善待动物诗歌范文

善待动物诗歌范文（精选12篇）

善待动物诗歌 第1篇

外婆家种了一盆太阳花，我特别喜欢它。

太阳花有好多特点，其中之一就是长得特别快，春天栽的小芽，两三个月后就长成满满的一盆花。远远望去，就像几颗红宝石镶嵌在碧玉盘中。

太阳花与众不同的地方是它的茎和花：太阳花的茎是浅红色的，花是朱红色的。它的花不但好看，而且开得很多，可是一朵花只能开一天。太阳花喜欢阳光灿烂的天气，每当太阳高照的时候，它的.花便能盛开好多好多;要是遇上阴雨天，那它就把一个个花瓣都合拢起来，像一朵朵含苞欲放的花蕾。我想想这就是它的名原因吧!

太阳花的叶子是橄榄形的，但两头不是尖的，有点像大米的形状，远远望去就像一条条小毛虫在昂头寻食。叶上有许多细小的孔，里面储存了不少的水分，如果你去捏一下就会湿润了你自己的手指。

太阳花谢了以后，会结出一个个红色的小包，小包渐渐变成咖啡色，这时就可以把小包摘下来，剥开外壳，里面就是一排排种子。

太阳花还有一个特点，就是很容易存活。我记得外婆家的太阳花刚开始的时候又细又小，种在花盆里不需要怎么照顾它，过了两天它居然活了，而且长得很好。还有一次夜里刮大风，把太阳花的一根枝给刮断了，妈妈发现了就把那根枝插进泥土里，过了几天它竟然长出了新根。这就是与众不同的太阳花!也是我深深喜欢的太阳花。

善待动物诗歌 第2篇

沈石溪是一位动物爱好者，也是动物小说家，他写出的作品十分有趣，情节曲折，动人心魄。一口气看了他的两本小说集《最后一头战象》、《第七条猎狗》，看完他的书，我想大声说：“朋友们啊，爱护我们的动物朋友，保护他们吧，要像善待我们自己一样善待动物朋友们吧!”

我们要善待大象。在《给大象拔刺》中，“我”一个赤脚医生，有一次行医时竟被一对大象劫去给小象取出脚底的钉子，大象多么聪明啊!原来大象是一种聪明的动物，也是有灵性的`动物，你对他好，他对你好，你对他不好，他就对你不好。大象是英勇的，他能载人冲锋陷阵;大象是聪明的，他会叫人给他治病。大象那样英勇，又那样聪明，多可爱呀!我们可要好好善待他。

同样，我们也要善待狗。在《灾之犬》中，因为迷信，主人总是赶走整天“流泪”的狗，但那只狗忠心耿耿，最后还救了主人，多么忠诚啊!你只要是他的主人，他就会忠诚地对待你，即使你把他踢出门外，他还会铭记你这个主人。狗很伶俐，见到主人，会摇摇尾巴，表示欢迎。狗也很聪明，你想讨他喜欢，他知道，你生气，他会明白。狗是个热心肠，见到主人有困难，他会想尽一切办法去营救。

善待动物诗歌 第3篇

关键词：动物实验,动物伦理,医学生

病理生理学是研究疾病发生、发展规律及其机制的学科, 其任务是揭示疾病的本质, 为疾病的防治提供理论和实验依据。病理生理学与临床学科关系密切, 是联系基础医学与临床医学的“桥梁课”。肝性脑病是病理生理学教学内容肝功能不全章节中重点讲述的内容, 其发病机制复杂, 涉及多个学说, 例如氨中毒学说、假性神经递质学说、氨基酸失衡学说、氨基丁酸学说, 各个学说之间又有相互联系, 其中氨中毒学说最早也最受科研工作者的接受[1]。而用家兔复制肝性脑病一直以来都是医学院校机能教学实验中的经典动物实验模型, 通过这一经典实验, 学生们对肝性脑病的发生机制有了一个从理论到实践, 再从实践回归理论的反馈过程, 因此对肝性脑病的发病机制认识的更为深刻, 也从动物实验的操作中掌握了一些手术的基本操作技能[2]。但从十多年的机能带教过程中, 与学生们的接触越密切, 与实验动物家兔的接触越频繁, 一种责任感在脑海里越根深蒂固, 这个实验带给同学们的不应该只是科学上的结果这么简单, 而是从这个实验中体现的与实验动物伦理学冲突, 应该怎么面对和处理。这个问题处理不好, 教师对医学生的教育就欠缺了关键的一个环节。

1肝性脑病实验动物模型的制作

肝性脑病是继发于严重肝功能损害的精神神经综合征。复制严重肝功能不全的动物模型, 机能实验课上最常用的实验动物是家兔。模型的复制需要取家兔3只, 分为甲、乙、丙3组, 甲组和丙组需要将家兔肝脏的左外侧叶、左中叶和右中叶翻出并且在肝蒂部放置粗棉线用力环扎, 阻断大部分肝脏血流, 模拟急性肝功能不全;乙组家兔不结扎肝叶, 肝功能正常, 作为对照组。接下来还要沿着家兔的胃幽门向下找出一段十二指肠, 剪口插入胶管, 做个荷包缝合, 用来灌入不同的液体, 甲兔每隔一段时间灌入等量的复方氯化铵, 乙兔灌生理盐水, 丙兔灌氯化铵, 此环节乙兔为对照组。然后观察3组家兔的表现, 直至甲兔出现明显的角弓反张时, 3只家兔心脏采血测定血氨的含量。当然, 结果是非常明显的, 3只家兔, 甲兔最早出现角弓反张, 家兔的血氨也是最高的, 同时家兔肝脏又是结扎的, 因此, 肝功能不全的家兔, 血浆里的氨得不到肝脏的清除, 出现明显神经症状, 肝性脑病中氨中毒学说得以论证。从科研的角度, 从教学的角度, 这个实验都是无可挑剔的。但多年的带教经历, 这个实验也引起老师和学生内心很大的触动。现在从实验动物的角度再了解一下在这个经典的试验中, 家兔身体承受了哪些严重损伤和痛苦。

