社会公德现状调查报告

2023-03-30

报告在当前的社会发展阶段,已经成为常见的事后总结方式,报告的内容,是以严谨、准确为特点的,有效的报告一般都具有哪些要素呢?今天小编为大家精心挑选了关于《社会公德现状调查报告》仅供参考,希望能够帮助到大家。

第一篇:社会公德现状调查报告

社会公德现状调查

关于社会公德现状调查的报告

学 院:电气学院 专业班级:自动化卓1301 姓 名:董城城 学 号:311308070722 指导老师:孙自俭

时 间:2015年8月3日

关于社会公德现状调查的报告

调查时间:2015年7月20日——2015年8月3日

调查地点:河南省周口市沈丘县

调查方式:调查问卷,个人谈心

指导老师:孙自俭

关于社会公德现状调查的报告

摘要:

提升居民社会公德的文明素养,是建设社会主义的重要方面。本次问卷调查研究显示,当前我国公民社会公德面貌存在整体水平有待提高,公民对于社会公德的认知与行为存在脱节的现象,公民的社会公德水平存在问题的原因。为了提高公民整体公德水平,改善社会公德面貌,需要强化对公民社会公德的教育,完善和确实执行相关管理制度,以及营造公平的社会环境。根据调查的数据和个人谈心,我对社会公德的现状进行了总体描述并提出了一些针对性和建设性的建议和对策。

关键词:社会公德、存在问题、措施与方案

正文:

一、背景:

调查目的:通过了解当前社会公民的社会道德情况,为进一步加强社会公德教育提供一个可行的参考意见,解决社会公德中的问题,提高全民社会公德意识,建设文明和谐的社会,牢记中华民族传统美德,为实现中华名族伟大复兴的中国梦做贡献。

调查时间:2015年7月20日——2015年8月3日

3 调查地点:河南省周口市沈丘县 调查方式:调查问卷,个人谈心

社会公德是指人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则,是维护社会成员之间最基本的社会关系秩序、保证社会和谐稳定的最起码的道德要求。在我国的社会主义现代化建设的进程中,每一个社会公民都应该遵守社会公德。我国的社会公德的主要内容是:文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。社会公德与人们在公共生活中的实践活动有着紧密的联系。

当提起社会公德,大家都会想到要加强素质修养,提高自身道德素质,都认为具有良好的社会公德是现代社会必不可少的基本素质。但当我们注意观察周边时,总能发现一些违反社会公德的现象。例如:乘公交车时不给老弱病残让座、“中国式”过马路现象、人们保护环境意识淡薄等等。

二、调查内容及其分析:

自7月20日开始,通过网上搜索及参考书籍调查有关社会公德的问题,决定采取问卷调查和个别谈心的方式进行调查,并设计了调查问卷。一共发送了150份问卷,有效回收问卷112份,有效回收率达74.7%。

调查问卷的内容及调查结果如下: Q1:您的性别

A 男 (59%) B 女(41%)

Q2:您认为社会公德有哪些方面(可多项选择)

A文明礼貌(100%) B助人为乐(100%) C爱护公物(100%) D保护环境 (89.28%) E遵纪守法(93.75%)

Q3:对待社会上举行的爱心募捐活动,你会怎么做?

A有钱就捐 (28.57%) B漠不关心(1.79%) C视情况而定 (69.64%) D坚决不捐(0%)

Q4:你会为了赶时间而闯红灯吗?

A偶尔会 (69.64%) B经常会(3.57%) C从来不(26.79%)

4

Q5:扶不扶倒地老人已经成为了一个社会热点问题,如果是你遇到老人倒地的情况,你会怎么选择?

A毫不犹豫的去扶 (21.43%) B在保证不被讹的情况下去扶(58.93%) C不去扶但会打120 (16.07%) D不理不睬(3.57%)

Q6:你在公共场所排队时有人插队,你会怎么做?

A马上制止(25.00%) B心里抱怨(66.07%) C视而不见 (8.93%) D嘴里谩骂(0%)

Q7:对失信的人,你会怎么做?

A鄙视(19.64%) B不再信任 (44.64%) C以牙还牙 (1.79%) D其他(33.93%)

Q8:如果让您给自己的公德打个分,你会打?

