元宵节随笔范文

元宵节随笔范文（精选6篇）

元宵节随笔 第1篇

休息的时间过得飞快，或者说时间总是过得很快。年过完了，眼看着就要24岁了。未承想，我对年龄的增长竟是这般焦虑，也难怪，毕竟不是小孩了。想飞却又飞不出去。休息了一段，也到了应该好好工作和学习的时候，可当我坐在办公室里，还是有些不知所措，晚上坐在书桌前竟也有些心神不宁。我听着歌，心里想着帝国霸略，书上的字就在页面上乱窜，一点都不能被我看清。我拿来一本《挪威的森林》，翻开第一页就开始抄写，飞机降落在汉堡，响起甲壳虫乐队的挪威的森林，看着窗外，冬日的阴云冷雨，我没什么，只是有些伤感。是的，我也没什么，只是有些伤感。

晚上出门，下了些雨，打开雨刷，看到水珠被扫在一旁，突然就觉得寂寞了。我喜欢深夜，喜欢在春夜夏夜坐在门前吹风听虫鸣看月亮，我喜欢雨天，喜欢在窗前端一杯茶看雨点听雨声，我还喜欢一个人在无数个深夜不睡，听歌。可是，我更喜欢有人陪的，喜欢有人陪我喝茶聊天看雪煮酒，能够知我懂我。这些年，从这个角度说来，我真是身心寂寞。

想想真是可怜啊，其实还好吧，有时间为这些事感伤都已经是幸福的了。去年差点抑郁，被日常生活中的那些破事逼得几乎不能自已了。我真是容易知足，只要比最差好那么一丢丢就觉得一切并没有那么坏。

其实吧，说来说去也并没有用，不会因此发财脱贫，也不会来一个我喜欢的妹子，回到开头，跳过我这么多的感慨，我现在更忧愁的是找不到学习的状态，李青跟令松的研究生考试初试都已经过了，这让我压力很大啊。我要想办法尽快进入到学习状态中，时间不够用啊！好吧，就说这么多了，伤心事休要多提。要不还是抽个空把《挪威的森林》再看一遍吧。

元宵节随笔 第2篇

我爱我们的元宵节元宵节是一个美好的节日，它聚集了劳动人民的智慧与技艺的结晶——花灯，同时也是继中国传统节日——春节后的第二个大节，下面请随着我的拙笔去欣赏一下吧!元宵节俗称花灯会，每年农历正月十五便是了。到了那时候大街小巷全挤满了人。有的在卖灯，有的在赏灯，还有的摆弄着自己刚买来的灯……到处都是灯。各式各样的灯充满了中国人民的智慧。在很早以前，古人便做了不同的灯如：莲花灯，兔子灯，许愿灯，平安灯……如今，在众多的灯中还有它们的传人。孩子们纷纷向爸爸妈妈要钱，卖来自己喜爱的灯在大街上拉来拉去，玩得高兴极了!许多大人们也童心不老，手里提着花灯悠然地边走边摆弄。还有的买只平安灯保佑他们一家子在新的一年里平平安安。我们宿迁，虽然市小，但花灯一点也不逊色。去年，我也有幸进城观赏了一番。

啊!这么多灯啊，全都是点着的，我走到街中心的楼上一看，美极了，这么多灯连成了一个荷花形状，一片片是那么亮那么夺目，引得游人们驻足痴望。

哦!告诉你们一个好消息，明天，就是元宵节了，有兴趣的可以来到我们宿迁瞧一瞧，保证你看了，下次还想再来。啊!祖国真好，我为我是中国人感到骄傲，我为我们伟大的节日骄傲，我爱我们祖国的节日。此时我最想说：“祖**亲，我爱您。”

元宵节简介 第3篇

每年农历的正月十五, 春节之末, 迎来的就是中国的传统节日———元宵节。

元宵节, 亦称为小正月、元夕或灯节, 时间是每年的农历正月十五, 这是春节之后的第一个重要节日。钱塘瞿佑《双头牡丹灯记》:“每岁元夕, 于明州张灯五夜。倾城士女, 皆得纵观”。

