思想政治理论学习报告

思想政治理论学习报告（精选6篇）

思想政治理论学习报告 第1篇

思 想 政 治 理 论 课 综 合 实 践

思想政治理论课综合实践学习报告

---如何用社会主义核心价值观武装青少年

概述：

一、当代青少年的时代特征和发展特点：

1、时代变迁：

现在我们处在改革开放时代，许多方面都发生了巨大变化，青少年的发展面临新的挑战。

1）社会意识形态的多样化不可避免，意识形态冲突长期存在——选择；

其他问题上也容易有不同看法，这就增加了选择，什么是最好的，什么是错误的，这也不是共产党允许人随便说话，而是，经济发达以后，经济上的多元化产生了思想、文化上的多元化。新一代人面临着许多选择。

2）现实化、物质化、契约化直接影响社会道德价值——构建精神家园；

现在市场价值——以成败论英雄。

3）传播方式走向大众化、草根化——自律；

过去在社会上是领导讲，我们听，老百姓听；老师、家长讲学生听；记者、权威、精英讲，青少年听；教育是权威性、强制性，你讲我听。

4）权威社会逐渐让位于平等、沟通、民主新格局——公民素养；

现在人们在社会上注意平等，就是同央领导人也很注意自己的形象。胡总书记、温总理到群众中，都是主动招手打招呼。有的群众在网上称胡总书记为“涛涛”，温总理为“宝宝”，这在过去是不可能的。这些人也没有什么恶意，只是平等看待而已。你太神气了，人家不理睬你；小孩子也是独立性强的，大人发火，有的不理睬你，反而要你冷静一点。

2、“鸟巢一代”反映了新一代的时代特征；

“鸟巢一代”原来是指参加奥运会时的青年自愿者，他们无私奉献，乐于助人，让世界和国人留下了良好映像。国外媒体普遍认为，这一代人，代表了中国崛起的群体担当。中央满意、人民满意、自己也满意。

3、当代青少年呈现出新特点；

1）发展日趋个性、多样，与社会之间的互动频繁、尖锐。这一代人社会化程度加快了，三、四岁就知道讲一些成人语言，从社会吸取了大量信息。

2）人生目标和价值追求单一，缺乏理想信念支撑的扎实动力，心理脆弱；

3）道德能力水平、对社会适应能力持续提高，道德的自觉性本质随社会发展日益展现。

有人说：70后参加自愿者服务，是出于社会责任感；80后参加自愿者服务，是出于自我需要；90后参加自愿者服务，是为了体验快乐，奉献社会。

4）改变了传统的团体性、有组织化、一致性等社会参与方式，表现为对传统政治活动的冷漠与个体化、社会化政治参与并存；

过去有组织活动多，一致的行动多；现在集体活动很多人不愿意参与；

5）面临着过去父兄从未遇到过的社会环境带来的发展困惑与压力，生存压力带来的心理困惑，生活方式的选择困惑；

二、对传统思想道德教育的分析与认识；

1、德育目标内容脱离社会实际的问题长期存在；

标准高深，不能回应市场经济和青少年的现实；现在社会变化多，青少年的思想活跃；标准的单一不适应青少年多样化发展要求；与人格塑造的分离引发大量心理疾患；

2、德育过程形式脱离人的主体性的问题依然严重； 1）将道德主体的人视为客体，被动塑造；

2）道德教育的方向、内容、目标不从青少年的发展需求出发； 3）忽视道德发展中的群体运动；

4）作为道德主体的青少年在受教育过程中的低参与、甚至不参与；

3、德育结果上道德认识与行为严重脱离的现象普遍存在； 1）社会道德价值的普遍虚化；

2）青少年的道德、行为日趋社会化；

3）普遍面临道德能力的多重挑战；

三、和谐社会中的思想道德建设；

1、以科学发展观为指导，明确发展目标：

1）小康社会——学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居；2 2）中国特色社会主义道路、改革开放； 3）社会和谐（社会建设、文化建设）； 4）科学发展观（以人为本）；

2、认识教育改革趋势，提高思想道德教育的有效性； 1）目标——从为社会培养合格人才到促进人的全面发展；

2）使命——从传授前人积累的知识到使人获得持续发展的能力；

3）特征——从集体化、标准化到个别化，当代教育是工业化特征，批量生产；

4）教育公平——从人人享有受教育权利到机会平等、过程平等、结果平等； 5）途径——从以传授、读书为主到强调实践性过程、创造性过程；

3、了解孩子的发展需求； 1）获得得基本生活条件； 2）获得健康保证； 3）获得良好家庭生活； 4）满足学习的需求； 5）满足休闲和娱乐的需求； 6）拥有社会生活能力的需求； 7）获得良好心理发展的需求； 8）免于被剥削伤害的需求；

4、从基础做起，确立基本价值；

1）祖国利益至上； 2）坚持人民利益方向； 3）诚信守纪；

4）崇尚科学、热爱劳动； 5）和谐与包容；

5、为人的发展服务，帮助青少年构建科学人生； 1）物质支撑；

学习能力——有兴趣不断获取新知； 职业能力——学习能力加社会活动能力；

2）精神支撑；

坚定信仰——马克思主义世界观与方法论，共同理想与自我实现的统一，民族精神与时代精神充实精神家园。3）社会支撑；

制度价值与规则——认同社会制度价值

6、明确青少年工作的价值； 1）基本价值；

中国化的马克思主义基本理论——；青少年工作的核心，终极价值；

社会主义的核心价值体系——青少年工作的中心内容和价值准则；

对儿童理性的爱——青少年工作的情感基础； 2）工具价值；

尊重主体——把工作对象作为活的、有发展性的主体来给予应有的尊重；

接纳——对人的理解、相信、拒绝判断，从理解出发积极面对每一个人；

自决——自我决定，尊重人的主观能动性，自我选择和自我决定的权利； 3）紧密结合实际，推动道德教育的改革；

围绕社会现实和少年儿童需求寻找教育主题（焦点、热点、发展关键等等）

感想：

其实进入大学以来我一直很迷茫，甚至迷失在物质的世界里，整个人变得敏感，喜欢钻牛角尖。一直以来就觉得上天不公平，凭什么有的人可以开着几千万的跑车，而有的人连饭都吃不饱，我变得仇富，变得物质，妄想发横财，差点走上了弯路。听了讲座后，才顿悟，才慢慢重新开始走上正确的人生，在此万分感谢老师，是你们给了我新的人生。

核心价值，我想这是我曾经最缺少的东西，也是我为之迷失的东西。这也许是应试教育最大的失败，它给了我成绩，却没有教会我如何树立正确的核心价值。

我应该如何待看待人类社会？应该如何看待自己？应该如何看待将来要走的路？这些问题曾经无时无刻都会困扰的着我，他们的种种都取决于我的核心价值观。很难想象一个核心价值缺失的人能做出正确的选择。如何树立正确的价值观，正确地对待社会、对待人生，如何实现自身的价值，对我来说非常的重要，尤其是对一个在人生道路上迷茫的我。

