绕着抽打着我贪婪的流水，
我在赤裸季节的腐败气息中巡航，
在灰暗而苦涩的嗓音里，
我依然用被抛弃的哀伤把自己伪装。
激情变得冷酷，我爬上我自己的波峰，
月亮，太阳，燃烧的金黄在一起闪亮。
平静地停留在幸运小岛的喉咙间，
我感觉到洁白而甜蜜的臀部的清凉。
在潮湿的夜晚，我颤栗的热吻
因电流的冲击而变得疯狂，
你的梦幻被猛烈地分开，
迷醉的玫瑰在我的身上绽放。
逆流而上，在那更远些的浪花中央，
你和我并排的身体柔顺在我的臂弯中，
就像一条鱼永远萦绕在我的灵魂里，
忽快忽慢，在蓝天下感受着力量。
第10首 我们已经失掉
甚至这个黄昏我们也已经失掉。
蓝色的夜降临到这个世界上时，
没有谁看到我们手拉着手。
从我的窗户，我曾经看见
远方山顶上的落日庆典。
有时一片太阳
像一枚硬币在我的手掌间燃烧。
我记起你，在我的灵魂里，
在你所了解的我被握紧的忧伤里。
那时你在哪儿?
那儿还有什么人?
在说些什么?
为什么所有的爱会突然来到我身边，
当我痛苦，当我感觉到你远远离开时?
就像黄昏时经常发生的，书本掉落，
我的披肩也像受伤的小狗蜷卧在我脚边。
总是，你总是穿越黑夜变得更加模糊，
朝着暮色抹去雕像的方向。
第11首 几乎在天空之外
几乎在天空之外，半个月亮
在两山之间下锚。
旋转着迷失的夜，眼睛的挖掘者，
让我们看那池塘里破碎了多少颗星星。
它把一个悲悼的十字架放在我的双眼中间，然后又离开。
蓝金属的铸造，静寂地搏击的夜，
我的心转动如同一个疯狂的车轮。
从那么远的地方来到的，从那么远的地方被带来的女孩，
有时你在天空下像闪电一瞬即逝。
雷声隆隆，急雨，狂暴的飓风，
你毫不停留地穿过我的心。
从墓穴间吹来的风
掳走、分散并摧折了你沉睡的根。
在她的另一侧，大树被连根拔起，
可是你，云一样的女孩，你是烟雾的疑问，玉米的缨穗。
你是发亮的叶片组成的风。
在夜晚的山脚，你是正在燃烧的白色睡莲。
啊，我什么也说不出!你是由任何事物构成。
渴求将我的呼吸切成碎片，
是选择另一条道路的时候了。在那里，她不会微笑。
风暴埋葬了钟声，那痛苦的泥泞旋涡，
为什么要触及她，为什么要让她悲伤?
啊，跟随着这被一切事物引领的道路，
在它们透过露水张望的双眼中
不会再有痛苦、死亡和冬日守候。
第12首 你的胸房已经足够
对于我的心，你的胸房已经足够，
——就像我的翅膀和你的自由。
在你的灵魂中沉睡的事物
将从我的嘴巴升上天空。
你的内部保留着每天的幻象，
你来临，如同瓶中花束上的露水。
你的离去让地平线变低，
你永远地起伏如同潮汐。
我说过你会在风中歌唱
如同松林，如同船桅。
你像那样挺立而沉默无言。
你是那样哀伤，仿佛马上就会起航。
像古老的道路你把事物收集。
回音与乡愁把你充满，
鸟儿在你的灵魂中沉睡，
而当我醒来时，它们也会迁徒飞离。
第13首 我印下记号
用火的十字
我在你地图的身体上印下记号。
我的嘴巴穿越：一只蜘蛛，正试着躲藏。
在你的里面和后面，羞怯正被渴求所驱使。
在夜晚的海滩上有许多故事告诉你，
忧伤而温柔的娃娃，这样你就不会再忧伤。
一只天鹅，一棵树，一些遥远而欢乐的事物，
这是葡萄的季节，是成熟和果实的季节。
我是那个住在海港并且爱你的人。
梦想和沉默把孤独考验。
围困在大海和悲伤之间，
无声而疯狂，摇摆在两个静止的船夫中间。
在唇吻和嗓音中某些事物在消逝。
一些属于鸟的翅膀，一些属于苦痛和遗忘。
就像是鱼网无法打上水，
我的娃娃，只有几滴水珠还在存留颤抖。
有些什么在歌唱，它们爬上我贪婪的嘴唇，
啊，我要用全部欢乐的词语才能赞美你。
歌唱，燃烧，逃离，像一个钟楼在疯子手中。
我温柔的忧伤，是什么突然弥漫到你的身上?
