哲理感悟类作文（精选7篇）
哲理感悟类作文 第1篇
挖掘哲理 感悟自然(1)
写作前言
古人有过一句极深刻的话：师法自然。意思是大自然是我们的老师，说得真棒！大自然给我们上过的课的确很多很多，且一节比一节美妙，一堂比一堂精彩。成熟的麦穗低垂着头，那是在教我们谦虚!一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结!温柔的水珠能滴穿岩石，那是在教我们坚持!蜜蜂在花丛间忙碌，那是在教我们勤劳!含羞草默默地收拢叶片，那是在告诉我们切莫张扬!高耸着双峰的骆驼在教我们要适应环境进而改变命运！丑陋却异常芳香的花朵在教我们要发现自己的特长！是的，大自然是最好的老师，只要我们肯学，天天都会有收获。大自然蕴藏着无数智慧，但它从不说话，而是等着我们去发现。挖掘自然哲理就是让我们深入观察自然景物与现象，从中获得感悟。同学们，赶紧行动起来，表达出自己对自然的理解和思考吧！
专题训练
1.我们生活在大自然中，雄奇的山峰，广袤的原野，欢快的溪流，深沉的海洋，都会引起我们深思；朝晖夕阴，寒来暑往，花开叶落，鸟语虫鸣，都会引起我们遐想。在沉思和遐想中，我们会有所感悟。请以“感悟自然”为话题，写一篇文章。
要求：①立意自定；②标题自拟；③文体自选（除诗歌外）；④不少于600字。
写作提示：“感悟自然”这一话题是相当宽泛的。材料提供的意境，令我们驰骋遐想的空间十分广阔：人类之所以进步，是大自然的恩赐。自然给了我们智慧，给予我们生存的空间。从大自然中汲取营养，汲取科学的启示，人类因而走向更美好的未来。
同学们具体写作时要从以下两方面来进行：
一是“化抽象为万象”。要让“大自然”变成可触可感的万千形象，奔涌到脑中。以花开花落为例：含苞欲放时，你能感悟到花朵的勃勃生机，感悟到要从小树立远大的理想，准备着将来为国家为民族作出应有的贡献；阳光灿烂时，你会联想到人生的美丽，感悟到要珍惜青春年华，勤奋学习，让生命发出灿烂的光辉；叶子飘落时，你会联想生命的奉献，感悟到“化作春泥更护花”的崇高精神。
二是“万象之中取一象”。“取”自然之景，让自然与自己的心灵碰撞，撞击出思想的火花。要能从自然之“象”中获得“美”的享受、“真”的感悟、“善”的启迪。感悟自然，要有较深的内涵，古人说，“意高则文胜”。总之，用自己的心去与自然沟通，用真情去拥抱自然，就会“在细微处显出才华”（老舍语），就会写出独特的感悟。当然，感悟自然，思考人
用心爱心专心
1生，所“感”所“悟”，不能漫无边际，或浮光掠影，要注意角度小，材料集中，语言有意蕴。
2.高山无语，但阅尽世事沧桑；大海怒吼，却源自细流无声。鲜花绽放，枯叶凋零，金蝉脱壳，蜘蛛结网„„大自然的一山一水，一草一木，一鱼一虫，无不充满智慧，深蕴哲理，富有灵性。请以“______的启示”为题，写一篇文章。要求：①将标题补充完整，要写出对自然的某一独特感悟；②不少于600字。
写作提示：题目由两部分组成：一是待填的修饰语，你可填自然中的某一物、景、事，这些都是具体的形象；一是中心词“启示”，它是抽象的，存在于你的思维中。整体理解题目，就是要求同学们观照自然某一物、景、事，通过联想明白某些道理。动笔前，同学们脑中要有一个具体的事或物及与其有着内在联系的道理。从文体角度看，可以写成记叙文，也可写成议论文。写记叙文，可叙述人们在学习、工作、生活中遇到某一难题，在自然的启示下获得解决的故事。写议论文，可先简述自然界的某一事或物，引出启示，也就是道理，然后再组织材料加以论证。在论证过程中要注意表述上要照应开头提到的自然中的那一事或物，从而使文章紧扣文题，结构紧凑，材料集中。
