小编精心整理了《我国古代文学与现代文学论文(精选3篇)》的文章，希望能够很好的帮助到大家，谢谢大家对小编的支持和鼓励。冯梦龙是我国明代著名的通俗文学家，“三言”中的名篇《杜十娘怒沉百宝箱》出自于《警世通言》。曹禺是我国现代杰出的剧作家之一，陈白露是其戏剧代表作《日出》中的女主人公。莫泊桑是法国杰出的批判现实主义作家，他短篇小说的代表作是《羊脂球》。
我国古代文学与现代文学论文 篇1：
现代传媒视野中的中国现代文学
摘 要：现代传媒与我国现代文学之间有着密切的关系。现代传媒的产生为现代文学的发展提供了新型传播渠道，同时给现代文学的发展注入了很多新鲜的血液。本文主要以现代传媒视野中的中国现代文学为研究对象，希望通过笔者的努力有效的把握现代传媒与中国现代文学之间的关系，促进我国现代传媒以及中国现代文学的发展与完善。
关键词：现代传媒；中国现代文学；概述；作用
文学的传播途径相对较多，通过对文学传播途径进行研究我们可以发现现代传媒是中国现代文学进行传播的最好途径，其对于中国现代文学的发展有着积极的意义。我国现代传媒在进行发展的过程中对传统的传媒形式进行了颠覆，将传统单一性的媒介传播逐渐向着多元化，兼容性的方向发展，使得现代的传媒产业无论是在传播途径、传媒形式还是传播内容等方面都得到了有效的提升，为中国现代文学的传播奠定了坚实的基础，同时也对中国现代文学进行了有效的鞭策。
一、中国现代文学的概述
（一）中国现代文学的概念
中国现代文学概念与中国古代文学相对应，其的划分应以时间为标准。大部分的学者在对我国文学发展进行研究的过程中都认为中国现代文学应起源于晚清，由梁启超先生带头兴起，通过兴办报纸的方式第一次在中国开始将古代文学向着现代文学的方向进行转变。由此我们可以看出中国现代文学不仅是对中国古代文学的冲击与改革同时其也是中国现代文化产生的坚实基础，为中国现代文化的传播与发展创造了有利的条件。
（二）中国现代文学的特点
我国现代文学与古代文学存在着明显的不同，并且在进行研究的过程中我们可以发现现代文学的特点相对比较突出，通过对现代文学这些特点的有效把握，有利于加深我们对中国现代文学的认识与了解。具体来说中国现代文学的特点包括以下几个方面：首先，现代文学的出现在表达形式上就与古代文学有着巨大的差异，其在语言的表达上开始向着白话的方向发展，并加入了创作者的个人思想以及政治主张等。例如，鲁迅、郭沫若等老一辈的文学创作者，都是特殊时期现代文学的领军人物，通过文学作品的创作对旧社会进行抨击，对中国的革命进行支持。其次，在传播形式上发上转变。现代文学从一开始其主要的传播途径就与报纸、期刊等传统传媒紧密的结合在了一起，并且在不断的发展过程中，中国现代文学一直与中传媒的发展紧密的联系到了一起。最后，中国现代文学其带有着一定的先进性。中国现代文学的产生就是对传统文学的颠覆，其带有着明显的革新任务。通过现代文学的兴起，为广大的文学创作者开辟了新的文学发展道路，使得中国文学的发展向着多样性的方向不断的迈进，弥补了我国传统文学缺乏政治敏感、忽视思想表达的不足。
二、现代传媒对中国现代文学发展产生的作用
（一）促进现代文学的传播