当我到达可怕而寒冷的顶点，
我的心也像黑夜的花朵紧紧关闭。
第14首 每天你和世界的光
每天你和世界的光一起游戏，
敏捷的访问者，你在花朵和水中轻盈来到。
比起我手中这白色的花冠，你每天更像
在我手中紧握的串串果实。
你不像任何人，因为我爱你。
就让我在金黄的花环中把你四处撒播。
在南方繁星的烟雾里，谁在信中写下你的名字?
啊就让我记起你，仿佛你一直在那里。
可是突然地，狂风在我紧闭的窗口撞击怒吼，
天空的网中塞满了阴暗的鱼。
在这儿，所有的风都逐一把我的门窗拍打，
雨水也脱掉了她的外衣。
鸟儿飞走，消失。
风。还是风。
我只能依靠着男人的力量奋勇搏击。
风雨击落了黑色的树叶，
也让昨夜停泊在天空的所有小船迷失。
你在这儿。啊，你没有跑开。
是你在回应着我最后的哭泣。
你像是受了惊吓一样地抱住我，
即便如此，一种奇异的阴影瞬间还是掠过你眼底。
现在，现在也一样，小爱人。你给了我忍冬花，
连你的胸脯上都是它的香气。
将悲哀的风开始杀害蝴蝶时，
我爱你，我的欢乐轻咬着你梅子的唇。
你为什么一定习惯我而委屈自己?
狂野而孤寂的灵魂，全都在我的名字中奔驰。
有那么多次我们看见晨星燃烧亲吻我们的眼帘，
在我们头顶，灰暗的夜色被旋转的扇叶驱散。
我的话词淋湿了你，抚摸着你。
很久以来，我爱上了你阳光下珠贝般的身体。
我走得那么远，仿佛想着你就是整个世界。
从高山上我会为你带来幸福的花束，
风铃草，黑榛果，还有一篮子一篮子的亲吻。
我想像春天对樱桃树那样地对待你。
第15首 我喜欢你沉默无言
我喜欢你沉默无言：仿佛你不在，
你从远处听到我，可是我的声音触不到你。
好像你的眼睛已经飞离，
也像一个吻把你的嘴巴锁闭。
就像一切事物充满我的心灵，
你从那些事物中显现，并且把我充满。
你就像是我的灵魂，一只梦想的蝴蝶，
你还像一个词语叫“忧郁”。
我喜欢你沉默无言，仿佛你很远。
你的声音像是蝴蝶在叹息，鸽子在低语，
你从远处听见我，而我的声音及不到你
——让我到你的沉默中变得安静。
请让我和你的沉默说话，
它明亮如灯盏，天真如指环。
你就像那夜晚，布满了寂静和繁星，
你的沉默就是星星的沉默，单纯而遥远。
我喜欢你沉默无言，仿佛你不在，
那么遥远而悲伤，如同你已经死去。
那时，一个词语或一个微笑，对我已经足够，
我感觉到幸福，因为那根本不是真的。
第16首 在我晚霞的天空中
在我晚霞的天空中你像一朵云。
你和那云朵都有着我钟爱的形状。
你是我的，我的，甜美双唇的女人，
我永恒的梦想活在你的生命中。
我灵魂的灯晕染了你的双脚，
我苦涩的酒在你的唇上变得甘甜，
啊，我的夜曲的收割者，
怎样孤独的梦会相信你是我的!
你是我的，我的，我将对黄昏的风大声呼喊，
那风也将扯拉我失伴的声音。
深入我双眼的女猎手，你的捕获物
在你的注视下依然如水般平静。
在我音乐的网中你被囚禁，我的爱人，
我的歌声像天空一样辽阔。
在你忧伤双眼的海岸上，我的灵魂诞生，
在你忧伤的双眼里，我踩上了新的梦想的土地。
第17首 思想与混乱的阴影
幽深孤独中的思想与混乱的阴影，
你也远远地离开，啊，远得超过任何人。
思想的自由的鸟儿呀，你的影像溶解，
你的灯光被掩埋。
雾中的钟楼，多么远，你站立在那儿!
