第一篇：自然习得顺序范文
习得顺序
形和意合与翻译1 (1)He spoke so well that everybody was convinced of his innocence.[译]他说的如此的真实以至于每个人都相信他的清白。
(2)If you turn to the left, you will find our institute at a distance.[译]如果你向左转，你将会在远处找到我们的机构建筑。 (3)Ican’t trust him, because he is not honest. [译]因为他是不诚实的，(所以)我不能信任他。
(4)We took off and flew over the city and slowly gained height.[译]我们起飞了并且飞过了这个城市，然后慢慢地飞向高空。 (5)The cat ate the mouse that ate the malt that lay in the cornerof the house.[译]猫吃掉了喝了放在房子角落里酒的老鼠。(老鼠喝了放在房子里的酒，猫吃了这个老鼠)
(6)He lived neither for fame nor for personal gains.[译]他既不为声望，也不为个人利益地活着。
(7)Water freezes at 0°C and boils at 100°C.[译]水在零度是结冰，在一百度是沸腾。
(8)We have studied English for a year and we can act English[译]我们已经学习了一年的英语了而且我们能用英语表演。 (9)The door was opened, and the audience came crowding in.[译]这个门被打开了，然后有观众不断地涌进来。
(10)And with this, and a proud bow to his patrons, the Manager retires, and the curtain rises。[译]并且(因为)有这个，一种自豪感扑向了他的赞助人，经理后退着拉开了窗帘(幕布)。 (11)The lion eats the zebra that eats the grass. The snake catches the toad that eats the insect that nibbles the green leaves.[译]狮子吃了在吃草的斑马，蛇抓住了靠(在咬绿叶的昆虫的)来吃的蟾蜍。
(12)If there were no such a thing as gravity, we could not run or jump rope or swim or have a cold drink.
[译]如果没有像万有引力这样的一个东西，我们可能不能去跑，去跳绳，去游泳和喝冷饮。
(13)When I was reading a book, she came in.[译]当我正在读书的时候，她进来了。
(14)I’ll let you know as soon as it is arranged.[译]它一被安排，我就会让你知道。
(15)It has been a long time since I saw you.[译]自从我看见你，那已经是很长时间了。
(16)As she talked on she got more and more excited.[译]当她说起话来，她就变得越来越兴奋。
(17)I knew nothing about it until he told me.[译]直到他告诉我，我才知道了关于它的(东西)
(18)Come when you are free.[译]当你有空的时候，(你就可以)来。 (19)He was a free-will agent and he chose to do careful work, and if he failed, he took the responsibility without subterfuge.[译]他是一个自由意愿的代理商而且他会去选择仔细的工作，并且如果他失败了，他会没有诡计地去承担责任。
(20) There was something remarkable in his manner of doing so, though I could not have said for my life what. [译]尽管我不能给我的妻子说什么，但那在他的行为里存在着一些这样做的引人注目的事情。
第二篇：习得-古典名句
习得——习近平引用的古典名句·为学篇
学而不思则罔，思而不学则殆
——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话(2013年3月1日)典出：《论语·为政》
原文：同引用
释义：只学习、不思考，就会迷惘;只思考、不学习，思考也会陷入困境。