A 满分 (5.36%) B优秀 (58.93%) C及格 (33.93%) D不及格 (1.79%) 通过问题2发现,绝大部分的人知道社会公德的内容,但是也存在将近10%的人对社会公德的内容不清楚,说明了当前社会国家有关机关及相关媒体对社会公德的宣传力度还是不够,这表明了学校及政府应该继续加强社会公德的宣传与教育。

通过问题3和问题5,在助人为乐方面实际行动方面存在问题。关于爱心募捐有近70%的人要视情况而定,而老人倒地有近60%的人在保证不被讹的情况下扶。这些数据显示由于部分人的社会道德低下而使得人们对社会产生了怀疑。倒地老人被爱心人士扶起是一件温暖人心的事情,可是目前屡次发生人扶起来但是被讹诈的事件寒了多少人的心,以至于多少好心人慢慢的也收起了好心,慢慢的也小心起来被讹诈了。及时还存在21.43%的爱心人士存在,但是相对于全体公民来说只是小小的一部分。这个社会问题,需要政府相关部门建立健全相关的管理制度,加强社会公德建设,稳定人心。我们生活在一个国家,人与人之间和谐 5 相互基本的诚信是必不可少的,一旦失信于人给人的第一印象就是这个人的信誉问题!如果人品不端正,失信于人,那么给人别人的感觉就是这个人为人不可靠,做事品德不端正,这样或许能影响人生以后的道路!因此在任何交往中,许诺不可轻率,否则,你就一定要做到:言必行,行必果!

闯红灯多用于形容机动车违反信号灯的行为或其他一些违反法律或道德规范的行为,比喻超越现有规则办事的行为。然而调查数据显示只有26.79%的人从不闯红灯,其他人时而会违反法律法规。 闯红灯不仅是对他人的安全不负责,也是对他人安全的轻视。国家应加强对闯红灯的处罚。对于行人,国家也应该制定相应的制度约束行人,进而使闯红灯现象不再发生。

通过问题8数据显示,98.21%的人对自己的社会公德比较满意,但只有5.36%的人给自己打了个满分,所以大部分的人对自己的社会公德认为还是有提升空间的。

通过对调查数据的分析与调查对象的交谈,总结了社会公德方面存在的问题概括为以下几个方面:

1、在人与人的关系上,不讲文明礼貌,不尊重他人,不诚实守信。

2、在人与社会的关系上,损害公共利益,维护公共秩序意识淡薄。

3、在人与自然的关系上,过分追求经济利益,肆意破坏自然环境。 产生问题的原因:

1、封建传统文化中的消极心态制约着人们公德意识的发展。被动“等待”公正、崇信“善恶相报”、安分守己、避祸自保、消极求生存的隐忍心态,导致了责任意识的缺乏。

2、市场经济的冲击。当我国的经济体制由计划经济专项市场经济以后,标志着中国社会进入了一个全新的历史时期;市场经济极大的调动了人们的生产积极性,使得社会生产力得到了极大的解放,生产率快速提高,同时,从制度前提上松懈了传统的伦理实体,为社会公德公共领域的发展奠定了基础。但实践也证明了,市场经济对社会公德建设产生了极大的冲击。

3、社会公德建设自身存在的弊端。例如社会公德具有超功利性、弱监督性、从众性;公共领域的发育与社会公德发展的不同步性;社会公德形成机制的不健全,公民意识匮乏、社会公德教育缺失、社会公德监督缺失。

三、提高公民社会公德的一些建议和措施:

通过个人交谈的方式,分析总结得到一些关于提高公民社会公德的措施:

1、培养公民意识,提高人们遵守社会公德的自觉性。当前,在进行社会公德建设的实践中要从平等意识、主人意识、权力与义务意识这三个方面着重培养公民的意识。

2、完善社会公德的教育机制,具体可有以下途径:一是通过各种媒体、座谈会等凡事集中宣传文明礼仪知识,普及公共文明礼仪知识;二是通过在公共秩序方面培养公民自觉遵守法规意识、在公共交往方面培养尊重、关爱、宽容他人的意识等突出重点领域的公共文明礼仪教育;三是通过开展公德进村镇,进学校、进家庭等活动构建文明礼仪教育体系。

3、培养公德精神,促使人们形成良好的社会公德行为习惯。这注重内在的自觉性培养,树立道德信念,培养公民坚定地道德操守和较强的自律能力,确立现代慎独观。

4、加强法制化建设,促进社会公道建设良性运行机制的形成。运用立法的形式讲公德要求固定下来,使某些社会公德成为可操作的规范,并明确奖励与惩罚措施。

5、积极营造良好的社会环境,形成正确的社会舆论。通过各种媒体,宣传正确的社会公德示例,为大家指明一个正确的道路。

6、加强中小学教育,帮助青少年在实践中了解并掌握社会公德的基本知识、基本规范和必要礼仪,引导他们树立共产主义的远大理想,在掌握科学文化只是的同时,遵守法律法规。为此,可通过学校积极举办公德素质宣传,进行道德素质演讲,父母以身作则为小孩做好榜样,个人不断加强学习,丰富头脑,树立正确的世界观、人生观、价值观。

四、感悟与收获:

这次“思想政治理论”社会实践活动,经过半个月的努力圆满完成。对我来说,这是第一次进行社会调查,了解社会现状,是对我的一次磨练。活动过程中,得到了绝大多数人的理解与支持,积极的配合我进行活动的开展,给予了一些意见与建议。但也有一些人对这活动不予理睬。这次活动前后独自由我一人完成,虽然辛苦,但是收到的是满满的满足感和充实感,让我面对面的了解社会现状,

7 感受社会,为更好的融入社会,为实现祖国伟大复兴的中国梦贡献一份力量。

小结:

社会公德问题既是一个理论问题,也是一个现实问题,特别是一个现实问题,它的好快对于维护社会公共秩序,保持社会和谐发展具有非常重要的作用。但是当前我国社会公德的现状存在问题,本次调查发现问题,分析原因,找到解决措施。

参考文献

[1] 《思想道德修养与法律基础》编写组. 马克思主义理论研究和建设工程重点教材——思想道德修养与法律基础[M].北京:高等教育出版社,2013.8 [2]《社会公德建设实施纲要》,人民出版社

[3]高春花。社会公德意识的匮乏与现代培育[J].北京教育<高教版> ,2003 <9> [4]百度百科. http://baike.baidu.com/link?url=XQ4XVhJBxFG4UcRroU1xthrkMWNmeC17ywI7M7UGfRxJ5rAfoblhObvhK-8rhrhHYAkZrhbtshbRFT7S3faPaa 8

第二篇:社会公德现状调研报告

(现状原因及解决办法)

学号:1205616122

专业:电气工程及其自动化

班级:一班 姓名:马明辉

社会会公德

简称“公德”。是指在人类长期社会实践中逐渐形成的、要求每个社会公民在履行社会义务或涉及社会公众利益的活动中应当遵循的道德准则。在本质上是一个国家,一个民族或者一个群体,在历史长河中、在社会实践活动中积淀下来的道德准则,文化观念和思想传统。它对维系社会公共生活和调整人与人之间的关系具有重要作用。与“私德”相对,这里的“公德”是指与国家、组织、集体、民族、社会等有关的道德;而“私德”则指个人品德、作风、习惯以及个人私生活中的道德。

商业伦理道德是整个社会道德的重要内容,经营者伦理道德的高低,不仅影响全社会的道德水平,更重要的是与人民群众的切身利益和生命安全密切相关。而当温总理也发出“诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步”的感叹时,我们就不得不在再次来思考一下“人心究竟是善还是恶”的问题了。对于社会公德滑坡的现状,小到随地吐痰,破坏公物,大到食品中添加的各种违章添加剂。

有人说,我们应当感谢中国的食品行业,因为它让我们从大米中认识了石蜡、从火腿中认识了瘦肉精、从辣椒酱里认识了苏丹红、从火锅里认识了福尔马林、从蜜枣中认识了硫磺、从木耳中认识了硫酸铜、从奶粉中认识了三聚氰胺的化学作用。也有人调侃说,日本人一天一杯牛奶,振兴了一个民族;中国人一天一杯牛奶,震惊了一个民族。而如今,当我们日常消费的馒头也成为了有毒物品的

时候,我们实在是不晓得该继续“感谢”下去,还是该骂其“道德沦丧到了极点”?!

出现社会公德滑坡的原因

(一).功利主义的驱使和社会风气的败坏。

我国古代教育家孟子有句话说道“上下争利,国将危矣”。这句古训归根到底在一个“利”字。利可以指金钱、权利、功名、也可以指一些便宜、好处等。在利益的驱使下,人们可以昧着良心踩在别人的身上追逐名利、践踏道德。一些社会学家把道德滑坡归结为传统文化向现代社会转型时期,人的价值观发生转变,道德观念的迷茫,道德判断失去方向。由此,社会就形成了一种不良的风气,越来越多的人,搬出社会就业压力大,竞争激烈等客观原因为自己的不负责任找借口,从而丧失责任心,负责任的氛围也就无法建立起来。社会正在形成一种不良的风气,由此导致人们责任心的丧失。一个丧失责任心的民族,是走向道德滑坡的重要因素,是出现道德滑坡的主要原因之一。

其次,功利主义使得人们公德淡漠。公民的劣根性:自私,愚昧;多疑,冷漠。导致了我们社会道德的进一步缺失。如今的人们只是对自己的家庭、亲人、朋友讲求道德,一旦进入陌生的环境、进入公共的领域,人们就变得冷漠、不知道关心帮助他人,对他人的热情帮助始终持有怀疑的态度。在这里人们拥有的极端的个人主义和自由主义。面对乞讨者,人们不再伸出自己的手,面对受伤的人,人们不敢走近一步,怕连累自己。我们已经在道德滑坡的环境里越走越深,我们的