我想，幸福是我人生追求首要目的。要追求幸福，首先必须明确什么才是真正的幸福，当然不能一味的只追求钱的人生，如果不那样的话，最终只有迷失，最终只有被欲望吞噬；人的一生应当是不断的快乐的积累才构成幸福。选择高尚的核心价值观。人生观是可以选择的，不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。人活着，不能钻牛角尖，不能往钱袋子里钻。人应当追求高尚的品格，树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。

我们正面临着人生发展的最为关键的时期。社会和时代要求我们要在学习生活各方面全方位面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。我们要学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献，这些都是我们将来面向社会和生活所必须具有的最基本、最重要的品质。其中，我认为最核心的就是学会如何做人，学会做一个符合国家繁荣富强与社会不断进步发展所需要的人格健全的人；学会做一个能正确处理人与人，人与社会，人与自然关系并使之能协调发展的人；做一个有理想、有道德、有高尚情操的人。一句话，做一个有利于社会、有利于人民、有利于国家的人。这就要求我，必须从现在做起牢固树立正确的人生价值观。

“我哪有什么钱啊？作为一个屌丝，买不起车，买不起房，学费都交得紧紧张张，日子过得紧巴巴的，你看人家„„”曾经的我发出这样的感慨，还很自卑。现在想想，其实我对财富理解实在太片面了。财富并不只是权力、金钱，它们只是财富中比较引人注目的一种而已。

人的一生如潮起潮落，跌宕起伏，在风光时要看到低谷的危险性，在低谷的时候则要看到希望，要有向高峰冲击的信心和行动。回家听听父母奋斗的一生，实在是感慨，如今我遇到的困难与挫折实在是太小太少了，比起长辈们，我不知幸福多少倍，至少我还能好好活着，我要努力行动，我有信心，这是人一生中最最宝贵的财富。现在的我虽然没什么大出息，可是我毕竟考上了中国传媒大学，前途光明，只要肯努力，树立正确的核心价值观，肯奋斗，以后必然有所为。我有个温暖的家——这份亲情也是财富啊，终生值得珍惜。虽然我现在没有发财又很想发财，但没有去偷去抢去骗去胡作非为，勤俭持家，虽然不富裕，可还是乐于助人，亲戚关系融洽，同学朋友们喜欢与我在一起——这也是我弥足珍贵的财富。曾经的我们许没觉察到它们的重要，但只要我好好珍惜，它们终究会给我一份回报。现在想想，曾经爱钻牛角尖的我实在是太无知。

一个学生处的老师对我说过：你的抱怨表示你对现状有所不满意，你在试图努力改变它们，在追求你想要的东西。这种欲望、上进心也是财富。

是啊，也许现在的不如意、逆境、挫折乃至苦难都让你觉得难过，甚至自卑，但这都是你的财富！人们常说，苦难是最好的大学，古今中外，凡成就大事业者，无一不是从苦难中走来的。在逆境中，我们会经受各种考验与锤炼，百炼成钢，成就我们非凡的意志品质和能力，“苦费心志，劳其筋骨，增益其所不能”，如今也渐渐体会的这句话的精髓。“逆境并不可怕，可怕的是你把它看成结局而不是过程”。

说实话，尽管有的人接受共产主义理想，也即信仰共产主义，但是也有部分人内心认为实现共产主义理想是渺茫的，甚至根本就不相信会有共产主义。多数大学生赞成“人生价值在于奉献”，但往往又未将其完全付诸于实践。也有部分大学生没有信仰，没有远大抱负，对未来生活没有目标，重物质利益轻无私奉献，重金钱实惠轻理想追求，重等价交换而不愿付出爱心。还有少部分大学生受拜金主义、享乐主义影响，把“挣很多钱”、“当官发财”作为人生幸福的标准，把奢侈、享乐作为人生追求的最大目标。他们讨厌学习，经常抄袭作业，考试蒙蔽过关。有的把大学文凭作为上升的跳板，把入党作为谋取利益的手段，梦寐以求的是出人头地、当官发财。如今想来，这完完全全是错误的。

当代大学生多数赞成正确人生价值观的一个重要方面是为国家，为集体作出贡献，赞同集体主义为价值观的核心。但心存个人主义，利己主义的学生也大有人在。而个人主义，利己主义的膨胀，又导致了集体主义观念的淡化。一些大学生，尤其是党员，能够先人后己，先国家后集体，处处为他人，处处为集体。他们乐于助人，勇于奉献，能够以大局利益为重，不斤斤计较个人得失，在平时学习、生活和工作中也表现十分优秀。另一些大学生却认为人的本质是自私的，选择个人主义为自己立身行事的准则。一事当前，先为自己打算，把个人利益放在国家、集体利益之上。还有一些大学生把人与人之间的关系视为等价交换关系，时时从“利己”出发，对同学漠不关心，对集体活动毫不热情，不关心国家大事，缺乏社会责任感。他们认为，个人价值的实现，仅取决于个人的学识，才能，机遇和人际关系，而于个人品德无直接关系。少数学生不讲文明和社会公德，行为粗野，谈吐庸俗，甚至打架、斗殴、偷窃、赌博，个别人还走上抢劫杀人犯罪的道路。

我们应当如何树立正确的核心价值观？

第一，加强对社会主义核心价值体系重大意义的认识，统一思想。社会主义核心价值体系，是全面建设小康社会、构建和谐社会进程中的根本思想基础。建设社会主义核心体系紧紧抓住了我国社会主义意识形态建设的关键，适应了现阶段人民群众思想观念变化的新特点，有很强的现实针对性和紧迫性。了解现阶段我国社会的思想观念结构、价值取向结构、道德追求结构和心理素质结构。

第二，要确立主旋律意识与阵地意识，增强社会主义主流舆论的引导力。正确的舆论导向是建设社会主义核心价值体系、促进社会和谐的重要条件。我们要坚持正确的导向，唱响倡导和谐理念、培育和谐精神、发展和谐文化的主旋律，为建设社会主义核心价值体系提供有力的主流舆论。精心组织有关核心价值体系建设主题的舆论宣传，大力宣传科学发展观和构建社会主义和谐社会理论，大力宣传在科学发展观指导下和谐社会建设的新气象，大力宣传体现社会主义价值精神的思想观念，形成正面舆论强势，不断扩大主流舆论的覆盖面和影响力。

第三，加强价值观教育。当代中国，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，人们的思想观念、道德意识、价值取向越来越呈现出层次性。这就要求我们贴近实际，贴近生活。尊重差异，扩大共识，包容多样。