我国传媒在不断发展的过程中，已经逐渐摆脱了最初报纸，杂志等纸质传媒的束缚开始向着多元化的方向发展。就目前而言电视传媒、纸质传媒、网络传媒是我国三大主要的传媒平台，其中网络传媒更是具有着旺盛的生命力，为社会大众提供了一个相互交流，信息沟通的路径。而中国现代文学从诞生开始其就一直依靠于传媒的帮助对文学作品进行传播，因此随着现代传媒形式的不断丰富，中国现代文学的传播方式也得到了有效的丰富，不再局限于纸质传媒单一的传播路径，通过电视、网络等形式现代文学进行了进一步的传播，加大了现代文学的传播力度，使得文学创作者可以拥有更多的发展途径。例如，现代网络文学高度发展，其造成文学作品传播的门栏有所降低，使得一些文学创作爱好者也可以通过网络的途径将自己的文学作品进行发表。这对于丰富文学作品的种类，鼓励文学创作有着积极的帮助作用。
（二）提供联系的通路
文学创作不仅要传达作者的思想以及感情同时其在进行传播的过程中还要考虑到社会大众的认可程度。而就传统的纸质传媒而言其在帮助中国现代文学进行传播的过程中，由于受到传播平台的局限，因此其很难将作者与读者联系在一起，造成了读者信息反馈困难的问题，使得创作者难以把握读者的想法。而随着现代传媒的不断完善，绝大多数主流媒体已经通过多种途径建立起了与读者之间的联系。例如，网络问答、热线电话等等。通过这些途径的应用，有效的为读者与作者之间提供了联系的通路，让作者可以更加了解读者的所思所想对自己的文学创作进行不断的完善，有效的提升了中国现代文学的创作质量。
（三）丰富文学创作的内容
现代传媒不仅可以进行中国现代文学的传播，同时其还涉及了其他社会新闻、娱乐新闻等多样性的信息传播。因此通过对这些信息进行了解与阅读，对于丰富中国现代文学的创作内容有着重要的帮助作用。首先，其可以给现代文学创作者提供更多的参考素材。文学创作者的阅历以及知识层面决定了其文学创作的质量以及文学创作的内容。在现代传媒的作用下，社会信息得到了高速的传播，各种文化知识以及社会现象等交融在一起，有效的加深了文学创作者对社会生活的认识，同时对其的见闻以及知识层面等也会有所提升，进而丰富了文学创作的素材。其次，提升了文学创作的真实性。文学创作不应是空中楼阁，其应与实际的生活紧密的联系在一起，真正的做到“源于生活而高于生活”。因此为了使得文学创作可以具有浓厚的生活气息以及真实性，现代文学创作者应积极的加深对实际生活的了解与体验。而现代传媒丰富的信息传播恰好满足了文学创作者这方面的需要，因此有效的促进了现代文学创作的真实性。
综上所述，文学是一个国家文化的直接体现，其与国家的文化发展、信息传播等都有着密切的关系。中国现代文学是在特殊历史环境下形成的文学表现形式，其带有着明显的时代特征，并在现代传媒不断发展的情况下与我国现代传媒紧密的融合在了一起，形成了一种相互促进相互依存的关系。
参考文献：
[1] 童家麒.中国现代文学视野中的中国式大众传媒和现代传媒[J].剑南文学（经典教苑）.2011（04）
[2] 张宇华.浅析现代传媒对中国文学发展的影响[J].中国报业.2011（18）
[3] 孙晶，付兰梅.晚清以降中国文学与大众传媒之互动关系[J].名作欣赏. 2010（35）
作者：史建楠
我国古代文学与现代文学论文 篇2：
杜十娘、陈白露与羊脂球自我意识的比较分析
冯梦龙是我国明代著名的通俗文学家，“三言”中的名篇《杜十娘怒沉百宝箱》出自于《警世通言》。曹禺是我国现代杰出的剧作家之一，陈白露是其戏剧代表作《日出》中的女主人公。莫泊桑是法国杰出的批判现实主义作家，他短篇小说的代表作是《羊脂球》。这三部作品中的女主人公都是风尘女子，都处于被压迫和被侮辱的地位，但她们却有着明确的自我意识，本文对这三位女性形象进行比较，并探究其创作意义。
一、三位女性自我意识的相同之处