3.阅读下面的文字，按要求作文。
大地物产丰饶，内涵丰富。我们汲取养分，濡染精神，时时与大地相连；幸福生活，诗意栖居，处处与大地相伴；翩翩联想，理性思考，常常与大地相关。脚踏一方土，就会感到踏实、充实、扎实；脚踏一方土，常会涌现美丽的故事、感人的经历、心灵的体悟、深沉的思索„„
请以“土地”为话题，写一篇文章。要求：①立意自定；②标题自拟；③文体自选（除诗歌外）；④不少于600字。
写作提示：土地有两个层面的意义：一个是外在的，现实层面的意义，即土地是人类活动的舞台，是人类赖以生存的基础；第二个是内在的，文化层面的意义，即土地对于人类的意义，人类所创造的一切艺术形式都不可避免地要涉及这个主题，因此，土地就被赋予了丰富的象征意义。比如土地被尊称为大地母亲，被尊称为力量的源泉；比如居住地被称为故土家园，对于百姓来说，拥有土地就意味着拥有财富和幸福；对于国家来说，失去土地，就意味着遭受欺凌和屈辱。表达土地的文化意义无疑应是着笔的重点，但不应面面俱到，要选取经自己深思熟虑的、有话可说的一点来切入。所抒写内容要化大为小，以小见大，切忌空洞无物，夸夸其谈。写这类感悟性、象征性强的文章，重在写出自己的心灵感悟和深刻思索。精品素材
【名人名言】
1.非但不能强制自然，还要顺从自然。
——［古希腊］埃斯库罗斯
2.自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——［法国］雨 果
3.只有顺从自然，才能驾驭自然。
——［英国］培 根
4.人只有按照自然所启示的经验来生活。
——［德国］叔本华
5.当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。——［德国］黑格尔
【事例素材】
1.一句古训挽救一个渔村
当大海啸席卷泰国南部时，当地一个渔村的181名村民却早已逃到了高山上的一座庙中，从而躲过了这场劫难。是什么赋予这些渔民神奇的预感？村长卡萨雷说，祖辈们留给他们一条古训：“如果海水退去的时候速度很快，那么海水再次出现时的速度和流量会和退去时完全一样。”专家认为，大量海水迅速退去的确是海啸即将发生的迹象。这个时候，许多渔民只是忙于捡拾那些被海浪冲到沙滩上的鱼，而听从古训的渔民已经向山顶出发了。
2.嫁接的来源
A、B本是两棵无关的树，只因被青藤紧紧地缠住，便在不知不觉中长到了一起。而自打长到一起，A树就结出了一种全新的果实，外形仍然是A果，但味道却酷似B果。瞧，大自然多奇妙！就这么一启发，园艺学家就恍然大悟，从它们身上学会了嫁接的技术。
3.珍珠的诞生
珍珠瑰丽得像一颗颗星星，可它们的诞生却像一场极可怕且极漫长的梦。自打一颗小石子突然掉进了珍珠贝那柔嫩的躯体，这可怕的噩梦就开始了！粗粝的石子不分昼夜地折磨着它，刺痛着它，但它坚强无比，不仅接受了这突如其来的苦痛，还毅然地咬紧了它，不声也不响，就这么过了一年又一年，直到把它变成了一颗璀璨的珍珠。
4.让大自然自己工作
永定河被北京人称为母亲河，但这条河历来脾气暴躁，不时改道，频发洪灾，不见母亲的一丝温情。尤其是近几十年来，河水断流，河床遍布大小不一的挖沙坑，飘荡着漫漫沙尘，成了不折不扣的“永痛河”。“事实证明，‘硬治理’的老路走不通。”北京市永定河改造工程的总设计师邓卓智介绍，历朝历代对永定河的治理都带来了不同的“后遗症”。
