写论文没有思路的时候，经常查阅一些论文范文，小编为此精心准备了《民族学校英语教学论文(精选3篇)》相关资料，欢迎阅读！摘要：近几年，翻转课堂这种新的教学模式已在全国各大中小学校遍地开花。这股教育教学改革之风也吹到笔者所在的甘肃少数民族地区。笔者在尝试这种教学新模式的同时，遇到了一些困惑及启发，进而也在思考如何使它在我校少数民族学生学习英语方面发挥更大的作用，进一步提高我校学生英语综合能力。
民族学校英语教学论文 篇1：
浅谈翻转课堂教学法在少数民族寄宿制学校高中英语教学中的可行性研究
摘 要：随着信息全球化的发展，翻转课堂教学模式已经越来越受到国内外教育界的关注，也已在全国各大中小学校被尝试、运用。这股教育教学改革之风也吹到了甘肃少数民族地区。结合甘南州合作市中学实际，从翻转课堂的定义内涵、尝试翻转课堂的初衷以及在全寄宿制学校尝试翻转课堂的可行性等方面进行了分析。希望通过实践，使这种新的教学法在少数民族地区的英语教学方面发挥更大的作用。
关键词：翻转课堂；少数民族；寄宿制；高中英语
一、翻转课堂的定义
所谓翻转课堂，简而言之就是教师创建视频，学生在家中或课外观看视频中教师的讲解，回到课堂后师生面对面交流和完成作业的这样一种教学形态。通常说来，它是一种通过颠倒知识传授和知识内化来改变传统教学中的师生角色并对课堂时间的使用进行重新规划的新型教学模式。
二、翻转课堂的内涵
翻转课堂最大的好处就是全面提升课堂互动，具体表现在教师和学生之间以及学生与学生之间。与传统教学不同，在翻转课堂中，教师不再是课堂的主宰，由知识的传授者和课堂管理者转变为学习的指导者和协调者，这让教师有时间与学生交谈，回答学生的问题，参与学习小组的活动，对每位学生的学习进行个性指导。而学生的主体地位也能得到真正体现，由原来的被动接受转为主动研究。学生也会逐步发展起他们自己的协作学习小组，彼此帮助，相互学习和借鉴，而不是将教师作为知识的唯一传播者。
三、在少数民族地区高中英语课堂中尝试翻转课堂的初衷
1.现实情况较为严峻
学生英语基础薄弱，学习英语动力不足，考试卷面成绩低，英语综合能力差。笔者所在地区为甘肃省的少数民族地区——甘南藏族自治州，是中国十个藏族自治州之一，位于中国甘肃省西南部，是一个多民族聚居的地方。其中，一半的人口为藏族，而笔者所在的合作市中学正是一所“藏汉双语”办学模式下的全日制完全中学。在藏、汉、英三语教学背景下，想让土生土长的藏族学生学好英语实非一件易事。升入高中的藏族学生，面对高考的压力（考取民族类院校不加英语成绩），英语成绩和综合能力更是令人担忧。
2.民族政策看到希望
根据《甘肃省加快发展民族教育专项规划（2016—2020）》按照生源和就业“双定向”原则，每年从省内普通高校招生计划单列1600名本科招生计划给少数民族地区考生。由此可见，这项优惠招生政策，要求民族类考生有较好的英语水平（英语成绩列入总成绩）。这既让我们看到了希望，也给少数民族地区的英语教学输入了无穷的动力。
四、在全寄宿制学校尝试翻转课堂的可行性
1.学校在教学硬件方面的保障
随着政府在教育方面的大力支持和资金投入，我州各级各类学校，包括我校的每个班级、每个教室都安装了多媒体教学设备（包括：电子白板、实物展台等）、接通了班班通和互联网教学资源，每个教师也都配有辦公所需的教学设备，实现了教学办公现代化、一体化。这一切都为尝试翻转课堂教学提供了便利条件和设备保障。
2.笔者所带的两个班级都有小组合作的学习经验
两个班的学生均为藏族，从高一年级开始，笔者就按照学生实际情况进行了有计划地分组，并根据学生所长在每组内进行了分工，设立了组长、记录员、发言人等，方便开展与教学相关的情景教学或小组学习活动。因此，在尝试翻转课堂教学时，学生对课堂上的汇报、小组讨论等环节并不陌生，反而能很快融入其中。
3.全寄宿制学校有相对固定的自习时间
由于地理条件和交通不便等因素，全校95%以上的藏族学生是寄宿学校的。学校有严格的作息时间和学习时间。每天安排有一个40分钟的下午自习和2-3小时的晚自习时间，方便观看视频资料，配合导学案自学，完成第一阶段的预习任务，并将导学案反馈到教师手中，为尝试翻转课堂提供了固定的时间和地点。另一个优势还体现在，在学生完成作业后，教师注意到部分学生会被相同的问题所困扰，于是就可以在下午自习或晚自习时间组织这部分学生成立辅导小组，为他们举行小型讲座，及时给予指导。
综上所述，无论是现实需要，还是办学条件，都为我校英语教学尝试翻转课堂教学法创造了良好的环境。笔者所在的合作市中学虽然地处西部偏远少数民族地区，且是寄宿制的中学，但教育是不分国界、不分民族、不分地区的。只要是一切有利于学生发展的教学方法、教学模式都可以大胆尝试、改革创新。笔者愿乘这股教育教学改革之风，在甘南这片热土上书写春秋！
参考文献：
[1]张金磊，王颖，张宝辉.翻转课堂教学模式研究[J].远程教育杂志，2012，30（4）.