注重学习和思考之间的关系。学习包括从书本上学，也包括从实践中学。“思”可以理解为问题意识，只有带着问题学，学习才有方向。“言必称希腊”或者认为中国应该照搬西方制度的观点，就是典型的“学而不思”;同样，要解决问题，也必须重视学习，通过归纳总结过去好坏两方面的做法和借鉴他人的经验，才有可能真正找到解决问题的钥匙。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者
——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话(2013年3月1日)典出：《论语·雍也》
原文：同引用
释义：懂得一种知识的人不如爱好它的人，爱好它的人不如能从中得到乐趣的人。宋代朱熹《四书集注》说：“知之者，知有此道也。好之者，好而未得也。乐之者，有所得而乐之也。”
兴趣是最好的老师。在孔子看来，学习的最高境界，是能够将学习作为一种乐趣。他自己在齐国学习韶乐，三个月不知肉味，乐在其中。今天我们常常赞赏一些学有所成的人物，如何艰苦地进行创造，其实他们从学习和创造中一定也享受到了巨大的快乐，正是这种快乐，不仅引领着他们的工作，也往往让他们忽略了物质条件的不足，最终让他们取得别人难以企及的成功。
三人行，必有我师焉
——习近平《之江新语·要善于学典型》
典出：《论语·述而》
原文：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
释义：与众人相处，其中必定有可以做我老师的人。
人最忌自以为是。从知识的角度看，人不可能穷尽世间所有，个人所掌握的，只是浩淼知识海洋中的一小部分。从经验的角度看，每个人都有不同的生活经历，由经历生成的知识必然各有不同。从时间的角度看，人的生命长度有限，每个人都只能是历史中一个渺小的点，“吾生也有涯，而知也无涯”，自以为是，目空一切，说到底还是“无知”。所以，聪明人应该时刻保持谦虚的心态，多看到他人的长处，善于从他人得失经历中得到镜鉴。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之
——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话(2013年3月1日)典出：《礼记·中庸》
原文：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也;有弗问，问之弗知，弗措也;有弗思，思之弗得，弗措也;有弗辨，辨之弗明，弗措也;有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
释义：博学，学习要广泛涉猎;审问，有针对性地提问请教;慎思，学会周全地思考;明辨，形成清晰的判断力;笃行，用学习得来的知识和思想指导实践。
古人谈学习的五个方面，不管是学习书本知识也好，学习某种技能也好，都得经过反复训练才能完成。“有弗学”的意思是要么不学，学就要学会;如果学了还不会，“弗措也”，也就是说绝不放弃。这段话，不是对天才，而是对一般人说的，聪明人一下就学会，你就学一百下，聪明人十次能学会的，你就学一千次。只要有这种韧劲，开始哪怕迟钝一点，会变得聪明的;开始柔弱的人，也会变得强壮有力。
不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
——习近平在全国组织工作会议上的讲话(2013年6月28日)
典出：《荀子·劝学》
原文：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。
释义：不登上高山，不知道天有多高;不走近峡谷，不知道地有多厚。这段话的意思反过来说还有一句常用的谚语：不知天高地厚。
人类知识是一个漫长的积累过程。荀子在《劝学》开篇就说，学无止境。他通过形象的比喻，告诫人们学习应该抱有谦虚的态度。只有真正了解前人丰厚的知识成果，才能知道自己的不足，才能在前人的基础上进行创造。对此，大科学家牛顿也有一段名言，“如果说我比别人看得更远一些，是因为我站在了巨人的肩膀上。”
学者非必为仕，而仕者必为学
——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话(2013年3月1日)典出：《荀子·大略》
原文：君子进则能益上之誉而损下之忧。不能而居之，诬也;无能而厚受之，窃也。学者非必为仕，而仕者必如学。
释义：读书人不一定都要做官，但为官者必须坚持学习以不负平生所学。
荀子在这段话里提到了三种人，“君子”、“学者”和“仕者”。古人讲“学而优则仕”，学者是很可能转化为仕者的，但是无论学者还是仕者，要达到君子的境界，并不容易。荀子认为，君子出来做官，应该让君王的声誉更好，同时也减少治下百姓的民生愁苦。如果做不到这点，还占据官位，那就是欺骗;没有做官的能力还享受丰厚的俸禄，无异于盗窃。因此，官员应该提高学习能力，为国家、百姓做实事，真正做到“不负所学”。
非学无以广才，非志无以成学