利用现代水利工程技术，能否一劳永逸地解决水患？上世纪50年代，永定河上游修建了官厅水库，并筑起许多大坝。由于大坝截流，永定河变成了一条干涸的“死河”，河道堆积了大量泥沙，为北京沙尘暴提供了1/5的沙尘。水灾不再，“黄灾”又起，人工治水又走入了一个死胡同。“治水不能把水治死，要高度重视生态因素。”邓卓智深有感触地说。现在，永定河治理采用了“柔性修复”的办法，让大自然自己工作。例如，在岸边设置透气的“网箱石”，防止洪水对岸基的冲击；采用“连柴捆”、扦插柳枝、种植水生植物等办法，解决固堤、清污等问题。
治水，不仅仅是一个有关“疏”与“堵”的工程问题，也是一个涉及经济社会发展的生态环境问题。“一名‘河道整容师’，不能光想着当‘硬汉’，还要有更多的‘柔情’。”邓卓智感慨地说。
5.人类探索的力量
人类拥有超越其他物种的智力，借助这种智力，我们可以让自己变得不那么悲惨。例如，我们发明了医学，延长了人类寿命；在一些国家和地区，海啸发生之后可以及时发出警报，避免重大的伤亡；科学家正在初步登记可能威胁地球的小行星，它们曾经摧毁了上一个占全球统治地位的物种——恐龙。我们的智力和建立在其上的科学，可以对未来的风险发出警报，并设法避免这颗星球遭到破坏。
◆片段欣赏
1.与春夏相比，这山上不变的是松柏。一出别墅的后门就有十几株两抱之粗的苍松直通天穹。树干粗粗壮壮，溜光挺直，直到树梢尽头才伸出几根遒劲的枝，枝上持着束束松针，该怎样绿还是怎样绿。树皮在寒风中成紫红色，像壮汉羞脸。柏树或矗立于路旁，或伸出于石岩，森森然，与松呼应。你看他们身下那些形容萎缩的衰草败枝，你看他们头上凛冽寒风中的红日蓝天，你看那被山风打扫得干干净净却无人光顾的石板路，你就会明白松柏的骄傲。他们不因风寒而筒袖缩脖，不因人少而自卑自惭，依然尽情地展现着盎然的绿意，孕育着蓬勃的生机。
——梁 衡《香山冬日》
点读：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”本段主要描写冬日香山的松柏。写松，分别写了松的干、枝、叶、皮，让读者真切感受到松树旺盛的生命力，尽显松的风采。写柏，虽简略些，但柏树葱茏茂盛的特点还是表现得十分鲜明。作者还用衰草败枝与无人光顾的石板路来衬托松柏，从而生发出做人也应像松柏，永葆做人的本色，既不应畏惧困难，也不应有邀宠
之心的感悟。
2.他是竹，是植物中的另类。其实，名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机——要将每一条根都变成利爪，团结土壤，虚伪地赞美越来越污浊的空气；要与昆虫讲和，与风霜妥协；要对苍蝇漠视，对强加在身上的种种不公委曲求全„„这样才能安身立命，才有飞黄腾达的可能。
可是，他的节生来就是直的，他不能弯腰。他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。——苏沧桑《淡竹》
点读：作者从竹的形象上获得了做人的启示。竹为了保持自己挺直的形象，拒绝阳光雨露的垂爱、蜜蜂花蝶的青睐，否则，它就得弯腰，压抑自己的个性，丢掉自我。做人也是一样的，贪图名利、金钱、权势，就不能坦坦荡荡做人，就不能顶天立地做人。
哲理感悟类作文 第2篇
我从书上看到这样一个故事：一个刚二十出头的男子因为炒股赔了钱，便想不开。从四楼跳了下去。当他到第三楼时，看见那家人因为负债累累而被人搬光了所有东西，还被房主赶出门外。第二楼，夫妇两个大打出手，男子一怒之下抡起菜刀将要砍去，小儿子正在大哭。第一楼，一个赌鬼争抢夺着他妻子辛苦赚来的钱，并对着妻子又打又骂。看到这些，他忽然觉得其实自己活得很好。至少，自己有一间屋子，而且，上无老下无小，凭着剩下的一点钱，他完全可以用自己的双手创造自己的一片天。但，死神是不会可怜任何人的。悔悟已经来不及了，他重重的摔到了地板上。所有看到他死状的人都觉得自己活得很好。