首先, 肝性脑病的实验动物家兔在麻醉方法的选取上是0.1%普鲁卡因做皮下浸润麻醉。试验中, 家兔首先要仰卧固定在兔手术台上, 剪去上腹部被毛, 在局部浸润麻醉下, 切开皮肤, 长约5～6cm。再沿腹白线切开腹壁进入腹腔, 找到肝脏。学生首次做局部浸润麻醉, 常常把麻药打不到正确的位置, 即使打到了, 其实麻醉效果并不理想, 在开腹的时候, 兔子经常痛苦的在兔台上挣扎, 呼吸急促, 眼睛恐惧的瞪大, 面部表情扭曲。许多学生用复杂的表情看着躺在兔台上的实验动物, 手拿手术剪不知道该怎么办。其结果是其余助手协助压稳家兔四肢, 主刀者继续开腹, 学生们尽量使自己避开兔子的面部表情刺激。第二, 家兔被开腹后, 需要找到肝脏, 并且将其大部分结扎。理论上, 家兔腹部的开口只需要5～6cm, 但实际操作中, 5～6cm的腹腔开口, 对于临床上的专业外科大夫来说够了, 但对于学生来说, 是远远不够的, 短小的开口根本找不到整个肝脏, 更不用说还要分离部分肝叶进行结扎, 其结果是手术切口被无限加大, 几乎整个腹腔都被打开。分离肝叶并且结扎对学生来说也是比较困难的操作, 大部分学生都需要把家兔的肝脏强行牵拉至腹腔外才能够完成操作, 同时, 家兔的肠管也被带出腹腔, 因要做十二指肠插管, 家兔在此过程中, 也有痛苦挣扎的表现。从生理角度来讲, 腹腔内脏对机械的牵张刺激是非常敏感的, 因此这种“牵肝拉肠”的操作对处于只是做了皮肤局部浸润麻醉的动物来说, 其所要承受的痛苦和折磨, 是无法评估的。第三, 手术操作接受后需要关闭腹腔, 学生们用他们笨拙的操作勉强把家兔的腹部缝合, 然后把家兔从操作台上放下, 让其在地上自由活动。大部分家兔此时趴在地上, 急促的呼吸, 不能动。少数家兔起身慢慢走动, 于是教室的地上随着兔子移动渐渐布满了一道又一道鲜红的血痕。这种感官上的刺激对学生造成的影响是部分学生跑出教室, 还有部分学生, 自顾看着各组兔子不同的表现, 兴奋的尖叫着。第四, 当实验家兔甲组出现角弓反张的表现时, 家兔要立即固定手术台上, 实施心脏采血。心脏采血技术要求比较高, 入针部位要准确, 深度要适当, 动作要轻柔、迅速。但第一次做心脏采血的学生, 即使老师告诉了他们部位和方法, 也是轮番上阵, 扎很多针也取不到。最后许多学生直接剪开家兔的胸腔, 看着暴露的心脏, 用注射器针扎取血。到了这个时候, 大部分学生已经忘记了实验动物家兔实际上还活着, 特别是丙组家兔。完全是在没有任何麻醉的情况下做的开胸取血, 操作中多组家兔发出刺耳的叫声, 但学生们对实验的观察和实验结果期待的兴奋已经让他们忽略了躺在操作台上, 绝望的尖叫着, 任人宰割的实验动物——家兔。心脏取血后, 家兔大部分死去。

2动物权利和福利及实验动物

20世纪60年代以来, 随着全球环境运动的发展, 人类开始重新反思人与自然的关系, 20世纪70年代动物福利运动与动物权利的兴起, 人们开始反思人与动物的关系。人们认识到要重新认识动物, 动物也有意识, 动物也有感觉痛苦的能力, 动物也有需要等等。动物与人具有许多相似性, 著名的动物学家珍妮.古道尔说, “只要我们愿意承认并不是只有人类才有个性, 并不是只有人类才会从事理性思考或解决简单问题, 最重要的, 并不是只有人类才有喜乐悲伤和恐惧失望等情绪以及种种身心痛苦, 只要我们愿意承认这些, 那么我们就不只是对黑猩猩培养一种新的尊重, 同时也必须尊重其他许多其他奇妙的动物”[3]。利益与权利并非人类专属的特权, 在动物身上也应该得到相同的考虑。如果对人类赋予了种种权利, 却否认这些权利在其他物种中的存在, 势必引导一种伦理道德上的差异, 将人类与其他的生物割裂开……;如果只基于物种的不同来进行道德上的决策, 就如同根据肤色或者性别来雇佣职员一样武断。

实验动物是在一定条件下人工饲养繁殖, 具有特定的生物学特征, 用于科学研究的动物, 实验动物是生命科学不可缺少的支撑条件, 是为人类的健康和发展做出贡献和牺牲的生命体。在医学院校里, 我们经常会使用动物进行各种实验, 实验动物对于医学的发展具有重要作用。英国医生哈维 (William Harvey, 1578-1657) 用动物活体实验, 发现了血液循环是一个闭锁的系统, 阐明了心脏在动物体内血液循环中的作用;实验动物更是新药、生物制品等安全性、有效性评价的必不可少的工具。在生物医学研究领域里, 实验动物代替人体用作人类正常或疾病状态下的模型、用作检测的工具等带来的科学进步, 表明动物实验是医学教育和科研中不可缺少的手段, 有着其他方法不可替代的作用。近年, 实验动物保护、实验动物福利的思想逐步地深入公众之心, 愈来愈多的人理性地主张:遵守动物伦理学规则的前提下, 人道地、科学地进行动物实验。