令人窒息的叹息，被暗影折磨的希望，
缄默的磨坊主人，在远离城市的地方，
夜色飘落在你的脸上。
你在异域出现，奇异如同某个事物，
我思索，我在你那里探索我生命的广阔。
我的生命在任何生命之前，我的生命那样艰难。
我的呼叫贴近大海，在石块中间，
奔跑如同树木，我的疯狂在飞溅的浪花间呐喊。
悲伤的愤怒，呼叫，大海的孤独，
轻率地，猛烈地，伸展向着天空。
你，女人，到底是什么?什么样的光?什么样的叶片
在这无边的风扇中?你是那么遥远如同现在。
森林之火!燃烧在蓝色的十字上。
燃烧，燃烧，光芒飞升，在明亮的树林间闪耀。
一切都在崩塌，破裂，火焰，火焰，
我的灵魂在舞蹈，被翻卷的火苗烤焦。
谁在叫喊?什么样的寂静被回声充满?
思乡的，幸福的，孤独的时间，
占有这一切的我的时间!
风中传来狩猎的号角声。
激情的哭泣捆绑住我的身体。
所有树根的颤栗，
所有浪花的撞击，
我的灵魂迷失，欢乐，伤痛，永无止境。
在深深的孤独中燃烧又被掩埋的灯火。
你是谁?你是谁?
第19首 柔软的黄褐色的女孩
柔软的黄褐色的女孩，那让水果浑圆，
让谷粒饱满，让海草卷曲的太阳和喜悦
充满你的身体，你明亮的眼睛
和你的嘴角边有着水一样的微笑。
当你伸展开双臂，黑色的渴望的太阳
就把你黑色的长发编织成绳子，
你和太阳嬉戏，就像在和一条小溪嬉戏，
它留下两个深黑的水塘在你眼里。
柔软的黄褐色的女孩，没有什么能让我靠近你。
所有的事物都把我带得远远，好像你就是正午。
你是蜜蜂狂野的青春，是迷醉的浪花，
你是麦穗鸟在田野间的活力。
不过，我郁闷的心依然在寻找你，
我爱你欢乐的身体，你的话语那样流畅纤细。
你是黑色的蝴蝶，像麦田和太阳，
像水流和红罂粟——你是那样甜蜜而成熟。
第20首 今夜我能够写下
今夜我能够写下最哀伤的诗行。
写，比如，“夜空缀满繁星，
在远方，那些蓝色的星辰在颤栗抖动。”
夜风在天空中旋转歌唱。
今夜我能够写下最哀伤的诗行。
我爱过她，而且有时她也爱过我。
就像今夜，我的双臂曾把她抱在怀中。
在无限的星空下我把她亲吻了又亲吻。
她爱过我。有时我也爱她。
谁能够不爱她那宁静异常的眼睛呢?
今夜我能够写下最哀伤的诗行。
去想我没有拥有她，去感觉我已经失去她。
去聆听那无垠的夜，因为没有她而更广阔。
诗句落在灵魂里，就像露珠落在草地上。
我的爱里没有她又有什么关系?
夜空充满了繁星，而她没有和我在一起。
这就是一切。远方有人在唱歌。在远方。
我的灵魂因为失去了她而痛苦。
我的眼睛试着去寻找她并让她向我靠近。
我的心在把她寻觅，可她没有和我在一起。
相同的夜晚让相同的树木变苍白。
我们，在那时，啊已经不再是从前。
我已经不再爱她，这是当然，可是我那时多爱她!
我的声音企图寻找到那能触碰她听觉的风。
别人的。她将是别人的。就像我吻她时，
她的嗓音，她明亮的身体，她无尽的眼神。
我已经不再爱她，这是当然，但可能我还爱她。
爱是这么短，而记忆却是那么长。
因为在和今夜相同的夜晚，我的双臂把她抱紧。
我的灵魂在痛苦因为失去了她。
虽然这是她让我承受的最后的忧伤
——这也是我为她写下的最后的诗行。
第21首 绝望的歌
在包围我的夜色中浮现了对你的回忆。
河流将它固执的悲叹混入大海。
荒凉如同这黎明中的码头。
是启程的时刻了。噢，被抛弃的人啊!