我想如今的我已经找到了正确的核心价值观，也找到了今后想走的路。我想去考CCIE，感谢老师，感谢帮助过我的每一个人。这一路，定当好好走下去。

思想政治理论学习报告 第2篇

题 目 __ 学 院__ __ ___ _ 班 级__ 负责人_ _ ___ _ _ 联系电话

指导老师_ __ __ ___ _ _ 大学生职业生涯设计与就业指导课程实践

——海岛渔家乐宾馆之岗位体验

暑假生活的开始，也就是意味着暑期实践生活的开始。喜欢这种在炎炎烈日下生活的刺激。这是我第二次参加了正式的社会实践，从一回生二回熟的适应。我也真正实现了从校园学习到适应社会的想法。从书本上了解到实践是认识的来源和基础，实践决定认识。在渔家乐宾馆的一个月里面，学习到了很多专业性的酒店管理知识和技能技巧。这远比这个专业的学生在书本上学习的要好的多啊。走向社会，接触社会，投身社会，考察行业，锻炼能力，这个暑假是一个收获丰富的暑假。这次实践让我和各色各样的人接触，了解，沟通。对于我，这是一段很难忘的经历。对于自己的人生也是次历练。

一 实践的背景：

海岛的渔家乐宾馆是我的就职单位。因为我的家乡是一个美丽的海岛嵊泗。在最近几年随着国家人民生活品质的不断提高，步入小康生活的人们对精神享受的要求不断增加，休闲旅游开始作为现代人的一种休闲生活方式进入平常百姓家。我国城市建设、景区建设和社会主义新农村建设不断深化推进，渔家乐日益兴旺。自然条件优越。我们海岛利用自身所有的自然条件。打出了一条宽敞的渔家乐之路。渔家乐是当前新兴的一种旅游项目，是沿海或海岛渔民向城市现代人提供的一种回归自然从而获得身心放松、愉悦精神，了解渔家民俗的休闲旅游方式。渔家乐一般内容是欣赏海岛风光，吃当地特色海鲜，游泳、钓鱼、赶海、沙滩游戏。住渔家体验渔家风情。渔家乐的发展依托自身的自然和资源优势，置身于全省乃至全国经济发展的大格局中来寻求自己的定位、放大自己的优势、培植自己的强势，做大做强海岛渔业特色经济，实现了海洋经济发展新目标。一般来到海岛的人们都是来自上海，江苏还有一些是在浙江的杭州。

二 实践的感触：沟通、时间

（1）沟通

因为来自我们宾馆的旅客都是来自上海、江苏和浙江杭州方向的。所以在沟通方面也存在很多的地方，尤其是在对海产品的介绍方面。在对海产品方面是让我最头疼的地方。因为我虽然知道用方言来怎么说，但是一对外地游客，有些海产品的专用名字是不怎么清楚的，所以经常有些出入。导致了不能满足旅客的问题。在这一个月的时间里面也通过和老服务员之间讨教也有所学习到。做为一名服务员，必须学会去和别人沟通。不仅和同事之间，而且和游客之间也要进行交流。列夫托尔斯泰说过，与人交谈一次，往往比多年闭门劳作更能启发心智。思想必定是在于人交往中产生，而孤独中进行加工和表达。在学校接触的都是年龄差不多的学生，相处起来也不会有很大的压力。身居礼仪之邦，应为礼仪之民。知书达礼，待人以礼，应当是当代大学生的一个基本素养。在正式的沟通交流中，其实因为旅客都是一些妇女，在一些换房的时候总有些矛盾，就是很多旅客都希望住在能看见海的房间，所以经常会导致旅客之间的相互的不体谅。而我知道，我一时之间不可能去改变他们，除了最好自己的本职工作之外，还要多和旅客沟通，多给他们推荐下我们家乡的海岛特色佳肴和各个旅游景点。多多的让他们对于我们的服务有赞同之感，理解我们，这样才能让更多的人知道我们的渔家乐，知道我们的美丽的海岛风光和美丽的海岛风景。才能让更多的人能够来到我们的海岛。

（2）时间

对于一个新兴的旅游产业来说，刚开始的经营管理都不是非常的正式和规范。都在不断的摸索中。所以对于我们这些服务生造成了很大的困扰。虽然只是简单的服务生，但是要做的事有很多，所以在进入这家宾馆之前，还要学习很多的东西，也进行了为期3天的知识技能的培训。因为在暑假时间，很多的小孩在都希望能来玩，所以在礼拜五到礼拜天的这三天时间里面，几乎所有的渔家乐宾馆都是爆满的，也几乎导致了我们的工作时间大大的延长，虽然老板给了承诺，只有8个小时的工作时间，但是在周末的时候我们都要工作到12个小时，虽然在此之间是很累，很辛苦，其中不乏很多旅客对我们的态度恶劣，不了解与体谅，这时候老板的一句话肯能就是我们的解药，解除自己心里的委屈，工作的实践虽然很长，但是我们几个大学生还是很乐此不疲的，因为我们也在这中不断的提高了自己的技能和说话能力，能够有效的帮助那些旅客，是我们最开心的事情，当他们高兴的离开时，是对于我们工做的最大的肯定。每天的时间都是宝贵，而我们却在最最宝贵的事情。

三

实践收获

虽然在一个月的宾馆实践中，吃了不少的苦头，人也黑了，人也瘦了。但是这就是我要实践的意义。在结束了工作之后的总结细细一想，我也得到了巨大的进步，无论在工作能力上，还是语言的沟通上，还是在执行力上都有了提高。谁说意气风发，我们年少轻狂，经受不住暴雨的洗礼？走出校园，踏上社会，我们能否不辜负他人的期望，为自己书写一份满意的答卷…… 在工作中，我懂得了工作的几大标准：要任劳任怨，忌患得患失，要勇于负责，忌相互推诿，要雷厉风行，忌拖拉磨蹭，要一丝不苟，忌粗枝大叶，要井然有序，忌杂乱无章。在工作中会碰到各种形形色色的人，其中有不乏很难沟通的旅客，可能就是为了一个简单的床铺，一个简单的房间而开始对我们的工作不满，在遇到这种情况时，第一时间要告诉我们的主管，绝对不能顶撞客人，不管是对是错。虚心接受。

在学校接触的都是年龄相差不大的学生，相处起来也不会有很大的压力，但是在工作中就不同了，他需要与其他各年龄段的人进行交流和工作，也就需要去慢慢接受这些年龄的人们的想法和生活方式。

我性格有些开朗，与同龄人能够打成一片还算是比较简单的，但是我知道，要是参与工作，接触的不一定只是同龄的，还有一些工作年限较久的人，凡是这样的元老级人物，都是比较喜欢会做事的，所以我做事就表现的比较积极，要是有拜托别人的事情，我会比较有礼貌的请教。在相处的同时我也发现了许多人与人之间的思想方面的不同，而我知道，我一时之间不可能去改变他们，于是我选择了换位思考，慢慢的我开始接受了思维的多元化。

在此次实践中，我提前的体验了宾馆的工作，对我来说实在是一次很好的经历，也体会到了做一行就要把他做的最好最深。在工作中，有时比较空闲的时候，我会想想我这次实践的一些事情，如工作中的失误，受到主管的不满意的地方的原因。这次机会也让我的能力能在一定程度上挥洒开了，现实和自身的结合