元宵节话元宵 第4篇

元宵节又称“上元节”。“元”，即第一；“宵”，指夜。“元宵”，就是指岁首的第一个月圆之夜，即农历正月十五。

按民间习俗，在一元复始，大地回春的正月十五夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏，人们借此欢度春节中的最后一个节日——元宵节。元宵节观灯的习俗始于东晋，而盛于唐宋。盛唐时期，国泰民安，元宵节来临，各地都要举办丰富多彩的灯会。五光十色的彩灯争奇斗艳，灯月辉映，夜晚如昼，一派节日景象，人们通宵达旦地狂欢。唐代诗人苏味临在他的《正月十五夜》一诗中写道：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆嫁李，行歌尽落梅。金号不禁夜，玉漏莫相催”。元宵节盛况被描绘得淋漓尽致，唐代还有一首诗：“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻夜开。谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”平日足不出户的闺阁女子，往往乘此时机与意中人来相会。

到了宋代，每年元宵节都要举行盛大的灯会。南宋名词人辛弃疾在《青玉楼·元夕》一词中对元宵节作了如下描写：“宝马雕车香满路，风萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”可见当时庆贺元宵节的场面何等壮观！

明代，朝廷将元宵节张灯从三天改为十天。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵灯会，把人们带入迷人的元宵之夜。诗曰：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春，春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游春女，拂地竹歌赛社神。不展芳容开口笑，如何消得此良宵。”

宋代女诗人朱淑真《米圆子》诗云：“轻圆绝胜鸡头肉，滑腻偏宜蟹眼汤”。元宵节除赏月、观灯、猜灯谜之外，还有吃元宵的食俗。元宵古称“白粥泛糕”，《荆楚岁时》记载：“正月半宜做白粥糕”。正月十五吃元宵的食俗源于何时，民间说法不一。一是说，楚昭王复国归途中经长江，见有浮物于江面，捞取见之，色白微黄，内中包有红如胭脂的馅心，尝之味道甘美，众人不知此为何物？昭王便差人去问孔子。孔子说：“此为浮果也，得之复兴之我”。因为这一天正是正月十五日，故以后每逢此日，昭王便命手下人用米粉仿制浮果，并用山楂做成红色馅心煮而食之。还有一种做法，元宵原来叫“汤圆”。汉武帝时，宫中有一宫女名叫“元宵”，做得一手好汤圆，后人便以此宫女之名呼称“元宵”。

元宵的名称很多，且富情趣。唐开元年间有“家制米圆相饷，呼之圆宵”的记载。古人取月圆有团圆吉祥之意，称元宵为“团圆”。宋代诗人周必大在《元宵煮圆子》一诗中曰：“今夕是何夕？团圆事事同”。宋人陈元靓写的《岁时广记》中称元宵为“圆子”。《大明一统赋》称之为“糖圆”。《武林旧事》称其为“团子”。旧时民间，因元宵是米粉制品，故叫做“粉果”；元宵时节月正圆，元宵形如月，即叫“元宵”；有人取月圆有圆满之意，称它为“圆子”。“汤圆”；圆宵熟后，因浮于水面，又被呼之为“浮子”、“浮圆”；生意人则为图吉利、讨口彩，美其名“元宝”……

到了近代，亦有与元宵有关的故事。民国年间，袁世凯做了大总统后心犹未甘，还想做皇帝，激起全国人民义愤，他惶惶不可终日。一日，他的一位姨太太闹着要吃元宵，话刚落音，“啪”！袁世凯打了她一耳光。因“元宵”与“袁消”谐音，而成一大忌讳，遂下令改“元宵”为“汤圆”。后来有人为此写了一首打油诗：“诗吟圆子溯前朝，蒸代煮时水上漂。洪宪当年传禁令，沿街不许喊元宵”。当时街上还出现一首民谣道：“共和国，洪宪年，正月十五卖汤圆”。