国民在这样的一个社会,不能正确的分析具体的情况,已经处于道德规范的迷茫期,困惑期,不知道,到底该不该坚持自己原有的价值观?那些冷漠的人,就是价值体系正在发生转变的人,就是道德判断上 网的一群人。由于公民文化的有待于提高,他们现在正处于十字路口。他们走向那一边将对社会公德的发展与否有着重要的联系。

(二).道德教育滞后--正面教育导向不明,反面警示教育不彰。 道德教育滞后主要表现在学校、家庭、社会三方面。在学校,教育过于功利性,关注的重点更多的在学校的升学率和学生就业率,教学成绩成了学校唯一的追求,甚至主宰着学校的生存和发展,而忽视了学校的育人功能,致使学校德育教育滞后,学生德育水平底是“道德滑坡”的重要原因之一。家庭方面,我们从小接受的道德观念都是父母传输给我们的,而父母的道德观是他们的父母灌输给他们的。如果父母自身的道德素质不高,不懂得教育或教育方式不足,就会影响下一代的品德素质。况且在当前社会,很多家长忙于工作和事业忽视对孩子的德育教育,更多地重视孩子的知识教育和智能开发,关注孩子的学习成绩, 没有意识到对孩子品德教育的重要性。社会方面,德育教育空白无力,没有形成主流,另一方面社会在对优良的道德行为、典型道德模范宣传不足。

(三)政治腐败

政治腐败主要的原因在于政治文明缺失。因为政治文明的缺失,意味着体制和制度的不健全;意味着权利缺乏有效地监督。诸如政治生活中的腐败、贪污、渎职、卖官买官;难以想象,一个在各个领域都不

遵守公共的道德、伦理、规范,没有共同权威的约束,而为达目的不择手段的私德、行规盛行的社会会是健全的。中国社会仍然是“官本位”为主体的社会,权力对各种社会资源的过分控制、分配不同程度地存在,从而不同程度地扭曲了某些领域的公共道德、公共规范的公正性。比如在司法、科技、学术、文化、体育等领域,行政权力的过度干预都是明显的,而权力这只看得见的手在这些领域带来的消极后果也是明显的。

二.解决的相关对策

道德、伦理、信仰等精神方面问题的存在是多种复杂因素长期积累的结果,其改善也绝非一朝一夕之功,更何况以中国国家之大,人口之众多,又处于全球化的冲击之下,向现代化转型的进程之中这样一种前所未有的格局之下。所以,重建一个道德中国需要从国家到社会,从干部到民众多方面的长期的持续努力。

(一)营造良好的社会风气和良好的道德氛围。

有些时候,人们的本性还是那么的淳朴,但是,社会上发生的很多的有关违背道德良心的事情,在给人们敲响警钟的同时,将人们乐于助人的热情同样浇灭了,由此导致了人们的冷漠性,不敢再去助人为乐,于是,社会上的人都抱着多一事不如少一事的心态来对待社会上发生的事情。关于乞讨内幕的揭露,是的人们对于弱小者不再抱有同情心。所有的事情都被人们蒙上了怀疑的面纱。我们已经“被冷漠”。

要提高公民的辨别能力和认识水平。孟子曾说,性本善。中国

多年沿袭下来的文化传统,在尊老爱幼、爱国主义等方面的还是可以的,但是,在社会大浪潮的冲击下,在不良社会风气的引诱下,不少人已经开始动摇曾经的价值体系,开始出现动摇。所以,国家有必要采取合适的措施,进一步提高公民的认识水平,增强公民辨别是非的能力。能根据自己的价值观做出正确的判断,而不是人云亦云,随波逐流。我们这个社会缺少特立独行,不同流合污,不愿被世俗同化的人。所以,从根本上,必须提高公民的意识水平,提高他们看待问题的能力和鉴别能力。

(二)加强道德教育宣传,树立正确社会向导。

充分利用网络、媒体、报刊等是重要传播工具,树立典型,加强学习宣传道德模范。如 “五讲四美三热爱”的倡导、社会主义八荣八耻荣辱观的学习、英模的演讲、感动中国十大人物的评选等。学校教育应该一改传统的理论教育方法,在思想政治教育中通过隐性教育法把德育内容潜移默化渗透到学生身上,并使其内化为其良好的道德素质。鼓励在家庭中营造良好德育环境,父母应以身作则提升自己的道德水平,重视孩子的思想道德素质教育,做到教育从娃娃抓起。作为家长必须矫正陈旧落后的教育方式,克服溺爱、粗暴等错误方法,要多与子女沟通交流。同时,家长的教育观念也要转变,不能只关注孩子的学习成绩,更要重视子女的思想品德修养,只有这样,才能把孩子培养成符合社会需要的人才。社会上应加大宣传力度,媒体在做公益广告和宣传时应该更加注重平民化,亦需要注重宣传的多样化,把