——习近平在北京大学师生座谈会上的讲话(2014年5月4日)
典出：三国·诸葛亮《诫子书》
原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
释义：不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。
诸葛亮告诫自己孩子的这封信里，留下了许多名句。纵观全篇，可见他着重强调“静”字。只有内心宁静，才能养成定力，有了定力，才能明确志向，安心学习，增长才干。在现代社会，物质极大丰富的同时，也在不其然间助长了享乐主义和奢靡之风，这就更需要淡泊名利，涵养心性。以浮躁的心态来为人处世，终将会一事无成。
学所以益才也，砺所以致刃也
——习近平《之江新语·要善于学典型》
典出：汉·刘向《说苑·建本》
原文：子思曰：学所以益才也，砺所以致刃也，吾尝幽处而深思，不若学之速;吾尝跂而望，不若登高之博见。故顺风而呼，声不加疾而闻者众;登丘而招，臂不加长而见者远。故鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时。
释义：要想增加才干，就要学习;要使刀刃锋利，就得勤加磨砺。
《说苑》的这个小故事里，子思讲了一个道理：要想增长本领，必须找对方法，方法找对，事半功倍。与其“宅”在家里空想(解决办法)，不如向人学习来得迅速;与其惦起脚来张望，不如登上高处看得广远。要解决“本领不够”的问题，有很多办法，其中，向典型学习就是一种好办法，学习典型也是增长本领的“磨刀石”。
耳闻之不如目见之，目见之不如足践之
——习近平在全国组织工作会议上的讲话(2013年6月28日)
典出：汉·刘向《说苑·政理》
原文：夫耳闻之，不如目见之;目见之，不如足践之。
释义：从别人那里听来的事情，没有亲眼所见的可靠;亲眼所见，又不如亲自尝试去做。
无论为学还是为政，实践都是非常重要的。只有在实际的学习和工作中探索，才能发现真问题，也才能找到解决问题的办法。做官为政更是如此，仅仅坐在办公室里听汇报、看文件，是不可靠的，拍脑袋做决定，更是会贻误大事的。为政者要真正了解社情民意，必须深入到基层，亲自到社区村庄和群众交流交心，只有深入开展调查研究，才能做出切实可行的决策方案。
学而不化，非学也
——习近平在全国宣传思想工作会议上的讲话(2013年8月19日)
典出：宋·杨万里《庸言》
原文：同引用
释义：学习却不能够融会贯通，不是有意义的学习。
对一般人来说，学习的目的是要致用，特别对领导干部来说，学习是为了提高认识水平，增强治理能力。因此，学习的过程本身就是一个融会贯通的过程，学习却不懂得灵活运用，就容易掉进本本主义的坑里。中国传统、别国经验等等，都可以成为我们学习借鉴的资源，但是最重要的还是根据我们自己的现实国情，加以消化、取舍、扬弃、运用，否则，难免会犯“食古不化”、“师洋不化”的毛病。
读万卷书，行万里路
——习近平在俄罗斯“中国旅游年”开幕式上的致辞(2013年3月22日)
典出：明·董其昌《画禅室随笔》
原文：“画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。”
释义：多阅读(以增长才学)，多游历(以增加见识)。
董其昌谈画，认为只有多读书、多游历，才能胸中有丘壑，作品成气韵。一是要多读书，诗圣杜甫说，“读书破万卷，下笔如有神”;二是要多游历，现代交通发达，旅游业繁荣昌盛，不用像古代徐霞客那样苦行，但要想如徐霞客那样在游历中获得生命的宽度，却需要今人付出更多的思考。
学如弓弩，才如箭镞
——习近平在同各界优秀青年代表座谈时的讲话(2013年5月4日)
典出：清·袁枚《续诗品·尚识》
原文：学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄
释义：学习就像拉开的弓弩，才能就像箭头，还要用见识来引导，射出去的箭才能击中鹄的(达成目标)。袁枚在短短16字中，用一个比喻讲了学习、才能和见识的关系。学习是基础，基础打得越牢，用的时候才能劲道十足，否则就会“学到用时方知少”;才能是显现出来的能力，磨砺出锋利的箭头(弓、弩;箭、镞)，才能“李广射虎，中石没镞”;见识就是射箭人高明的视野和目力，如此方能射中天上飞的鸿鹄。因此，我们在平常的学习，也需要锤炼出厚实的见识，才能更好地利用自己的才能完成工作目标。
治学三境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”;“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
——习近平在中央党校2009年春季学期第二批进修班暨专题研讨班开学典礼上的讲话(2009年5月13日)
典出：清·王国维《人间词话》
原文：同引用
