引用经典诗词名句

引用经典诗词名句（精选8篇）

引用经典诗词名句 第1篇

引用经典诗词名句，铸就文采飞扬作文

一、|用诗句作标题，画龙点睛。

古典诗词有着丰富的象征意义和内涵底蕴，用它们来作题目，一是不落俗套，新颖脱俗，使人有为之一震的感觉。二是读者喜闻乐见，富有亲切感。台湾作家三毛的小说《蓦然回首》用的就是宋代词人辛弃疾《青玉案?元宵》中“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的词句；彭荆风的《驿路梨花》就是化用了陆游的诗句“驿路梨花处处开”。琼瑶的《庭院深深》也是化用了词句“庭院深深深几许”。

用诗词入题，扮出了许多美目。如《只缘身在此山中》（苏轼诗），《独上高楼》（化用王国维词）《风雨任平生》（化用“一蓑风雨任平生”）等。再如： “诚信”话题的作文，以《众里寻它千百度》为题，“思念”话题的作文以《所谓伊人，在水一方》为标题，都是引用诗词名句，既具有浓厚的抒情色彩，又蕴含深刻的双关含义。

引用诗词还可以拟小标题。如2004年湖南高考满分作文《琵琶之父母父母有情》，只是从《琵琶行》中选取若干诗句作为小标题。“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇”“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”“座中泣下谁最多，掌上明珠双眸湿”。文章精巧构思，以古代名篇《琵琶行》作为结构转换的标志，同时将考生的成长过程结合到了一起，将日常生活中平凡琐碎的事情写的诗意盎然，而且脉络也十分清晰，一目了然。

二、用诗句作题记，导引全文。

题记是指位于文章标题下和正文前揭示文章主旨的独立段。借用古诗名句作为题记，不仅能提携全文，凸显主旨，还能增添文采。

如高考佳作《闲话山水》的题记：

“山，沉稳，敦厚；水，灵动，聪慧。仁者乐山，智者乐水。”

再如佳作《独上高楼》的题记：

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”

作者巧妙借用名句作为文章的题记，贯穿全篇，在文章中起到了提纲挈领的作用，给全文定下了一个诗意美的基调。

三、以诗句开篇，起点高远。

文章开头在不偏离主题的情况下，妙引诗词名句，往往能引起读者的情感共鸣，增加文章的文采。例如一篇“生命的高度”的开头是这样的：

生命就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神，生命就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气，生命就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达，生命就是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与感伤。

时光流逝，人生苦短，无数诗人对此发出了慨叹。面对滚滚而去的江水，孔子发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的慨叹；俯瞰滔滔黄河，李白道出了“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的无奈；面对浩淼长江，苏轼表达了“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感伤。

开篇引用古诗词，形成了排比句式，不仅增强了文章的气势，使文章更精炼深刻，而且点破题目，明确主旨。

四、用诗句写景，诗意盎然。

写景时，如果在文中精心穿插几个名句，定能使文章诗意盎然。请看作文《走进四季》片段：

“隆冬时节，雪花纷飞。到处粉妆玉砌，银装素裹。‘厚冰无裂纹，短日有冷光’，冬天是寒冷的；‘隆冬到来时，百花即已绝’，冬天是肃杀的；‘孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪’，冬天是孤独的。‘战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞’，但冬天的脚步无论如何也无法束缚人的情致。因为冬藏的万物也许正酝酿着春天的梦想，它们心中有个不变的信念：冬天来了，春天还会远吗？”

作文巧妙引用大量的诗词名句，突出了冬景的特征，表现自然对人的影响，抒发对四季的热爱，更为文章增添了诗情画意，显示了考生深厚的文学功底。

五、用诗句议论，观点鲜明。

在议论文中，如果引用蕴含深刻哲理的古诗名句充当事理论据，来支撑中心论点，能增强文章的说服力。如一篇题为“创新-----个性的凸显”的学生作文：

古人在诗词的浩瀚海洋中，为我们创造了种种美妙的艺术境界。同是送别，王维说“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；李白说“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”；王子安说“无为在歧路，儿女共沾巾”；高适却说“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。同是咏梅，陆游说“零落成泥碾作尘，只有香如故”；王安石却说“遥知不是雪，为有暗香来”。同时描写黄昏，李商隐写道“夕阳无限好，只是近黄昏”；而杜牧则写道“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。不同的人、不同的个性、不同的思维，对同一事物有不同的看法。

上段文字中大量引用了古代的诗词名句，送别诗、咏梅诗等，作者信手拈来，用来论证“不同的人|不同的个性、不同思维创造出不同的艺术境界”，论证“创新-----个性的凸显”这一论点连续引用使文章显得丰富多彩，既充分阐明了论点，又使文章文采飞扬。