《杜十娘怒沉百宝箱》描写了京城名妓杜十娘不惜一切许身官宦子弟李甲，后又因其贪财薄义而中道见弃的爱情悲剧。《日出》讲述了20世纪三十年代，混际于中国大都市天津上流社会的交际花陈白露的人生际遇。《羊脂球》则描绘了普法战争时期，一个普通下层妓女羊脂球的故事。下面简要分析三人自我意识的相同点。
（一）都有自我认知和独立主见
虽然身为风尘女子，生活极度依附于男子，但这三位女性仍有着自我的认知和判断能力，并勇于做出自己的选择，这一点难能可贵。
1.渴望美好婚姻的杜十娘
杜十娘虽然物质生活依附于男子，但其仍有自我意识，希望摆脱这种生活，并有对未来明确的规划，在打算托付终身于李甲后，她积极帮助李甲筹备赎银，她深知鸨儿贪财寡义，恐其反悔，于是严声令色对老鸨说道：“倘若妈妈失信不许，郎君持银去，儿即刻自尽。恐那时人财两空，悔之无及也。”[1]离开妓院后，十娘欣喜异常，以为脱离了苦海，但当杜十娘得知懦弱的李甲听信奸商孙富的话准备将她出卖时，她心中悲凉至极，此时的她虽痛苦绝望，但并未哀求于他，杜十娘最终拒绝再依附于任何男人，选择了“抱持宝匣，向江心一跳”，以死维护自己的人格和追求，这是其追求独立人格的生动体现。
2.不安于现状的陈白露
陈白露出身于旧中国的一个书香门第之家，接受过正规良好的教育，曾是爱华女校的高材生，她聪明、美丽。在大城市里独自闯荡，做过电影明星，当过红舞女，最终成为社交明星。可见她并没有因为父亲的去世、家庭的变故而丧失了自我意识，她对所处的境地有明确的认识，对事情有独立主见和选择。虽然有银行经理潘月亭的供养，但陈白露内心却时时希望挣脱这种虚荣的牢笼生活，不甘心与顾八奶奶等人一样腐朽堕落，对生活抱有幻想。因此，也是个对生活有独立认知和思考的女性。
3.具有民族气节的羊脂球
羊脂球真名是伊丽莎白·鲁塞，是法国鲁昂的一个下层妓女。普法战争爆发后，法兰西战败。当鲁昂城被德国占领后，她出于爱国热情，几乎掐死了一个进驻她家的德国士兵。虽然身为一个妓女，但在国家的特殊时期，她的身上却体现出应有的爱国热情，她不愿和侵略者同住一个屋檐下，她选择了出走。当德国军官企图占有她时，她无比愤慨并坚决拒绝。就算是民主党人高尼岱向她求欢时，她也同样不从。可见羊脂球对事情的正确认知和独立自主，以及自我意识中强烈的民族气节。
（二）对现实压迫的不满和反抗
自我意识还体现在女性在受到社会的压迫和损害时，会从内心感受到痛苦并有所不满，甚至有不同程度的反抗。这是女性不依附于男权，追求自我的可贵表现。
1.杜十娘：对李甲和孙富的痛斥与蔑视
杜十娘经历多重艰难而获得自由，却未料在和李甲返乡的途中即遭背叛，当得知李甲听信奸商孙富的话而将她出卖，真如晴天霹雳。她不甘接受被人玩弄的命运，发现自己选错了从良对象，而今一片苦心被辜负，于是，做出了自己的反抗，“当着孙富、李甲及两船之人打开百宝箱，先后将其中的珠宝投入江中，痛骂孙富‘破人姻缘、断人恩爱’。指斥李甲‘惑于浮议’，愤慨自己‘中道见弃’，于是‘抱持宝匣，向江心一跳’以死来表示对邪恶黑暗势力的反抗。十娘这种宁死不屈的行为，进一步体现了性格的刚强和坚定。”[2]
2.陈白露：对处境与身份的厌倦与绝望