释义：这是国学大师王国维论治学的三种境界。习近平认为，领导干部读书学习也应该有这三种境界：首先，要有“望尽天涯路”那样志存高远的追求，有耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，静下心来通读苦读;其次，要勤奋努力，刻苦钻研，舍得付出，百折不挠，下真功夫、苦功夫、细功夫，即使是“衣带渐宽”也“终不悔”，“人憔悴”也心甘情愿;再次，要坚持独立思考，学用结合，学有所悟，用有所得，要在学习和实践中“众里寻他千百度”，最终“蓦然回首”，在“灯火阑珊处”领悟真谛。这三种境界启示我们，读书不仅要有明确的目标、有不移的恒心，还要提高读书效率和质量，讲求读书方法和技巧，在爱读书、勤读书、读好书、善读书中提高思想水平、解决实际问题、实现自我超越。
第三篇：习得·民本篇
民惟邦本，本固邦宁。
――习近平《干在实处 走在前列》
典出：《尚书?五子之歌》
原文：皇祖有训，民可近不可下，民惟邦本，本固邦宁。
释义：祖先早就传下训诫，人民是用来亲近的，不能轻视与低看;人民才是国家的根基，根基牢固，国家才能安定。
善为国者，爱民如父母之爱子、兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。
――习近平《摆脱贫困?给宁德地直机关领导干部的临别赠言》
典出：汉?刘向《说苑?政理》
原文：故善为国者遇民，如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。
释义：善于治国的人对待民众，就像父母对待自己的孩子、兄长爱护自己的兄弟一样，听到他们遭受饥寒，为之感到哀伤;见到他们劳苦的状态，为之感到伤悲。
乐民之乐者，民亦乐其乐;
忧民之忧者，民亦忧其忧。
――习近平《之江新语?为民办实事成于务实》
典出：《孟子?梁惠王下》
原文：乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
释义：统治者如果乐于做民众喜爱的事情，民众也会与统治者同乐;统治者担忧民众担忧的事情，民众也会为统治者分忧。
政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。
――习近平在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话(2013年12月26日)
典出：《管子?牧民》
原文：政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之。民恶贫贱，我富贵之。民恶危坠，我存安之。民恶灭绝，我生育之。
释义：政权之所以能兴盛，在于顺应民心;政权之所以废弛，则因为违逆民心。
知屋漏者在宇下，知政失者在草野。
――习近平在河北调研指导党的群众路线教育实践活动时的讲话(2013年7月11日)
典出：汉?王充《论衡》
原文：知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。
释义：知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有过失的人在民间，知道经书有错误的人在诸子。
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
――习近平在河北省阜平县考察扶贫开发工作时的讲话(2012年12月29日、30日)
典出：清?郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》
原文：同引用
释义：在县衙的屋子里听风雨中竹子来回摆动的声音，仿佛听见了民间百姓在这种天气里忍受疾苦的声音。对我们这些小小县官来说，民众一枝一叶的小事都牵动感情。
老吾老，以及人之老;
幼吾幼，以及人之幼。
――习近平《干在实处 走在前列》
典出：《孟子?梁惠王上》
原文：老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼：天下可运乎掌。
释义：敬爱自己家的老人，也敬爱别的老人;呵护自己的孩子，也呵护别人的孩子：天下可以运转于手掌之上(喻非常容易)。
圣人无常心，以百姓之心为心。
――习近平《之江新语?主仆关系不容颠倒》
典出：《老子?第四十九章》
原文：同引用
释义：圣人以民心为己心，不师心自用，无所厚薄。
意莫高于爱民，行莫贱于害民。
――习近平《之江新语?主仆关系不容颠倒》
典出：《晏子春秋?内篇问下》
原文：叔向问晏子曰：“意孰为高?行孰为厚?”对曰：“意莫高于爱民，行莫厚于乐民。”又问曰：“意孰为下?行孰为贱?”对曰：“意莫下于刻民，行莫贱于害身也。”
释义：最高尚的意愿，莫过于爱民;最宽厚的行为，莫过于让民众安乐。最卑劣的意愿，莫过于刻薄百姓;最低贱的行为，莫过于戕害百姓。
人视水见形，视民知治不。
――习近平在群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会上的讲话(2014年1月20日)
典出：《史记?殷本纪》
原文：汤曰：“予有言：人视水见形，视民知治不。”伊尹曰：“明哉!言能听，道乃进。君国子民，为善者皆在王官。勉哉，勉哉!”