正面教育和反面教育结合起来,树立正确的社会向导,使人们在耳濡目染之下,自觉净化心灵,不做一个道德沦丧者。

(三)加强对传统文化的继承和发展。

传统文化中积淀着我们中华民族优良的传统,一个传统文化代表着一种民族精神,是我们丢弃不得的。中国多年沿袭下来的文化传统,如尊老爱幼、爱国主义、诚实守信等都体现了社会公德的方方面面。对于传统文化,我们要学会取其精华去其糟粕,批判继承为我所用。用传统的力量从源泉上净化社会不良的风气。教育的功能在不断地强化,国家在教育方面必须统筹考虑。学会选择适当的教学材料来教育我们祖国的下一代。前段时间,就鲁迅的文章要不要加入教科书闹得纷纷扬扬,于我看来,鲁迅的批判精神同样适用于这个社会。鲁迅对冷漠、自私,麻木的看客的痛恨照样警惕着我们不能做新一代的看客。鲁迅关于国民革命的批判和经验总结,同样告诉我们要懂得群众的重要性。鲁迅是在用血的事实告诉我们应该怎么去做。所以,教育工作者必须在教学方面引领好祖国的下一代,至此,我们的民族才会强大,才会具有凝聚力,才会不断进步。只有少年强了,我国才会强。

因此在道德滑坡的这种情形之下 ,我们当代大学生play an important role in this situation .让我们以身作则,让这个世界充满将抗充满爱。

第三篇:农大学生社会公德现状调查问卷

亲爱的同学:

你好,社会道德对我们大学生来说至关重要。由此我们小组开展社会调查,对农大学生进行问卷式调查,感谢您的支持。

注:1~29题为单选,30题为开放性问题,选中答案只需在 □ 内打 √ 即可。问卷为匿名形式,会保密你所填写的信息,望您切实填写,谢谢。

1. 您的性别?

男□女□从不□偶尔□经常□

2.您是否在大学的考试中做过弊? 17.您是否有在课桌上乱写乱画的行从不□偶尔□经常□ 为吗?

3.您是否在上课时看课外书?从不□偶尔□经常□从不□偶尔□经常□ 18.您是否有偷窃食堂餐具的行为吗

4.您是否在上课时玩手机?从不□偶尔□经常□ 从不□偶尔□经常□ 19.您是否有过在公共场合大声喧哗

5.在宿舍熄灯后,您还会大声喧哗的行为吗?

吗?从不□偶尔□经常□从不□偶尔□经常□ 20.您是否有浪费水资源的行为吗?

6.您在食堂买饭是否排队?从不□偶尔□经常□从不□偶尔□经常□ 21.您是否有过随地扔垃圾的行为?

7.您是否有过践踏草坪的行为?从不□偶尔□经常□从不□偶尔□经常□ 22.您是否有过随地吐痰的行为?

8.见到老师您是否会主动打招呼?从不□偶尔□经常□从不□偶尔□经常□ 23.您是否有过与异性在公共场合亲

9.在公交车上您是否会给老人让座? 密接触的行为?

从不□偶尔□经常□从不□偶尔□经常□

10.您是否有过闯红灯的行为? 24.您有过迟到的行为吗?

从不□偶尔□经常□ 从不□偶尔□经常□

11.您是否有过打断别人说话的行为 25.您是否有过做公交车不投币的行从不□偶尔□经常□ 为?

12.您是否有扶老幼病残人士过马路从不□偶尔□经常□从不□偶尔□经常□ 26.你是否有过从楼上向下扔垃圾的

13.您是否经常帮助别人? 行为?

从不□偶尔□经常□有□没有□

14.您是否有欺骗老师的行为? 27.您是否有过浪费电能的行为?从不□偶尔□经常□从不□偶尔□经常□

15.你是否有过把垃圾箱旁的垃圾扔28.您是否有过保护环境的行为? 进垃圾箱的行为吗?从不□偶尔□经常□从不□偶尔□经常□ 29.您是否有虐待小动物的行为?

16.您是否有过破坏公物的行为吗?从不□偶尔□经常□

30.您对本次调查有什么意见?

第四篇:大学生社会公德现状调查报告

调查报告

为了更好地贯彻学院开展“践行社会注意荣辱观,创建安全、文明,和谐校园”第二课堂活动。我组8位成员以“大学生社会公德现状调查”为主题进行“问卷形式”的调查。现将调查结果如下:

一.问卷的第一部分基本信息调查均为2006级别大一新生;分别以“机械系、电气系、计算机系和工商系”,每系25份共100份的问卷进行调查。

二.问卷的第二部分社会公德信息调查

 你平时在校园内见到老师,是否会主动打招呼问好?