作为一名大都市的交际花，虽然衣食无忧，但陈白露也有失去自由的苦恼，也试图像一只金丝鸟一样挣脱这桎梏的牢笼。“她并没有与资产者同流合污，堕落为鬼类。她是人，没有失去应有的人性。在拯救‘小东西’的过程中，她表现出强烈的反抗意识和正义感。”[3]虽然有潘月亭、王福升的劝告、阻挠，甚至是金八等人的威胁，陈白露都表示出不满和反抗。极力拯救小东西实际上是陈白露对处境和身份的厌恶，而现实令她绝望，“她明白寄生腐朽的生活使她陷入深渊无力自拔，而她又不愿再过这种出卖心灵与肉体的生活，她终于断然结束了个人的生命。她的悲剧是黑暗社会对人的精神要求的毁灭。陈白露怀着向往‘日出’之心而死，反应了她内心对人的自身价值的追求。”[4]这种分析是十分深刻的。
3.羊脂球：对外来入侵者与小市民的痛恨与失望
羊脂球虽身为一名普通的下层妓女，身份低微，生存状况恶劣。然而当侵略者提出占有她的要求时，她内心却无比不满和愤怒，她大骂道“这个普鲁士下流东西，这个脏东西，这个死尸，我永远不愿意，永远不、永远不。”[5]由于强烈的民族自尊心，羊脂球多次坚决回应敌人的非分要求，她对这种行为感到羞耻和恼怒，当同车人以各种方式劝诱她时，她表现出深深的失望。
（三）都具有纯真、善良等人类自然的美好天性
这三位女性虽然处于一种被损害和侮辱的地位，但内心仍保留着许多女性自然的美好天性，闪耀着人性的光辉。
1.杜十娘的痴情与重情
“旧社会的妇女中最悲惨的一部分是被抛掷到商品地位的娼妓。‘三言’中的娼妓，往往有美丽的外貌，反抗的性格，纯洁的内心，坚贞的爱情。”[6]杜十娘“风尘数年，私有所积，本为终身之计”，各位姐妹赠与十娘诸多宝物，不下万金，而十娘并不在乎这些，只为“将润色郎君之装，归见父母，或怜妾有心，收佐中馈，得终委托，生死无憾。”[1]没有谁是天生自甘堕落的，女性总是期望自己能有一个好的归宿，有一个幸福的生活，杜十娘也是这样。李甲与孙富，视她为玩物和商品，于是，自己选择了毁灭，这是她一片痴情和忠心被辜负后的抉择。
2.陈白露的童心未泯和善良天性
在方达生唤陈白露“竹均”这个名字时，也曾唤起过其纯真之心，为了拯救“小东西”逃出魔爪，她放下颜面去哀求别人，即使力不能及，也坚持心中的美好信念，这是陈白露女性自我意识中善良、同情的道德意识。陈白露厌恶顾八奶奶等人腐朽糜烂的生活，她向往春天、期待阳光。“在深秋的黎明之际，她面对窗玻璃上的白霜顾爱自恋，记得自己小的时候就喜欢霜，这儿是‘一对眼睛’，那儿是‘鼻子’、‘嘴’，‘这一片头发简直就是我’，在这浪漫、美丽的憧憬，她仿佛又变成先前那个快活的孩子了”。[8]这体现出陈白露心中也有着童真和美好。
3.羊脂球的与人为善和心地单纯
相较于其他两位女性形象，羊脂球则更多的是单纯善良、没有心计。同车的人本来是鄙视她的，以与她同车为耻辱。但当这些身份高贵的人饥饿难耐时，她热情地将自己带来的供三天食用的食物与他们分享，羊脂球对他们这些上层人物甚至还有些羞怯，可见其善良的一面。看在食物的份上，人们才对她缓和了态度，开始和她说话。而后来当这些同车人找出各种理由劝诱她屈从于德国军官时，她丝毫没有意识到这些人的自私、虚伪和狡诈。可见羊脂球单纯的性格特征。
二、三位女性自我意识的不同之处
这三部作品由不同的作者创作于不同的国家和不同的时代，由于社会背景的不同，三位女性自我意识的觉醒条件不一样，觉醒程度的深浅也不同。
（一）杜十娘：追求人格独立，维护自我尊严
在这三位女性形象中，杜十娘的性格最为坚毅、自我意识最为强烈，她看重的是人格的独立和自我的尊严。李甲的出卖让杜十娘看透了其自私好色的本质，她更不会屈从于奸淫轻浮的孙富。当得知自己无法改变自己命运时，杜十娘冷静地洗漱化妆，甚至催促李甲去兑换银两，可见她的坚强刚毅、有胆有识。请看生死关头她的愤恨与抗议：“妾椟中有玉，恨郎眼内无珠！命之不辰，风尘困瘁，甫得脱离，又遭弃捐。今众人各有耳目，公作证明，妾不负郎君，郎君自负妾耳！’”[1]杜十娘对自己的命运有着明确的判断和选择，所以最终用怒沉百宝箱和投江自杀的惨烈行为，表达了对自身独立人格的追求和对封建礼教、封建制度的控诉！
