锅庄舞比赛主持词（精选4篇）
锅庄舞比赛主持词 第1篇
锅庄舞大赛主持词
尊敬的各位领导、各位老师以及亲爱的同学们，大家下午好！
这里是歌的世界，这里是舞的海洋；这里的蓝天白云构筑了一幅天堂般的画卷。初春的兴海虽然还是有点寒冷，但这却挡不住我们孩子的童真和热情，为推进我校校园文化建设，充分展示全校学生良好的精神风貌，努力营造文明高雅、奋发向上的校园文化氛围，丰富学生的课余文化生活，特此举办本次锅庄舞比赛。
本次大赛的参赛队伍共分三组，他们分别是：
一年级所有班级为一组
二年级所有班级为一组三、四、五年级为一组 本次大赛的评委老师分别是：
一年级组的评委是：豆太加校长、卓玛杰主任、颜玉琴、卡毛吉、切藏卓玛、张艳梅、彭海琴。
二年级组的评委是：侯安邦校长、才让太主任、仓德羊、力毛吉、才让卓玛、李毛措、旦正措。三、四、五年级组的评委是：旦群加校长、冷本主任、才让华旦、才让东主、尕洛、牛兰措吉、俄秀。本次大赛的计分员是：
鹏杰加、达先忠、卓玛太。本次大赛的评分标准是：精神面貌10分、服装10分、队形10分、节奏10分、动作10满分50分。
下面我郑重宣布兴海县城关小学首届“少年杯”锅庄舞大赛正式开始！
首先有请（1）、一年级1班、二年级1班、三年级1班的同学上场。
（2）、一年级2班、二年级2班、三年级2班、做准备。
（3）、一年级3班、二年级3班、四年级1班。
（4）、一年级4班、五年级1班、五年级2班。伴随着欢乐的音乐节奏，兴海县首届“少年杯”锅庄舞大赛到这里就圆满结束了，最后衷心祝愿老师同学们身体健康、学业有成、工作顺利、扎西德勒！
锅庄舞比赛主持词 第2篇
内容摘要：锅庄舞，又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。舞蹈时，一般男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，基本动作有“悠颤跨腿”、“趋步辗转”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。
关键词：锅庄舞、认识、感悟
锅庄舞简介
锅庄，藏语称为“卓”。人们这样赞誉锅庄舞内容之丰富，“天上有多少颗星，卓就有多少调；山上有多少棵树，卓就有多少词；牦牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿”。
锅庄舞是一种无伴奏的集体舞。在迪庆香格里拉，有的地方称锅庄为“擦拉”（意为玩艺），在部分地方称锅庄为“卓”（意为舞蹈）。它是随着藏民族生产生活的发展变化而产生变化的，因此，锅庄舞有了打青稞、捻羊毛、喂牲口、酿酒等劳动歌舞，有颂扬英雄的歌舞，有表现藏族风俗习惯、男婚女嫁、新屋落成、迎宾待客等歌舞。
锅庄舞的历史起源
锅庄舞起源于西藏，分布于昌都、那曲、四川阿坝、甘孜、云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。
藏族，约有人口5416021人（2000年人口普查数据），主要分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等临近省。主要从事畜牧业，兼营农业。藏族是汉语的称谓。西藏在藏语中称为“博”，生活在这里的藏族自称“博巴”。“博巴”又按不同地域分为“兑巴”（阿里地区），“藏巴”（日喀则地区），“卫巴”（拉萨地区），“康巴”（四川西部地区），“安多娃”（青
海、云南等地区）。藏语依地区划分为卫藏、康、安多三个方言。
素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130多万人口中，藏族占95%。藏族是中国古老的民族之一。据史书记载：早在秦汉以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。由于草原辽阔，水草肥美，生产多以牧业为主。主要有绵羊、山羊和牦牛、犏牛。其中牦牛体大毛长，耐寒负重，除供奶、肉外，还是交通运载的“高原之舟”。农业以种植青稞为主，也有小麦、油菜、碗豆等农作物。藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰，对研究藏族的服饰文化有着重要价值。