选择 “是”的为75.5%“否”的为24.5%

 无论在教室或宿舍,在你与他人交流时是否注意到要尽量使用文明用语? 选择 “是”的为98.8%“否“的为1.2%

 在图书馆你是否能保持安静、不喧哗,不影响他人阅读?

选择 “是”的为88.8%“否”的为11.2%

 在他人有困难(正当形式下),而在你能力范围内可帮助的,你是否愿意去帮助? 选择 “是”的为71.1%“否”的为28.9%

 你是否在校园内乱仍过垃圾?

选择 “是”的为62.2%“否”的为37.8%

 你是否能在宿舍内做好本职的卫生工作而不给他人带来不便?

选择 “是”的为70%“否”的为305

 你是否遵守学院制定的规章制度和管理条例,做到不迟到、旷课、早退,晚归?(事先请假给予批准除外)

选择 “是”的为36.6%“否”的为10.1%“偶尔就范”的为53.3%  无论发生什么事心情好坏,你是否想过:去弄坏校园设施?

选择 “是”的为27.8%“否”的为72.2%

 如果你见到有人恶意毁坏校园公物,你是否会上前劝导他去爱护公物? 选择 “是”的为47.8%“否”的为52.2%

第三部分调查结果分析

第五篇:赤峰市社会公德现状调查报告

[摘 要] 由于历史和现实的原因,导致目前我国道德建设中公的普遍缺失的现象。本文在分析赤峰市居民的社会公德现状及产生的原因的基础上,提出了市场经济条件下赤峰市社会公德的建构方案,并以此来呼吁人们拥有公德心。

[关键词]社会公德,存在问题,产生原因,建构方案

本次调查主要采用问卷调查法。发放调查问卷600份,回收问卷585份,有效问卷570份,调查对象为赤峰市元宝山区平庄镇旭日、新华、银河等六个小区的居民,调查内容涉及保护环境,交通,文明礼貌等问题。

一, 什么是社会公德

社会公德以个人的行为对他人、对社会有益为准则,是通过教育、舆论、信念、传统、习惯的力量来实施约束的规范准则。社会公德是一个全体成员都必须遵守的维护社会正常生活的最起码、最简单的生活准则和行为规范,是人类社会公共生活中最低层次的道德要求,是作为文明公民应具备的基本条件。社会公德可以反映一个社会的伦理道德水平,显示一个民族的伦理道德精神,体现一个地区的伦理道德特性。一位哲人曾这样说过:一个没有社会公德的民族是一个危险的民族,而一个拥有良好社会公德的民族肯定是一个充满希望的民族。在我国《公民道德建设实施纲要》中,用“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”二十个字,对社会公德的主要内容和要求作出了明确规范。由此可见,社会公德涵盖了人与人、人与社会、人与自然的关系。

二, 赤峰市居民存在的社会公德问题

(一),环境与卫生问题

通过调查问卷,我了解到卫生与环境问题主要表现为:任凭宠物在公共场所随地便溺、在汽车站牌、广告招贴画、建筑物上乱涂乱画、随地吐痰、乱扔杂物、将咀嚼过的口香糖随处粘附等日常生活中的不讲究环境卫生的现象;垃圾分类投放、不使用超薄塑料袋和不环保的一次性餐具、不乱扔废旧电池、善待花草树木等每个市民都力所能及的环保行为还没有得到足够的重视和普及。由此可知,赤峰市民本身是比较重视日常生活中的环境卫生问题的(否则也不会反映这些问题),但从这里我发现了一种矛盾:赤峰市民有很强的环境卫生意识,赤峰市的环境卫生现状却值得我们忧虑。这是不是反应出了这一现实:大家都认识到了环境卫生的重要性、都在痛恨和指责不讲究环境卫生的现象和行为,但在不同的时间和场合,却可能自己也有违背环境卫生公德的行为?

(二),文明交通问题

文明交通问题也是赤峰市民认为比较严重的社会公德问题,其中,乘坐公共交通工具时争抢、拥挤或行人闯红灯、行人斜穿马路或翻越交通护栏等是反应犹为严重的问题。

(三),文明礼貌问题

调查数据表明,赤峰市民在文明礼貌方面仍需继续努力,以减少不文明、不礼貌的行为。文明礼貌问题主要表现为:遇事围观、起哄,夏天在公共场所光膀子、脱鞋、抽烟,在公共场所大声喧哗,在公共场所争吵、说脏话,在公共场所异性间过度亲密等。 三, 赤峰市民最讨厌的违反社会公德的行为排序