（二）陈白露：虚荣心的侵蚀，自我的迷失
交际花陈白露与传统女性有所不同，她不任由男权摆布和束缚，有着追求和抗争的精神。但陈白露生活在一个畸形发展的资本主义社会，纸醉金迷的大都市弥漫着堕落的气息。身边诸如虚荣做作的顾八奶奶、空虚狡猾的张乔治等人，难免对陈白露产生潜移默化的影响。她厌恶这种环境而又安于现状。尤其是银行家潘月亭，是陈白露的经济支撑。当方达生固执地要陈白露嫁给他时，她直接回答说：“你养得活我吗？我要舒服，我出门要坐汽车，应酬要穿些好衣服，我要玩，我要跳舞……”[7]上流社会的生活方式以及自身的虚荣心极大地影响了陈白露的人生观，她的大笔花销经常导致入不敷出、债台高筑。陈白露热爱生活，又厌恶生活，对现实有强烈的不满却又无力摆脱。她在这种奢靡的生活中倔强地掩饰着内心的痛苦，最终在彷徨中迷失了自我，在对生活的绝望和留恋中香消玉殒。
（三）羊脂球：性情懦弱，易于妥协
具有爱国情怀和强烈民族自尊心的羊脂球，坚决地拒绝了德国军官要占有她的无耻要求。因为她意识到“在这种场合下，每个人多多少少代表着自己的祖国。”[11]虽然德国军官反复派人来要挟和询问，羊脂球毅然地拒绝并痛骂德国军官的无耻。但那些“高贵”的先生们、夫人们，为了自己的利益、早点出国发财，竟背信弃义，用各种方式诱骗、“感化”羊脂球，将她推入火坑。卜来韦伯爵用看似文雅的话语诱导着羊脂球，三个贵妇人竟然认为那军官“简直不坏”，为自己没能和那德国军官勾搭上而深感遗憾，两个修女更浑身是宗教的虚伪和伪善，以所谓的正当理由——要去照顾生天花的法国士兵为理由最终打动了善良的羊脂球，使她做出牺牲，屈从了德国军官。可是，当被利用以后，同车人又表现出对羊脂球的鄙视和嫌弃，更不会分享一点点食物给她。羊脂球内心是痛苦的，她非常后悔自己没能坚持到底，屈从了别人，万分委屈只能以泪水和无助来表达。她的不坚定和懦弱造成了现在的悲凉结局。
三、研究此问题的价值与意义
选择这一问题来研究，既是有研究方法的考虑，也有思想价值和意义的启发。她们的故事虽然已经发生过去，但对于当代人尤其是女性的人生观仍具有启发意义。
（一）研究视角的学术价值
文学研究不应该只局限于某一时期或某一国家，可以将中国古代文学与现代文学、外国文学作品具有相似性的方面放在一起比较分析。本文将古代文学话本小说《杜十娘怒沉百宝箱》、现代文学中的戏剧作品《日出》与外国文学短篇小说《羊脂球》相比较分析，从知识学习的角度看，有助于我们更好地将知识融会贯通、拓宽视野、增强分析能力和思维创新。从文学史的角度看，中国古代文学、中国现代文学与外国文学中对妓女形象的描写也体现出作家对社会底层普通人民尤其是女性的关注，女性在文学作品中地位的提高。
（二）对当下女性的启发意义
这三位女性虽为风尘女子，历尽磨难，但她们仍具有自我意识和反抗精神，为追求人格的独立而保持美好的信念。杜十娘生活在男尊女卑的封建社会，等级制度的压迫、伦理道德的束缚使她最终难逃命运的魔爪。陈白露出现在半殖民地半封建的旧中国，社会的腐败和污浊使她迷失在纸醉金迷之中，靠肉体的出卖换来富贵生活，而她的美好愿望最终也成为泡影。羊脂球则是普法战争时期腐朽的资本主义制度和伪善的宗教的受害者，虽然有饱满的爱国情怀和民族气节，但最终还是被吞没在恶劣的社会环境之中。她们的故事启示当代人尤其是女性，要保持自我意识，追求人格的独立，在面对压迫和损害时，更要坚持自我、勇于反抗，而不是作为男权的附属和陪葬品。女性不要迷失自我、贪图金钱富贵，也要追求独立人格。