藏族有自己的语言和文字。属汉藏语系藏缅语族藏语支。藏文的使用，加强了藏族与祖国中
原地区经济的联系。十世纪到十六世纪，是藏族文化的兴盛时期，几百年间，藏族文化大放异彩。除举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书外，还有关于韵律、文学、哲理、史地、天文、历算、医药等专著问世。藏族人民热情开朗、豪爽奔放。他们以歌舞为伴，自由地生活。藏族民歌抑扬顿挫，合辙贴韵，悦耳动听。唱时还伴以各种舞蹈。舞姿优美，节奏明快。其中踢踏舞，锅庄舞、弦子舞最为广泛流传。
锅庄舞舞蹈风格
锅庄分为用于大型宗教祭祀活动的“大锅庄”、用于民间传统节日的“中锅庄”和用于亲朋聚会的“小锅庄”等几种，规模和功能各有不同。也有将之区分成“群众锅庄”和“喇嘛锅庄”、城镇锅庄和农牧区锅庄的。
锅庄舞有古旧锅庄和新锅庄之分，古旧锅庄带有祭祀性质，宗教界和老人大都比较喜欢此调，歌词内容和舞步形式等都比较古老，如《莲花生大师的诞生》、《建立桑耶寺》、《金碧辉煌的寺院》、《银光闪烁的王宫》、《福气财运降此地》、《丰收啊丰收》等，跳这种舞时，只能唱专用歌词，不能改动，舞蹈一般都具有缓慢、稳健、古朴、庄重的特点。
新锅庄的歌词内容、舞姿都比较灵活，多反映生产劳动，和农牧业生产的发展和经商贸易活动，如《北方大草原》、《白瓷碗里聚三色》、《在金坝子的上方》等，新锅庄是青年人喜爱的歌舞。锅庄舞的舞步分为“郭卓”（走舞）和“枯卓”（转舞）两大类。“郭卓”的步伐是单相的朝左起步，左右两脚共举七步为一节，这样轮回起动，由慢转快，步数不变，舞步比较简单，参跳人易学，故人数甚众。“枯卓”的舞姿多样，种类较多，常跳的有二步半舞、六步舞、八步舞、六步舞加拍、八步舞加拍、猴子舞等。
我对锅庄舞的感悟
学习锅庄舞将近一年了，我对锅庄舞也有很多感悟。首先，锅庄舞不同于其他舞蹈，它具有很强的民族特色，它是藏族人民在劳动生活中自己创造的。
每次学锅庄舞，总能感受到一种欢快感，一方面是因为很多锅庄舞节奏都是欢快的，另一方面是因为总能在舞蹈中感受到他们劳作时的欢快，民风的淳朴，勤劳换来的丰收，和对大自然的感恩。又能感受到一种神圣感，他们以他们独特的舞步，真挚而热情的的感情，表达对大自然的喜爱，感激，以及崇拜。这是多么纯洁而美好。
结语
民族体育舞蹈之锅庄舞 第3篇
同大部分同学一样，在进入这一学年的体育课堂之前，我并不知道什么是锅庄舞，或者更为严谨的说，在进入兰州大学之前，我并不知道什么是真正的锅庄舞。只是对那个能歌善舞，沉稳豪爽的民族以及那个与碧天相连的青藏高原充满了向往之情。在一年的锅庄舞学习之后，我才终于慢慢对锅庄舞有所了解，连带的了解了一些相关的知识，到此时，我才意思到以前的那些认识与想法是多么浅薄。
与锅庄舞的初识，是在出来学校的视野广场上，许多人围成一个圆圈跳着一种我不知道名字也没有见过的舞蹈，当时第一感觉就是神秘，是的，锅庄舞带给我的第一感觉就是神秘！这种神秘感在随着我一次次看到它而与日俱增，后来认识了以为同学，她因为选修体育民族舞蹈课而对此有一定的认知，在她的描述下，我终于知道了锅庄舞这个神奇的存在，对，对锅庄舞的第二感觉就是神奇。一直只知道藏族是个古老悠久的民族，而我对藏族的文化只停留在藏舞的层面上。这一次，锅庄舞啊，就让我产生了心向往之的想法。终于到这一学年，我们也可以选修这门课了。所以，我几乎是毫不犹豫的就来到了这个课堂。
