谈个人修养范文

谈个人修养范文（精选6篇）

谈个人修养 第1篇

浅谈个人修养

修养是什么?是高贵？是清高？还是一种自我追求？这是一个值得思考的问题。

修养，就是人在个体心灵深处进行的自我认识，自我解剖，自我教育和自我提高。这关系到我们自己，是我们自我的感觉，现在的社会，个人修养俨然成为一种无形的力量，约束着你，我，他的行为。我们只有具有良好的个人修养，才会被人们所尊重，被社会所认可。

书面上对修养的定义这样说：就是个人认识、情感、意志、信念、言行和习惯的修炼和涵养。一个人只有通过自觉地遵循社会道德体系的要求，更好地履行个人的社会义务，并不断地提升个人的人生境界，才能修养成良好的内在素质，即所谓个人修养高尚。

我们都希望我们个有高尚修养的人，那如和才能提高我们的自身修养呢？ 古人云：仁义礼智信。

首要就是做到“仁”，仁慈，仁念，人道。用爱去平衡一个平和的心态，“静坐当思自身过，闲谈莫论他人非”，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。世事变化莫测，我们不能预知未来也不可以操控现在，唯有心态，我们可以自我控制，用一个平和平静的态度处世，不急不骄不躁，用仁念来修炼我们的身心，让我们的心境上升新的高度，处变不惊也能彰显我们的修养。

“礼”，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。其实做到礼，很简单，一句“谢谢，您好。再见。。。”这都是日常的礼仪表现，中国是礼仪之邦，我们泱泱大国，自古以来就个懂礼并践行礼的国家，古人讲“礼者敬人也”，可见礼仪是一种待人接物的行为规范，也是交往的艺术。礼仪就让我们从尊老爱幼，礼貌待人开始，从自我服饰，妆容这些细节开始。

“知足”知足者常乐。知足而且满意自己的生活，从而让我们在感知到生命的更多快乐的同时，也彰显了我们良好的修养。

修养是个问题，高尚的修养更是个值得我们去追求去思考的问题，我也只是浅谈。

修养是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的行为习惯，修养是“人之初，性本善”的本性使然，修养是“修身、齐家、治国、平天下”的雄才伟略。修养是“路漫漫兮修远兮，吾将上下而求索”的不断探求，不断进步。修养就是我们一直要去践行，一直要做到的生活境界。让我们从我做起，从细节做起，共同为和谐社会做出我们仅有的一份微薄之力。

谈个人修养 第2篇

摘要 ： 个人礼仪修养即社会个体以个人礼仪的各项具体规定为标准，努力克服自身不良的行为习惯，不断完善自我的行为活动。个人礼仪修养的形成和培养需要靠多方的努力才能实现，其关键在于自己。从根本上讲，个人礼仪修养就是要求人们通过自身的努力，把良好的礼仪规范标准化作个人的一种自觉自愿的能力行为。它要求人们认识“秀外惠中”的人生道理,自觉培养内外和谐的个体气质,努力调控行为与情绪,让良好的修养为品质增色。今天，强调个人礼仪修养有着极为重要的现实意义。

关键词：礼仪修养 人格品质 个人礼仪

个人礼仪从表象上来看是社会公共生活中个体的行为的礼仪准则,是个人仪表、仪容、言谈、举止、待人、接物等方面所涉及到礼仪的具体规定,从深层来看则是个人精神面貌和内在修养的外在体现,其核心是律己敬人,表里如一。1修养即修身养性,“修身”就是按照一定的道德标准,不断改变自身,不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望。“养性”就是对自身素质的培养、教育、发展和提高。个人礼仪修养的结果在于使人们养成良好的礼仪行为,使交往活动中对于礼仪原则和规范的遵从变成为一种良好的习惯,形成一种持之以恒的风格。这种教育和培养是一个漫长的过程。它要求人们认识“秀外惠中”的人生道理,努力加强道德修养和文化修养,自觉培养内外和谐的个体气质,努力调控行为与情绪,最终提升自身的人格品质。要提升个人礼仪需做到：认识“秀外惠中”的人生道理

个人礼仪在个人整体形象塑造中有着很重要的地位,它传达出最直接最生动的第一信息,反映着个人的精神面貌。个人形象的美可以用六个字概括:“形于外,慧于中”。“形于外”是指一个人音容笑貌等外观气质特征。2一个人在社会生活中,需要出席各种场合,扮演各种角色。当一个人以某种特定角色出现时,在仪容仪表方面就要符合社会对这个角色所规定的要求。“慧于中”指的是一个人的容貌美,不仅仅是指标致的五官,而更重要的是指一个人的神情、气质所反映出来的精神面貌。一个人的外表包装是简单的,而提高和改善人的修养和内心世界却是复杂、深刻和全面的。外在美只有与内在美达到和谐统一,神情才会超凡脱俗,“慧于中”才能“秀于外”,一个人如果没有道德、情操、智慧、理想等内在美作为基础,那么再好的先天条件,再精心的打扮也只能是一种肤浅的美。所以一个人在注重个人仪容、仪表修饰的同时,必须不断加强自己内在素质的培养。

首先,个人礼仪必须以个人修养为基础。个人礼仪不是简单的个人行为表现,而是个人的公共道德修养在社会活动中的体现,它反映的是一个人的内在的品格与文化修养。3若缺乏内在的修养,对于个人礼仪的具体规定,也就不可能自觉遵守、自愿执行。只有“诚于中”方能“行于外”,因此个人礼仪必须以个人修养为基础。其次,个人礼仪必须以尊敬他人为原则。在社会活动中,讲究个人礼仪,自觉按个人礼仪的各项规定行事,必须奉行尊敬他人的原则。“敬人者,人恒敬之”,只有尊敬他人,才能赢得别人对自己的尊敬。在社会主义社会的条件下,个人礼仪不仅体现了人与人之间的相互尊重和友好合作的新型关系,而且还可以避免或缓解某些不必要的个人或群体的冲突。再次,个人礼仪必须以长远为方针。个人礼仪的确会给人们以美好,给社会以文明,但所有这一切,都不可能立竿见影,也不是一日之功所能及的,必须经过个人长期不懈的努力和社会持续不断的发展,因此,对个人礼仪规范的掌握切不可急于求成,更不能有急功近利的思想。4在人际交往频繁的社会活动中,必须时时处处注意自己的整体形象,无论是仪容、服饰,还是言谈、举止,都应该在礼规的指导下,一以贯之地形成自己的风格。