思想政治理论学习报告 第3篇

关键词：理论教学,实践教学,考试方式,创新

思想政治理论课是高职院校德育工作的主渠道。目的在于帮助学生树立马克思主义信仰, 中国特色社会主义信念, 形成正确的世界观、人生观、价值观。使学生做一个知识、能力上健全的人, 思想、行为上健康的人。近年来, 高职院校思想政治理论课教育教学的外部环境和教育对象都发生了一些新的变化, 高职学生相对于普通高校学生, 文化素质相对低一些, 学习兴趣不是很浓, 而对思想政治理论课更是消极应对。面对思想政治理论课教学的现有困境, 加强思想政治理论课的教学创新, 提高实效性, 势在必行。

一、以问卷为基础了解思想政治理论课的现状及存在的问题

为了较全面地掌握思想政治理论课的现状及存在的问题, 我们课题组对多所不同类型的高职院校学生进行了抽样调查, 调查问卷的对象包括大一、大二两个年级的高职学生, 涵盖了10所高职院校、50个系、85个专业的学生。采用抽样调查的方式在大一、大二学生中发放调查问卷3000份, 回收2890份, 有效问卷2750份, 占发放问卷比例的95.2%。

通过问卷我们了解到思想政治理论课教学现状及存在的问题主要有:学生学习的兴趣不高、认为思想政治理论课可有可无、现有的教材对他们来说有点难度、学生对马克思主义理论感悟很少等。学生认为思想政治理论课教学更应该注重指导学生学会做人和做事, 更愿意接受多媒体授课方式, 需要更多的实践教学的内容, 希望思想政治理论课的教师多与他们交心, 希望教师能理解学生、授课幽默风趣、方法多样。

二、以思想政治理论课的现状及存在的问题为基础, 创新思想政治理论课教学

我们课题组的全体成员在问卷调查的基础上, 结合召开座谈会和个别访谈等方式, 了解和掌握了高职学生学习思想政治理论课的态度、想法、学生对理论课教学的期望、对老师的要求及建议等第一手的资料, 并在此基础上进行了认真分析和研究, 我们将从理论教学、实践教学和考试方式上进行教学创新, 让思想政治理论课发挥不可替代的作用。

(一) 理论教学上, 创新课堂教学改革, 提高教育教学效果

1.教学内容上求新求真。高职院校思想政治理论课的教学内容涵盖了《思想道德修养与法律基础》《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》和《形势与政策》三门课程, 内容涵盖了理想、道德、法律、国家和党的发展建设、改革开放及国内外形势等诸多方面内容, 我们要根据高职生的学习和思想实际选择学生愿意接受和易于接受的内容和材料, 达到教育和教学的双重效果。

比如, 我们在学习《思想道德修养与法律基础》中人生观内容时, 列举教学内容的支撑材料分成几类, 有甘于奉献的科学家居里夫人和我国的两弹元勋邓稼先, 有一线工作的模范李素丽和徐虎, 有自幼失去双臂战胜自我的达人秀冠军刘伟等, 从不同时代、不同角度给我们的学生展示了人生价值实现的目的和意义, 让学生真实地感受了人生是现实的, 更是充实的, 目标即在我们眼前。只要不断努力进取, 我们的人生就是有意义和有价值的, 又得到学生的认可和肯定;学习爱国主义部分内容时, 针对学生的实际我们选择了古代、近代及现代不同时期的爱国事例及人物, 让学生真正感受到天下兴亡, 匹夫有责的责任意识, 激发学生的爱国主义情感, 报效祖国的信心和决心。学习《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》中改革开放的内容时, 结合改革开放的伟大成就, 让学生体会和感受改革开放的伟大意义, 珍惜祖国改革开放给予我们的机遇, 要努力使自己成为有用的人才, 并在将来的社会生活中发挥应有的作用。

2.教学方法上新变结合。教学方法的创新是关系教学效果的关键环节, 其目的是通过选择最优的教学方法, 适当地变换使用多种教学方法相结合, 让学生更有效地接受教学内容。

在理论课的教学中除了运用讲授法、讨论法等传统教学方法外, 教师还结合现代教学技术, 运用多样的教学方法及手段以增强教学效果。案例教学是最频繁采用的方法。

案例教学法———是指通过典型的案例组织课堂教学, 让学生对案例进行认识、质疑、讨论和分析, 最后在教师的引导下悟出一般性的道理或原理来, 从而提高分析问题和解决问题的能力的教学方法。俗话说:“千言万语, 不如一个好例子。”这在任何一门课的教学中都是适用的。例如, 我们在讲授《思想道德修养与法律基础》第三章领悟人生真谛创造人生价值的内容时, 针对我们高职学生的学习及年龄特点, 选取了感动中国十大人物洪战辉的事迹并附加了颁奖视频资料, 洪战辉是河南西华人, 家庭贫困且屡遭变故, 在高中阶段曾一度辍学。但他却十二年如一日抚养一个被遗弃的小女孩, 视其为亲妹妹, 并用打工所得供其读书。洪战辉在艰苦的生活中自强不息并考上了大学。面对生活, 他始终坚信:人, 无法自己选择命运。但是, 人可以改变命运。尤其是颁奖晚会上, 他说道:苦难并不是我们博得别人同情的资本, 奋斗才是最重要的。所以感动中国委员会授予洪战辉的颁奖辞是:洪战辉———当他还是一个孩子的时候, 就对另一个更弱小的孩子担起了责任, 就要撑起困境中的家庭, 就要学会友善、勇敢和坚强。生活让他过早地开始收获, 他由此从男孩变成了苦难打不倒的男子汉, 在贫困中求学, 在艰辛中自强。今天, 他仍然文弱, 但精神上他从来都是强者。他的事迹与我们的学生产生了共鸣, 看完洪战辉的事迹后, 很多学生泪流满面, 借着这个氛围, 我们进行了一场生动的讨论, 如果你是洪战辉, 你会做出什么样的选择呢?我们的同学都有感而发, 认为应该做一个有为的高职生, 要从现在做起, 从点滴做起, 做一个对社会有意义的人, 去真正实现一个人的人生价值。

在此基础上, 还运用影像资料法、课堂讨论法、演讲法、文献法等, 极大地调动了学生学习的主动性和积极性, 提高了思想政治理论课教育教学的效果。

(二) 实践教学上, 创新实践教学培养方案及操作方法, 提高学生分析问题和解决问题的能力

通过《思想道德修养与法律基础》《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》和《形势与政策》课的实践教学, 主要培养高职生认识问题、观察问题及解决问题的能力, 使他们在社会实践中不断提高, 把认知悟化为行为的能力。了解国内国际的发展形势, 提高认识能力, 培养创新能力和解决问题的能力。在通过实践教学培养和提高高职学生的这些能力时, 教师更要围绕课堂教学的知识、能力目标, 有目的、有计划、有针对性地设计实践教学的能力目标的培养方案, 用掌握的理论知识指导他们的实践活动, 从而将课堂理论教学与实践教学这两个教学内容有机地融合起来。