任何一种文化，都有其产生的土壤和创造并享用它的主人。锅庄舞文化植根于生活在青藏高原这片高天厚土之上的藏族民间，是该民族长期同自然沟通及社会交往的结果，是他们智慧的沉淀。锅庄舞以集体性的群众圆圈舞形式出现，已有1300多年的历史，因地域而产生几百种不同风格。锅庄舞，又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。锅庄分为用于大型宗教祭祀活动的“大锅庄”、用于民间传统节日的“中锅庄”和用于亲朋聚会的“小锅庄”等几种，规模和功能各有不同。舞蹈时，一般男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，基本动作有“悠颤跨腿”、“趋步辗转”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。
从一些藏族的同学那里了解到，锅庄，藏语称为“卓”。人们这样赞誉锅庄舞内容之丰富，“天上有多少颗星，卓就有多少调；山上有多少棵树，卓就有多少词；牦牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿”。锅庄舞是随着藏民族生产生活的发展变化而产生变化的，因此，锅庄舞有了打青稞、捻羊毛、喂牲口、酿酒等劳动歌舞，有颂扬英雄的歌舞，有表现藏族风俗习惯、男婚女嫁、新屋落成、迎宾待客等歌舞。藏族人民喜欢在藏装上佩挂饰品，常用金银珠宝装饰一身，大方、高贵、典雅，处处洋溢着浓郁的民族韵味。当穿起袖长、腰宽、搭襟、肥大的藏装跳起锅庄舞时，个性、力量与美便能得到统一结合。
锅庄舞是一种文化，因为作为一种舞蹈样式，它已经在藏族民间流行了千百年，早已被世人所认知。
锅庄舞是一种时尚，因为在国内许多重大活动的舞台上，它是一股重要的曲艺势力，深受广大观众的喜爱。锅庄舞更是一种风情，因为当藏族青年男女间互生爱慕情意时，常会情不自禁地舞起来，用“身体语言”传递爱的信息；夫妻牵手跳锅庄舞，一生一世相伴走；朋友间共跳锅庄舞，友谊地久天长；中外游客跳锅庄舞，则是表达对雪山圣地的喜爱和对藏族同胞盛情款待的感谢。
锅庄舞形式多样，反映劳动生活的叫“羊毛锅庄”；反映婚庆的叫“吉庆锅庄”；表现生活情趣的有“兔子锅庄”(模拟兔子跳的动作)、“醉酒锅庄”(有模仿醉酒神态，显示身体灵巧的嬉戏动作)。“颤”、“开”、“顺”、“左”、“绕”是各种类不同藏舞的共同特点，除次之外，在舞蹈的动律上还普遍存在着最基本的“三步一变”、“后撤前踏”、“倒脚辗转”、“四步回转”的共同规律。在这种共同规律的基础上产生出种种不同的变化，再加上手势的运作、腰身的韵律、音乐的区别而构成不同的舞蹈风格。她的步伐十分丰富，从脚部动作上可概括为“蹭”、“拖”、“踏”、“蹉”、“点”、“掖”、“踹”、“刨”、“踢”、“吸”、“跨”、“扭”等12种基本步伐；手势可归纳成“拉”、“悠”、“甩”、“绕”、“推”、“升”、“扬”七种变化。
近几年，锅庄舞渐渐走上了大众的舞台，而不是仅仅拘泥于一个民族、一个地区。首先，锅庄舞作为大众健身的一种形式走进了都市人群，茶余饭后，人们走出家门，露天的广场上，随处可见各种形式的锅庄舞。其次，各种各样的锅庄节或是锅庄舞比赛也促进了锅庄舞的推广。最后，校园内的锅庄舞更是一道亮丽风景线。如今，在汉区的许多中小学，甚至各大高校都将锅庄引入了校园，锅庄舞走进校园，这不仅丰富了同学们的业余生活，而更为重要的是，只要青年人接受，相信锅庄舞这一民族的奇葩会很好地传承下去。
这一学期体育课的另一部分，便是时下全民健身运动很流行的广场舞。我觉得广场舞还是挺简单的，对于我这样一个从小没有经过专业训练的孩子来说，虽然刚开始觉得眼花缭乱，怎样走步伐、怎样舞臂、两者怎样协调、怎样踏上音乐的节拍都是问题，可是在老师的耐心教导下，先从步伐开始，共有多少步，每步怎么走，怎样把动作联系起来，再学手臂的动作以及手脚协调，最后再跟音乐的节拍，反反复复几个来回基本会了，以后慢慢的学起来也变得很轻松容易了。慢慢的就发现，其实广场舞也不是我们最开始所想的是那些老婆婆们才跳的嘛，像我们这种正年少的学生也很适合。它给人们休闲、娱乐、健身提供了极好的场所。每每想到这些，我的脑海里都会出现这样一幅画面：夕阳西下，夜募降临，人们就来到广场小区等活动场所，在悠扬的音乐伴奏下，大家整齐划一地伸腿、甩手、扭腰、转身、轻松欢快地翩翩起舞，陶醉在美妙动听的旋肄中，不知不觉，一个又一个难忘夜晚就这样度过了，这是一幅多么和谐安稳的和面。