释义：人在水中可以照见自己的样子，在民众中可以看出政治治理的状况。
治理之道，莫要于安民;
安民之道，在于察其疾苦。
――习近平在中央政法工作会议上的讲话(2014年1月7日)
典出：明?张居正《答福建巡抚耿楚侗》
原文：同引用
释义：治国理政的要害，莫过于使民安定;使民安定的要处，则在于体察他们的疾苦。
吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓;
得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。
――习近平在同菏泽市及各县区主要负责人座谈会上的讲话(2013年11月27日)
典出：河南南阳内乡县衙对联
原文：同引用
释义：这首封建时代官吏所写的对联，生动写出了地方官的定位与责任。对官吏来说，虽然名为“父母官”，但百姓才是官吏真正的“衣食父母”。同时，“郡县治，天下安”，地方官承担着中国最基层治理的重任。
利民之事，丝发必兴;
厉民之事，毫末必去。
――习近平在群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会上的讲话(2014年1月20日)
典出：清?万斯大《周官辨非》
原文：圣人之治天下，利民之事，丝发必兴;厉民之事，毫末必去。
释义：圣人治理天下所用之道，但凡是于民有利的事情，小到一丝一发也要推行;于民有害的事情，哪怕一毫一末也必须革除。
第四篇：习得性无助
在说社交恐惧症之前，我们要先说一下“习得性无助”。 “习得性无助(Learned helplessness)”是美国心理学家塞利格曼(Seligman)1967年在研究动物时提出的，他用狗作了一项经典实验，起初把狗关在笼子里，只要蜂音器一响，就给以难受的电击，狗关在笼子里逃避不了电击，多次实验后，蜂音器一响，在给电击前，先把笼门打开，此时狗不但不逃而是不等电击出现就先倒在地开始呻吟和颤抖，本来可以主动地逃避却绝望地等待痛苦的来临，这就是习得性无助。“习得性无助”指因为重复的失败或惩罚而造成的听任摆布的行为，也是指通过学习形成的一种对现实的无望和无可奈何的行为、心理状态。
而社交恐惧症就是一个人偶然一次或者几次体会到社交的创伤，但自己事后被当时产生的痛苦所困，多次强化暗示后，便可能对以后类似的痛苦而产生“习得性无助”。 中心症状围绕着害怕在小团体中被人审视，一旦发现别人注意自己就不自然，不敢抬头、不敢与人对视，不敢在公共场合演讲，回避社交，在极端情形下可导致社会隔离。常见的恐惧对象是异性。可伴有自我评价低和害怕批评，可有脸红、手抖、恶心或尿急等症状，症状可发展到惊恐发作的程度。
例如，一个小女孩，在课堂上偶尔一次发言不顺利，可能是结巴或者停顿，遭到了身边同学们的嘲笑，这个痛苦一下子就被钉入心中，以后每每发言都和这次一样糟糕，而且愈演愈烈。后来，导致在课堂上不能回答任何问题，因为无法出声;出门后不能去商店买东西，因为无法与营业员交流。但是私底下与家人朋友之间却不存在这样子的障碍。这便是“习得性无助”而导致的社交恐惧症。
目前研究者们已经确定了一些父母的养育方式将可能导致社交恐惧症的发生：
1、 过于保护孩子，对孩子缺乏信任，缺乏情感支持。
2、 过度关注孩子服饰是否整洁和言谈举止是否得体。
3、 不鼓励孩子进行社会交往，从而妨碍了他们学习社交技巧来控制自己对社会的恐
惧。
关于治疗，可采用认知行为的集体治疗：就是让一群“难兄难弟们”聚在一起，相互复述或者模拟能够引起恐惧的社交场合。例如，当一个人对在公众面前演讲极度恐惧时，大家就集体扮演他的听众，来一场模拟演讲秀。
除此之外，还鼓励大家轮流吐露自己内心的痛苦，获得其他人共同的安慰，以达到情感上的共鸣，也获得来自社会的支持。
第五篇：习得性无助效应
著名心理学效应10——习得性无助效应：在挫折面前别轻易放弃
(2012-10-06 16:08:37)转载标签： 塞里格曼