努力调控行为与情绪

人必须要在社会竞争中获得生存发展,并得到社会对个人价值的承认、评价和认可,以满足于个人的精神需要。一般来说,当个人行为符合社会道德要求时,他就能获得社会的认可。在社会发展竞争中,如果个人智力水平相当,那么个人成功起决定性的往往是非智力因素,其中,个人品行修养是一个非常重要的因素。可以说,加强自身修养,提升人格品质,塑造自身形象是个人成才、发展未来事业成功的重要保证。而个人礼仪是以培养个人内外和谐的个体气质为目标的,它要求人们遵循社会和谐的原则、尊重他人的原则,按照个人礼仪的文明标准行动,塑造个人的自身形象,展现个人的精视风貌,使个人形象日臻完美。

社会规范作为联结社会和个人行为的媒介因素之一,像棱镜一样折射着社会对个人的一切影响,直接引导和限制着个人的态度和行为。5遵循个人礼仪规范,少不了自我克制和自我约束。这种克制和约束自体现为严格按照一定的个人礼仪标准规范自己的言行举止。我国古人云:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”，概而言之就是要“立于礼”。洛克指出:“礼仪的目的与作用使得本来的玩梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他敬重别人,和别人合得来,没有良好的礼仪,其余一切成就就会被人看成骄傲、自负、无用和愚蠢。”6当今社会,人与人之间交往频繁,往往在一举手、一投足间若失了分寸,就会引起别人的不快乐和不舒服。因此,在社会交往活动中,要坚持“宁可让人待己不公,也不可自己非礼他人”的美德。让良好的修养为品质增色 良好的礼仪体现的是一种修养。日本学者松平靖彦说过:“礼仪是人们在日常生活中为保持社会正常秩序所需要的一种生活规范。礼仪本身包含了人们在社会生活中应予遵守的道德和公德,人们只有不拘泥于表面的形式,真正使自己具备这种应有的道德观念,正确的礼仪才得以确立”。7人们在评价一个人是否具有具有良好的修养时,往往会从他的礼仪行为上去加以检验。个人礼仪要求人们待人文明,举止有礼,与人为善,这些都是个人修养的主要内容。在社会生活中,一定要加强个人礼仪修养,让良好的修养为品质增色。

首先,要安分守己,不妨碍他人。所谓“安分守己”,就是在公共场所依照公共生活要求而行事,把自己只当作普通的一员,守住自己与他人的界限,从而使每个人得以顺利进行公共活动。8每个人在社会生活中都有他的“分”,只要社会有分工就存在每个人的“分”。从社会公德的意义上说,“安分守己”是指在社会公共生活中,要与他人共同遵守公共规则,必须洁身自好、不特立人群、不妨碍他人,保证公共生活持续、平稳地继续。安分守己,不妨碍他人,是社会公德对个人在公共生活中的行为规范与要求。个人礼仪要求在社会生活中要言谈文明礼貌,相互尊重、相互体谅等等都是安分守己,不妨碍他人的行为体现。其次,要行为有序,遵守共同规则。行为有序,遵守共同规则,指人们在公共生活中,个人行为和活动必须自觉维护公共道德要求。9凡是有公共生活的地方,必有相应的公共秩序与规则。公共秩序是社会生活保持相对稳定与和谐不可缺少的因素,只有遵守共同规则,公共秩序才能井然有序。所以,社会公德要求人们的具有较强的纪律观念,行为举止要有较高的律己自控能力,以维护正常的井然有序的社会公共生活秩序。个人礼仪规范是“行为有序,遵守共同规则”的具体行为体现,是社会公德的具体践行遵循个人礼仪规范,也就是遵循于社会公德。再次,要友善待人,促进相互沟通。友善待人是一种待人的态度。待人要与人为善,与人交往要有情谊,极力促成互助、互谅的社会氛围。谦敬是个人自身修养的美德,也是待人处世的道德要求。“谦敬”是礼仪的原则,是礼仪的精神内涵和心理基础。10个人礼仪与“友善”“谦敬”之道要求是一致的,它可以更好地促进人与

人之间的友好交往。所以说,良好的个人礼仪修养可以为品质增色。

谈高校教学秘书的个人修养 第3篇

“修养”一词原意包括修身养性、反省自新、陶冶品行和涵养道德。马克思主义赋予“修养”新的含义, 就是要进行自我教育、自我改造。这种教育和改造离不开群众的社会实践, 离不开在实践中个人的主观努力。“修养”这个词, 从广义看是指人们政治、道德、学术以至技艺等方面进行的勤奋学习和涵养锻炼的功夫, 以及经过长期努力达到的一种能力或思想品质;从狭义看, “修养”通常是指思想品德修养。

教学秘书的工作性质决定了教秘必须具有较高的政治思想修养, 能够坚定的拥护党的建设有中国特色社会主义理论、方针和政策、贯彻党的教育仿真, 为社会主义两个文明建设服务, 为社会主义建设培养人才。同时也应该具有较高的业务素质修养, 要求精通本职业业务;广博的知识;较强的工作能力, 包括协调能力、调查科研能力、表达能力、创造能力。与政治修养和业务修养相比, 更重要的是要具有较高的道德修养。

现代社会发展科技日新月异, 很多犯罪分子都是利用深厚的学识, 广博的知识, 高超的手段来进行犯罪的。这些人很多都受过高等教育, 有人说在大学期间应该是辅导员和书记来做思想工作, 我们做好本职工作就可以。此言差矣。教学秘书的工作性质决定了在日常工作中和周围的人也有密切的接触, 为什么我们不能用自己的人格魅力和道德修养在平时的接触中树立起一个良好的榜样形象感染他人。无论是教师、教秘还是辅导员, 你的存在就是一个榜样。