3合理使用实验动物, 善待实验动物

针对实验动物存在滥用而且受到不合理对待的现象, 动物保护主义者和科研工作者相继提出了解决问题的途径, 例如: (1) 重新设计实验程序以降低动物所经受的痛苦或应激水平; (2) 采用更合理的实验设计来减少所需被试的数量; (3) 改善实验动物的居住环境以更适合它们的生存需要, 而不仅仅是为了给实验者提供便利; (4) 对研究项目的价值, 实施时间的长短进行仔细的考虑, 并且恪守人道的操作手段; (5) 在教学领域, 研究者们应研究出新的教学方法, 不必对动物造成痛苦就能使得学生们学会关键的行为规律。目前, 美国的动物管理与使用委员会已普遍要求研究者遵从“3R”原则:即Reduction (减少) 、Replacement (替代) 和Refinement (优化) 。Reduction (减少) 指减少使用实验动物的数量。可以采取合用动物、改进统计学设计方法、用低等动物代替高等动物、以使用高质量动物代替数量等方法来减少使用实验动物的数量。替代 (Replacement) 是指采用其他手段代替实验动物。如用离体培养器官、组织、细胞等代替实验动物, 用低等动物代替高等动物等。Refinement (优化) 主要是指动物实验技术路线和手段的精细设计与选择, 使动物实验得到良好的结果并减少实验动物痛苦。如合理地及时地使用麻醉剂、镇痛剂或镇静剂, 以减少动物在实验过程中遭受的不安、不适和疼痛[4]。

作为第一线的基础医学教育工作者, 应该深刻认识到, 需要教会学生在利用动物的同时, 更应懂得怎样去爱护和保护动物。针对试验中出现的忽视动物生命需要, 甚至虐待动物的行为, 在机能学实验教学中应强化学生的动物伦理观, 改变传统的实验操作仅仅只为实验目的服务的观点。在实验教学中, 教师要从点滴做起, 言传身教, 将动物伦理融入实验操作中。例如在肝性脑病的动物实验中, 改进实验设计遵循Refinement (优化) , 在麻醉方法上可以全麻代替局麻, 这样在实验过程中就能够大大减少操作对家兔所造成的痛苦。针对戊巴比妥和α-氨基丁酸共享同一个受体, 在全麻药选用乌拉坦更合理。在试验中, 家兔一直比较安静地躺在手术台上, 随着灌入氯化铵次数的增加, 家兔逐渐出现呼吸急促, 面部烦躁, 肌肉震颤, 角弓反张, 和局麻相比, 所有表现都可以观察到, 教学目的可以达到, 通过合理及时使用麻醉剂, 减少动物在实验过程中受到的不安、不适和疼痛。

4结语

医学教育过程中, 需要大量的使用实验动物, 医学生对待实验动物的态度, 在某种程度上是衡量社会文明与发展程度的重要标志。作为老师, 我们面临的关键的问题是如何改进实验的伦理原则, 在现有的实验环境和条件下, 端正实验中对动物生命认知的态度, 树立正确的生命伦理观, 引导学生更认真地对待动物实验课, 尊重动物的生命价值, 创造和谐的人与动物的生存空间。仁爱精神是伦理道德的核心要求, 一个学生只有怀有“敬畏生命”之心, 当他成长成为一名医生时, 才能理解尊重病人, 构建和谐的医患关系, 才能提升“拯救生命的责任感和使命感”。因此, 动物实验时注重加强动物实验伦理学教育, 树立善待一切生命的理念, 才能成长为富有仁爱之心的未来医生。

参考文献

[1]肖献忠, 主编.病理生理学 (M) .第2版.北京:高等教育出版社, 2008.

[2]李悦山, 董伟华, 主编.机能实验学 (M) .北京:北京大学医学出版社, 2005.

[3]马克.贝考夫.动物权与动物福利小百科 (M) .台北:桂冠图书出版公司, 2002.

善待小动物就是善待我们自己 第4篇

爱护动物，动物是我们人类的好朋友。这个道理大家上幼儿园时就知道了，可是实际的情况呢？伤害动物、虐待动物的事件屡见报端，网络上还有令人发指的虐猫虐狗视频。一些动物爱护者自发组织起来，定期投食给流浪猫狗，凑资给流浪猫狗一个家，但往往陷入筹资困难、难以为继的状态。广州市目前仅有三四家流浪狗救助站，均是由爱狗人士自发组织，对狗的救助也是出于人道主义的个人行为，其资金都是来源于社会捐助和发起人的个人投入。与流浪宠物的庞大数目相比，这三四家救助站无疑只是杯水车薪。

流浪的猫狗是如此，那么在动物园里面的有专人负责的动物们日子就过得不错么，答案是未必。今年2月13日，郑州动物园宣布大熊猫“锦意”于2月9日凌晨零时40分，因急性出血性胃肠炎致大量出血、休克，导致急性心肺功能衰竭死亡。有网友爆料称“锦意”曾在夏天被强逼“坐台”，顶着酷暑和游客合影，稍不配合就是一顿鞭打，而冬天则只能吃窝窝头，因为竹子成本高。民众质疑动物园把动物当作了摇钱工具。2010年曝光的东北私营动物园为了节约成本，一星期只給老虎吃一顿饭，而一顿饭的标准就是一个鸡架子，饿死了12只东北虎，还有29只其他一类保护动物。据内部人士透露，园方还长期泡虎骨酒请客送礼。作为国宝的大熊猫和东北虎都是如此待遇，其他动物呢，真是让人痛心不已。

由此可见，在我国动物保护还有很长的路可走，虐待动物，随意丢弃宠物猫狗基本是零成本的行为。目前大多数国家的立法中有禁止虐待动物的规定，中国的《动物保护法》、《反虐待动物法》还在各方的不断力推下等待出台。《中国财富》2月刊所报道的央视主持人张越创办的动保基金会―“它基金”，让我们看到了一线曙光，也希望能激发民众的动物保护意识以及各界慈善人士的关注。让人类真正成为动物的朋友，因为善待小动物就是善待人类自己。

关爱动物,善待生命 第5篇

动物是人类的朋友，正是它们与人类一起构成了一个多姿多彩的世界。然而如今，人类却毫无顾忌的肆杀、虐待动物。

这是一个真实的故事，它发生在黑龙江省萝北县名山镇黑龙江名山岛附近。一名看似有贵族气派的女游客来到黑龙江边游玩，没想到一只流浪的小猫路过脚边，这名女游客不但没有产生同情心，反而用高跟鞋踩死了这只小猫。这个情景被当地的电视台记者拍摄了下来，并将它发表到了网上，这名虐猫女受到了众多网民的指责和唾骂。