寒冷的花冠淋湿了我的心，
哦碎石的深渊，沉船的残忍洞穴。
在你的身上战争和飞行堆积，
歌唱的群鸟的翼翅从你升起。
你吞噬着一切，如同距离。
如同大海，如同时间。在你身上一切的事物沉没!
这是攻击与亲吻的快乐时刻，
这魔力的时刻在像灯塔一样闪耀。
引航者的恐惧，盲目的潜水员的愤怒，
狂暴迷醉的爱欲，在你那里一切的事物沉没!
在雾中的童年，我的灵魂飞翔，受伤，
迷失的发现者，在你那里一切的事物沉没!
你被忧伤捆绑，你被欲望粘紧，
悲哀让你变得晕眩，在你身上一切的事物沉没!
我让影子的墙壁退却，
越过欲望与行动，我行走着。
哦肉体，我自己的肉体，我爱过又失去的女人，
在潮湿的时刻我召唤着你，为你我让我的赞歌升起。
就像一只坛子你收藏着无限的温柔，
而无限的遗忘把你也像一只坛子般打碎。
那是岛屿上的黑色的孤独，
在那儿，爱的女人，你的手臂引我进入。
那里是渴求与饥饿，而你是水果，
那里是伤痛与堕落，而你是奇迹。
哦女人，我不知道你是如何容纳我
在你灵魂的土地，在你十字架的双臂!
我对你的请求是多么可怕和短暂，
多么艰难和沉醉，多么紧张和贪婪。
亲吻的墓地，那是你坟堆上依然在燃烧的火，
被鸟儿们啄食着，那是依然在燃烧的果实和树枝。
啊那咬合的嘴唇，啊被亲吻的四肢，
啊那饥饿的牙齿，啊那缠绕的身体。
啊那是希望与暴力的疯狂结合，
在那儿我们合二为一并变得绝望。
而那些温柔，轻盈如水，如粉末。
而那些语词，几乎还没有在唇上开始。
这是我的命运，里面是我渴望的航程，
在那里面我的渴望坠落，在你那儿一切的事物沉没!
哦碎石的深渊，所有的事物在向你坠落，
什么样的忧伤你不曾表达，在什么样的忧伤里你不会淹没!
从波浪到波浪你依然在呼喊在歌唱，
你挺立如同站在船头的水手。
你依然在歌声中绽放，在水流中碎裂，
哦碎石的深渊，打开的痛苦的坑穴。
苍白盲目的潜水者，胆怯的投石手，
迷失的发现者，在你的身上一切事物沉没!
是启程的时刻了。无比寒冷的时刻，
夜晚紧紧地抓住所有的时针。
大海的裙带沙沙地围拢着海滩，
寒星高高升起，黑色的鸟群离去。
荒凉如同这黎明中的码头。
我的双手间只扭曲着颤栗的影子。
哦，比任何事物更遥远。哦，比任何事物更遥远。
是启程的时刻了。噢，被遗弃的人啊!
第四篇：十大爱情诗及爱情诗常见意象
十大爱情诗
一、
苏轼《江城子》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，
鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，
短松冈。
点评：
这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么?执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。
二、
李之仪《卜算子》
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
点评：
李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。末句写“共饮”，以水贯通两地，沟通两心;融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。
三、
《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
点评： 这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经得起平淡的流年。
四、
《上邪》
上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，
乃敢与君绝!
点评：
出自于汉乐府民歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。
五、
《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
点评：
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
六、
《鹊桥仙》秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路! 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!
点评：
《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。
七、
元好问《雁邱词》
问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
点评：
当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作 “雁邱”，并写下了这首《雁邱词》。遥想双雁，“天南地??”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活!于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情!