道德修养是一个比较虚幻的概念, 它表现在我们平时的一举一动中。为了工作的顺利进行而努力学习摄取知识, 不厌其烦的向学生解释他们在学习上遇到的问题, 例如选课、选择老师、课表查询、考试安排……和颜悦色的待人接物, 为一线教师提供准确的信息, 一丝不苟的完成领导交代的任务, 协调好系部和相关部门的关系等。一个教学秘书如果没有良好的道德品质是做不好这些的。

在实际生活中, 作为教学秘书应该从以下几个方面注重提高自己的个人修养:

一、踏踏实实、一丝不苟的工作

(一) 要胜任教学秘书的岗位, 首先应当具备从事秘书工作所应有的基本知识、基本技能、基本素养等常识性本领

踏实工作、一丝不苟的完成领导交代的任务。做任何事都要细致入微、防止出现差错。领导交办的事情要专心笔录, 没有听明代的要当面问清;老师的需要和学生反映的情况要及时准确上报, 以便解决问题。

(二) 丰富学识, 努力开阔自己的视野

古诗云:“大志非才不就, 大才非学不成”。丰富的知识是良好思维的基础、卓越才能的前提。在瞬息万变的知识经济时代, 丰富的学识对教学秘书来说尤为重要。教学秘书是服务于系部的, 每个专业都有自己的特点, 专业性特别强。所以在学习上面应该注重专。没有对本专业深刻的认识就不可能提供更好、更准确的服务。做到知其然又知其所以然, 努力成为研究型的秘书。

二、任劳任怨、勇于负责

教学秘书的工作宗旨是服务。工作原则之一是求真务实。因此教学秘书必须讲一点奉献精神, 培养任劳任怨的工作作风, 甘做默默无闻的无名英雄。与任劳任怨的优良作风相反, 有的人做事总是患得患失, 先考虑对己有无好处, 把个人利益放在第一位, 生怕吃亏。这样的教学秘书不可能做好服务性工作, 当然也不会赢得领导和群众的好感。

勇于负责有两方面的含义:一是遇到一定难度的工作时不因怕担责任而退缩, 而是敢于主动承担;二是工作出现失误时主动承担责任, 尤其是多人协作完成的工作。与此相反, 有的人缺少强烈的责任感, 不敢承担有风险的工作, 遇到困难总是退让三步;一旦工作出现差错, 就把责任往别人头上推, 或者千方百计寻找借口证明自己没有过错。但是他忘记了群众的眼睛是雪亮的。

三、坚守实事求是, 平等待人, 严守机密的职业道德。

教学秘书的工作大多数内容都与信息相关, 而信息是领导决策的主要依据, 也是安排工作的基础。实事求是作为秘书的职业道德早在西周时期的史官中就形成了。当时的史官在记录帝王言行时便形成了实事求是的操作规则, 即“秉笔直书”、“君举必书”。

教学秘书在领导身边工作, 接触的也都是各级相关领导, 容易产生优越感。有的人缺少基本的道德素养, 工作中常常以势压人, 以致被人讥为“官职不大脾气不小, 本事不大毛病不小, 权利不大架子不小”。因此, 平等待人对教学秘书来说就不仅仅是个人品质修养, 而且是一种职业道德要求。

每个公民都有保守国家机密的义务, 但严守机密对于教学秘书而言尤其特别重要的意义。经常作为记录人员或随员参加领导的会议。知晓许多不宜公开的事情;在领导身边工作, 对领导的思想意图、决策趋向以及领导人之间的意见分歧等了解较多;负责处理来自各方的信息, 其中也会有一些暂时不能扩大传播范围的信息;特别教学秘书负责试卷的印刷, 试题的保管工作, 有了差错会造成特别严重的后果。同时教学秘书又是一个联系广泛的位置, 这就使得教学秘书的保密责任比普通公民要大得多。所以, 保密对于教学秘书不仅是外在的纪律约束, 也应该成为内在的道德约束。

古之欲明明德于天下者, 先治其国。欲治其国者, 先齐其家, 欲齐其家者, 先修其身。欲修其身者, 先正其心。欲正其心者, 先诚其意。欲诚其意者, 先致其知。致知在格物。物格而后知至, 知至而后意诚, 意诚而后心正, 心正而后身修, 身修而后家齐, 家齐而后国治, 国治而后天下平。

自天子以至于庶人, 一是皆以修身为本。 (《大学》第一章第二三小节)

摘要：高校教学秘书作为系部组成的重要环节, 是一个服务的窗口。本文从教学秘书的个人角度出发, 阐述了个人修养在工作中的重要性和应该注意提高的方向。

关键词：高校,教学秘书,修养

参考文献

[1]董继超主编.秘书学教程[M].北京:中国广播电视大学出版社, 1993

[2]杨尚昆日记 (上、下册) [M].北京:中国文献出版社, 2001

[3]方国雄.秘书学[M].北京:高等教育出版社, 2001

[4]王育.秘书实务[M].北京:高等教育出版社, 2003

浅谈语文老师的个人修养 第4篇

一、忠诚教育事业

教师要“忠诚于人民的教育事业”。这意味着忠诚于人民的教育事业，已经不只是个人的意愿、个人的行为，而是全社会对教师的共同要求;同时也意味着这已经是教师群体的共同意志。忠诚于人民的教育事业，是教师群体的职业向心力，也是一个光荣的小学语文教师的师德的核心。当人民教师光荣，当小学老师更光荣，当一个培育一代社会主义新人的小学语文老师更加光荣。“人有腰缠万贯，我有桃李三千”，这是小学语文教师特有的人生追求与人生享受。每个作出重要贡献的小学语文教师都有着对小学教育事业的爱心。他们就是凭着这颗爱心去克服种种困难，去战胜种种偏见的。“如果真能为别人的心灵照亮，我宁愿熬尽心血，滴尽汗珠;人家说我是只渡船，这是嘉奖不是侮辱。如果真能把人们渡上坦途，我宁愿碾平波涛，终身摆渡。”从这位老师写的一手好诗看，他对老师工作的重要意义有清醒而又足够的认识，他认识到没有平凡就没有伟大。他以教为志，以教为荣，以教为乐，以教报国，在教育这块活土上耕耘、播种、收获，周而复始，从一而终，发扬了崇高的职业奉献精神。