看完这个故事。我不禁感叹：是啊！活着真好。无论在什么样的环境下，只要活着，就有一线希望。
汶川大地震，让多少孩子失去了父母，但他们仍然坚强的活了下来。即使是最后一刻，他们也不曾放弃。而我们，幸运的活了下来，没有受到一丝伤害。是否应该感谢上苍呢？
试问，当你看到那些山区的孩子们一个个捧着书本如饥似渴的.神情。你难道就没有一丁点的忏愧吗？仔细想想我们曾经活过的十多年，都做过哪些令我们自己内心快乐的事。一直以来，我们都好像一个傀儡，任由大人的摆布。帮大人做事，根本就没有把他们当成是我们自己的责任。于是，混过一天又一天。而真正有意义的事又做过几件呢？
从现在起，我们要为自己而活。人生是自己的，作为一个活着的幸运儿，我们应该尽自己的责任，让人生绽放光彩！
有的人说：人生就是一台戏，每个人在台上都是主角。这句话不假。
但我对人生的理解可不是这样，(.)我眼中的人生就是一场游戏，你玩它的态度决定你的命运，每个人生下来，智商品德都是一样的，随后我们被上帝要求玩个游戏。所以，我们就开始了人生，从呱呱坠地到年少的无知，再到青年的轻狂，然后我们步入成年人的行列，最后的一种就是老者的淡定，随后就是死亡的来临，也就是这个游戏的结束，其中我们经历的风风雨雨都是构成我们生活的一部分，我们应该从容面对。
有的人对人生很专注，便很努力奋斗，最后面对死神的来临，他会从容的说：人生无悔了！有的人对此不在意，年轻时得过且过的活着，老年了后悔，可惜为时已晚，时光不在回来，只能遗憾地面对死神的惩罚。
哲理感悟类作文 第3篇
分析近年的高考试题可知, 以诗文名言为载体的试题, 从考查的内容看, 以哲学知识为主体, 在经济知识和政治知识中也零星可见;从考试方式分析, 以选择题为主, 非选择题为次;从切入点分析, 为了增强试题的效度和区分度, 在哲学试题中, 经常直接考查诗文名言所蕴涵的哲理, 而在经济学或政治学中, 则多以诗文名言为引子, 考查相关经济生活或政治生活的理论知识;从考试的目的分析, 综合考查学生应用经济学、哲学、政治学的相关知识进行诗文名言鉴赏和领悟的能力, 体现人文精神和素质教育的要求;从这类试题的整体特色分析, 测试内容源于教材而不拘泥于教材, 侧重考查学生知识的迁移能力、发散思维能力和创新能力。其考查的知识点并不难, 但对考生的理解能力要求却较高。
解答此类题目, 应做到以下几点。
一、应用理性思维, 把握诗词意境
哲理诗词不仅具有引人入胜的景色、耐人寻味的诗意、无尽暇想的意境, 而且具有发人深省的哲理, 其中诗词所描绘的生活图画和艺术形象、具体场景就是意境中的“境”。哲理诗词一般“意”和“境”融为一体, 和谐一致, 景中有情, 情中有景。在理解诗词的意境时, 我们必须充分发挥主观能动性, 实现由感性认识到理性认识的飞跃, 一般来说, 意境中的“境”是“意”的物质载体, 是我们要占有的感性材料。广泛占有、全面领略诗词的景观是我们实现认识升华的前提, 也是解答哲理诗词类试题的关键。
二、联系历史背景, 揭示诗词哲理
诗词因时而作, 紧扣时代脉搏。因此, 要准确地理解诗词中蕴涵的哲理, 感悟作者的意图, 领会诗词的全意, 必须把诗词放到作者所处的时代背景下, 从诗人的生活经历中去理解和把握。这就要求我们不能仅就政治课本身学政治, 更要“走出”政治课学政治, 要广泛阅读, 深刻领会, 在学习政治课的同时把语文课学好, 具备一定的文学素养。
三、字斟句酌, 抓住诗词灵魂