从总体上看,赤峰市民最讨厌的违反社会公德的现象占第一位的仍然是随地吐痰。市民最讨厌的不良行为排在前二至五位的依次是:宠物在公共场所随地便溺后,主人不予清理;乱扔杂物;乘坐公共交通时争抢、拥挤;在公共场所异性间过度亲密。

四, 公德实践与公德认识的比较

在进行调查时,我发现许多群众自发地、积极地向我反映他们所遇到的违反社会公德的行为,但是当被问及“看到有人正在做出有违社会公德的行为时,您会怎样?”时,回答结果并不不尽如人意。有25.4%的市民表示会在不损害自身利益的前提下出面制止,若要牺牲一定的自身利益,则仅有5%的市民会出面制止;另外,26.6%的人表示会随大流,有人出面时也出面,没人出面就不出头;33%的人因为怕打击报复所以敢怒不敢言;10%的人认为制止有违社会公德的行为是有关部门的事,与自己不相干。

由此可知,大多数赤峰人还是属于“理论上的长子,行动上的矮子”,光说不做。按照调查项目,可以把赤峰市民分成三类,第一类是在保证自身利益情况下会出面制止;第二类是能够为了维护社会公德,牺牲一定的自身利益;第三类是不顾个人利益,同违反社会公德的行为做斗争。我们可以清楚的看到,大多数人属于第一类,因此,赤峰市的公民道德建设工作任重而道远。

五, 违背社会公德现象产生的原因

(一)缺乏清晰的公共意识和相对清晰的公共责任感。

乱扔垃圾,不愿意排队,不懂得守时,在公共场所大声喧哗,细究之下都是源于公共精神的缺失——这其实是个已经至少讨论了上半年的话题了。比如早在1892年,美国传教士明恩溥在著名的《中国人的素质》中,便直陈了中国人“有私无公”,外国人这样看,国人中许多先贤亦持此论,如梁启超先生曾痛心疾首地写道:“我国民所最缺者,公德其一端也……吾中国道德之发达,不可谓不早,虽然,偏于私德,而公德殆阙如”。

(二)现行教育制度中“公德”教育的隐性缺失

由于应试教育体制条件下,家庭、学校、社会等教育主体在对教育对象施加有目的、有计划的影响时,均出现了严重背离“全面育人”的方向,只是片面追求“分数高低”,导致衡量学生全面发展的公民意识责任和社会公德教育这一项基础性道德观教育内容的缺失。

(三)市场经济的负面效应,社会发展过程中各种体制的变革对公众公德教育的冲击。

市场经济条件下,在整个社会务实风气的感染下,整个社会的道德观和价值观有偏斜。公众的价值观转向讲求实际,追求实效,结果是公民道德教育成为社会秩序的“软肋”。社会的道德观不正确,金钱观过于严重, 过分看重眼前的利益,只追求世俗的、功利的物质目标,导致理想和人文精神的失落,这自然使公德意识模糊淡化。

(四)管理缺陷。

1,管理制度不完善或规则不合理。对于违法行为来讲,我们有明确的制度来管理、制裁违法分子,但对于违反公德行为,仅仅局限于舆论谴责,对于部分不文明行为并无规定认定那些行为不文明;还有一些有规定的行为,诸如禁止随地吐痰,但处罚力度远远不够,遂使这些不文明行为得不到根治;相反对于乱搭乱建这样的处罚措施过于严厉,使得这些不文明行为变得更加隐蔽,不利于有关部门地查处,问题仍得不到解决。

2,管理措施执行不力。对于有处罚措施的,一些职能部门并不积极履行职责,对于罚款低的违规行为视而不见,行政不作为,使管理措施成为空中楼阁。

3,公共生活设施不完备或设计时为使用者考虑的不周全。

(五)舆论导向不正确、舆论压力不够。

六,市场经济条件下赤峰市社会公德的建构。

当前,随着改革开放和社会主义市场经济的发展,我国经济社会发生了深刻的变化,经济结构和经济成分、社会生活方式、社会组织形式、就业岗位和就业形式日趋多样化。在这种情况下,赤峰市社会公德建设面临着许多新的机遇和挑战,必须着重抓好以下几方面的工作:

(一)公德建设身教重于言传。

身教是以自己的行动去为别人提供道德服务,别人享受到这种服务时,也会参与这种服务。光说不练,叫别人应该如何如何,自己却不照着去做,叫人怀疑你想“剥削”别人的道德服务;自己不服务,却想坐享别人的服务,结果很可能被人嗤之以鼻。光有言教而没有身教,比之没有身教更坏,因为别人有一种被欺骗的感觉。当欺骗盛行时,社会将面临道德崩溃的危险。