这种虐猫行为是多么残忍啊！

也许有人认为动物的人生价值是低廉的，不需要我们去呵护。那么，他错了。动物的生命与人类的生命是紧密联系在一起的，既然我们知道善待，珍惜自己的生命，那我们难道就不能设身处地为动物想一想，他们是否也需要人类的尊重与呵护呢？当今社会的人们都是被金钱所奴役的人们：日本为了金钱，疯狂捕杀鲸鱼，美国为了金钱，大量捕杀美洲豹……他们为了金钱，丝毫不顾动物们的感受，这是多么可悲啊！目前为止，已经有许多国家开始加入动物保护协会，提倡尊重动物，珍惜动物。

我们应该铭记：善待动物就是善待我们自己，就会使这个世界更加精彩。让我们一起从现在做起，关爱动物，善待生命吧！

善待动物作文 第6篇

一只幼小娇弱的小猴子刚刚失去了自己的母亲，无依无靠、不谙世事的它除了蹲在角落里委屈的哭泣之外，并没有什么好的地方可去，也没有什么好的朋友可依赖，这让人觉得很是为它心疼。

小猴子就这样孤零零的在野外待了一天，它不停的抽泣着，灵活的手背还在不停的抹着眼泪，它这样伤心欲绝、痛不欲生、无所适从的模样让人觉得眼睛酸酸的，心里也酸酸的。幸好有一个路人遇到了它，好心的路人停下来耐心地哄着它，这让小猴子忽然感受到了一股温暖和依靠，所以它就一头栽倒了路人怀中求安慰、求抚摸。更加可爱的是，它还理所应当、大摇大摆地赖在了路人的大腿上，然后惬意、开心、激动的喝着路人为它准备的香甜的牛奶，真真是萌到了极点，逗趣到了极点。

显而易见，小猴子是把路人当做自己的妈妈了，所以才会那样毫无防备、安心惬意地赖在人家怀来不动，可从这一个层面来看，我们又可以发现小猴子真的太可怜了，它还什么都不懂就已经失去父母的保护了，这样孤独、孱弱、瘦小、单纯的它以后要怎么继续生存下去呢？如果把它丢在野外，那么还没有掌握到生存技能的它就会被天敌给蚕食掉，但如果把它送到动物园去，那它又会因为失去自由而感到不舒服、不自在、也不开心，因此将他放到野生保护区去可能就是最好的选择吧。

请善待动物作文 第7篇

比如渡渡鸟、袋狼、白犀牛、苏门达腊虎，它们有的已经灭绝，有的也濒临灭绝。正如一个公益广告上，一个指针指着某个动物，这个动物就已经灭绝。也许每一年都会有动物因人类的捕杀和侵害而惨遭毁灭。“没有买卖，就没有伤害。”每当听到一个物种灭绝时，我仿佛就能看到那人枪口处冒出的袅袅白烟，一大捆一大捆的`鲨鱼鳍、象牙，便感到于心不忍。

就拿麋鹿来说，它们在汉朝时期被皇家当成一种皇权的象征，从各地搜罗来供皇帝赏玩，让皇帝任意捕猎。当麋鹿离开了赖以生存的沼泽地，被囚禁在皇家园中时，一定会感到不适应，从而相继死去。这导致麋鹿在汉朝以后逐渐减少，现在麋鹿在大丰自然保护区内自由自在，无忧无虑地生活着。也正是因为人们有了动物保护动物的意识，才会让这个物种保留下来。

善待动物诗歌 第8篇

一、杜甫在夔州时期的境况

杜甫晚年到西南漂泊流落夔州, 凄苦不堪, 加上安史之乱时期他经历了许多重大的社会事件和政治变故, 让他的社会心态、政治心态和人生心态发生了深刻变化。

首先, 杜甫在夔州时期的生活状况是为农自给的村居生活。弃官之后杜甫在夔州靠朋友严武的帮助过起了长期稳定安闲的村居生活, 他筑屋买田、薄耕自给, 想安居终老, 其中《课伐木》【1】诗是杜集里仅有的一首详细反映修葺生活的诗篇。同时他还营田督耕、种植瓜果蔬菜, 他寓居夔州期间在东屯营田, 同时兼顾瀼西四十亩果园。《自瀼西荆扉且移居东屯茅屋四首》其二云“东屯复瀼西, 一种住清溪。来往兼茅屋, 淹留为稻畦”【2】, 反映了他在瀼西与东屯之间往来奔忙的状况。杜甫在夔州不仅种庄稼, 而且种蔬菜。在《暇日小园散病将种秋菜督勤耕牛兼书触目》【3】。诗里, 杜甫对自己种菜情况作了比较具体的描述。

以上我们对杜甫在夔州的日常生活情况进行了梳理和归纳, 修建房屋, 营田畦蔬, 养鸡种树, 但是他的归园生活与陶渊明、孟浩然有所不同, 他虽置身于蔬畦田间, 却不能置身于世事之外, 所以他这方面的诗多以郁抑苍凉为基调。

其次, 杜甫在夔州时期的情感状况和心理状况是有些许悲怆的。老年的杜甫患有肺病、风痺、痢疾以及眼暗、耳聋、脚疾等疾病, 由于年老体弱和重病缠身, 他在夔州时期明显地呈现出老年心态, 其中对孤独的恐惧是杜甫老年心态的重要特征, 他在《课伐木》诗中自言“衰年怯幽独”, 夔州两年是他一生中最孤独的时期。由于生活习惯和文化观念的差异, 杜甫在当地的人际关系也比较紧张, 缺少人际交流和友情关爱的生活, 使杜甫倍感孤独, 他开始怀念过去结交的一批情谊深厚的朋友。另外死亡的迫近也使年老的杜甫陷入极度畏惧之中难以自拔, 晚年的他淡出政治, 疏离社会, 为农自给, 个体生命的自然存在与社会价值的相互剥离, 他抹去社会价值的浮尘, 端详自我生命的本然, 强烈感受到生命凋残的悲恸, 焦虑、无助、绝望这些特征就笼罩着杜甫的全部精神生活。