每首诗词都有其主题和灵魂, 抓住了主题和灵魂, 就有利于通晓全诗的真正含义, 从而理解全诗。字斟句酌, 抓住诗词的关键字眼, 往往就能抓住诗词的主题和作者的思想感情, 从而使诗词中的哲理跃然纸上。诗词哲理不仅有绮丽的“景”, 而且蕴涵深刻的“理”。在赏析哲理诗词时, 我们切不可把“景”和“理”人为地割裂开了, 而应该用哲学的方法、思维的力量, 促成认识的飞跃, 完成认识的根本任务, 实现认识的根本目的。
例如:
1.“莫言下岭便无难, 赚得行人空喜欢。正入万山圈子里, 一山放出一山拦。”该诗蕴涵的唯物辩证法道理是:
A.事物发展是循环往复的
B.认识事物需透过现象把握本质
C.只有充分发挥主观能动性才能取得事业的成功
D.事物的发展是前进性和曲折性的统一, 要准备走曲折的路
答案D
解析诗句描述的是赶山路的场景, 翻过一道山还有一道山挡在人们的面前, A错误;BC与诗中哲理不符;D入选。
2.“过了沙头渐有村, 江平地阔气清温。暗潮已到无人会, 只有篙师识水痕。”这首诗告诉人们:
A.运动是绝对的、无条件的
B.任何事物都与周围的事物相互联系着
C.事物的变化是有规律的
D.实践出真知
答案D
解析“暗潮已到”, 但却只有篙师从水痕中意识到潮水的到来, 突出了“实践出真知”这一哲理, ABC不符合题意。
3.陆游在被贬外放时写下了“驿外断桥边, 寂寞开无主。已是黄昏独自愁, 更著风和雨。”毛泽东在3年自然灾害时期却写下“风雨送春归, 飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰, 犹有花枝俏。”同样题为《咏梅》, 但诗人眼中的梅花风姿与味道却各异其趣。这说明:
A.不同历史时期, 人们对梅花的认识是不同的
B.由于主客观条件不同, 对梅花的认识会不同
C.由于面对的是不同的梅花, 人的认识不可能相同
D.受主客观条件限制, 认识具有无限性
答案B
陆游与毛泽东之所以对梅花产生不同的认识是由于主客观条件不同, 故选B。
4.韩愈有诗:“天街小雨润如酥, 草色遥看近却无。最是一年春好处, 绝胜烟柳满皇都。”下列诗句中与“草色遥看近却无”包含相同哲理的是:
A.桐花万里丹山路, 雏凤清于老凤声
B.草蚕有耀终非火, 荷露虽团岂是珠
C.旧时王谢堂前燕, 飞入寻常百姓家
D.横看成岭侧成峰, 远近高低各不同
答案D
解析“草色遥看近却无”说明同一个人站在不同角度对同一事物进行观察, 可能得出不同结论, 故选D。
摘要：弘扬祖国优秀传统文化, 培养学生人文精神, 是教育的一项重要任务。以诗词典故、名人名言为载体, 考查学生政治素质、人文素养, 一直是高考文综试题的一大特色。
哲理类材料作文导练 第4篇
哲学家在草地上给弟子们上最后一课，问：“如何除掉这些杂草?”弟子甲说：“用铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔起。”哲学家说：“都试一下，如果没有除掉，一年后再来此相会。”一年后，弟子们都来了，哲学家没来，但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟出了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼：
把握材料的主旨，自行确定立意、角度、文体、标题，写一篇作文。
题目解析
这是一个很有哲理的作文材料，它给了写作的主题：欲无必有，欲有必无。提示“无”与“有”是两个抽象的概念，草地上要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假、恶、丑，庄稼喻真、善、美。