论文：锅庄舞在学校的价值体现 第4篇
连搭中学
方国龙
锅庄舞，又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之─，分布于西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃旳藏族聚居区。舞蹈时，─般男女各排半圆拉手成圈，有─人领头，分男女─问─答，反复对唱，无乐器伴奏。整个舞蹈由先慢后快旳两段舞组成，基本动作有“悠颤跨腿”、“趋步辗转”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。人们这样赞誉锅庄舞内容之丰富，“天上有多少颗星，卓就有多少调；山上有多少棵树，卓就有多少词；牦牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿”。
在琳琅满目、繁花似锦的不同类型和不同风格的藏族舞蹈中，虽然它们都具有各自独特的个性和固有的审美要求，但它们又都包含共同的精髓元素，以及共同的动作规律。这种精髓元素和规律构成了整个藏族舞蹈的审美概念。“颤”、“开”、“顺”、“左”、“绕”是各种类不同藏舞的共同特点，除次之外，在舞蹈的动律上还普遍存在着最基本的“三步一变”、“后撤前踏”、“倒脚辗转”、“四步回转”的共同规律。在这种共同规律的基础上产生出种种不同的变化，再加上手势的运作、腰身的韵律、音乐的区别而构成不同的舞蹈风格。她的步伐十分丰富，从脚部动作上可概括为“蹭”、“拖”、“踏”、“蹉”、“点”、“掖”、“踹”、“刨”、“踢”、“吸”、“跨”、“扭”等12种基本步伐；手势可归纳成“拉”、“悠”、“甩”、“绕”、“推”、“升”、“扬”七种变化。
锅庄舞在藏族同胞中十分普及，然而今天我们可以十分高兴地看到锅庄舞走出了汉族民间，不断扩大着它的影响力。
首先，锅庄舞作为大众健身的一种形式走近了都市人群。其次，各种各样的锅庄节或是锅庄舞比赛也促进了锅庄舞的推广。最后，校园内的锅庄舞更是一道亮丽风景线。如今，在汉区的许多中小学，甚至各大高校都将锅庄引入了校园，在学生中掀起一股锅庄的热潮„„
锅庄舞走进校园，这不仅丰富了同学们的业余生活，而更为重要的是，只要青年人接受，相信锅庄舞这一民族的奇葩会很好地传承下去。关于锅庄舞走进校园的情况，我简单地划分了一下类别，下面且举一些具体的例子来看一看。
第一类：锅庄舞走进课间操
我校自2009年9月1日起，全面开展课间操跳锅庄舞，效果非常好，学生们跳锅庄舞的热情很高，到课间操时，大家都冲向操场，积极性特别高，感受藏民族文化的内涵，同学们在音乐声中，以藏族舞蹈特有的弯腰撅臀、甩袖撩臂、敬献哈达等动作，跟着老师翩翩起舞，舞动着双臂，使人仿佛置身于草原上、篝火旁，使学生的身心得到了放松。我们把课间操也作为一堂课来上，在整个过程中始终把增进学生身心健康和适应社会的能力作为目标和归宿，为学生营造平等、民主、宽松、和谐的学习气氛，使学生在整个过程中参与、体验、创想、感受，达到目标要求。
传播优秀民族文化，我们将锅庄舞作为课间集体舞，大力推广，舞蹈的审美功能和运动功能被认可，深受广大师生和家长的欢迎。通过锅庄舞的学习，不仅能够锻炼学生的鉴赏力和审美力，而且能激发青年学生的活力和魅力。由于对美的体会、感受和震撼，点燃人的心灵，形成对美好人生和美好事物的追求，从而开启人的智慧和善性，使学生的人格达到全面优化。
第二类：锅庄舞走进课外活动
在课外活动，我校组织千人锅庄舞表演，全校学生锅庄舞比赛，不仅丰富了学生们的业余文化生活，也达到了强生健体的功效。