六、用诗句结尾，升华主题。

在作文中，以诗文名句来结尾，可以使之成为点睛之笔，升华文章的主题，获得自然贴切，水乳交融的效果。

如学生作文《听雨》的结尾： “风雨送春归，飞雪迎春到”，前行的途中也许遇到很多坎坷，可我要······还有两分钟交卷，那下一句是什么？这个填空题可不能失分！窗外明亮起来，天晴了，“已是晴天万丈光，犹有鸟儿叫！”文章结尾点题，点得艺术不凡，巧妙地化用了毛泽东诗词，暗含文章的意境，包含“风雨过后是彩虹”的哲理，引人思索，同时也显示出考生的才情。

总之，经典诗词名句，内涵丰富，意旨深远，是人类智慧的结晶。有时洋洋洒洒一大篇，却不如一句名言来得简洁，来得有力。而巧妙引用经典诗词名句，可以使语言显得厚重，警策，含蓄，具有丰富的哲理意蕴。高考作文中若能巧妙引用，定会使你的文章文采飞扬，显示出丰厚的文化底蕴。

引用经典诗词名句 第2篇

引用经典诗词名句，铸就文采飞扬作文

作者/方英霞

古诗文名句是一座丰厚多彩的>作文素材库，聪明的你若能将它们巧妙移植到自己的文章中，定能使文章文采斐然，并营造出浓厚的文化底蕴。那么，如何巧妙的移植古诗名句入文呢？

一、用题记，揭示主旨。

题记是指位于文章标题下和正文前揭示文章主旨的独立段。借用古诗名句作为题记，不仅能提携全文，凸显主旨，还能增添文采。如：“一个名人说：赠人玫瑰，手留余香。”（2009年山东潍坊中考一满分作文《伸出自己的手》片段）小作者巧妙借用这一名句作为文章的题记，贯穿全篇，在文章中起到了提纲挈领的作用，给全文定下了一个诗意美的基调。

二、开头引名句，起点高远。

文章开头在不偏离主题的情况下，妙引诗词名句，往往能引起读者的情感共鸣，增加文章的文采。如：“‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’伴着时间的流逝，一代代先哲，一群群贤达在激流中沉淀，定格在属于他们的位置上，定格在历史的长河中——做本色的自己才优秀。”（2009年湖北武汉中考一满分作文《做本色的自己才优秀》片段）作者开篇不凡，引用孔子名言，在审视先哲贤达的历史地位的至高点上切入题目，令人赞叹。

三、穿插文中，诗意盎然。

写作文时，如果在文中精心穿插几个名句，定能使文章诗意盎然。如：“隆冬时节，雪花纷飞。到处粉妆玉砌，银装素裹。‘厚冰无裂纹，短日有冷光’，冬天是寒冷的；‘隆冬到来时，百花即已绝’，冬天是肃杀的；‘孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪’，冬天是>孤独的。‘战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞’，但冬天的脚步无论如何也无法束缚人的情致。因为冬藏的万物也许正酝酿着春天的梦想，它们心中有个不变的信念：冬天来了，春天还会远吗？”（2009年江苏徐州中考一满分作文《走进>四季》片段）巧妙引用大量的诗词名句，突出了冬景的特征，表现自然对人的影响，抒发对四季的热爱，更为文章增添了诗情画意，显示了考生深厚的文学功底。

四、充当论据，支撑观点。

在议论文中，如果引用蕴含深刻哲理的古诗名句充当事理论据，来支撑中心论点，增强文章的说服力。如：“翻开那绵长的历史卷轴，映入眼帘的一位位名人志士，几乎都对自己的未来充满了希望，才取得了令人仰止的卓越功绩。诗仙李白面对自己的人生曾有过迷茫与困惑，但其能重新树立对自己前途的希望，才写出了‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海’的千古绝唱，这不禁使人感到无限的振奋。继续向前追溯，回到越王勾践的身旁，我体会到了他那对自己的国家和民族的希望，正是这种希望鼓励着他卧薪尝胆，肯于寄人篱下，最终凭国人的力量，‘三千越甲可吞吴’的坚强信念，成为了春秋五霸中的最后一位霸主，在中国古代历史上占据了重要的一席。”（2009年黑龙江中考一满分作文《希望是力量之源》片段）文段所引用的两个名句，都能充分论证“希望对于人生的重要作用”这一观点，富有文采和说服力。

五、置于结尾，升华主题。

在作文中，以诗文名句来结尾，可以使之成为点睛之笔，升华文章的主题，获得自然贴切，水乳交融的效果。如：“‘胜人者劲，胜己者强’，失败的英雄，坚强的人。阿赫瓦里，太棒了！”（2009年山西中考一满分作文《阿赫瓦里，太棒了》片段）引用老子的名言进一步揭示出失败英雄的可贵精神，点明了中心，升华了主题。

总之，经典诗词名句，内涵丰富，意旨深远，是人类智慧的结晶，有时洋洋洒洒一大篇，却不如一句名言来得简洁，来得有力。而巧妙引用经典诗词名句，可以使语言显得厚重，警策，含蓄，具有丰富的哲理意蕴。>中考作文中若能巧妙引用，定会使你的文章文采飞扬，显示出丰厚的文化底蕴。