八、
唐代歌谣《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。 君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。 我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。 我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
点评：
单看这首诗，语言朴实无华，表达了作者对年长很多于自己的爱人的一种遗憾和眷恋。有一篇凄美的网文《君生我未生，我生君已老》，让这首诗得到升华，大家可以搜一搜，这篇文章是最好的注解。
九、
元稹《离思》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
点评：
这是唐代诗人元稹为其情人崔莺莺写的诗。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。
十、
柳永《蝶恋花》
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
点评：
这首诗表达了对意中人的思念爱慕之情，全诗紧扣“春愁”即“相思”，却又迟迟不肯说破，直到最后一句，才使真相大白。词在相思感情达到高潮的时候，戛然而止，激情回荡，感染力更强。末句表达了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度，因而广为流传。
爱情诗常用意象
爱情诗词中有很多意象，从不同的角度委婉的表达出诗人的心中的那份深藏已久的爱意，意象大概可以分为三类：植物类、动物类、景物类。
植物类有杨柳、芳草、花卉、芦苇等，我们耳熟能详的诗词有：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”(《诗经》)、“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳”(白居易《长恨歌》)、“月上柳梢头，人约黄昏后”(欧阳修《生查子》)、“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”(柳永《雨霖铃》)。
动物类有鸿雁、鸳鸯、黄莺、比翼鸟等，“鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄”(晏殊《清平乐》)、“雁字回时，月满西楼”(李清照《一剪梅》)、“只羡鸳鸯不羡仙”、“在天愿作比翼鸟”(白居易《长恨歌》)。
景物类有明月、楼、庭院、兰舟、江水，其中有“蓬莱宫中日月长”(白居易《长恨歌》)、“念武陵人远，烟锁秦楼”(李清照《凤凰台上忆吹箫》)、“庭院深深深几许”(欧阳修《蝶恋花》)、“轻解罗裳，独上兰舟”(李清照《一剪梅》)、“日日思君不见君，共饮长江水”(李之仪《卜算子》)„„
第五篇：西方爱情诗和中国爱情诗比较（精选）
Why are Chinese Classical Love Poems so Reserved, Compared with Western Ones? Abstract:
Compared with western love poems, Chinese classical love poems are so reserved , roundabout and indirect in expressing feelings. There must be deeper reasons under the surface of this phenomenon. After reading books on analysis of the distinction between western and Chinese love poems, I think it’s due to differences of traditional cultures, the way of thinking, love views, economic and political characteristics, aesthetic philosophies , female social status and vocabulary of languages. and so on.
Key words: (3-6 words)
love poems , Chinese and western , distinction , deeper reasons I. Introduction of the paper Love is one of the most eternal themes of poetry, both at home and abroad. Poets use their emotional pens to write down their desperate desire for love , describe the perfect image of their sweetheart, and express their happiness when love comes and their deep sorrow when love leaves. These are the common themes of love poems. But when we read love poems from different countries , we will easily find out that Chinese classical love poems are so reserved , roundabout and indirect in expressing feelings compared with western love poems. How come? Isn’t there enthusiasm existing in Chinese love or shan’t Chinese express love frankly? II. Body of the paper After reading books on differences between love poems of classical Chinese and westerners ,I think the complicated explanation for this phenomenon comes down to the following dimensions.
2.1 Differences of cultural tradition between Chinese and western people.
In western tradition, the culture of chivalry lays the foundation of respect to the female throughout the history. And love and marriage of the young are the most natural and beautiful things in the world,so poets praise love in an enthusiastic,brave,forthright and sincere way.
While in ancient China ,Confucian culture focuses on communities, and how much value a life contains is judged at a social level. Love ,which is based on individual sex conscious, suffered from severe depression. So classical Chinese poets often adopt reserved, mild ,roundabout and delicate ways to express their feelings of love, instead of leading off their emotions directly.
2.2 Differences of love views between Chinese and western people.
Different love views of course lead to different styles of love poems.
Westerners attach great importance to love itself,which is thought to be the most pure and spiritual combination of two souls.They believe “love is everything”. While constrained by orthodox feudal thoughts,people in ancient China value marriage much more than love.Even worse, some scholars make comments on love with sarcasm who define love between the youth is the symbol of frivolity and hedonism. An example to demonstrate how deeply people are influenced by traditional concepts: in an American famous cartoon named“Snow White”,an affectionate kiss of Prince Charming revitalizes the dead princess---Snow White.But when the cartoon movie first shown in China, the plot was adapted as:when the seven dwarfs bury the Snow White,someone of them stumbles and falls down onto the dead princess,which force the poisonous apple out of the Snow White’s throat.The way the Snow White revives is really tragicomical. In modern China,people is relatively conservative as so,letting alone in ancient times.
2.3Differences of the way of thinking between Chinese and western people.
Different ways of thinking lead to tactful Chinese love poems and forthright western ones.Chinese thinking is curvy.People prefer beating about the bush rather than coming to the question straightforward.English thinking is linear,ie they are accustomed to the direct way of expressions.So when it comes to poems about love,Chinese people appear particularly implicit,deep,heavy and conceal their real feelings, letting their readers to guess what they
actually want to say.