1.在校内, 充分设置并运用第二课堂, 以辩论、演讲、专题讲座等各类校园文化活动来升华思想政治理论课的课堂教学内容。

以第二课堂为载体充分利用“五·四”青年节、党的生日、国庆节、一二·九等重大节庆日和纪念日, 开展主题教育活动, 做一个讲座、开展一次演讲比赛等唱响爱国主义、集体主义、社会主义主旋律。使学生在活动中思想感情得到熏陶、精神生活得到充实、道德境界得到升华。以感恩节为话题, 开展感恩实践行动, 算一笔感恩帐、讲述一件感恩事、制作感恩卡片、写一封爱心家书等活动, 并扩充感恩老师、感恩同学、感恩朋友、感恩社会, 激发学生的感恩意识, 从而提高道德意识和社会责任感, 又提升了学生对社会、他人、老师、朋友及父母的理解和宽容度。

2.在校外, 进行调查、参观、访问、自愿服务等贴近生活实际、体验民生民情, 感受真情实感, 从而提高自觉关心国家、社会和他人的意识, 树立正确的世界观、人生观、道德观等, 提高分析问题和解决问题的能力。

高职生通过社会调查、生产劳动、志愿服务、勤工助学和顶岗实训等形式, 能相对独立自主地运用理论知识解决实践问题, 把理论知识融于实践活动中去, 这样充分调动了学生学习思想政治理论课的积极性和主动性, 又增强了学生主动去服务社会、了解社会、体验社会生活的意识, 提高了认识社会、观察社会、了解问题和分析问题、解决问题的能力, 从而实现知与行、理论与实践的有机统一。既培养了高尚的情操、提高了道德素质、增强了法律意识又强化了献身社会的精神情感。实践教学中制定切实可行的教学方案, 确保每一个学生都能参加实践活动。通过建立社会实践基地, 开展社会实践活动对学生进行爱国主义、集体主义、社会主义荣辱观教育, 培养学生良好的思想道德素质和社会责任感, 提高认识问题、分析问题和解决问题的能力。

(三) 考试方式上, 创新考试形式、拓宽考试内容, 培养提高学生的思想政治觉悟和解决问题的能力

考试是教学活动中的一个环节, 是检验和考查学生学习状况的一个重要指标。从某种程度上说, 考试就是一个风向标。通过考试革新可以更好的更新教师的教学理念, 提高学生学习思想政治理论课的积极性和主动性, 进而在高职生思想政治教育方面发挥更大的作用。

1.把握思想政治理论课考试的导向。注重考试的导向作用可以有效提升学生学习的主动性和积极性, 提高学习思想政治理论课的学习效率, 并通过考试加深对思想政治理论课的认识和认知的程度, 特别是提升他们运用所学习的理论知识去理解现实问题、认知现实问题。以便于更有效地校正学生内心中认知的偏差与错误, 有益于调整学生的不良心态, 培养正确的行为规范、职业道德素养以及科学的世界观、价值观和人生观等。

2.拓宽思想政治理论课的考试的内容范畴。考试不仅要把握导向, 更重要的是要更新拓宽考试的内容, 因为它才是决定考试改革的关键。只有不断更新拓展和拓宽内容、调整思路, 不断进行积极有效地探索, 才能抓住学生的“心”, 避免考试改革“换汤不换药”。

思想政治理论课考核应融合于教育教学的全过程。教学中既要看学生“怎么说”, 更要看学生“怎么做”, 突出学生的能力培养, 切实发挥思想政治教育主渠道的作用;通过考试改革, 调动思想政治理论课教师能够融合到学生中、融入社会生活中, 引导学生用所学理论去解决和解释各种社会问题, 学会做人、做事;利用考试激励学生的求知欲和上进心, 使学生关心发生在自己周围的事情, 积极自觉参加各项活动, 从而促使学生严格要求自己、努力提高道德水平并把正确的认知转化为实际的道德行为。更多的提高学生的政治觉悟、思想水平和理论功底, 培养并增强辨别是非曲直的能力,

3.改革思想政治理论课的考试形式。改革考试的形式, 一方面是变革考试的组织形式, 另一方面是变换试卷的命题内容。

首先, 应该打破单一的一卷定终身的考查方式。我们尝试采用多种方式进行考试比如小品表演、主题辩论、制作课题作品、情景体验等。这些考试形式的变换, 一方面可以激发学生应试的兴趣, 同时也能够调动学生学习的主动性和积极性, 进而提高学生认识问题、理解问题、分析问题和解决问题的能力, 改变学生备考过程中死记硬背的习惯。其次, 改革考试命题的内容。改革考试命题的内容是在保留传统笔试形式的前提下, 对考试的命题内容进行全面调整。一方面减少客观题的比例, 另一方面扩充主观试题的数量。客观试题可以考查学生对基础理论知识的掌握情况, 不能轻言放弃, 但必须限制其在试卷中的比例;同时, 也可采用材料分析题、开放性问题和撰写体会小论文的形式进行考查。其中材料分析题实际上可以考查学生的多方面能力, 如分析问题、理解问题、搜集信息和解决问题的能力、增强对社会现实生活的关注程度等。而开放性问题, 可以触动学生开发思维的亮点和创造性的见解, 提出对社会问题的解决思路与办法等, 既考查了学生的基础知识, 又富有创新理念, 有利于培养学生的开拓性思维。最后, 体会小论文试题, 可以全面考查学生的各方面的能力, 考察学生逻辑思辩能力、观察与分析社会重大问题的能力;还可以检验学生的学习态度, 充分展示学生个体的个性和才华。这本身就是自主学习, 期间要研读教材的有关内容, 要看参考书, 要上网, 这种自主学习的效果不是做两道思考题所能比的。

总之, 思想政治理论课的教学创新, 对教师提出了更高的要求, 教师要做到爱岗敬业, 转变观念, 改进方法。但对学生的成长、成才就是意义非凡了。提高了高职生学生自主学习的积极性和主动性, 培养了发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的能力, 提高了学生的思想政治觉悟, 真正实现了教学以学生为本, 发挥了思想政治理论课在思想政治教育中的培养学生和教育学生的不可替代的主渠道作用。

参考文献

[1]杨松.思想政治理论课教学方法改革的新视角[J].思想政治研究, 2010, (5) .

[2]王艳华, 于卫军.应对变化与挑战提高思想政治理论课教学实效性的思考[J].思想政治教育研究, 2010, (3) .

[3]吴锦旗.“05方案”语境中高校思想政治理论课考试模式的革新[J].经济与社会发展, 2009, (3) .

[4]王儒仿.高校思想政治理论课考试改革探析[J].教育探索, 2008, (4) .