总之，描写女性的优秀文学作品卷帙浩繁，学会独立思考才能获得其中的财富。这些风尘女子的故事虽然发生在过去，我们仍应从其中汲取人生经验。我们比杜十娘们幸运，因为生活在社会制度进步的当今。对于当代大学生，尤其是女性而言，在日常生活和学习中，更应该有自我意识，读书思考，注重精神内涵，才能拥有美好的未来，不辜负亮丽的青春时光，这也是本文重要的写作目的。
（本文是根据课程论文修改写成，论文指导教师：王菊艳）
注释：
[1][7][9]冯梦龙.警世通言[M].北京：中华书局，2009.
[2]叶俊莉.羊脂球与杜十娘形象对比[J].四川教育学院学报，2004.
[3][8]丁子春，朱招荆.特殊女性的心态——论娜娜与陈白露的自我意识[J].外国文学研究，1989，（3）.
[4]朱栋霖.中国现代文学史[M].北京高等教育出版社，2012.
[5][11]莫泊桑.羊脂球[M].上海译文出版社，2006.
[6]缪詠禾.冯梦龙三言[M].上海古籍出版社，1979.
[10]曹禺.日出[M].北京：人民文学出版社，1997.
（程英俏 常熟理工学院人文学院中文系 215500）
作者：程英俏
我国古代文学与现代文学论文 篇3：
论现代文学欣赏方式及其理论基础
摘 要：在中国的现代文学的发展中，其欣赏方式以及其理论基础对于文学的影响有着重要的作用。故此，在现代文学中，依靠现今社会的发展方向和方式，对现代文学的欣赏方式进行创新和发展，进而提高现代文学的欣赏水平。本文从现代文学、现代文学的欣赏方式以及现代文学的理论基础等方面进行简要的分析和研究，进而为现代文学的欣赏方式以及理论基础提供参考性的意见和建议，进而推动现代文学的发展。
关键词：现代文学；欣赏方式；理论基础
作者简介：毛志宏（1982.4-），女，汉，贵州省安顺市人，学士，讲师，研究方向：中文。
前言：
在现代文学中，其“懂”是一种的重要的欣赏方式，而在中国的古代文学中，其“非懂”是其基础的欣赏方式，但是，现代文学的欣赏方式不同于中国古代文学的欣赏方式，其现代文学是在西方科学和理性的思想引入之后并与现代文学相融合，其深层次的背景或者是思想基础是其理性和科学。故此，在进行现代文学的欣赏中，借助“懂”与“反懂”的欣赏方式，进而创新对现代文学的欣赏方式，促进现代文学的发展和进步。故此，加强对现代文学的欣赏方式以及理论基础的研究成为其中的关键。
一、现代文学
在中国，对于现代文学并没有一个特备的概念和范畴，在进行对现代文学的理论体系以及来源的界定中，学术界对其的研究较少，故此，在对现代文学的欣赏方式以及欣赏的理论来源方面上也存在一定的问题。故此，我们所谓的现代文学主要是在中国社会内部发生历史性变化的条件下，广泛接受外国文学影响而形成的新的文学。它不仅用现代语言表现现代科学民主思想，而且在艺术形式与表现手法上都对传统文学进行了革新，建立了话剧﹑新诗﹑现代小说﹑杂文﹑散文诗、报告文学等新的文学体裁，在叙述角度﹑抒情方式﹑描写手段及结构组成上，都有新的创造，具有现代化的特点，从而与世界文学潮流相一致，成为真正现代意义上的文学，同时，我国也有笔者认为，我国的现代文学主要是从五四确立起来的，在对现代文学的欣赏中，其“懂”是一个重要的欣赏方式，“反懂”也是其中的重要方式，故此在，在现代文学的欣赏中，掌握“懂”与“反懂”两种欣赏方式，进而加强对现代文学的研究。