最后, 杜甫在夔州时期留下了很多名篇佳作, 其中回忆题材大量涌现。杜甫寓居夔州期间, 与官府少有来往, 也很少参加社会活动, 悠闲的农耕生活使他有大把的时间和精力沉浸在对往事的回忆中, 缅怀开元、天宝年间的盛世繁华, 回顾安史之乱以来的社会剧变, 反思国家兴盛衰落的深刻原因, 总结自给坎坷崎岖的生活历程, 创作了许多回忆往事的优秀诗篇。在这些回忆往事的诗篇中一部分是关于他自身理想自我的追寻, 《登高》就是他这一时期回忆往事的代表作品, 他用沉郁悲凉的笔调抒发天涯倦客的迟暮心情, 概括了自己贫困潦倒的一生。还有一部分诗篇有关于他对盛世繁华的眷念与伤逝, 有对中兴局面的怅惘与忧思, 有对社会民生的关怀, 还有对江山人物的浩叹, 总之在这一时期杜甫不乏佳作。

但是在这些记人记事的优秀作品当中有一组动物意象的诗歌就显得有些与众不同了, 是值得我们关注也是很值得我们研究的。

二、杜甫在夔州时期关于动物意象诗歌的创作

杜甫在晚年流落夔州写了一组关于动物意象的诗歌, 这组寓言咏物诗一共八首, 借物抒发了诗人垂暮之年的所思所想, 这八首分别是咏鹦鹉、孤雁、鸥、猿、麂、鸡、黄鱼和白小。首章《鹦鹉》有才士失路、苦于拘束之叹:“鹦鹉含愁思, 聪明忆别离。翠衿浑短尽, 红嘴漫多知。未有开笼日, 空残旧宿枝。世人怜复损, 何用羽毛奇?”【4】, 此诗写出鹦鹉有如人之聪明, 才思聪颖而知愁思、知别离, 因为“漫多知”, 则“岂言论以阶乱, 将不密以致危”, 关闭于雕笼, 剪其翅羽, 则“虽同俗于羽毛, 顾殊志而莫心”, 杜甫晚年想起自己人生未能得志, 空有一身的理想抱负却得不到重用, 又看着鹦鹉聪明伶俐能说人语却困死于笼中, 想飞却不能, 自己的人生跟鹦鹉何其相似, 借鹦鹉以抒发自己内心的苦闷。

二章《孤雁》寓羁旅念群之意:“孤雁不饮啄, 飞鸣声念群。谁怜一片影, 相失万重云。望尽似犹见, 哀多如更闻。野鸭无意绪, 鸣噪亦纷纷。”【5】浦起龙说, 寓同气分离之感精神全注一“孤”字, 杜甫晚年的精神是孤寂的, 寓居夔州期间是他一生最孤独的时期, 自己犹如一只孤雁失去了同伴一样, 晚年的他没什么朋友, 过着闲适的村居生活, 却非常思念往昔结交的同伴。三章《鸥》怜其少自得之致:“江浦寒鸭戏, 无他亦自饶。却思翻玉羽, 随意点青苗。雪暗还须欲, 风生一任飘。几群沧海上, 清影日萧萧。”【6】此诗未言海鸥之旷逸, 清影倏然, 不为泥滓所点染, 非浦鸥所能及。以兴士当高举远引, 归洁其身如海鸥;不当追逐于声利之场, 以自取贱辱, 若浦鸥也。

四章《猿》称其有见机之智:“袅袅啼虚壁, 萧萧挂冷枝。艰难人不免, 隐见尔如知。贯习元从众, 全生或用奇。前林腾每及, 父子莫相离。”【7】此诗说明人于乱世之时, 往往父子不相保。公携其子以避乱, 而恐其不能两全。兴言及此, 见其苦情矣。五章《麂》代麂抒情, 自悔不能远害全身, 寓有讽刺“衣冠”人物鱼肉人民的“盗贼”本性之意:“永与清溪别, 蒙将玉馔俱。无才逐仙隐, 不敢恨庖厨。乱世轻全物, 微声及祸枢。衣冠兼盗贼, 饕餮用斯须。”【8】此诗写出自身无才跟着时常化变为白麂的葛仙翁归隐, 听说书上写着“麂生于山, 命悬于庖厨”, 命该如此不敢有所怀恨, 乱世重杀而轻全物, 细微的声响却招来了横祸, 没想到那些衣冠人物还兼作盗贼, 狼吞虎咽一会儿就吃光了自己。语言愈婉愈奇, 把诗人内心的情感自身的境遇形象的展现了出来, 这也是诗人咏物诗的一大特色。

六章《鸡》叹其夜鸣失时:“纪德名标五, 初鸣度必三。殊方听有异, 失次晓无惭。问俗人情似, 充庖尔辈堪。气交亭育际, 巫峡漏司南。”【9】这首诗是杜甫借夔州这一带鸡鸣失时来作文章, 杜甫初到南方发现这里的鸡打鸣有异样跟北方不一样, 便认为鸡报错了时辰早上起来也毫不惭愧, 跟不讲信用差不多, 实际上杜甫老年寓居夔州对这里的风土人情是很厌恶的, 认为“此乡之人气量窄, 误竞南风疏北客”等等, 于是他竟把满肚子厌恶殊方薄俗之情发泄到夜鸣失时的“荒鸡”身上来了。七章《黄鱼》叹其长大而罹难:“日见巴东峡, 黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬, 长大不容身。筒桶相沿久, 风雷肯为伸?泥沙卷涎沫, 回首怪龙鳞。”【10】杜甫在夔州见了一种黄鱼长大后就被食掉了, 便可惜其长大后的命运不保, 也许其以黄鱼的命运联想到了自己, 平庸的人也许可以安度终身, 才华出众的人反而一生饱受挫折和痛苦。八章《白小》怜细微之物亦难幸免:“白小群分命, 天然二尺鱼。细微沾水族, 风俗当园蔬。入肆银花乱, 倾筐雪片虚。生成犹拾卵, 尽取亦何如。”【11】白小虽小但是人们把它的卵都取尽, 弱小的生命变得更加羸弱, 人们连这种弱小的生命都不放过可见当时社会的黑暗。