二、努力提高自身的素养

作为一名语文教师，我们要勤于学习所教学科的理论。知道本学科的知识和多门学科的文化知识。不断学习，与时俱进。敬业奉献精神。有个健康的心理。真诚地关心和爱护学生。一名优秀教师要不停地实践，不停地阅读，不停地写作，不停地思考。教无止境，生命在于创新，不断的反思和总结的自己。要不断地超越自己，开拓创新，与时俱进，做最好的自己。像春雨一样，“润物细无声”，默默无闻，不图名利。“丝尽”方止，“泪干”才灭，很难显身扬名。但决不能由此而丧失上进心。古人说“学不可以已”、“学无止境”;我们今天同样可以说“教不可以已”、“教无止境”。每个小学语文教师都应有强烈的上进心，业务上精益求精，方法上不断更新，锦上添花，学点理论，搞点试验，写点文章，攀登教育的一座座高峰。语文是“辛勤的园丁”，是“燃烧自己照亮别人的蜡烛”，所以，语文教师所从事的职业是圣洁光荣而艰巨的。语文教师要用自己的汗水、心血和智慧，去精心浇灌祖国的幼苗和花朵，要有教书育人、为人师表的崇高风范，求真知、做“真人”，不断加强道德素养，自尊、自重、自强，用自己的无限忠诚，用自己的智慧和汗水奋力托起明天的太阳。

三、师爱是语文教师的师魂

要对学生充满爱心，用发自内心的情感来感染学生，用心去打动他们的心灵。语文教师对学生的爱，就是“师爱”。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。但热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到语文教师的爱更困难。这种爱是神圣的。这种爱是语文教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。因此，师爱就是师魂。

四、要树立先进的教育理念

浅谈律师个人文化修养 第5篇

杜晓秋（执行主任、法律硕士）

古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提；文化修养是指人在精神财富方面达到的一定水平，是令别人尊敬、向往的内在表现；律师注重个人文化修养，提高文化修养，对于成就律师事业有重要作用。

我们常常听见别人评说某人文化修养好，有较强的人格魅力，言语中带有一种赞美之意。一个成功的律师，不仅要有较好的专业知识，还应有较好的文化修养；作为经常与各阶层打交道的律师，首先需要的一种能力是让别人对自己认可，增强自己和客户的亲和力，达到有效的交流、沟通；文化修养造就了这种能力。那么，律师个人文化修养我们怎样去了解认识他，培养和提高他呢，笔者有以下肤浅观点。

一、文化修养和律师事业有紧密的促进关系。

人们常常在生活中追求美，美的东西总能打动人心。而文化修养就是求美的途径之一，我们日常注重文化修养，心中实际都知道是在变正不足发扬长处。律师业注定和社会各行都打交道，不能足不出户，不能只是坐在屋子里搞研究。穿着得体、谈吐优雅、举止文明、思维敏捷、知识渊博、口才雄辩、品德高尚的律师，对客户总能留下深刻难忘的印象；这样的律师在当事人心中总是成功的、优秀的律师；这样的律师总是很快拉近了和客户的距离，获得客户的信赖；而要做到高尚人格、富有正义、勇于奉献，以礼待人、业务精良等情形，要靠我们律师在日常生活中从一点一滴的文化修养做起，持之以恒，厚积薄发。因此，大凡文化修养较好的律师，他的案源总是广阔、业务发展总是很好。实践证明文化修养对律师事业有较大的促进作用。

可以想象，一个不修边幅、衣着不整、吞吞吐吐的律师，他能获得客户信任吗？显然太难。俗话说：“人靠衣装马靠鞍”，良好的文化修养就是律师的华丽衣服，律师穿着这样的衣服就能获得别人的眼光和好感，进而得到信任、赞美；律师总是要首先获得当事人信任，然后才能获得业务。

孔子说道：“不学礼，无以立”。他告诫弟子，如果不规范自己的行为举止、仪表仪态、不讲礼仪、礼貌，缺少道德修养，就难以立身处世，成就一番事业，并说“文质彬彬，然后君子”。作为有睿智思维的律师，更能理解其中的精髓；即文化修养促进良好形象，良好形象促进事业发展。

二、律师个人文化修养要从多方面做起。

首先，重视道德教化与自身修养，自省、自尊、自强、自立、诚信、礼让。《周易•乾》象曰：“天行健，君子以自强不息”。律师有自强自立之志即能得到尊重、得到事业成功。诚信、礼让即能获得人缘、得到业务市场；《律师职业道德和职业纪律》第七条规定“律师应当珍视和维护律师职业声誉，模范遵守社会公德，注重陶冶品行和职业道德修养”，以规范方式要求律师加强自身修养。律师要力求谈吐优雅、举止文明，要追求高尚兴趣娱乐，放弃急功近利；要遇事平静，放弃燥动不安。

再者，重视学习。人们常说“人活到老，学到老”，人只能为专家，虽不能为全才；但对相关学科都有涉猎，更能成就自己的专业。律师除了对法学的学习，还要学习历史、文学、医学、哲学、美学等等知识；当遇到专业问题时，总会有自己特有的语言、思维、见解，同时扩大了自己的见识。现代科学技术日新月异，知识更新加快，法律是我们律师的工具，我们只有不断研究学习，理解法律的精神，懂得立法的目的，掌握法律之间的关系，我们才能用好法律维护权益。

其次，要有理想，树立正确的人生观、价值观。人没有理想，就会迷失方向，失去动力。我们律师要把促进社会法治发展，维护社会公平正义，维护当事人合法权益作为自己的理想追求；力求做一位“政治坚定、法律精通、维护正义、恪守诚信”的好律师。我们律师还应有自己的人生观价值观，我们应当具有正义感和情同情心，追求积极向上的生活，摒弃低级趣味，不能把崇高的律师事业等同经商，把律师看作是普通商人。