如今，国安民有福，民富国无忧。太平盛世之下，元宵花色品种繁多，口味多种多样，与旧时大不同。元宵馅心有枣泥、果酱、白糖、芝麻、桂花豆沙、桂圆蜜饯、核桃山楂、桔羹可可、青梅瓜条、肉馅、菜馅……味道多异引人馋涎。元宵因产地不同，有南汤圆、北汤圆之分，风味迥异。南方是将糯米磨成水面，经搓揉纳馅，包成汤团；北方则是磨成干粉，经喷水、撒粉在竹匾里摇滚迭面。元宵有大小之别，大者状如鸡蛋，皮薄性粘，馅多味正，主味突出，香甜白嫩，咀嚼有劲，筋丝能扯6 cm长；小者似龟子，皮薄能窥见内中馅心，煮后白里透黑，小巧玲珑，中吃中看，芳香隽永。还有无馅元宵，配以蜜枣、桂圆、藕丁、桂花和酒酿，做成各色甜美，名曰“桂花酒酿元宵”，酒酿甜醇，桂花清香，质软滑润，甜美可口。

我国元宵闻名中外，四川的赖汤圆、郭汤圆，香糯入味，甘甜爽口；贵阳的吴家汤圆、毕节汤圆，讲究内馅，有玫瑰、附油、干菜、火腿等，质地细腻、馨香浓郁；长沙的德芳汤圆、姊妹汤圆、细柔力清，晶莹光亮；芜湖的正福斋汤圆，四色味正，细腻润滑。此外，还有重庆的心肺汤圆、上海的擂沙汤圆、合肥的荠菜汤圆、苏州的五色汤圆、广州的四色汤圆、台湾的菜肉汤圆、凤梨汤圆……都是驰名的特色风味汤圆。

自古以来，人们把元宵节闹花灯、吃元宵看作是吉祥、如意、太平的象征。“一碗元宵满又满，吃了汤圆好团圆。”一首台湾民谣唱出了元宵节吃元宵的饮食文化新内涵，它象征着全国各族人民团圆和谐、幸福完美。

隔海连心远屿明，惊涛已过碧波平。

银花火树元宵乐，香瀚长流骨肉情。

元宵随笔-初中随笔 第5篇

今天是元宵佳节，我怀着舒畅的心情，哼着小调赶着回家和一家人团团圆圆过元宵，盼着、盼着终于等到了出锅，雪白雪白、圆溜溜的元宵，冒着冒腾腾的热气，迫不及待的夹起一个，轻咬下去，软软的、粘粘的.、腻腻的，满口立即渗满芝麻、花生，渗杂在一起的香气，沁人心腑，不由深吸了一口气，又埋头大口大口的咬了起来。

吃完了元宵，我们就去看花灯，我们来到花市，这里人山人海，花灯会种类繁多，设计新颖，造势奇特，市政府门前的整个街道火树银花不夜天，璀璨夺目，吸引了成千上万的人们过来观赏，过了一会，一个个礼花腾空而起，在天空中绽放。哇!好美的夜空!只见深邃的天空布满了五彩斑斓的礼花，开放的礼花如一个个彩球，像拖着彩带的流星。

看，那面一排排像瀑布流水，抬头望天空，有无数个礼花在天空升腾，有的像天女散花，有的是玉树屏开，那个又好像正在开放的桃花，这个满天星和天空融合在一起，好似流星在太空中摇摇欲坠无数个礼花升上了天空，让我眼花缭乱，也说不出这些个礼花叫什么名字。只见礼花在空中散开，美丽极了。

描写元宵节散文随笔欣赏 第6篇

瞬息万变的烟花，曼妙地展开，形成了七彩的花朵弥漫苍穹，把天空央托的绚丽多彩，美丽壮观。震耳欲聋的鞭炮声，此起彼伏，荡漾空中。此情此景，突然一股浓郁的思乡之情涌上心头，如果此刻在家乡，我想这时一定会在灯棚前欣赏那美丽壮观的传统文化艺术。

我的家乡是一座古老的小镇，临水环山，交通方便，有着几百年传统文化历史的城镇，灯棚已被列入非物质文化遗产，历经三代(清代、民国、当代)，具有三百年的历史，每年的腊月，那些老艺人就开始筹备，设计，绘画，手工，经过多日的辛苦操劳和努力，正月十三，正面三层，美丽壮观的灯棚，坐落在镇政府的门前的十字路口。