这组诗歌是杜甫在夔州时期的特殊环境中写出来的, 擢拾琐事, 阐发深意, 说物理、物情, 即从人事、事法堪入, 这跟他当时的生活境遇和情感状况是密不可分的, 晚年的他对整个世事的洞察更为深入, 所以日常生活中的物都能引发他的思考, 这八首诗每首都咏物每首都与自己的人生境遇密切相关, 有些暗讽了当时的一些社会现象, 有些是自己真实情感的解读, 虽然杜甫在早年也写过一些咏物诗, 但夔州时期的咏物却呈现出了一些不一样的特点。

三、杜甫夔州时期创作的动物意象诗歌的特点

杜甫在夔州时期创作的这八首咏物诗抒情说理兼具, 他在早期也写过很多咏物诗歌, 早期的咏物诗歌大都倾向于自己的青年时期的政治理想抱负, 青年时期的杜甫怀揣着“致君尧舜上, 再使风俗淳”的壮志, 所以他早年的诗歌如《方兵曹相马》的马, “所向无空阔, 真堪托死生; (《去矣行》) 的鹰, “君不见鞲上鹰, 一饱即飞掣”; (《奉赠韦左丞丈二十二韵》) 的鸥, “白鸥无浩荡, 万里谁能驯”等等, 这些都透露出杜甫青年时期意气风发的精神风貌和志高远大的政治抱负, 诗人通过这些动物意象来表达内心的情感。

另外杜甫一生风雨漂泊, 他对自由、安定、悠闲的田园生活也是充满了向往的, 早年很多咏物诗歌也有所体现。如 (《江村》) 中“自去自来梁上燕, 相亲相近水上鸥”; (《绝句四首》其三) 中“两只黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天”; (《曲江二首》) 中“穿花蝴蝶深深见, 点水蜻蜓款款飞”等等这些诗句都让我们感受到杜甫笔下的这些动物意象是那样温馨、可人、可亲的, 当这些鸟和大自然的景物融为一体时, 体现了一种恬淡、宁静、自由、温馨和睦的氛围, 这片刻的宁静, 给诗人无限的安慰, 寄托了诗人对田园生活的神往和留恋。

而在夔州时期杜甫身体的残疾和精神上的孤独落寞已经让他变得羸弱不堪, 这个时期的咏物诗主要呈现出了他漂泊的思乡情绪和缠绵的亲朋之情。《鹦鹉》中“鹦鹉含愁思, 聪明忆别离”, 《孤雁》中“孤雁不饮啄, 飞鸣声念群。谁怜一片影, 相失万重云。望尽似犹见, 哀多如更闻。野鸭无意绪, 鸣噪亦纷纷。”在诗人眼中自然中的物沾染了人的情感, 并且和其内心的情感相似, 含愁思的鹦鹉和飞鸣声念群的孤雁是其内心孤苦的写照, 同病相怜的遭遇让诗人同它们形影相吊。晚年疾病缠身、亲朋无一字, 身在异乡为异客, 此时的杜甫早已没有了青年时期的意气风发, 有的只是冷眼看世事的悲凉, 并且诗人眼中的物竟然也有此种情感, 通过失群孤雁悲伤凄苦形象的描绘, 深刻表达了诗人对远离家乡、亲人的孤苦心情, 这在杜甫早期的咏物诗当中是没有明显体现出来的。

同时这个时期的咏物诗还是诗人对当时整个人生百态, 社会现实的真实写照。杜甫经历了唐王朝由盛而衰的过程, 他看到了统治者的腐朽, 也亲历了广大劳动人民在战乱的遭遇, 晚年的他生活经历丰富, 洞察世事的能力更甚, 内心对社会的不满和政治理想不能实现的悲凉通过他笔下的物一一得到了展现。《麂》“永与清溪别, 蒙将玉馔俱。无才逐仙隐, 不敢恨庖厨。乱世轻全物, 微声及祸枢。衣冠兼盗贼, 饕餮用斯须。”此诗是诗人经历了安史之乱这场浩劫之后对整个社会人性的深刻认识, 借麂来讽刺这个社会现实, 乱世重杀而轻全物, 细微的声响却招来了横祸, 没想到那些衣冠人物还兼作盗贼, 他们狼吞虎咽一会儿就把自己吃光了。在诗人眼里那些衣冠楚楚的伪君子犹如盗贼一般残害老百姓, 唐朝末年, 老百姓陷入了水生火热之中, 人民的痛苦和悲惨遭遇杜甫早在《三吏》、《三别》中就有直白的描述, 而这首诗更是诗人通过描写动物的悲惨命运而借喻人的命运在当时的社会条件下更加的悲惨。《黄鱼》“日见巴东峡, 黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬, 长大不容身。筒桶相沿久, 风雷肯为伸?泥沙卷涎沫, 回首怪龙鳞。”该诗是杜甫寓居夔州看到这一带的黄鱼, 便感叹其长大而罹难的悲惨命运, 而《白小》“白小群分命, 天然二尺鱼。细微沾水族, 风俗当园蔬。入肆银花乱, 倾筐雪片虚。生成犹拾卵, 尽取亦何如。”诗人又怜惜其弱小的生命亦不能幸免于难, 无论是黄鱼还是白小, 一大一小都掌握不了自己的命运, 在这样一个黑暗的社会, 诗人自己也掌握不了自己的人生, 这是诗人晚年发出的感叹, 他对社会的失望和对人性的窥探也是他一生结合自身经历的总结。

摘要：杜甫晚年的诗歌创作已经达到了一个高峰, 仅仅是在夔州不到两年的时间就创作了四百多首诗歌, 其中一组动物意象的诗歌很值得一提, 这组寓言诗集中反映了杜甫一生的生活态度和思想状态, 通过分析这组寓言诗的特点, 找出杜甫自身的人生境遇和这组寓言诗之间的联系。

关键词：杜甫,夔州,诗歌,动物意象

参考文献

[1]陈贻焮.杜甫评传 (下卷) [M].上海古籍出版社, p1059-1062.