思想政治理论学习报告 第4篇

关键词：十八大报告；高校思想政治教育；理论视角

十八大全国代表大会是在我国刚刚进入小康社会召开的首次也是比较重要的一次大会。而这次大会对于以后的中国特色事业有着极其重要的优势。在目前社会生活中就开始了很多的有关学习十八大精神的事例，以及用其标准来指导行业间的潮流。在这其中就有关高校的思想来讲，它作为一个教育、政治、社会性比较突出的实践活动就学习十八大精神来讲是尤为重要的，因为想要提高以及创新我国现今的思想教育理论，就必须要全面的学习十八大，学习它的新思想。

一、党的十八大报告丰富了高校思想政治教育指导思想

十八大報告中把“科学发展观”以及邓小平理论、“三个代表”的重要思想联合在一起，使之变成中国特色社会的主要指导思想，这也是对普通高校上的思想教育创新。这就需要在始终坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论以及“三个代表”重要思想的同时还要把时代的特征以及现实目标统统结合起来，把“科学发展观”当做以后发展的思想指导，这也是新时代对普通高校的关于思想政治的一个新考验。“科学发展观”它促使了思想教育观念上的转变，它着重强调以人为本，这也使得高校的教育模式从‘以文为本’像‘以人为本’开始转变，既有科学依据，又有指导思想。而新的高校教育思想也更加在乎人的重要性，比如需求、价值以及发展，从人本身当做是教育的出发点。“科学发展观”比较主张全面的教学思想，这也代表着新的思想教育将会更加的在乎主体和客体、硬件和软件等诸多要素的的均衡全面[1]。再者，它既提高了高校思想教育创新与发展，同时它也把其中关于以人为本的思想深入人心。在以前的教育思想中太过于注重社会与政治性，而对于最重要的‘人’却完全忽视了，这种舍本求末的方式是极其错误的，所以在党的十八大提出以人为本的思想也顺应了大多民众的想法。

二、党的十八大报告使高校思想政治教育目标向理性化转变

1、使高校思想政治教育社会目标实现全面化转变。高校思想政治教育主要是突出社会，也就是思想教育推进社会发展的想法。在以往很长一段时间，在社会的发展上都在往政治、经济以及文化上努力，而新的思想就是要把政治民主、经济强盛富强以及文化昌盛当作主要方面。在这一次科学发展观等诸多思想提出来的时候，就已经把特色社会主义事业的经济、政治、文化三位一体的建设模式，转变为包括社会的‘四位一体’。在党的十八大中同时也把生态这一问题视为最主要的话题被提了出来。这就使得生态文明建设也上升到了与同等重要的高度，也有把生态文明联合在经济、政治、文化、社会中的新奇想法

[2]。高校思想政治教育也就变成了‘五位一体’为目标来创建思想教育的社会目标，将它致力于建设“人民生活水平全面提高”、“资源节约型、环境友好型社会”的社会目标全部都指向服务这一领域。

2、使高校思想政治教育目标更加理性化。高校思想政治教育的主体是正渐渐形成世界观、人生观、价值观的新一代学生，他们的思想素质、政治素质以及道德素质全部都是不相同的，对于思想政治的认识程度也一样有很大的区别，这就代表了新的高校思想教育目标中的个人指向存在有很强的差异性。党的十八大报告在“关乎人文关怀以及心理疏导”的问题上又很快的提出了培养“自信、理性、积极向上”的社会心态。此个目标为在我国的正確判断的前提下，针对民众有关社会心态的检查报告之后所总结出的最为理性的目标。党的十八大报告也同样提出，在经历了长时间的文明建设之后，社会主义核心价值体系已深深种植在了民众的思想中，也使得了社会的文明程度有所提升更对民众的文明素质也有了极大地提升。在其中就对社会发展以及学校的建设中存在的诸多不合理问题做出了及时且有效的回复，在潜移默化中指导高校的师生理性的对待社会发展以及日常生活中所发生的种种问题，不但清楚地认识到了这些问题的存在，而且在对待这些问题时以开放的角度来看待它并提出合理化的建议，加以完美解决[3]。

三、党的十八大报告完善了高校思想政治教育内容

1、有效提高了高校的社会主义核心价值观教育力度。十八大报告说明了要持续的发展社会主义核心价值体系学习模式，用它来引领社会的思想潮流以及社会的共识。与此同时党的十八大报告中还突发奇想的提出了 24 字社会主义核心价值观，也就是我们平时看到的强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善这12个词语。它的出现很好的补起了核心价值观理论中的空白内容，与此同时还极大的完整了中国特色社会主义理论体系，也为新的高校思想教育增添了许多新的血液。党的十八大在这一历史性的时刻提出了社会主义核心价值观，它的关键性就在于极大地凝聚了全国人民的力量、更好的激发了我国各族人民的认同感。高校思想政治教育要在全校的范围内以富强、民主、文明、和谐的国家价值观，与自由、平等、公正、法治的，以及爱国、敬业、诚信、友善的公民价值观，让他们把社会主义核心价值观深深地融入日常的课堂生活中以及有关的社会实践中，让日常生活以及校园生活中充满社会教育的氛围[3-4]。

2、党的十八大报告加强了高校的理想和信念教育。党的十八大报告中也同样指出了建设全面小康社会的基础上发出全面建成的新呼应，这本身就证明了共产党对小康社会的信心以及建成小康社会的目标，而且也一直向着这个目标前进。我们都知道信念是实现目标的有效推动力，而报告中也同样指出了这一点，说‘只有我们内心的世界里存在着坚定地信念，以一种不动如山的精神，以一种积极向上的思想来看待它不懈的努力，就一定能够在中国共产党成立一百年的时候全面建成小康社会，也一定能够在新中国成立一百年时建成繁荣昌盛理性和平的社会主义现代化国家，全体中国共产党都要有这种道路、理论自以及制度上的自信与自强！’而我们以上所说的也是新的高校思想所要坚持的做法，只有将以上说的全部普及，使之成为全体大学生的优秀精神品质。

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3、党的十八大报告增加了高校有关生态文明的教育内容。在我们国家，生态文明一直都是很重要的问题，但是长久时间来并没有引起多大的重视程度。伴随着日益严重的环境以及资源不足等问题的日益加深，近几年来地震洪水等一系列的自然灾害频发，以及多种流感的传播，是的人们对坏境的关注也渐渐加深了起来。而十八大报告中就指出了就优化空间、节约资源、环境保护以及加强生态文明建设的战略方案。而对于高校来说，刚开始就要在学校范围内传播有关生态文明的一些常识，用来帮助以及警示师生要注意保护生态道德品质，以及环境在遭到破坏之后的严重影响。只有当人们自己意识到问题的严重性才能起到最有效的改善，虽然这种方式比较被动但却并不掩盖它是最有效的方法[4]。

四、高校思想政治教育理论新发展的多樣化路径

1、高校应开展志愿服务。在我国的志愿服务中有一些专门为社区内的居民服务的小团体，这些小的团体多以大学生为主。可是就关于志愿服务来说在许多高校的普遍程度并不是太高，它主要是以社团为主，却没有形成全校大范围的长期有效机制。十八大中说要大力发展志愿服务，向雷锋同志学习活动，也是党对调高我国人民素质的有效目标之一。而新的高校思想作为重要理论的宣传平台就这样被推了出来，同时以此为契机让大学生积极广泛的投入其中积极参加志愿活动，以形成长期有效的服务。这或许也是今后很长一段时间内高校思想教育所重点关注的问题。