要进行道德建设,要多宣扬好人好事。道德建设固然要宣传雷锋、焦裕禄这样的英雄人物,但这仍是言教,顶多只是间接的身教,直接的身教要靠社会中有影响的人物带头。家庭中靠家长,学校里靠老师,社会上是靠各级政府、组织领导。因此,每一个家长、老师、领导要有道德责任感,要处处做表率。一位士兵跳入冰水中救人和一位将领跳入冰水中救人的社会感召力是不可同日而语,没有道德责任感的人没有资格当教师或政府领导。彼得大帝一世在俄罗斯寒冷的深秋跳入冰冷的水中去救援受困的士兵,因而罹病,几个月后去世,他一生功过不论有多少争论,他的人格力量无疑是伟大的。重大的社会丑闻将对社会道德水平构成威胁。美国前总统尼克松因水门事件中说谎而下台,道德危机不可避免。加拿大短跑选手约翰逊在奥运会上采取服用兴奋剂的手段得了金牌,同样是一大丑闻,因为他愚弄了全世界的观众、听众,使人们怀疑奥运会颁发的奖牌究竟有多大价值。这些事实从反面论证了身教的重要性。这些正反例子说明,道德是需要实践的,身教重于言传。

(二)增强公德意识,并内化为内在意识和自觉行动。

首先必须在提高公德建设的重要性和必要性上下功夫,切实改变一些人在思想上存在的片面认识,甚至模糊观念,使遵守社会公德真正成为大家的共识。

有些人把社会公德看成是可有可无的小事,这是一种认识误区。要实现社会的现代化,首先必须实现人的素质的现代化。人的素质有很多方面,其中,道德品质是最基本的,而道德品质的最低层次要求,便是要有公德意识。如果一个人连简单的、起码的公共生活准则都不遵守,就很难有什么高尚的道德行为。我国近代改良家梁启超认为:“公德者诚人类生存之基本哉”、“公德盛者其群必胜,公德衰者其群必衰”。因此,遵守社会公德非小事。

有些人把社会公德看作是社会或政府的事,是别人的事。这同样是一种认识上的误区。公德是相对于私德而言,社会公德顾名思义不外两层意思:一是它涉及的范围广泛,不像私德那样狭小,违反私德,可能仅仅影响一个或几个人,而违反公德则往往危及社会公共利益和公共秩序,从而引起公愤或众怒,如破坏公共财物等行为;二是社会公德规范是所有社会成员的共同需要,只有大家都来遵守才能达到理想状态。如果只有政府部门的努力,没有广大公众的响应,那么,社会公德规范就完全可能成为一纸空文,社会公共利益和公共秩序就难以得到有效维护。因此,遵守社会公德人人有责。在扫好自家门前雪的基础上,还要敢于不做“看客”,敢于“以我行唤公德”,敢于“以热血警世风”,只有这样,才能真正形成良好的社会氛围。

(三)提高个人修养。只有在微观上提高每个社会成员的社会公德素质水平,才可能在宏观上改善整个社会的社会公德面貌。

(四)讲究方法,注重实效。

加强赤峰市公民道德建设,关键是要要讲究方法。社会公德建设包括教育和实践两个方面,无论是哪一方面,都要讲究方法,这里归纳以下四种方法:

1,“两手抓”法

社会道德建设“两手抓”,是指一手抓道德建设,一手抓法制建设;一手抓教育引导,一手抓严格管理;一手抓弘扬社会正气,一手抓惩治不法行为。这两手双管齐下,必将促使人们实行自律和他律、自治与他治相结合,增强社会公德意识,养成规范行为。

2、疏导法

疏,就是广开言路,畅所欲言,集思广益;导,就是通过耐心的说服教育,善意的批评帮助,把大家的认识引导到积极、健康、正确的方向上来。

3、示范法

示范法,也叫典型引导法,就是用先进人物的高尚情操、模范行为来教育影响他人的一种方法。榜样的力量是无穷的。要注意发现、培养遵守社会公德的先进典型,大力宣扬本地区、本系统、本单位的好人好事,用发生在群众身边的遵守社会公德的人和事来教育群众,引导群众。

4、参与法

参与法,就是组织、引导公民积极参加各种社会公德实践活动,进行道德情感体验,以利于优秀品德和良好习惯的形成。参与法常用的组织形式主要有:组织公益活动、参与各种创建活动(如开展创建文明城市、文明社区、文明单位等)、参与各种文化活动(如社区文化、广场文化、公园文化)等。

参考文献:

[1] 张桂华、陆伟英:《思想道德修养》,清华大学出版社,2004年。

[2] 李春秋、张君、高雅珍《公民道德建设通论》,青岛出版社,2002年。

[3] 江南雨、刘思羽《社会公德学习读本》,中共中央党校出版社,2001年

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