[2]金启华、胡问涛.杜甫评传[M].陕西人民出版社, p185-206.

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[4]仇兆鳌.杜诗详注[M].中华书局, 2004.

[5]杨伦.杜诗镜铨[M].上海古籍出版社, 1982.

[6]徐秋明.杜甫笔下的动物意象[J].社会经济与信息, 2001 (10) .

世界动物日 越文明越善待 第9篇

无独有偶，这一事件恰好发生在一年一度的“世界动物日”，又不得不让我们重新审视人类与动物们的关系。

最能唤起爱心的节日

“世界动物日”是在每年的10月4日，是为了纪念意大利修道士圣方济各（又称圣·弗朗西斯），以及他所倡导的“向献爱心给人类的动物们致谢”的理念。

生态学家的最初目的是希望借此唤起世人关注濒危生物，渐渐发展为关怀所有动物。“世界动物日”的对象是全人类，和关心动物的人士。

圣·弗朗西斯于1182年诞生于意大利阿西西地区一个富裕的布商家庭。他于1206年摈弃了所有物质财富而创建了弗朗西斯修道院。他热爱上帝所创造的一切生灵，把动物看成是自己的兄弟姐妹。他要求村民们在10月4日这天“向献爱心·人类的动物们致谢”。

人们庆祝他所倡导的“世界动物日”是为了表达对动物的关爱和尊重。在“世界动物日”那天，流浪在罗马街头的狗会暂时免遭城市管理部门的追捕，并可享受到由屠宰商提供的免费肉骨头。

庆祝“世界动物日”的宗旨在于宣传饲养伴侣动物所带来的乐趣，让公众意识到动物对人类社会所做的贡献，同时促使各个动物保护组织齐心协力，推动人们以负责任的态度饲养伴侣动物。

但是，越来越多无论珍稀抑或普通的动物的生存状况，依然令人堪忧。据媒体报道，就在中秋前夕，深圳海关海上缉私部门截获一艘涉嫌走私快艇，现场查获走私的穿山甲鳞片300余公斤。300多公斤的鳞片，需要从多少只穿山甲的身上剥下，那个数字让人战栗。

“没有买卖，就没有杀戮”，公益广告在电视上播放了一遍又一遍，象牙、貂绒、鱼翅还是源源不断地走进某些人的日常生活。由此可见，在经济利益的驱使下，光喊口号显然不够。在加大动物保护意识的同时，更重要的是监管和惩治，才能让不法行为得到遏制，将尊严留给动物，也留给人类自己。

爱护动物已成为目前世界十大环保工作之一。自上世纪20年代开始就有各国的环保团体在10月4日举行各种活动，以纪念世界动物日和圣方济各，宣传爱护动物、尊重动物，正视、善待与人类息息相关的动物。

在“世界动物日”那天，流浪在罗马街头的狗会暂时免遭城市管理部门的追捕，并可享受到由屠宰商提供的免费肉骨头。

目前，“世界动物日”的发展已超越了国家、种族和宗教等界限。中国从1997年开始纪念“世界动物日”，北京各界环保志愿者自发成立了民间环保慈善机构——首都爱护动物协会，积极开展各种爱护动物的公益活动。

触目惊心的红色名单

进入21世纪，“世界动物日”变得越来越沉重，由于人类活动的影响，越来越多的动物濒临灭绝边缘。在著名环保组织“世界自然保护联盟”2008年9月公布的2007年濒危物种“红色名单”，称全球有1.6万多个生物物种有灭绝危险，其中动物在这份红色名单中占据多数，猿、鹰、北极熊、河马、鲨鱼、珊瑚、海豚等人们非常熟悉的动物物种都存在灭绝危险。

名单显示，全球有41415个物种面临生存威胁。其中，有16306个物种有灭绝危险，比2006年增加了188种。近500年来，全球已有785个已知物种灭绝，另有65个物种通过圈养或人工培育存活。

据估计，人类有记录的物种约有170万个。世界自然保护联盟特别强调了动物物种的危险性，截止2008年9月地球上四分之一的哺乳动物、三分之一的两栖动物、八分之一的鸟类正面临生存危险。

随着极地气候的变暖，北极结冰的时间越来越晚。在过去50年里，北极冰层已经消失了40%，没有足够的冰，北极熊被困在了陆地上。虽然北极熊能在水里游数公里，但在游泳途中北极熊不会“打猎”，因为在水里，它们绝不是海豹的对手。世界自然保护联盟“红色名单”指出，如果任由现在的状况发展下去，预计北极熊的数量将在几十年内减少30%。

根据世界自然保护联盟的调查数据，仅仅在刚果（金）一个国家，河马数量已经锐减了95%。在刚果（金）境内，只有887只河马了。这里曾是最大的河马种群的栖息地，但由于内战，士兵、狩猎者无节制的乱捕滥杀，非洲大陆上常见的河马也上了“红色名单”。

任何物种都处于紧密连接的生物链条中，调查显示，河马数量的下降，直接导致了当地湖泊中的鱼类减少，因为河马粪是该湖内鱼类的重要养料来源。人类的活动对动植物生存环境的破坏是直接导致生态恶化的结果，同时也极有可能引起当地的经济危机。

“海上霸主”鲨鱼因鱼翅被捕杀，美味的石斑鱼也在劫难逃。在海洋动物中，世界自然保护联盟仔细评估了共547种鲨鱼和鳐鱼，发现其中20%的物种面临灭绝的危险，原因则是人类的捕捞过度。由于鱼翅（鲨鱼的鳍）在东南亚地区备受欢迎，因此“海上霸主”鲨鱼免不了被人类捕杀的命运。然而，鲨鱼的生育速度远远赶不上被捕杀的速度。专家警告，如果这种肆意杀戮再得不到有效制止，“海中霸主”的威猛将只能通过电影大师斯皮尔伯格的电影来回味了。一旦鲨鱼这个海洋生物链中最高端的一环被截去，将有成百上千种海洋生物面临灭顶之灾。