2.4 Differences of characteristics of economy and politics between Chinese and western societies.
As we all know, western culture originated in ancient Greek. Maritime civilization encouraged their spirits of adventure and the appetite for conquest. Under the commercial economy and the democratic politics, westerners developed an open national character that values individual freedom and development a lot, and have an iron will to pursue love and happiness by themselves.
While Chinese nation was born in the lower and middle reaches of Yellow River, which is a proper area for agriculture. Chinese feudal agriculture society is self-sufficiency. And the Confucianism argue that people should achieve benevolence by denying individual desires. Step by step, Chinese people become introversion, and naturally promote careful control of emotions in poems compared with westerners who prefer frank love poems.
2.5 Differences of aesthetic ideas between Chinese and western people.
Chinese aesthetic ideas emphasize on intuitive and empirical characteristics, rich, concrete and vivid. While western aesthetic ideas have speculative and systematic characteristics，abstract, profound, cosmic and precise. Just for these differences in aesthetic ideas, Chinese love poems employ the most exquisite expressions to depict the delicate personal emotions, while western love poems are deeply logic. In western traditional philosophy, nature is human’s accessory and in the control of human. So people struggle to pursue individuality and reason. But in Chinese traditional philosophy, people and nature are united as one, which makes Chinese poets attach more importance to the creating artistic conception, leaving out the logic discussion. So differences on traditional philosophies often make Chinese classical love poems stay in delicate, subtle and reserved stage, while western love poems emphasize more on the pursuit of rational thinking, and find out deeper social meanings from love in reality.
2.6 Differences of women’s social status in ancient times between China and the west.
Western culture has the tradition to give respect to female, so female have relatively high social status. After Renaissance, feudalism and asceticism are under fierce attack, and humankind becomes the center of the world. Man and woman can contact, make friends and fall in love with each other freely. They regard love as the combination of two souls. Love poems express the strong admiration for lovers and praise for love. But in ancient China,women have extremely low social status.Without equal economic and political status to men,neither did they have opportunities to enjoy education,women still have no voice in their marriage decision.Since “only respecting Confucianists” in the Western Han Dynasty,people’s behavior and composition of poems are required to “start with emotion,and end with morality”(发乎情，止乎礼义).Those emotions having indications to start with love between two sexes are suppressed by orthodox feudal thoughts. And in ancient China,there were wars all the time.That’s why boudoir resentment poems are numerous.So Chinese love poems often reflect miserable lives of young wives whose husband serves in the army obligatorily. It is due to lack of direct descriptions of love.
2.7 Differences of vocabulary between Chinese and western languages.
Chinese words are composed of monosyllabic(单音节)roots. Owing to various ways of word-formation, we enjoy an extremely rich vocabulary, easy to express meanings precisely. So Chinese love poems often have concise characteristics, which can be rather reserved ,roundabout in express feelings to create an artistic conception. While English words are based on Anglo - Saxon (盎格鲁—撒克逊语),the minor distinctions between words having similar meanings is not as precise as Chinese, the emotional color and vividness of words also can’t compare with Chinese. So western love poems are mainly narrative in detail.
III. Conclusion
Chinese classical love poems are so reserved , roundabout and indirect in expressing feelings compared with western love poems.The deeper reasons under the surface of this phenomenon are concerned with differences of traditional cultures,the way of thinking,love
views,economic and political characteristics,aesthetic philosophies , female social status and vocabulary of languages.Although it’s so different between the way of expressing love in poems of classical Chinese and westerners , knowing the reasons for this phenomenon can give you a better understanding of love poems from different cultural backgrounds and enjoy a deeper understanding of love itself.
Bibliography & Footnotes
[1]《西方爱情诗与中国爱情诗的比较》百度文库
http://wenku.baidu.com/view/20b762d3240c844769eaeed6.html
[2]《执着的爱情 大胆的宣言》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f58dcab0100046z.html [3]《中西爱情观对比》百度文库
http://wenku.baidu.com/view/393c5f757fd5360cba1adba7.html [4]《中西爱情诗比较》百度文库
http://wenku.baidu.com/view/a37f4a1afad6195f312ba68a.html [5]《中西爱情诗比较探究及其文化渊源——文献综述》百度文库
http://wenku.baidu.com/view/eced5397dd88d0d233d46a0c.html