在跳锅庄舞的时候，没有民族，没有文化的差别，有的只是心灵上的沟通。校园文化对学生成长的影响是潜移默化的，对学生发生着熏陶情感的作用，或是作为平时学习之余的一下放松，或是作为校园文化开展的一个参与者，总之，它让同学们的业余生活不单调，有乐可寻；其次，能够陶冶学生的情操，提高审美能力，锅庄舞具有较强的自娱和娱人性，所谓自娱是通过练习者身体运动来实现宣泄情绪、欢娱身心；而娱人是给外界观众的满足，能吸引观众，引起观众的共鸣，锅庄舞动作优雅、健美，摆动姿势流畅、大方，体现了藏族人民勤劳、朴实、勇敢、向上的性格特征和精神风貌。在动作造型上任意取合、变形夸张、对比强烈，使生命充满了生机，身临其境，不免让人产生无限的遐想，仿佛来到了草原牧歌般的自然环境，使人的心灵获得强烈的、美好的向往、审美的愉悦。从体育运动生理学角度观察，锅庄舞作为藏族传统体育活动项目，长期练习能提高人的身体机能，改善体质状况，锅庄舞活动老少皆益，不同年龄、不同体质状况的人，可以通过控制动作的速度、幅度和练习时间来调节运动量和强度，具有较高的强身健体价值。
第三类：将锅庄舞直接引入体育课堂
2010年9月，我校把锅庄舞引入学校体育课堂。由此可见，锅庄舞在校园的发展状况非常好！
锅庄舞运动形式多样，跳法繁多，随时可做，一学就会，一旦学会了，一辈子都不会忘记，因此是现今世界上最流行的健身项目之一，是一项适合大众的体育健身运动。很多健身专家认为跳“锅庄舞”的减肥作用也是十分显著的，它可以结实全身肌肉，消除臀部和大腿上的多余脂肪，使你的形体不断健美，并能使动作敏捷、稳定身体的重心。另外，跳锅庄舞时的动作幅度较大，上下齐动，有助于学生大脑的平衡发展和协调发展，还可以培养学生的节奏感，能帮助学生确立和培养整体意识，学生在跳锅庄舞练习时，有时单人跳，有时双人跳，有时多人跳，这有助于学生形成正确的方位感。学生在练习跳锅庄舞时，能自觉的形成组织纪律性和集体主义观念。跳锅庄舞对场地的要求极低,也没有时间的限制,只要有一块空地,随时随地可以运动。学生学会了以跳锅庄舞的方式进行大课间活动,学会了许多的跳锅庄舞技法,将来既可以以跳锅庄舞作为锻炼身体的方式,也可以在进行其他运动前以跳锅庄舞来做准备活动。例如,打篮球前的准备活动。在现代社会中，越来越提倡健康的生活方式，越来越提倡终身体育，跳锅庄舞作为一项简单、实用，健身效果又极佳的运动项目，是值得我们去继承和发扬的。
自从开展以跳锅庄舞代替其它活动以来，学生一改以往其它活动中的懒散、应付的态度，都能积极地投入到练习中，并创造性的发挥，跳出许多新技法。一旦有学生跳出新动作，同学们都纷纷模仿，这样，学生掌握的跳锅庄舞技术明显比以前提高很多。准备活动比以前更生动,更有趣。
局限
1．本研究的局限
首先，由于客观条件的限制，本研究所抽取的样本仅限于在一校之内，且全部是农村中学生，范围过于狭窄，所以反映的情况可能不全面。其次，本研究仅限于开展大课间跳锅庄舞，适用范围比较狭窄。再次，由于本人自身经验和能力的欠缺，对所收集的信息资料的定性、定量分析方面也许还不够精细、完善，存在一些疏漏，所以还有待于我们进一步研究。2．以后研究的展望
可以考虑本研究对不同区域，农村、城市学生的影响，这样可能会出现不同的结论，这样研究会更全面。本研究中提到的一些构想主要是对体育锻炼正面的影响，以后我们还将进一步开展以跳锅庄舞代替其它活动对体育负面影响的有关研究，从而更确切的分析各种因素的作用，更好的为体育活动、大课间活动服务。体育课程是一门以身体练习为主要手段，以体育知识、技能和方法为主要学习内容，以增进学生健康为目的，它具有鲜明的基础性。新课标提倡淡化技术教学，注重学习过程，注重学生学习兴趣，但学生不掌握最基本的运动技能，不具备基本的跑、跳、投能力和身体素质，那么学生在学习中就会感到吃力，对体育课便失去信心，失去兴趣，日后就不可能在体育学习、锻炼中挑战新的运动项目，因为无论什么类型的运动都要以一定的基本运动能力和身体素质作保障，因此，体育教学内容虽千变万化，但在处理时始终要注意其基础性。
结论
（1）对比研究的结果表明，在大课间活动中，以跳锅庄舞代替其它活动，对体育锻炼效果存在显著的正相关，对体育成绩的提高具有显著作用。