美国
习得性无助
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分类： 著名心理学效应
“习得性无助”是美国心理学家塞利格曼1967年在研究动物时提出的，他用狗作了一项经典实验，起初把狗关在笼子里，只要蜂音器一响，就给以难受的电击，狗关在笼子里逃避不了电击，多次实验后，蜂音器一响，在给电击前，先把笼门打开，此时狗不但不逃而是不等电击出现就先倒在地开始呻吟和颤抖，本来可以主动地逃避却绝望地等待痛苦的来临，这就是习得性无助。 “习得性无助”的来源
1975 年塞里格曼 (Seligman) 用人当受试者, 结果使人也产生了习得性无助。实验是在大学生身上进行的, 他们把学生分为三组: 让第一组学生听一种噪音, 这组学生无论如何也不能使噪音停止。 第二组学生也听这种噪音, 不过他们通过努力可以使噪音停止。第三组是对照, 不给受试者听噪音。当受试者在各自的条件下进行一段实验之后, 即令受试者进行另外一种实验: 实验装置是一只 "手指穿梭箱", 当受试者把手指放在穿梭箱的一侧时, 就会听到一种强烈的噪音, 放在另一侧时,就听不到这种噪音。 实验结果表明, 在原来的实验中, 能通过努力使噪音停止的受试者, 以及未听噪音的对照组受试者, 他们在 "穿梭箱" 的实验中, 学会了把手指移到箱子的另一边, 使噪音停止, 而第一组受试者, 也就是说在原来的实验中无论怎样努力,不能使噪音停止的受试者, 他们的手指仍然停留在原处, 听任刺耳的噪音响下去, 却不把手指移到箱子的另一边。 为了证明 "习得性无助" 对以后的学习有消极影响, 塞里格曼又做了另外一项实验: 他要求学生把下列的字母排列成字, 比如
ISOEN,DERRO, 可以排成 NOISE 和 ORDER。 学生要想完成这一任务, 必须掌握 34251 这种排列的规律。实验结果表明, 原来实验中产生了无助感的受试者, 很难完成这一任务。
随后的很多实验也证明了这种习得性无助在人身上也会发生。 “习得性无助”的定义以及表现
1、定义：习得性无助指有机体经历了某种学习后，在情感、认知和行为上表现出消极的特殊的心理状态。
2、表现：习得性无助学生形成了自我无能的策略，最终导致他们努力避免失败。他们力求无法实现的目标，他们拖延作业，或只完成不费力气的任务。他们沮丧，并以愤怒的形式表现出来。美国国家阅读委员会的报告描述这类学生是“懒散、怠慢、有时是破坏性的。他们不完成作业。他们面临困难的作业很快就放弃。他们在要求大声阅读、测验时变得焦虑。”
3、归因：个体把控制力缺失归因于：(1)永久性而不是暂时性(2)自己内在人格因素而不是情境因素(3)渗透到生活中多方面。易倾向于产生习得性无助。 “习得性无助”在教育活动中的表现
孩子天生就是积极的，喜欢尝试的：他一张开眼睛，就尝试着到处看;当他能控制自己的动作时，就开始喜欢到处爬，到处摸……当然，因为是“第一次”，就会出错很多。如果孩子的每一次尝试成人都报以厉声呵斥“不准……”或大惊小怪的惊呼“危险!不要……”时，他就好像被电击了一样，久而久之，他对自己要做的事情变得不自信了，因为他不知道做完了之后大人是不是又该大声说“不”了。结果，他也许会如你所愿地变成一个“乖”孩子，哪儿也不碰，什么也不摸，但却把“自卑”的种子深深地根植于心中。
当一个学生一次次参加考试，一次次地考不及格，久而久之他会对学习失去信心，甚至产生厌学情绪，于是上课开始不喜欢听讲，经常走神，有时还会捣乱课堂纪律，课后也不再认真复习功课了。
我们在教学中常常会遇到这样的现象：学生在学习时毫无动力，缺乏进取心，遇到挫折时倾向于放弃，乃至对于力所能及的任务也往往不能胜任，正是由于以往的挫折经历，他们认为自己无论怎样努力都不能取得成功。他们拖延作业，或只完成不费力气的任务。他们沮丧，并以愤怒的形式表现出来。美国国家阅读委员会的报告描述这类学生是“懒散、怠慢、有时是破坏性的。他们不完成作业。他们面临困难的作业很快就放弃。他们在要求大声阅读、测验时变得焦虑。”习得性无助学生的心理特征主要有以下几点：