此类题目审题时要注意化抽象为具体：如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人不虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥他的心灵，等等。关键是要把握生活的大网，以小见大。
错误立意
常见的审题立意失误有：①从根本上解决问题；②换个角度看问题；③竞争，适者生存；④做事必须讲究方法；⑤环境对人的影响，等等。材料所交待的事件确实可作多种理解，如除草的关键和根本在哪里，用什么样的方法除草更合适，但为了限制和引导同学们的思路，题目设计者明确给出了中心句：“欲无杂草，必须种上庄稼。”从而使同学们只能从哲学家的做法中发现对生活的指导。即用真、善、美取代假、恶、丑，作文题立意也就单一化了。所以，审题出错的主要原因是没有抓住材料的中心句。另外，同学们在行文中还易出现若即若离，议论隔靴搔痒，事实论据不典型，观点基础不坚实，材料运用过多，详略失当，观点加论据，无因果分析，缺乏论证过程等问题。
写作重心界定
材料中明确：“欲无杂草，必须种上庄稼。”强调“杂草”与“庄稼”两者互相排斥的特点，即有庄稼则没有杂草，有杂草则没有庄稼。这也昭示我们，除掉杂草的办法是用庄稼来替代他；反之，在心灵的刚地里，没有庄稼，则会有杂草。
还原到生活中，就是用真善美来占领心灵的阵地，让假恶丑无处容身。这就是文章的写作重点。文章应交待清为什么用真善美取代假恶丑，以及怎样用真善美取代假恶丑。如果片面强调目标、信念、理想、专注等，而不涉及杂念，不谈用它们来取代心中的杂念，或对这些谈得极少，就会出现写作重心偏离的擦边现象。
佳作示例一
以美御丑李会娟
怎样深刻的道理让哲学家留在最后压轴?怎样精辟的至理须待一年的躬身而行?茁壮的庄稼默然无语，摇摇焕发着生机……
欲无杂草，必须种上庄稼。当弟子的铲、烧甚至连根拔起都宣告失败之后，满地的庄稼令他们心中豁然开朗，而从此间体味出的真谛必会使他们刻骨铭心，这就是哲学家的目的吧?
由此我想杂草者，乃无用，乃邪念，乃心灵之丑陋：当空旷的心灵遇到诱惑，不设防的心便会长出恶之花，妄图抑制只会是猴子捞月的另一版本，我们能做的且最为有效的便是让心灵的美丽永驻其间。用美丽来抵御丑陋，去除心灵的杂草。
孟夫子也如是认为。“吾善养吾浩然之气”，揭示的不正是这个道理吗?腹有诗书气自华，愚昧野蛮在此怎可有栖身之所?盈盈的书香轻而易举地就驱散了蒙昧的阴霾。
心中进驻书香，便把无知的丑陋从身上革除，成就雄辩如排山倒海的孟轲。
只想出去游玩怎么办?歌德把衣柜的钥匙扔进了湖里。闲适的诱惑使他无法专心于写作，于是歌德用坚决和毅力帮自己征服。湖边的举手投掷之间，歌德的心中满是坚决和高歌猛进，而那猥琐的诱惑之念则无影无踪了，三个月后大作出世。
可见让心迎接坚毅。便把看似甜蜜的诱惑之见从心中清除。成就名耀文史的歌德。
有时我们会被心中的或贪或躁或安逸之念所摆布，苦于其中的我们是否也找到了良药呢?居里夫人的微笑告诉了我们一切。
我们都知居里夫人跨越百年的美丽，但小时候她的心胸也不甚宽广，也会跟同学有磕碰。她甚至会为同伴一个无意的眼神而心伤。于是她不断地阅读宽容的书籍，以至于当她欲动怒时，浮上心头的便是宽容二字，从此怒气烟消云散。
居里夫人把宽容介绍给自己，以达到治愈小肠鸡肚的效果。我们呢?
把大度永驻心间，小量当然无处容身；把感恩永驻心间，抱怨自然烟消云散；把美好永驻心间。丑陋则消逝无声。美好的进驻是生命的欢歌，也是丑恶的葬礼，一个民族一个国家不也是如此吗?
以美御丑，可以无敌无伤矣!