再次，要培养坚强的毅力，不屈的意志。律师面临的是难点纠纷，是非曲直，而且会受到种种社会因数的干扰，少不了威胁和恐吓，免不了困惑和风险。缺少坚强的毅力，不屈的意志，就不能追求到正义，就不能成为正义的勇敢斗士。曾国藩虽是一个有“争议”的人物，但他说的“吾生平长进，全在受挫受薄之时，务须咬牙地励志，蓄其气而长其智，切不可颓然自馁”这句话，却值得思考。

还有，律师要忠于法律，尊重事实。这是法律职业人的核心要求和标准。心中装有这个神圣的标准，就会有扒云见日、揭开层层神秘面纱的勇气和动力；这是彰显律师个体气质的重要基础。《律师职业道德和执业纪律规范》第四条规定“律师应当忠于宪法和法律，坚持以事实为根据，以法律为准绳，严格依法执业。律师应当忠于职守，坚持原则，维护国家法律与社会正义”，说明了该标准的重要性。律师不重视这个标准，就会丧失律师业存在和发展的根基。一个不尊重法律和事实的律师，虽然在庭上能够大讲一通理由，让外行听起来悦耳，但最终的结果会是----不但在对方当事人心中丧失信任，也会在自己的当事人心中失掉信任，最后在社会中丢失信任。

最后，律师要重视日常礼仪培养，规范自己的行为。孔子说“恭而无礼则劳，慎不无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞”，意思是貌似恭敬却无礼就劳扰不安，做事谨慎却不懂礼就畏缩胆怯，刚勇却无礼就会作乱，直率却无礼就会尖酸刻薄。可见礼仪在人际交往中,处理其矛盾冲突以及个人修身养性等方面所起的重要作用。律师的礼节、仪表、举止行为是一种武器，使用好了，完全能够打动周围的人，取得好感，达到宣扬律师品位的极好效果。自古以来，许多仁人志士都十分强调从细小的礼节、举止方面培养自己的风度，以达到修身养性的目的。律师在穿着上切忌不可不拘小节，一定要穿深色正装，整洁得体，显示出律师的高贵气质。让对方感到了律师对他的重视和尊重。不合时宜的服装会给人一种轻浮、骄傲、令人难以接受的印像。在谈话上，语速把握适中，表达清楚，富有情感。别人谈话要认真聆听，不要随意打断。和客户见面、参加聚会等等，手脚的动作不可太大，不可这摸那动，或手脚无措。律师迎来送往总是面带微笑，言谈说辞总是流利顺畅如和风拂面。律师得体的举止行为应该是端庄、优雅、稳健、准确、协调的。一个人的行为举止是长期生活习惯、性格、品质、文化道德修养等的集中体现。培根说：“在美的方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的美又高于相貌的美。”姿态动作的美是人体在动态中展示出来的美，是人体美的重要表现，是个人形象美的基础。中国是礼仪之邦，一向重视姿态美，“坐如钟，站如松，行如风”这就是对人体姿态的审美标准的最好概括。

人们常说“先做人再做事”就是要求我们首先要加强包括文化在内的修养，学会怎样做人，然后再去做事就能达到“事倍功半”的效果了。

三、律师较好的个人文化修养，有利于愉悦心情、身体健康。

由于律师是为当事人提供法律服务，律师处理的事务几乎都是量大烦心。为了能够得到好的服务效果，维护公平和正义。律师总是工作繁忙，伤精费神，生活中很多律师积劳成疾，有的还倒在了工作岗位，如广东著名女律师黄惠莲在为贵州醇酒厂辩论时心脏病突发殉职。提高律师的个人文化修养，正好有利于律师个人身体健康。

提高文化修养何以能延年益寿?科学家们认为，这主要是取决于“脑运动”的结果。英国科学家柯基斯等人在分析大量资料后得出结论说，只有脑运动才能直接促进脑健康，通过脑协调与控制全身的功能，达到健康长寿的目的。勤于用脑的人，大脑血管经常处于舒张状态，以输送充足的氧和营养物质，从而延缓中枢神经老化，带动血液循环，使全身各系统功能保持协调统一。此外，一般来说，文化修养高的人经济状况要比文化修养低的人较好些，他们懂得更多的保健知识，具备追求健康的物质条件。律师抽空多读书，读散文，诗歌，科技，传记等等；就能放松思想，愉悦心情，陶益情操。我国汉代文学家刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”所谓“医愚”，从养生保健方面来说，就是可使人开朗、消怒和化郁，提高对人生意义的认识，增强防病抗病的信心、决心和能力。因为读书是积极的思维方式，能使大脑产生一种叫做神经肽的高级化学物质，这种物质可以增强细胞免疫力，从而有益于身心健康。无怪乎古往今来的许多名人，对读书健身这一问题屡有论述。除了读书，还可以积极参加运动锻炼，打球、登山，钓鱼、旅游，看看电影等等。可以多和朋友聚会聊天，不但加强了联系，还对很多问题、信息进行了沟通了解，还有“心旷神怡”的感觉，当然有益健康了。

四、律师有较好的个人文化修养，能很好表露才能、取得客户信任，增加合作机会，扩大业务市场。

律师既然为“师”，应当有高雅的外表，渊博的内涵；这番境界全靠是文化修养修来的“正果”了。我们的客户现在很挑剔，这也难怪这样，因为他们把自己认为很重大的、解决不了的法律事务交给你来处理，选择谁来办理当然很慎重；就像女人嫁人选择对象那样重要，“郎怕入错行，女怕嫁错郎”就是这个道理。