二、现代文学的欣赏方式及其理论基础
1、懂
在现代文学的欣赏方式中，其“懂”是其中的一個重要欣赏方式。在现代文学的欣赏中，“懂”主要是一个现代文学理论的范畴，是在五四以后确立的，进而推动当时我国现代文学的发展，在现代文学的欣赏中，所谓的“懂”就是说在欣赏现代文学的额过程中，采用理解和明白的方式对现代文学进行欣赏，进而使得阅读人员能够轻松地进入到现代文学的境界中，进而保障读者理解作品的内容和艺术，使得读者能够轻松的理解坐着的心境，且使得作品的思想内容和艺术能够通过作品表现出来，进而帮助读者理解作品，而在“懂”中，其理解就是读者在读作品时要理解作者的表现，使得读者在阅读和欣赏的过程中能够欣赏作者表现的思想内容和艺术内容，进而使得读者能够达到快乐。故此，在现代文学的欣赏中，使用“懂”的欣赏方式，使得读者能够进入到作者的写作心境中，进而保障提高现代文学的欣赏方式。
2、反懂
在现代文学中，“反懂”也是其中的一个重要欣赏方式。在对传统文学的欣赏中会出现“非懂”的现象，其中的非懂主要存在一些对游戏文学的欣赏和对文学音韵以及旋律的欣赏中，同时其非懂的现象也出现在现代文学中，加之现代主义文学在各个方面上与传统的文学不一样，在其手法上主要以象征、夸张以及意识流等，进而使得现代文学的作品具有多义性，进而较为深奥，故此，在现代文学的欣赏中，其“反懂”的欣赏方式也逐渐出现，它作为一种与“懂”平等的一种方式，它主要运用于“反懂”的文学中，借助其“反懂”的欣赏方式，使得读者能够解放其束缚，进而丰富文学作品的时代和现实意义，增加文学的自由思想。故此，在现代文学中，对“反懂”文学来说，可以借助“反懂”的欣赏方式，进而使得欣赏具有“合法性”，可以使读者在进行阅读的过程中能够从作品中得到一些思想的启示和审美的快乐，进而对当代的文学创作以及文学的接受产生深远的影响。
3、现代文学的理论基础
在现代文学地发展中，加强对欣赏方式的研究对于提高其欣赏水平有着重要的作用。就其欣赏方式来说，其欣赏方式的发展主要以现代文学以及中国的社会环境的变化为基础。故此，在现代文学的欣赏方式中，“懂”这一欣赏方式主要是从五四确定起来的，其深层的意识基础是理性，是从理性中衍生出来的，是现代理性言说的产物，是站在理性意识上对现代文学的批判的一种反思；而“反懂”这一欣赏方式，它是与人的文学观念和文学欣赏态度有着很大的作用，其主要的理论基础是解构主义理论，它可以不按照作者的意图解读传统意义明确的文学作品。
三、结语
总而言之，现今随着我国科学技术的发展，其社会环境以及经济环境也发生了极大的变化，其中在此影响下，也对现代文学的发展产生一定的影响。故此，在现代文学中，加强对欣赏方式的研究，利用“懂”这个现代文学的欣赏方式，进而对现代文学进行一定的理解，同时借助一定的国外先进的欣赏方式，进而对现代文学的欣赏方式进行创新，并对其理论基础进行补充，促进现代文学的发展。
参考文献：
[1]高玉. 论现代文学欣赏方式及其理论基础[J]. 河北学刊， 2015（1）：79-84.
[2]钱理群. 我的文学史研究情结、理论与方法——《中国现代文学编年史——以文学广告为中心》书后[J]. 中国现代文学研究丛刊， 2013（10）：1-52.
[3]黄诚. 论文本细读在高校现代文学教育中的地位与方法[J]. 长江丛刊， 2016（2）：124-125.
作者：毛志宏