[2]张跃国，张渝江.透视“翻转课堂”[J].中小学信息技术教育，2012（3）.
编辑 薄跃华
作者：马素蓉
民族学校英语教学论文 篇2：
翻转课堂教学法在少数民族寄宿制学校英语教学中的运用初探及反思
摘要：近几年，翻转课堂这种新的教学模式已在全国各大中小学校遍地开花。这股教育教学改革之风也吹到笔者所在的甘肃少数民族地区。笔者在尝试这种教学新模式的同时，遇到了一些困惑及启发，进而也在思考如何使它在我校少数民族学生学习英语方面发挥更大的作用，进一步提高我校学生英语综合能力。
关键词：翻转课堂；少数民族；寄宿制；英语教学；本土化
一、 翻转课堂的定义及内涵
翻转课堂译自“Flipped Classroom”，要求教师在课前录制好课程视频放在网络平台上供学生观看，学生通过视频对课程的要点及难点进行基本的掌握；而后学生把网络学习过程中，遇到的难点通过网络反馈给教师，老师课前进行归纳，便于课堂上进行更有针对性的引导；在现实课堂上，教师针对学生的问题进行讲解，师生就某些话题进行深度探讨，学生对在网络课堂上学到的知识和技能加以应用，来解决现实问题。这种教学模式是对传统教学的颠覆性的改革，因而也使得课堂教学的结构、教学流程、课程模式、教师学生角色发生了变化。
二、 结合我校实际，经过尝试，使翻转课堂本土化
（一） 我校的实际情况
笔者所在地区为甘肃省的少数民族地区——甘南藏族自治州，是中国十个藏族自治州之一，位于中国甘肃省西南部，是一个多民族聚居的地方。其中，一半的人口为藏族，而笔者所在的合作市中学正是一所“藏汉双语”办学模式下的完全中学。目前，我校初、高中共有双语类教学班42个，有全日制寄宿的藏族学生近2500名。
（二） 从笔者所带的两个班级入手，逐步进行尝试
这两个班的学生均为藏族，从高中一年级开始，笔者会根据单元话题的不同，定期制作微课，供学生们观看，帮助学生们更好地理解课文内容及英美文化。因此，在尝试翻转课堂教学时，学生们对观看微课、小组合作讨论等教学环节等并不陌生，反而能很快融入其中。
（三） 以集体自学取代在家或课外自学
由于我校是寄宿制学校，受经济条件和学校管理所限，不可能达到人手一台电脑或ipad等接收设备。因此，教师利用下午或晚自习时间，统一在教室进行自学质疑环节：发放导学案、播放视频资料等。学生可根据自身学习情况，暂停或反复进行视频播放，也可以利用互联网资源进行查询、搜集信息等活动。在固定的时间和环境中，学生们可以相互讨论、相互帮助，相互监督，以达到自学质疑的良好效果。
（四） 充分发挥导学案的作用和功能
导学案会贯穿整个教学活动的始终。面对学生们的实际情况，教师需要在导学案的设计上下足功夫，使学生在导学案的帮助和引导下，明确学习目标、学习重难点、自学步骤、归纳疑难、呈现问题等。更重要的是，通过上交导学案，将学生自学过程中遇到的问题及时反馈给教师，以便教师有针对性地开展第二阶段的“训练展示课”。
（五） 在两段的基础上可发展第三阶段
在尝试的过程中，会出现这样的情况：通过“训练展示课”，发现课堂时间不够用，两头的学生都需要“补餐”，就可以利用晚自习时间实现边缘生、尖子生的成绩提升。
三、 在初步尝试中遇到的困惑及启发
（一） 教学模式的改革不能一蹴而就
我国高中新课程改革已进行了多年，以学生为主体的教学理念也已被每一位教师所熟知。但是，传统教学方法的根深蒂固，填鸭式教学和应试教育依然随处可见。这导致起初尝试翻转课堂教学法时，学生显得有些茫然。尤其是对藏族学生而言，英语是他们接触到的第三种语言，与他们的母语（藏语）以及较早接触的汉语在发音和语法上都存在着较大差异，加之自身基础薄弱，就出现了在课堂上胆小谨慎、缺乏自信、畏首畏尾等现象，导致课堂实际效果达不到预期。所以说，这是一个循序渐进的过程。