既然客户很挑剔律师，在选择律师时他首先注重对律师的第一印像，看看是否值得他的信任，能否胜任他交办的法律事务。这个时候，我们律师的文化修养派上重要的用场了。涵养较好，举手投足间能够彰显律师气质的人必定得到信任、获得签约机会。有的律师认为，只要自己的服务收费比别的律师低得多，自己就会赢得签约机会。其实这种心态是错误的，当事人是否选择你办理法律事务，首先考虑的是你的能力能否胜任他委托的事务，而能力是内在的，在第一时间是由自己的文化修养来表露的。首先，在接待当事人时，律师的语言水平、礼仪，能反映出律师的专业知识、对问题的理解分析能力、办理事务的耐心态度，如果没有好的文化修养，出口大话连天、天上地下、海阔天空的，客户会认为太夸张，必然对该律师丧失信任，不敢把自己的法律事务委托给该律师办理。接下来，客户还会提出很多自己的问题来让你解决，没有修养和耐心是很难进行下去的。其实，客户的这个过程是在吸收你的文化修养信息，进而综合分析得出他自己对你的能力的信任与否。律师和客户签约以后就表示建立了第一步信任。文化修养立了第一次功。

客户对律师的第二步信任是在办理具体的法律事务过程中建立的。这次律师展示的文化修养表现为，办事有条理有耐心，遇事心有成竹，知识广阔，和对方当事人、法官等接触中有理有节，严于律己宽以待人，遵守时间，不误导当事人，对法律有较高的信仰等等。客户从律师的言行之间看出了他对律师的选择是正确的，即使办理事务的结果和客户自己预想的有差别，改变不了客户对有文化修养律师的信任。文化修养立了第二次功。

客户对律师的第三步信任是在办理具体的法律事务之后建立的。这次客户对律师的信任是对前两次信任的总结和延伸，是律师文化修养影响客户意识的最高层次。这除了客户自己对律师的信任外，客户还会把他对律师的信任扩张开，以影响其周围的人对律师的信任。比如客户会引荐朋友来找其所信任的律师办理法律事务。

可见，律师有较好的个人文化修养，能较好表露才能、取得客户信任，增加合作机会，扩大业务市场。

五、律师较好的个人文化修养，能增强人格魅力，获得社会的关注和大量的业务，促进律师事业的发展。

我们说一个人能受到别人的喜欢、认可，他实际上就具备了一定的人格魅力。人格魅力指一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的很能吸引别人注意的力量。我们是自然的人，又是社会的人。总在各种社会交往中，认识自我，发展自己，这就形成了人际关系。我们常常看到身边的朋友把人际关系处理的越好，他的朋友就越多，就越能使他自己得到关爱、信心、支持，办事情总是“如鱼得水”“马到成功”。我们现在总结说是他的“人脉很好”，其实际讲的是这个人有很高的人格魅力。古往今来，许多成功人士都是靠自己的人格魅力获得支持、成就了自己的事业。毛泽东、朱德、邓小平等老一辈无产阶级革命家靠自己对百姓生活的幸福追求、马列主义的信仰、革命事业的无限忠诚等等人格魅力，取得了大众的支持，赢得了革命的胜利；像比尔盖茨、李嘉诚、杰弗德等商界领袖人物，自己为人、用人都非常重视“人格”，认为一个人的最大财产，便是“人格”，是成就事业的基础。

律师本是社会的精英，是许多人羡慕的职业，我们应加强文化修养，增强律师个人的人格魅力。以获得社会的关注和大量的业务，促进律师事业的发展。一位著名的学者说过“律师是社会的精英，优秀律师在很大程度上是荣誉感所造就的。体面的衣着，典雅的办公室，庄严的法庭，严格的程序，似乎天已降大任与斯人，一切都变得神圣起来”。律师的每一个举动都需要文化修养去熏陶、表露、铺垫：我们对客户微笑，显示律师待人亲近；我们衣着整洁，显示律师高贵和尊敬；我们注意听取别人的谈话，显示律师重视和礼貌；我们爱学习，显示律师进取和积极的生活态度；我们常锻炼身体，显示律师对生活乐观；我们积极援助弱者，显示律师富有社会责任感；我们努力维护当事人合法权益，显示律师具有很强的社会正义感；等等诸如此类富有良好文化修养的表现，充分表现了律师个人较高的人格魅力，生活在我们中间的著名律师，如田文昌、岳成、朱树英等等，他们无不是平时刻苦提高自己的文化修养，铸就了很高的人格魅力，得到了社会大众的容纳和尊重，他们的律师业务只有做不完的，没有不够做的，律师事业达到了很高的成就。为年轻的律师树立了很好的榜样。

六、律师较好的个人文化修养，是拥有良好口才的基础，能使思维获得扩张，使人睿智，富有创造力。

口才是一个人智慧的反映，是影响个人事业成功、人脉关系、生活幸福的重要因素。而良好的文化修养包含了正确的观念、信念、人格品位，这些恰恰是良好口才不可缺少的基础。笔者还清楚记得1998年3月，刚刚当选为中华人民共和国总理的朱镕基面对中外记者庄重地讲道“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将勇往直前，义无反顾、鞠躬尽瘁、死而后已”，这个伟大的承诺，给全国人民留下了极其深刻得印象，被人民群众称颂不已。而朱总理极好的语言效果，和他几十年如一日的文化修养学习分不开的。

说话的好坏，口才的强弱，主要取决于言语者的文化修养水平高低。首先，要有话说，这需要说话者平时对文化知识有很好的学习积累，要“言之有物”，说话的素材有了极好的“库存”，当然就有东西讲出口来；其次，要敢说，这需要说话者有底气、勇气、气质，底气、气质来自于文化修养的水平高低。由于见多识广，心态在日常提高文化修养中得到磨练，讲话的语速、表情等自然在自己的掌握控制中；再者，说话要得体，这需要说话者重视文化修养中的礼仪规矩的运用；最后，说话要有风格和感染力，这需要说话者要有很高的文化修养，注意语言的修辞、幽默等等手法技巧。