1.低成就动机：成就动机指个体希望从事有意义的活动并在活动中获得满意结果的内在心理动力。成就动机高的个体在活动中能够完全地投入并精益求精;在逆境中具有战胜困难的勇气和决心。“习得性无助”学生成就动机低，他们往往不能给自己确立恰当的目标，学习时漫不经心。他们对于失败的恐惧远远大于成功的希望，因而不再指望自己成功。
2.低自我概念：自我概念指个体对于自己的生理、心理及社会适应性等方面的特征的自我知觉和自我评价。它能够为个体提供自我认同感和连续感，帮助调节和维持自己的行为，对于个体的存在和发展具有重要意义。“习得性无助”学生在生理特征、心理特征等各个维度上的自我概念均低于一般学生。他们态度消极，对学习毫无兴趣;与同伴相处大多自卑多疑，认为自己不受欢迎，因而与同伴的关系日渐疏远。
3.低自我效能感：自我效能感，指个体在执行某一行为之前，对自己能够在什么水平上完成该行为所具有的信念、判断或自我感受。“习得性无助”学生的自我效能感低，对自己完成学习任务的能力持怀疑和不确定的态度，因而倾向于制定较低的学习目标以避免获得失败的体验。他们想的更多的是活动的失败。遇到挫折时，他们往往没有自信心，不加努力便会放弃。由于怀疑自己的能力，他们经常体验到强烈的焦虑，身心健康也受到损害。
4.消极的定势： “习得性无助”学生的学习生活经验往往是失败的，又受到老师和同学的消极评价，从而逐渐形成了刻板的思维模式和认知态度。他们认定自己永远是一个失败者，无论怎样努力也无济于事。他们还往往固执己见，不能吸收别人的意见和建议，并以消极的方式重复不变地对待学习问题。
导致学生“习得性无助”的原因：
1、学业不良状态的长期积淀。"习得性无助"而产生的绝望、抑郁、意志消沉，正是许多心理和行为问题产生的根源。学生在学业不良状态的长期积淀导致了非智力品质的弱化，初中时，一部分学生曾经努力过，也曾经洒过汗水，但无论怎么努力，仍然常常失败，很少甚至没有体验到成功的欢乐。一次次的失败，促使他们对此做出了不正确的归因。认为自己天生愚笨，能力不强，智力低下，不是学习的材料，因而主动地放弃了努力，举起了白旗。也有另一部分学生同样努力过，也曾经取得过自认为可以的成绩，但是往往不如他人，因而很少得到班主任老师的表扬，长期被忽视，便逐渐丧失了自尊心，变得破罐子破摔起来。这便形成了"习得性无助"的学生群体。无助感与失尊感均是"习"得的，不是天生的，是经过无数次的重复、无数次的打击以后慢慢养成的一种消极心理现象。在厌学群体中，此类学生占了很大的比重。
2、不恰当的评价方式。绝大多数儿童入学时是积极向上和充满热情的，他们对新奇事物充满兴趣，对一切活动都愿意去尝试。只是有些儿童发现自己或同伴在不能顺利完成学习任务，常常受到老师的批评和嘲笑时，便产生了焦虑情绪，对于探求事物和参加活动产生了恐惧心理。如果有人监督自己便显得焦虑不安和信心不足，完成任务就格外困难。经历了一系列失败后，他们开始相信自身缺少取得成功的能力，不愿意为完成任务而付出认真的努力，而把主要精力放在维持他们在老师和同学们眼中的所谓“自尊”和“身份”上。"习得性无助"是一渐变过程，班主任和任课老师不恰当的评价方式，强化了这一趋势。
3、不正确的归因 "习得性无助"现象产生的主要根源在于一个人的归因方式。当他认为造成他学业、心理问题的因素，是内在的、稳定的、不可控制的时候，就容易感到内疚、沮丧和自卑，认为无论尽多大努力，都将难以提高自己的学习成绩，从而降低学习动机，不愿做尝试性努力，得过且过。
在人群中，不同层面的人或人的不同方面不同程度的存在着“习得性无助”现象，职业学校中的学生表现的比较集中和典型，所以，我们选择这一课题，希望通过我们的努力和研究，能为学校德育工作提供更多有效的思路和方法。