赏析
本文是一篇规范的议论文，从大处着眼，引、议、联、结，章法严谨，条理井然。小处落笔，工巧细腻，不失飘逸活泼，清婉自然。文若夫子，谆谆说教，又如小女，清新可人。实为议论文的佳作。
佳作示例二
播种于荒芜赵仕琛
回望一眼硝烟未尽的虎門，往日的壮志雄心如今已荡然无存。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。是我曾经讲过的话吗?
看着无能的琦善从我的手中夺过大印。那得意的奸笑至今还在我的心中回响。隐约中我仿佛看到了这个国家与民族的命运，不禁潸然泪下。
哀莫大于心死，一纸圣谕上赫然在目的伊犁便是我的坟墓。
小女儿撑着病弱的身子起来为我拭去泪痕，天真地问我为什么哭。我告诉她：“那不是哭泣，只是一粒沙掉进了眼睛里。”殊不知，整个王朝的颓废就是一粒巨大的沙子。躲到塞外倒也清静，我如是想。
这样的空虚使我的理想与抱负消失殆尽，心灵的原野杂草丛生。可我并没有除掉它们的意思，直到真正到达伊犁的那一天。
听说圣上派来一位京官，天未拂晓，乡亲们便站在山口迎候着。我被一阵嘈杂声惊醒，看到的是提着灯的乡亲们诚挚质朴的眼神，虽然不知道他们说着什么，却有一种感觉——温暖。心灵的冻土在一点点融化、
次日，我来到乡亲们家中，看到乡亲们艰苦的生活，落后的生产方式。我的心又一次隐隐地痛了起来。我想我再也不能闲置自己的内心而任它荒芜了。既为一方父母官，就要造福一方百姓。
我不再去想朝廷对我这么一个汉臣有多么不公，而让自己忙于兴修水利，发展生产，为民造福。我不再去想琦善那卑夷的眼神，而让自己专注于新疆民生的思考。我发现，当我真正投入到事业中去的时候。所有的不快都自行消退了。乡亲们渐渐露出的笑容在我心灵的原野上绽放成了绚丽的花。一朵又一朵，我迷恋上了这种感觉。
每个人的心灵都是一方沃土，
不种庄稼，自会荒芜。超越苦痛就要试着耕耘，掀开旧的伤疤，虽然疼痛，却可以播种。
看着眼前这方水土，我又一次潸然泪下。
赏析
本篇是构思别致的样本，从历史人物的身世思索人生哲理，神来之思，翩若惊鸿。读来让人为之一震。耿耿忠心，百转柔肠，读者于泪光蒙咙之中领悟真男儿之大胸怀，亦壮亦婉，感人至深。
佳作示例三
让阳光淌在胸怀李洋
我是那样地喜爱月光，清冷。带着些许忧伤。
每当寂寞时。我总会抬头仰望，本以为清幽的月光可以化解心中的失望，可每每注目，只会感觉更加悲伤。
内心深处，仿佛有一湾茂密的芦苇丛，撩拔着我心中的伤。如银月光下，它们疯狂地拔节生长。
驻足湖旁，想起那“举杯邀明月”的李白。“月既不解饮，影徒随我身。”一樽清酒，不知是否滴进了他的愁苦泪?吟罢，他踏上那一叶扁舟，那样决绝的身影，被那片湖水剪辑。
失意，是他后花园的杂草，他试图忽视它的存在。可那藤蔓糾结在心里，成了不能愈合的伤。于是，他从西湖撷得莲花，种在自己园中。
生活中。我们无法用忧伤治愈忧伤。如果生命正在黑夜中踟蹰，我们应该让阳光在心怀里流淌。如果在失败中受了伤，我们就要顽强地寻找成功的希望。如果想要抛弃失望，就只有努力划动生命之桨!
终于明白，只有那明媚的阳光才能化开我心中的忧伤，让我在快乐里舞动、飞翔。
如果月光是满腹愁情的易安，那阳光就是意气风发的霸王。太多的忧伤，使生命迷茫，于是用利剑划破长空，跨上战马，在沙场上纵横驰骋。让呼啸而过的风撕破我的忧伤，生命的阳光温暖我的心房!