人的思维、创造力活跃程度，根基于对新知识的吸收运用。律师掌握的文化知识越多，思维和创造力就越是活跃，思考问题就越有高度。山东豪才律师事务所的杨培国律师，通过努力学习，提高文化修养，凭着对中国传统文化的思考研究，将历史文学知识和律师业务、实践本不相干的事物，通过自己思维的扩张联系在一起了，运用古代兵书《三十六计》写出了指导律师业务的谋略专著《律政赢谋36》，通过对中国古代四大名著的学习研究，写出了与律师业相关的《四大名著与律师赢谋》。他的努力丰富了律师文化，同时也发掘了古代文学新的社会价值。这不能不说是杨培国律师长期努力进行文化修养的结果。

七、律师个人文化修养能够促进律师群体的整体形象提高，改善律师执业的社会境遇。

由于我国律师制度恢复刚刚30年，虽然发展速度很快，但是和世界其他国家相比，差距还很大。现实生活中，有些律师没有良好的文化修养，商人气息比较浓重。使一些人把律师看成是法律掮客，社会地位卑微。律师在实际执业中往往受到不公正待遇。我们每个律师都提高个人文化修养，加强自身素质培养，让社会上的人们知道和体会，律师是君子非小人。我们努力树立律师的崇高职业群体形象，才能获得社会上大多数人对律师职业群体的信任和崇敬。中国律师变成社会人人尊敬的“贵族”，得到较高社会地位的认可，我相信时日不远。

八、结语

孔子曰：“行远，必先修其近；登高，必先修其低。近不修，无以行远路；低不修，无以登高山”； 律师职业无限荣光，律师事业任重道远，每个行业的生命力不是自然赋予的，而是在于个体的不断修炼、修养。我们每个律师都应当做到：加强学习，提高个人文化修养，追求致高、致尚、致美，对自己高标准，严要求，以促进律师事业更快更好的发展。

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浅谈学生个人的品德修养 第6篇

摘要：科学技术的飞速进步，人们生活节奏日益加快，带来了物质文明的高度繁荣；知识爆炸性地增加，迫使人们不断地进行知识更新，观念意识、情感态度复杂嬗变，要求人们不断彰显个人的价值，但在这时也导致一部分伦理道德的缺少，学校也未能幸免，因此，加强学生个人品德修养就显得尤为重要。关键词：品德修养、意识形态 品德结构

一、品德修养的含义

品德修养就是道德素养。道德是社会意识形态之一，人们行为的准则和规范。素养：即修养。品德是一定社会或阶级的道德准则转化为个人的道德信念和道德意向并在言行中表现出来的稳定的心理特征，是社会道德现象在个人身上的反映。

我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。修养实际上就是一个人的素质，当然可以提高，素质的提高需要两个过程，一是受教育（包括智育和德育），二是，自我反省，前面一个是外部因素，后面一个时内因。

二、品德修养的重要意义

道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。良好的个人品德本应成为每个人立足社会不可或缺的“无形资本”；是其成就非凡事业的向导和均衡器。

但是，长期以来，在学校德育教育中一直存在着道德观念与道德实践两极分化的现象。一方面，在德育课堂和各种公开场合，我们推行高标准，要求学生树立崇高的理想和信念，正确处理个人和集体关系，培养诚实守信、谦虚礼让的道德品质，发扬自力更生、艰苦奋斗的优良传统，使学生成为社会主义四有新人。

另一方面，在学生日常行为管理规范和生活中，我们对行为要求执行低标准，常常将人际交往的“忌语”、文明行为的基本“承诺”、各种日常生活规则都纳入道德规范的要求。但这种行为上的低要求，事实上使学校学生的道德水平呈下降的趋势。比如：道德判断力低下、社会责任感不强、集体意识薄弱、以个人为中心自私自利，极端推崇个人主义、文明礼仪缺失、言语粗俗鄙陋，行为不规范等。而且，高标准的强化教育导致了学生不同程度的逆反心理，部分学生“知其善而不为，知其恶而不改”。因此，重视学生的品德培养就显得尤为重要。一个学生只有真正具备优秀的道德品质，才能获得更好的立足社会的无形资本，才可使个人的发展更全面、生活更幸福，使人类社会更美好。

三、学生品德的结构

任何道德品质都包括“知、情、意、行”即道德观念、道德情感、道德意志和道德行为，因而学生的品德修养也应当从这四个方面加以引导。

道德观念是指对道德行为准则及其意义的认识。其中包括道德概念、原则、信念与观点的形成以及运用这些观念去分析道德情境，对人、对事和对自己的言行作出是非、善恶等的道德判断。道德情感是伴随道德观念所产生的一种内心体验，也就是人在心理上所产生的对某种道德行为的爱慕或憎恨、喜好或厌恶等情感体验。强烈、健康的道德情感对品德的形成具有重要的意义，它是个体道德行动的内部动力，也是一种自我监督与自我检查的力量。

道德意志是在自觉执行道德行为的过程中，克服所遇到的困难和障碍时所表现出来的意志品质。道德意志实际上是道德观念的能动作用，是人利用自己的意识通过理智的权衡作用去解决道德生活中的内心矛盾与支配行为的力量，这种力量经常在人为实现道德目标的行动中，通过采取积极进取或顽强自制两种形式得到具体表现。道德行为是人在一定的道德意识支配下表现出来的对待他人和社会有道德意义的活动。它是人的道德观念的外在具体表现，是实现道德动机的手段。

四、学生品德修养的措施

中学生的思想道德素质，直接关系到社会主义精神文明的建设，在建设社会主义市场经济的形势下，搞好中学生道德品质修养，培养学生具有道德评价和自我教育能力尤为重要。那么，作为学校，加强中学生品德修养教育应该从哪几个方面入手呢？