（二） 对懒散学生约束力不足
由于学生个性的差异、英语基础水平的参差不齐及小组长组织管理能力的差异，还是难以保证所有学生在微课自学阶段都能集中精力，在小组合作环节都能积极参与。例如：有些懒散的学生合作积极性不高，不愿过多地独立思考，表现出一种依赖思想，很多任务由小组骨干帮助其完成；有些懈怠的学生不能用心进行自学，草草完成导学案，应付差事。在整节课的过程中，浑水摸鱼，并没有达到基本的学习要求。
（三） 如何处理好课前、课中、课后学生的学习时间投入，这是一个较为棘手的问题
尝试翻转课堂，势必会加大课前学生自学的时间，有时甚至超过了学生原来完成作业的时间。课中是课程表安排的正课时间，一般是40分钟。如果每节课所有知识点不能做到全部在课堂上消化落实，就会产生一定的课后作业。如果长期下去，学生能不能吃得消，会不会课业负担过重？如何正确、科学、合理地分配这三部分的时间，让学生在有限的时间内达到高效率的学习，这是一个值得继续思考和不断实践的问题。
翻转课堂教学模式在我国各级各类学校仍处于初级探索阶段，在教育相对落后的甘南藏区更是如此。因此，我们在借鉴国外先进教育理念的同时，要不断大胆地探索实践，結合本地区现状以及学生特点，尝试着构建出本土化少数民族地区寄宿制学校高中英语翻转课堂教学模式，进而优化教学效果，提高学生英语成绩，逐步提升学生综合应用英语的能力，为每一名民族考生终身的发展尽一份绵薄之力。
参考文献：
[1] 张金磊，王颖，张宝辉.翻转课堂教学模式研究[J].远程教育杂志.
[2] 张薇.“翻转课堂”在大学英语中的思考和探索[J].教育与科技，2014，2.
[3] Jonathan Bergmann and Aaron Sams：Why Flipped Classrooms Are Here to Stay.
作者简介：马素蓉，甘肃省甘南藏族自治州，甘肃省甘南藏族自治州合作市中学；
周翔，甘肃省甘南藏族自治州，甘肃省甘南藏族自治州合作一中。
作者：马素蓉 周翔
民族学校英语教学论文 篇3：
民族地区大学英语教学中的民族性问题
摘要：在全球化背景下，民族地区大学英语教学呈现多元文化国际教育的特点，大学英语教学中的民族性问题实际上是民族性缺失的问题，体现在民族文化“失语”与教育西化共现、文化焦虑与功利主义并存。要解决民族性缺失的问题，必须坚持“民族性就是世界性”的理念，在大学英语教学中关注民族学生文化心理，消除其文化焦虑，融入民族文化理念。
关键词：民族地区；大学英语教学；民族性；跨文化
民族地区的大学英语教学是民族教育的重要内容，对培养具有国际视野、掌握一定的英语技能并能够进行跨文化国际交流的民族学生有着重要的教育意义。随着全球化时代的到来，民族地区也融入了多元文化交流的大潮流之中，原先闭塞的地域因其独特的民族文化吸引越来越多的外国人前来交流观光，成为跨文化交流的热土，这对民族地区的大学英语教学提出了新的要求。如何审视并解决大学英语教学所面临的民族性问题成为本文研究的内容。
一、民族地区大学英语教学的多元文化特点
《大学英语课程教学要求》指出：“大学英语课程不仅是一门语言课程，也是了解世界文化的素质教育课程……教学目标是提高（英语学习者的）综合文化素养，以适应我国社会发展和国际交流的需要。”[1]根据这一设定，民族地区大学英语教学实际是一种多元文化的国际教育，其国际性主要体现在培养人才和教育内容上。在培养目标上，大学英语是培养具有全球化意识、掌握先进知识体系的国际交流人才；教育内容上则是课程设置有中西文化比较、大学英语跨文化交际、英美国家概况、英美文学鉴赏、应用文写作、英语歌曲欣赏等必修和选修课，从某一方面培养民族学生的跨文化交际意识。