灯棚底面高于地面2米以上，供游人穿行;二层下设布制横额，迎面四根盘龙灯柱，分别间隔架设在12块门槛灯上，柱灯上面连接灯房斗拱飞檐，分开左右三个空间，悬挂24块面灯，面灯下挂玻璃宫灯和玲珑珠灯，中间纵深处陈设有奇花异草，珍禽异兽，各种古玩，后壁中堂张挂名人字画，左、中、上方遮盖棚布。三层以上以海马文兽压脊，飞檐斗拱下装面灯24块，四组彩灯吊在飞檐挑角上，每组9盏，称九莲灯。

其灯具、彩绘、设置随着时代的进程各自反映时代色彩，门槛灯多绘制12生肖，三层正面面灯常常绘制24孝图，戏曲故事画面，有水浒、西游记故事画面。嫦娥奔月、哪吒闹海，微型电机制作火车穿山洞，随着时代的变迁，适应当前的形势需要而创作面灯。灯棚每年花样翻新，争奇斗艳，远近驰名，把节日装扮得加多彩绚丽，更加喜庆，节元宵的晚上，方圆左近的人们，带着家人，带着凳子，背着孩子，用架子车拉着老人，陆续到来，灯鹏上彩光四射，面灯上的各种人物和动物栩栩如生，喇叭上放着欢快的音乐，灯鹏周围人山人海。

八点左右云彩灯开始表演，云彩灯是省级非物质文化遗产，是人们喜闻乐见的民族民间舞蹈，其表演形式是用八个人，四男四女，每人手执二灯，初上场以小横步至台前，相继作顺灯(转圆圈)，揭地皮、单折、双折、单折带、双折带、满折、盘龙(正龙、倒龙)对莲、里五花，外五花等队形画面，以形容云的动荡，由轻轻飘动到激烈飞行。

云彩灯从乾陵十五年传承至今，曾在七十年代进京演出，受到周总理热情赞誉并题词。

听着轻快欢乐的音乐，看着轻盈优美的舞蹈，随着观众阵阵的欢笑和热烈的掌声，场外的鞭炮声，还有绽放空中的朵朵灿烂的烟花，浓浓的节日气氛，让每个人连上挂着喜悦的表情，沉侵在节日那喜气盈盈的氛围中。

到了正月十六，人们都早早吃完早饭，来到马路两侧等待文艺大军的到来，全真的乡村，学校，工厂等所有的团体单位，都会献上精彩的节目。

我们的镇上有一座大庙，每年的这时候，文艺大军都要先去朝拜列为神灵，祈祷平安，九点来钟，拜过神灵的文艺大军浩浩荡荡的开过来了，前边鞭炮开道，两个人打着的横幅，上写着《欢度元宵》，后面是两辆拖拉机拉着大鼓大刹，几位帅气的年轻小伙，身穿大红，腰束彩带，雪白的毛巾扎在头顶，锣鼓打得有板有眼，震耳欲聋。紧接着舞狮队，在人们的印象中，狮子是百兽吉祥至尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感，古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑平安，尤其在重要的节日里，舞狮表演，意示人们对吉祥，平安，幸福的渴望。舞狮人头戴大头佛面具，下穿灯笼裤，身披着一块彩色的狮被，舞姿勇猛而雄伟，气概非凡。

后边又过来一个人身穿长袍，要系彩带，手中高高举起大大红红的绣球，紧追绣球的是一条张大嘴巴，被十几个身穿彩衣，头上扎着白色毛巾的人上下舞动的的长龙，它代表着华夏民族的精神，它是中国神话中的一种奇异动物，它善于变化，能翻云复雨，吞云吐雾，元宵节舞龙，以示人们祈福本年风调雨顺，喜获丰收的美好愿望。

在后面是高跷队，腰鼓队，大秧歌，抬花轿，旱船队，等等数不过来，每一个队都会在灯棚旁边耍上一阵，也叫祭灯棚，那些化妆丑大姐的男人，时不时向周围的观众飘洒眉眼儿，玩儿个鬼脸儿，逗得人们哄场大笑。