2、高校应开展文明校园活动。精神文明它不单单只是一种表面的说法，它应该深入到人民群众、人民的日常生活以及日常单位和所在的学校，把生活与道德素质的提升结合起来。

例如党的十八大中所提出的“深入性的精神文明创建活动”，坚持不懈的进行文明创建活动。每个部门都要探索自身的文明活动，把文明活动带到工作中，從在潜移默化中提高自身的文明道德素养。

3、高校应进行网络文明教育，实现网络控制。在近代这个网络盛行的时代，家家户户都深入其中，这个大众领域也肯定会成为高校思想教育所必需的途径。针对高校的思想政治教育，怎样培养大学生的文明健康使用网络是尤为重要的。让大学生在接受新文化是有自己的想法，而不是网络支配人，这就需要大学生自身的自制力，使得网络成为自己的辅助工具、完美的支配它。

五、结语

党的十八大中指出的高校指导思想着重说明了以人为主的重要性，并且要批判的、理性的、文明的教育方式为主，让大学生自主的学习，就像在生态文明的建设中都是需要自我控制的，并非是人为的操控，只有养成自身良好的习惯且在工作的过程中以及日常的生活中都注重的话就会对身边的许多人起到一种类似于模范带头的作用，虽然是生活中的一些小事情，但是多少的大事都是由小事请引发的，也使得我们不能不在意。

参考文献

[1] 以精神指导高校思想政治教育及学科建设——郑永廷教授访谈录[J].思想教育研究，2013，01：3-7.

[2] 张小琏，刘思林.人文关怀视野下的高校思想政治工作[J].思想教育研究，2013，04：93-96.

[3] 徐春艳.党的十八大报告视野下高校思想政治教育理论新发展[J].思想政治教育研究，2013，03：27-30.

[4] 祝小茗.论党的十八大与思想政治教育创新发展[J].广东广播电视大学学报，2013，03：57-60.

大学思想政治理论调研报告 第5篇

考察地点 苏州市博物馆

当代大学生对博物馆的热度为何持续降低

观苏州

博物馆

三月本该属于春天的阳光明媚春意盎然，但苏州淅沥的雨打破了这个出游的好时节，初到苏州的我们终于挤出了这烟花三月里较晴朗的一天准备出来走走，虽然是出游但还是选择去了较为文艺的博物馆。对于我们大学生虽然只是博物馆对于我们来说已经上升到非常文艺的地步了。

大清早人还不多，但作为免费开放的旅游景点，博物馆前还是挤满了排队等待的游客。排队的人群大多是外地游客，当然还有外国。然而，像我们这样的大学生却很少。这里还要强调一下是免费开放，因为一次一位同学苏州旅游之后，在介绍她所游玩的景点时，曾经问她有没有到博物馆看看，她的回答是：当然去了，免费的谁不去啊。从排队的人和这位同学对苏州博物馆的看法就已经可以窥探出大学生对博物馆的热度在日益降低。

从对博物馆的了解和自己的亲身体验，我们总结出大学生对博物馆热度降低的几点原因：

1、博物馆的性质与现代社会的潮流的脱轨

苏州博物馆是中国地方历史艺术性博物馆，为一座集现代化馆舍建筑、古建筑与创新山水园林三位一体的综合性博物馆。

这些都是博物馆最显著的特点，但是当代的大学生谈到出游，都是苏州乐园，方特等大型游乐场。在我们这一代人的心目中博物馆已经成为学者或艺术家进行考察的学术场所。博物馆在我们潜意识里的性质就已经禁锢了我们对博物馆的热情与遐想。

2、博物馆的建筑特点的过于格式化

首先，博物馆是经过设计师精心设计出来的。这些设计里包含了很多艺术元素，这里所说的格式化是和当代年轻人所说的新意相比较的，并没有贬低博物馆的艺术价值的意思。

苏州博物馆新馆建筑和相伴的忠王府古建筑交相辉映。白色粉墙是博物馆新馆的主色调，以此把该建筑与苏州传统的城市机理融合在一起，灰色小青瓦坡顶和窗框被灰色的花岗岩所取代，以追求更好的统一色彩和纹理。

苏州博物馆是在古典园林元素基础上精心打造出的创意山水园，虽说是创意性园林，但仍少不了那些粉墙黛瓦，少不了铺满鹅卵石的池塘、片石假山、直曲小桥、八角凉亭、竹林。对于色彩和布局还是有极高的一致的要求。这和现代年轻人眼中混搭，色彩艳丽鲜亮还是有很大的差距。过于格式化的博物馆的设计虽然给了人一致统一的视觉效果但在一些大学生的眼里还是过于单调，没有过多的视觉冲击。缺少吸引他们的激情。

3、博物馆陈列的过于统一

苏州博物馆展品以古代书画、瓷器、工艺、出土文物 和革命文物为主。从我们的视角看，博物馆内大多是史前的出土文物，陶瓷，近现代的一些革命展品。对于当代大学生来说平常的历史已经很是头疼，对于这些历史展品，大多数人还是不能有太多的兴趣。

在苏州博物馆，有展示一些现代艺术品。这是令我们印象最深的。说是现代艺术品，是一些水墨画但是又有些印象主义，印象最深因为虽然有实物有画有放映设计，但我们最后还是没能明白画的意图和内涵，最后只能一头雾水的离开。由这些现代艺术品就可以看出博物馆的陈列有些是脱离实际生活的，如果作者所要表现的是自己的内心的情感，我们可以

不完全的明白，如果是另一种手法表现的社会生活，对我们这些涉世未深的当代大学生来说就更不能理解了。所以说虽然博物馆与现代接轨但是又有些不能令人理解。

4、博物馆内缺少解说，大学生缺少详备的历史知识

在苏州博物馆，看到很多外国游客，他们跟着中国导游，认真听着解说。当时就觉得也许，一次参观之后外国人学到的中国的历史知识比我们都要多。现代的大学生不愿意去博物馆，或者很少去博物馆，有一部分原因是博物馆的东西都是静态的，自己没有扎实的历史知识就不能了解详细内容，觉得去了也没有太多价值。于是游乐场就更加有意思了。5、社会各种娱乐项目的影响

大学生到了一个由学校走向社会的过渡阶段，社会上的各种娱乐项目对我们来说比博物馆更有意思。对我们的吸引力也就更大。

鉴于以上几点导致大学生对博物馆热度降低的原因，我们也以当代大学生的视角出发提出了几点建议

1、提高博物馆的创新性，更贴近社会和生活

苏州博物馆的设计师设计师 一代创新大师贝聿铭，不愿步前人的后尘。设计出这种“以壁为纸，以石为绘”，别具一格的山水景观，呈现出清晰的轮廓和剪影效果。使人看起来仿佛与旁边的拙政园相连，新旧园景笔断意连，巧妙地融为了一体。

大师贝聿铭对博物馆的设计已经很是创新，但在与社会

接轨方面仍有些差距。我们觉得我们应该向其他国家的博物馆学习把现代元素加入到博物馆。除了展示历史外，把科技元素加入到展品展厅中，用现代信息技术为博物馆解说，提高我们的认知度。