民族地区大学英语教学是在多民族学生交流融合的背景下开展的，不同的民族学生带来的不同文化与目的语英语文化的碰撞交流是多元文化教学最鲜明的特点。就其文化背景来讲，民族地区大学英语教学涉及到少数民族文化、汉文化、英语文化三种文化之间的交流与碰撞。微观层面，这种多元文化的交流碰撞主要是文化交际者在民族性格、民族心理、民族文化认同等方面呈现，主要通过民族学生的生活、语言、饮食等文化习俗和学习动机、学习策略所表现出来。由于文化背景的多样性和复杂性，民族地区大学英语教学呈现出一种不确定性。因“多元文化教育是一种思想，一种哲学观点，一种价值取向”，[2]这种不确定性又伴随着一种选择性，即如何在多元文化价值中进行文化认同。
二、民族地区大学英语教学中的民族性问题
民族地区大学英语教学中的民族性问题是因民族地区自身的特点而反映出来的个性问题，而非全国性的问题。民族地区多为边远贫困地区，经济基础薄弱、教育投入少，民族观念陈旧，造成民族心理的孤立感，这种经济和心理的双重影响使得该地区的大学英语教学既有全国普通高校的共性问题，又有其独特个性的问题。
1.教育西化与民族性缺失共现。全球化作为西方大国的一种扩张性诉求，必然视语言为其冲锋陷阵的有力工具，在这一过程中，英语俨然成为一种“语言霸权”，充斥在商业、外交、教育等国际交流活动中。但是语言不仅仅是一套符号系统，它背后隐藏的是一套价值观、意识形态的文化负载，对发展中国家的语言生态和文化价值体系的完整性带来严峻的挑战，使少数民族地区的大学英语教学面临西化和汉化的双重压力。虽然汉化从国家安全的角度上来讲符合中华民族的利益，但对于少数民族文化的保存与传承却有许多不利。教育西化在民族地区大学英语教学中主要体现在教学内容上：大量英语文化信息的单向输入，从英语国家的节日、宗教、艺术、文学等传统文化到英语国家的流行文化，在课堂内外向学生爆炸式地灌输，以此作为对英语语言教学的机械补充。伴随这种单向文化输入而来的是民族文化的“不在场”。正如南京大学丛丛教授所说：“我国英语教学迄今仍普遍存在着一个重大问题，即中国文化失语现象。”[3]在多元民族教育中，“失语”的不仅是中国文化，还有少数民族文化，即民族性的丧失。教育的民族性主要指教育活动中，“要始终体现国家民族传统、渗透民族精神的特性”。[4]在英语文化强势渗入校园的背景下，民族地区高校大学英语课堂显然缺少民族精神和民族文化的弘扬。
2.文化焦虑症与功利主义思想共存。民族地区由于地域的因素，历史上远离中原主流文化，没有形成群体性秉持的、持久的文化理念，其民族文化自成体系，相对封闭隔离，缺少深厚的底蕴。当少数民族学生的学习对象从母文化转移到目的文化，通常产生强力的文化陌生感，这种陌生感产生的文化冲击往往使学生产生心理问题，并伴随着一定程度的文化自卑，严重挫伤学生学习英语的积极性。此外，少数民族学生学习的环境是一个多元文化的环境，既有本民族的文化，又有汉语文化和西方文化，三种文化的碰撞使学生的文化态度和民族心理产生动摇，造成文化认同的混乱，产生文化焦虑症。在大学英语的学习中，少数民族学生长期在英语水平和能力上的差别很大程度上是由于“本民族文化中养成的心理、文化价值观、民族情感、行为态度及语言形式和主流文化和外语这一目的语之间的冲突所致”。[5]由于历史和地理的原因，少数民族地区普遍经济发展落后，如何生存与发展成为社会发展的中心任务，在民族教育上“更注重少数民族的生存与发展问题，致力于解决教育与经济如何衔接的问题”。[6]这种生存和发展观长期固化而形成的功利主义深深根植于该地区人们的思想观念中，影响了社会的各个方面。在学校教育中，少数民族学生较偏爱实用性的课程和专业，希望能够学到一门手艺活技能，方便以后就业改善家庭的经济状况；由于就业环境的相对封闭，少数民族地区的毕业生大多选择本地就业。这种功利主义产生的后果就是对英语学习的态度草率，缺乏学习动力。