珊瑚也因为全球变暖首度进入2007年的世界濒危物种“红色名单”。由于受污染及全球气候变暖的影响，世界上已经有超过四分之一的珊瑚死亡。

此外，全球野生虎的数量正持续下降，“陆上霸主”老虎也面临栖息地减少和森林耕地化的威胁。据估计，世界上大约只剩下5000只?7000只虎，其中大多数生活在印度、中国东南部以及俄罗斯远东地区、苏门答腊岛和印尼的森林中。

动物立法成世界主流

有人曾经说过，看一个国家如何入对待动物，就能看出这个国家的文明程度。很多国家都制定了一套适合自己国情的小动物保护法。有法可依，对小动物们来说绝对是一件安生立命的大事，我们多么期盼，在中国，小动物保护法能早日出台，小动物们的生活有所保障，避免更过类似虐猫、虐狗事件的发生。

目前，世界上已有100多个国家出台了有关反虐待动物的法案。去年，德国国会还通过了一项决议，要用宪法来保障动物作为生命存在的权利。这是世界上第一个把动物权利写进宪法的国家。德国议会通过的《动物保护法》规定：每个与动物打交道的人必须仁慈地对待动物，必须具备一定的专业知识和相应的物质条件。认领或购买小动物时，要求考察认领者的饲养基本知识和家庭条件。德国农业部下属的有关机构有权对饲养场所和饲养者进行检查。看是否符合规定条件等。

《动物保护法》强调，必须把人以外的动物列入道德关怀的范围之内，凡是人为给动物造成痛苦的都要追究法律责任。法律规定，一般伤害动物将处以罚款，情节严重，构成犯罪的，依照刑法的规定追究刑事责任，最高将判处有期徒刑3年。弃犬者需缴约折合人民币23万元的巨额罚款，严重虐待犬只者最高可判两年徒刑。德国法律赋予警察监督、纠察、取缔虐待动物行为的权责。德国的宠物店不准贩卖犬只，《犬只饲养法》规定对于每只狗休息、运动的空间、犬舍的建筑材料、规格、温度、湿度、光线……均有严格规定。德国的动物收容所由公益团体设立，能得到政府资助。

其实，欧美许多国家在19世纪就基本完成了防止虐待动物的立法。1809年，有人在英国国会提出禁止虐待动物的提案。这个提案在上院获得通过，但在下院却遭到一片嘲笑。但没过太久，世界上第一个反虐待动物的法案还是在英国诞生了。最近，英国新的家畜福利法已呈送议会，根据新法的规定，年龄低于16岁的儿童，因还不够成熟，不能承担起照顾、保护宠物的责任，将被禁止购买宠物，家庭里的所有新增宠物都必须由成人购买；与此同时，商场为了促销而赠送金鱼的传统做法将被禁止。对于对动物的侵权行为，新法有更加严格的惩罚措施，新法还加强了对动物园这些“圈养动物”的地方的管理。

在亚洲，新加坡、马来西亚、泰国、日本等国和中国香港、台湾地区都在上个世纪完成了动物福利立法。虽然不同国家和地区的文化、社会发展程度各不相同，但它们的动物福利法都有类似的主旨。新加坡1965年制定的《畜鸟法》是为了“防止对畜或鸟类的虐待，为改善畜、鸟的一般福利以及与之有关的目的”。菲律宾1998年出台的《动物保护法》的主旨是，为了“通过督导及管制一切作为商业对象或家庭宠物之目的而繁殖、保留、养护、治疗或训练动物之场所，以对菲律宾所有动物的福利进行保护及促进”。香港的《防止残酷对待动物条例》旨在“禁止与惩罚残酷对待动物”。台湾《动物保护法》则是为了“尊重动物生命及保护动物”。

善待动物 第10篇

善待动物

善待动物

广西区南宁 南宁市新兴学校 三年级（2)班 陈卓然

・ 小宝贝，不要将伤害

・ 带给有生命和感情的动物。

・ 让胆怯的老鼠，

・ 小宝贝，不要将伤害

・ 带给有生命和感情的动物。

・ 让胆怯的老鼠，

・ 吃你剩下的面包，

・ 你扔掉的东西也许是它的美食。

・ 不要吓着正在啄米的母鸡，

・ 就让它吃饱肚子，

・ 孵出一只只可爱的小鸡。

・ 不要吓着正在玩耍的小猫，

・ 就让它“喵喵喵”围着你转悠，

・ 和你欢快地玩耍。

・ 不要轰走枝头的云雀，

・ 它把四季唱成了美丽的春天，

・ 哦，就让它尽情地唱吧！

・ 别嫌它扰了你的好梦。

・ 让它们尽情地乐吧！

・ 这些可爱的生灵并没有过错！

・

指导教师：张莉红

善待动物作文 第11篇

随着一连串的惨叫声，我放下手中作业，向外走去。惨叫声是从一片荒地中传来的。

外面刮着肆逆的大风，我慢慢的走在无声的风中，慢慢抬起头向前望去，看见惨不忍睹的一面，一群屠夫正在屠杀一头不怎么大的小猪。先是一个屠夫拿着一根铁棒狠狠的砸了几下。

我亲眼目睹这一切，才发现猪的命运竟是这么悲惨。难道这是命运安排好的吗?还是猪以前的好吃懒惰造成的。从现在开始，我才发现“人”竟是那么狠心。自己养了这么长时间的猪，竟然狠心杀掉它。哎，我发现此刻自己竟是那么的伤心，那么的无奈。大自然中还有很多比这更悲惨

善待动物作文 第12篇

看着天上飞着鸟儿，看着水里游着的鱼儿，看着地上跑的动物们，你一定会以为世界上的动物们很多，而且很肥壮，你的想法我不能否认，要知道，世界上的动物不仅不多，而且很稀少，有的已经灭亡了。

就拿藏羚羊来说吧，它的皮羊下面的绒毛十分细，可以做成女式沙图披肩，所以惨遭守猎队的大量猎杀。幸好人们意识保护这种动物，形成了国际保护团，开始了对藏羚羊的保护，把这种快要死亡的可爱动物从灭绝的边缘拉了回来。

动物是大自然留给人类的无价之宝，它是人类的朋友，让我们从现在做起，保护动物，让世界变得更加美好。