（一）从内、外因的作用来看，加强学自身品德教育 学生的品德修养包括个人道德观念的内化、道德情感的体验和在道德意志参与下的道德行为训练。个人品德是社会道德的组成部分，离开社会道德就谈不上个人品德。作为社会的一分子，学生个人品德的修养必须在包括学校校园在内的整个社会环境中进行。就社会道德舆论和道德关系等社会、校园环境的影响与学生内心的认同二者对学生品德修养而言，前者是外因，后者是内因，外因通过内因而起作用。对于心理尚未成熟的学生而言，群体或小团体的价值取向和大众化的行为方式对其道德观念、道德行为的影响尤为突出。学校应当把社会交往活动作为学校品德修养的主要舞台，通过班级、社团、宿舍等组织或团体引导学生在社会交往和共同遵守规则的过程中，了解道德行为的意义，发展相互了解、相互评价的能力，产生正确的自我评价，形成自己的道德观念，并最终将社会道德规范的内容内化为个人的情感和意志，养成良好的习惯和态度。

（二）进一步加强和改进德育工作，营造道德优化的环境。

1、进一步加强德育工作队伍的建设

学校教育是根据一定的社会的现实和未来的需要，遵循学生身心发展的规律，有目的、有计划、有组织地引导受教育者获得知识技能，陶冶思想品德，发展智力和体力的一种活动。而教师被赞誉为“人类灵魂的工程师”，之所以被称为人类“灵魂”的工程师，而不是身体或技能等的其他方面，正是集中体现了改造人类思想意识的重要性。就像建造高楼大厦，一个好的设计蓝图是必需的。要想有好的设计蓝图，必须有好的工程师，而好的工程师则必须具备渊博的建筑知识和优良的设计才能。教育也是这样，“十年树木，百年树人”，教师正是肩负着提高广大青少年思想素质和知识水平，为社会建设输送优秀人才的伟大使命的，只有为祖国建设培养出千千万万思想进步，政治方向明确，道德品质高尚，心理健康，知识牢固的高素质人才。俗话说：“艺大根深。”教学的质量好与坏来自教师的刻苦努力和理论修养的提高。因此教师不但要育人，还要以身作则，教师的一言一行本身就在为学生树立一个榜样，使学生了解正确的道德内涵和观念，从而自觉模仿和联系，以至于内化再在生活中实践。因此，要想培养学生良好的道德修养或提高学生自身素质必须先提高自身的品德。

2、抓好课堂德育教育，融德育教育于行动中

课堂教学不仅是向学生传授知识的重要形式，也是德育教育的重要阵地。要充分发挥学校各种教育渠道和各个教育环节的德育功能，把道德教育渗透到学校教育教学的各个环节，加强德育教育的课内外衔接，提高德育工作的实效性学校可以通过思想品德课比较系统地向学生传授共产主义道德和政治基本理论，使学生了解社会主义公民应遵守的行为准则。除政治教学外，其他各科教师也应结合教材内容把德育渗透到教学中去，而且在运用各种教学方法时有意识地使学生受到多发面的教育，培养他们优良的道德品质。不仅如此，在教学三维目标中的“情感态度价值观”目标中要有意识的引导学生学习，并倡导他们把这种良好的道德品质在我们生活中实践下去。

3、创建良好班集体，优化品德修养的环境

环境是外因，外因在一定程度上起着重要的作用。我们都知道“孟母三迁”的故事，是我们了解到环境对一个人的成长有多么重要的作用。因此，同样对于大部分时间都在学校度过的学生来讲，良好的班集体这个起重要作用的环境对于我们同学们的良好品德和良好行为习惯的养成起着一定的促进和推动作用。这要求，班主任和教师要面向全体同学，教育班集体，用自己的行为和班集体中榜样们的行为去影响其他同学。

4、加强道德实践，把家庭、学校和社会三者结合起来

我们要不断增强学生的道德实践意识，在 有意识模仿、学习，从而内化的基础上，把内化为自身养分的道德修养在现实生活中进行实践。正确认识道德和教育的内化性、复杂性和实践性。开展德育工作、组织德育系列活动要与学生的个性修养、内心需求结合起来，从学生的实际出发，结合学生的认知特性，把道德规范渗入到活泼、感性的日常生活、学习中，促使学生在日常学习、生活中接受道德教育，实践道德，提高道德修养。最后，将学生道德教育与培养纳入到整个社会主义精神建设大背景中，努力创造一个良好的社会氛围，尤其是家校的互相沟通、交流，共同营造一个德育优化环境，从而达到提高学生道德修养的目的。

三、具体问题具体分析，结合当地特点因地制宜

在我属学校，大多数孩子都来自农村家庭。针对现有实际情况，这些孩子道德修养可谓极其低下。存在是非判断力低、行为粗俗、言语不规范、鄙陋、文明礼仪失范等情况，这些大多是孩子感受不到家庭教育，因为大多孩子的父母都外出打工，缺少时间与孩子沟通、相处以教育，爷爷、奶奶对孩子放任自流已司空见惯。在这种长期放养式、无人关爱的模式下孩子们讨厌课本、迷恋网吧、乱花钱、不服管教很是常事。对他们进行思想政治教育，往往引起他们的反感，甚至产生对抗情绪，效果很不理想。针对此种情况，对学生道德修养的培养与提高方面我们要多渠道、多形式开展起来。

第一，每周一早晨举行升国旗仪式，并进行“国旗下讲话”，对学生进行爱国主义、集体主义、革命

英雄主义的教育。第二，对学生进行感恩教育，为他们创造与父母交流的机会。如请讲师团来校进行“爱祖国、爱父母、爱老师、爱同学”感恩教育，母亲节组织学生向妈妈写封信等。第三，提倡各科教学结合自己的教学内容对学生进行思想教育。第四、组织集体教育性新闻、电影的观看，并在适当时间进行心灵对话或讨论交流，增进彼此对道德修养、素质的认识和学习。第五，经常以“小广播和黑板报的形式，表彰一些好人好事，以树立良好的校风班风。第六，教育学生在日常交往中，净化语言，学会礼貌用语等。

总之，学生品德的修养牵扯到学校工作的方方面面，学校必须充分调动教育群体的能动作用，形成全力优势，通过多渠道，多形式来进行，使之经常化系统化。同时，也应该认识到，学生道德水平的提高不是一朝一夕的功夫。教师要把道德修养教育扎根于实践活动中，有耐心、有恒心，脚踏实地地一步步把学生引向崇高的道德境界。

【参考文献】