三、民族地区大学英语教学中民族性的保持与发扬
要在民族地区大学英语教学中保持与弘扬民族性必须坚持“民族性的才是世界性的”的理念。民族性是多元文化教育中的基础，离开这一基础，世界性无从谈起，跨文化交际将成为“无根”的活动，民族学生的文化认同和文化传承也将成为空谈。
1.消除民族学生文化焦虑和文化自卑心理。在外语习得中，少数民族学生长期形成的民族文化心理和民族性格与目的语英语之间的冲突导而导致的文化焦虑，加上薄弱的英语基础，往往带来自卑心理。要消除学生的文化焦虑和自卑心理，大学英语教学活动中要坚持以下原则：（1）个性发展原则，即在多元文化背景中尊重个体的多样性发展，对少数民族学生的不同文化习俗、语言习得能力、文化养成能力持尊重的态度，突出民族学生个性发展的主体地位，允许个性培养。（2）平等合作原则，即平等对待所有个性发展的学习者，使来自不同文化背景、不同英语基础的民族学生共同完成一项语言任务或文化交际活动，让他们感受到在多样性环境中平等合作的气氛，实现语言习得和文化养成的双丰收。（3）多元情景化评价原则，即将语言习得和文化养成活动依据个性发展的原则情景化，在多元文化场景中真实再现民族学生的文化与英语文化，从而实现评价的多样性和动态性，最终实现学习者的个性发展。
2.将少数民族文化理念融入大学英语教学中。在多元文化的教学过程中，当用学生熟悉的文化对比陌生的文化时，目的文化的陌生感和心理距离将大大减弱，目的文化也将变得通俗易懂。在讲解文学作品节选作课文的大学英语时，授课老师可有意识地将少数民族的文学经典引介进课堂并做比较文学的分析，在文学主题、创作理念、社会文化背景、文学价值观等方面进行对比分析，用民族的东西去理解国际的东西，将是一高效的教学方式。此外，少数民族地区长久以来形成了天人合一的生态价值观，对自然遗产和非物质的文化遗产有一套约定成俗的生态保护传统，这与西方宗教和文化中的自然主义传统有共同的价值取向。在大学英语教学活动中适时介绍这些文化瑰宝，与英语文化对比，既激发了学生民族自豪感，增强了文化保护意识，又在对比中加深了对英语文化的了解。
3.将民族文化翻译作为大学英语教学的永恒主题。民族性保持的核心内容是民族文化的传承与弘扬。在多元文化的外语学习中，所有的语言学习任务归根结底是为了本民族文化的弘扬。翻译作为语言习得中的一个重要内容本身就是一个文化的问题，涉及两种文化的互动关系和比较研究，是连接民族文化与西方文化的重要桥梁。在大学英语教学中，通过翻译任务再现少数民族文化不仅强化了英语语言技巧和翻译技能，还进一步加深对本民族文化的了解，使民族文化在国际化的舞台上传承和发扬下去，这也是抵御英语霸权，防止教育西化，真正实现跨文化交际的永恒任务。
参考文献：
[1]教育部高等教育司.大学英语课程教学要求[M].外语教学与研究出版社，2007.
[2]Banks，J.A.& Banks，C.A.M.Multicultural Education Issues and Perspectives.Boston：Allyn & Bacon，1993.
[3]从丛.中国文化失语：我国英语教学的缺陷[N].光明日报，2000-10-19.
[4]陈玉云.教育国际化和教育民族性问题[J].教育探索，2003，（10）.
[5]刘雪莲.中国少数民族外语教育文化生态环境[J].四川教育学院学报，2008，（6）.
[6]王鉴.西方多元文化教育与我国民族教育之比较[J].西北师大学报，1995，（03）.
作者简介：孟胜昆（1978-），男，云南曲靖人，硕士，黔南民族师范学院外语系讲师，从事英美文学和认知诗学研究。
作者：孟胜昆