曾经的失败，是内心那割不尽的苇草。激情进发的大火将它燃成友烬，可是火熄了，它重又萌发。于是，我在失败的脚下躬行，精心地埋下一粒粒希望的种子。月光的忧伤阻挡不了它的生长，它的内心，有热烈的阳光在流淌。等那种子开出一朵朵娇羞的鲜花，那些杂草也必会羞愧地灭亡。
曾经的失败，亦是抹不去的一缕忧伤的月光。可是淌在胸怀的阳光时时给我希望，让我的种子激荡着生命的力量。
我不再仰望月亮，抛开凄美的忧伤，敞开心房，让明媚的阳光洒进，让顽强的奋斗驱散失败的彷徨!
在我的生命中，有一米阳光在心中照亮……
赏析
哲理寓意类作文 第5篇
我有友，很多，是缘分的牵连，因为有缘，我们相识，相知，相惜，在青春岁月里，我们互相喷版，一起走过风霜雪雨，感受爱恨情仇，共同编织着我们的梦，一个关于人间至真至纯的传奇。
还记得那一句温暖的安慰。几次考试连续下降，开始迷茫，考试失去方向，是你们一起陪在我的身边，安慰我，鼓励我，帮助我，让我找回了信心。有一次月考，我带着你们的祝福与期望，最终取得了优异的成绩。那一次，无论以后多大的困难和挫折，我都不会再绝望和沮丧。我知道，你们一直会陪在我身旁，你们，是永远可以让我依靠的肩膀。
还记得……
回头望去那片记忆的海洋纯净而蔚蓝，曾经的细节都已如眼过烟云，随风而逝。当着一切，我们不再拥有，我们所做到的就是不要忘记。当记忆的贝壳再次绽放光彩，我依然会随着海浪的节奏，抒情的唱着我们曾经一起唱过的`歌：
哲理故事及感悟作文 第6篇
【哲理故事】麦子狗与飞鸟国
一天,飞鸟国里来了三只不会飞的动物,飞鸟国的飞鸟们认为不会飞的动物就是一个怪物,所以对这三只动物议论纷纷,十分歧视这些外来之客。
当麦子狗知道了这件事,哈哈大笑,同伴十分疑惑问它:“你笑什么?”麦子狗笑的更厉害了:“哎呀,我的同伴,你还不知道吗?当会飞的`动物来到了我们的国度,我们也会视为他们为怪物哦。”
道理:看事情或物要用发展全面的眼光看待。
哲理类作文600字 第7篇
有这样一句谚语：再大的烙饼也大不过烙它的锅。这句话的哲理是：你可以烙出大饼来，但是你烙出的饼再大，它也得受烙它的那口锅的限制。我们所希望的未来就好像这张大饼一样，是否能烙出满意的“大饼”，完全取决于烙它的那口“锅”——这就是所渭的“格局”。
什么是格局，格局就是指一个人的眼光、胸襟、胆识、等心理要素的内在布局!
一个人的发展往往受局限，其实“局限”就是格局太小，为其所限。谋大事者必要布大局，对于人生这盘棋来说，我们首先要学习的不是技巧，而是布局。大格局，即以大视角切入人生，力求站得更高、看得更远、做得更大。大格局决定着事情发展的方向，掌控了大格局，也就掌控了局势。
一个人得格局大了，未来的路才能宽!如果把人生当做一盘棋，那么人生的结局就由这盘棋的格局决定。想要赢得人生这盘棋的胜利，关键在于把握住棋局。在人与人的对弈中，舍卒保车、飞象跳马……种种棋着就如人生中的每一次博弈，棋局的赢家往往是那些有着先予后取的度量、统筹全局的高度、运筹帷幄而决胜千里的方略与气势的棋手。
于丹说得好：成长问题关键在于自己给自己建立生命格局。
为何要有大的格局?局限就是格局太小，为其所限。
在今天这个知识不断更新的世界里，我们是在不断刷新自己的知识结构，只有一点最重要，就是尽量酝酿一种大胸怀。