2、博物馆建筑的创新

世界上有许多建筑外形精美的博物馆，如意大利国立21世纪艺术博物馆，外形就有一种令人神往的感觉。还有法国阿拉世界文化博物馆的建筑也是值得借鉴的吸引年轻人的设计。

3、学校和博物馆联手，创办各种宣传历史的活动让我们有

更多的机会走进历史，深度了解历史。

思想政治理论课实践报告 第6篇

题目：《在马克思墓前的讲话》读后感 课程：马克思主义基本原理概论 班级：新闻14—1 学生姓名：杨鹂 任课教师：宁乐锋 日期：2015年12月5日

摘要：卡尔.马克斯，马克思主义的创始人之一，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，无产阶级的精神领袖，当代共产主义运动的先驱。是人类社会历史上的巨人。1883年3月14日下午两点三刻，马克思在伦敦寓所辞世，享年65岁。恩格斯作为马克思的亲密战友在马克思墓仪上发表的讲话，代表全世界无产阶级对于马克思的逝世表示了深切的哀悼，对于马克思一生为无产阶级事业所作的伟大贡献作了崇高的评价和热情的赞颂。马克思和恩格斯的友谊始于1844年，两人在巴黎相识。之后他们共同战斗，共同创造革命理论，共拟《共产党宣言》，合作《资本论》。恩格斯总结了马克思一生的伟大贡献，表达了全世界无产阶级对马克思的无比崇敬和哀悼之情。马克思虽然与世长辞了，但是他留给人类的精神文明遗产是取之不尽用之不竭的，他的英名和事业将永垂不朽！

关键词：马克思 恩格斯 革命 思想 共产主义

正文：

《在马克思墓前的讲话》读后感

今年的5月5日，是卡尔·马克思诞辰191周年纪念日，而他离开这个世界也已经128年了。人们常说，时间可以冲淡一切。但是一百多年过去，世界人民对于马克思的怀念仍然没有退去。

臧克家曾经说过：“有的人死了，他还活着。”马克思就是这样的人。我不止一次地读过这本书，每读一次都是不一样的心情，都有不一样的感受，唯独不变的是对马克思之死的惋惜，对马克思和恩格斯真挚友情的慨叹，还有对马克思深深的悼念。

“3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。”这是文章第一句话，平淡朴实却可以看出恩格斯对挚 友之死的悲痛的情感。“生命不息，思考不止。”这也许是对马克思一生最好的总结吧。马克思一生兢兢业业，为了伟大的共产主义事业而奋斗着。恩格斯是他的好友，“他们两人始终过着充满紧张工作的共同的精神生活”，他们对于人类的贡献实在太大。挚友的离去，也是巨星的陨落，令恩格斯悲痛欲绝。

“他们的友谊超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。”这是列宁对马克思和恩格斯的评价。马克思和恩格斯的友谊始于1844 年。当时马克思在巴黎，恩格斯拜访了他。两人在一起生活了 10 天，倾心交谈，对一切重大问题的看法完全一致。这次会见为他们终生的战斗友谊和伟大合作奠定了基础。他们在政治风浪中团结战斗，在科学研究中相互切磋，在人生坎坷的道路上彼此激励，共同奋战了 40 个春秋。他们共同战斗，共同创造革命理论，共拟《共产党宣言》，合作《资本论》。他们各自都为自己有志同道合的战友而自豪。

恩格斯说：“马克思是和我相交 40 年的最好的、最亲密的朋友，他给我的教益是无法用语言表达的。”

马克思说：“我们之间存在的友谊是何等的珍贵！”

欧洲 1848 年革命失败后，马克思住在伦敦，恩格斯住在曼彻斯特，他们两人虽然不能“一起生活，一起工作，一起欢笑”，但却保持着密切的书信联系。他们几乎天天都要通信，只要一方回信稍慢一点，另一方就会感到不安。有一次，恩格斯隔了几天没有写信，马克思就写信风趣地问他：“亲爱的恩格斯！你在哭泣还是在欢笑？你睡着了还是醒着？”既是问候，又是关切。他们这种友谊是前无古人的。

这是对于马克思与恩格斯的伟大友谊的一些记载。我想他们之所以能够成就这一段“前无古人，后无来者”的传奇友谊，主要是因为他们的志同道合。志同道合是友谊的坚实基础。恩格斯毋庸置疑就是这个世界上最了解马克思的人，他就是这个世上的另一个马克思。他们有着共同的信仰，并且为了这个信仰赴汤蹈火，在所不辞。他们彼此了解，彼此鼓励，彼此信任，并彼此支撑着。就是这样伟大的友谊，让他们度过了一次又一次的难关，让他们成为了众人所敬仰的伟大领袖。我深深地被他们的友谊所感动着。

“在马克思之后，恩格斯是整个文明世界中最卓越的学者和现代无产阶级的导师。”列宁如是说。作为马克思伟大事业的终身战友的恩格斯，在马克思逝世 以后，出色地完成了《资本论》第二、三卷的整理出版工作，卓越地领导了国际工人运动，直至1895年8月5日因病逝世。

“这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。”恩格斯的话语并不夸张，马克思就是天空中一颗最耀眼的明星，明星陨落了，留下一片空白。这空白如此空洞，如此恐怖。曾经在这空白里的是一种指引，一种对全人类的指引。我不禁感慨，为了巨星的陨落；不禁惋惜，也为巨星的陨落。可是，全世界记住了他，记住了他的奉献，记住了他的名字，他从此永垂不朽。

马克思的伟大在我们现代人看来是轻松的，但不为大多数人所知的是，在当时马克思所承受的压力和阻力。正如恩格斯所说，马克思首先是一个革命者，他创立国际工人协会，将其理论付诸实践，寻求人类解放的道路。在资产阶级和无产阶级两大阵营对立的资产阶级社会里，马克思在揭秘资本主义社会的劣根性，震惊资产阶级的同时，也为日后更多次地被驱逐出境埋下伏笔，成为“当代最遭忌恨和最受污蔑的人”。“他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”这是毋庸置疑的。面对诽谤和诅咒，马克思用他豁达的胸怀“把它们当蛛丝一样轻轻拂去”，因为他心里装的是全人类，他拥有的只是使所有人幸福的信仰。他知道，默默努力地用笔杆为全人类而战才是他毕生的奋斗追求。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”伟人的情怀必定是这样的。在马克思逝世后，恩格斯在给一位朋友的信中说：“人类短缺了一个头脑，一个我们这一代最杰出的头脑”。一代思想和革命领袖悄然陨落，大地上静默出的伤口，历史也为之扼腕叹息。或许我们只是一个平凡的人，一生不会有马克思这样的成就，但这样的情怀是每个人都值得学习的。

“他的英名和事业将永垂不朽！”这是恩格斯最后有力的呼喊。是的，马克思与世长辞了，但他留给人类的精神文明是无尽的。他的理论学说带给无产阶级和整个人类社会黎明的曙光，照亮了黑暗的无知领域。

参考文献：《在马克思墓前的讲话》

《马克思恩格斯选集》

《共产党宣言》