例文：

听雨

徐州一考生

夏日的雨说来就来，刚考试时，太阳的脸还红红的，半小时后，那雨点砸的地面劈啪作响，裹挟着雨点的风从门缝里吹进来，不由得感到丝丝凉意。

这不留情面的雨呀，你为何蹂躏大地，摧残树木，让我们这些学子不能安下心来静静地答题？“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”无情的雨啊，你让蒋捷留下“少年不识愁滋味”的感叹；“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”你让刘禹锡写下“杨柳青青江水平”的诗篇；“雨恨云愁，江南依旧称佳丽”你让王禹偁留恋“水村渔市，一缕孤烟细”的秀美„„

雨啊，听，声音小了许多，莫非你累了，也想歇一歇？你知道黄河故道发生了严重干旱，禾苗需要你的恩赐，需要你的爱抚，更需要你的细水长流？好了，停下吧，他们还很弱小，承受不住你的狂劲，听不了你的怒斥。我知道，滂沱激流，方显出你的雄浑，但只点片雨，更能显出无言的美妙。“七八个星天外，两三点雨山前”,数得清的雨滴包含着多少惊喜与希冀！“垂下帘栊，双燕归来细雨中”,那声声细雨传递出多少诗意与情谊！

雨声中我听到了大地的期盼，雨声中我听到了古今英雄的呐喊，雨声中我不由得想到了那些文人骚客的千古诗篇。

“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”陆游曾梦雨中，遥想着故国的失地；“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”杜牧迷惘雨中，肝肠寸断„„雨打芭蕉，那是一种情趣；雨浇人愁，那是一种惆怅。晓来雨过，你不忍心看那“一池萍碎”;漫步雨中，偶遇佳境，当怜那“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”了。

“好雨知时节，当春乃发生。”那细小的雨声让人想到春天的美好。看吧，雨后春草绿，清新的绿色让人目睹大自然的本色，让人遐想造物主的恩情，雨打柳枝声，让人聆听天籁。

雨声没有了，哨声响起来，还有最后15分钟。雨要停了，可我的思绪仍在延伸，我仿佛变成了一滴雨，和许多雨珠一起，慢慢地汇成一条小溪，流成一条小河，奔向那浩瀚的海洋。

“风雨送春归，飞雪迎春到”,前行的途中也许遇到很多坎坷，可我要„„还有两分钟交卷，那下一句是什么？这个填空题可不能失分！窗外明亮起来，天晴了，“已是晴天万丈光，犹有鸟儿叫！”

简评

习近平引用的古典名句 第3篇

——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话(2013年3月1日)

典出:《论语·为政》

原文:同引用

释义:只学习、不思考,就会迷惘;只思考、不学习,思考也会陷入困境。

注重学习和思考之间的关系。学习既要从书本上学,又要从实践中学。“思”可以理解为问题意识,只有带着问题去学,学习才有方向。“言必称希腊”或者认为中国应该照搬西方制度的观点, 就是典型的“学而不思”;同样,要解决问题,也必须重视学习,通过归纳总结过去好坏两方面的做法和借鉴他人的经验,才有可能真正找到解决问题的钥匙。

诗词名句引用的三种常见误区 第4篇

诗词名句特别是古典诗词名句是中华民族生活和智慧的结晶，是中华民族文化的瑰宝，它们闪烁着灵性和诗意的光芒，散发着超越时空的独特魅力。在议论文、散文中巧用诗词名句，既可以增强文章的可信度与说服力，亦可以彰显文章的底蕴和文采。

如2007年湖北卷满分作文《拥紧自己的灵魂》片段：

在我印象中，汉语是多么的美丽啊！“江南可采莲，莲叶何田田。”汉乐府用她那独特的婀娜带着江南的清香，伴着燕语呢喃飘入人们梦中，使那梦境亦真亦幻，氤氲的水汽打湿人们的易感动的心，何其妙哉！又或是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，《诗经》的清新与明媚如同春日的黄莺穿柳，白鹭登天，将轻灵投向那一如水洗的碧空，也如同独上高楼的青涩江南女子，将一眼隐隐的凄怨化为一汪美丽的池水，滋润、迷醉了五千年的华夏古国！这是多么的令人心向往之。

这段文字紧紧围绕“在我印象中，汉语是多么的美丽啊！”这一中心句展开，以脍炙人口的名句“江南可采莲，莲叶何田田”、“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”引出我们母语的典范之作——汉乐府和《诗经》，以饱含深情的笔墨描绘出了汉语特有的意蕴美和含蓄美。“动人春色不须多”，本文不是一味地堆砌诗词名句，只追求形式上的华美，来吸引眼球，而是巧妙地运用了两条千古流传的经典名句来带动自己的描写和议论，四两拨千斤，有力地证明了汉语的“美丽”。诗词名句的巧妙引用在本文中产生了很好的效果，而这也是这篇文章在当年众多高考作文中脱颖而出的重要原因。

但是，作文时若不去认真考虑是否适当，只是为了装点一下自己的文字，将一些并不相干的诗词名句生搬硬套，以掩饰内容的苍白、认识的肤浅，则不但不会为自己的文章增色添彩，反而会弄巧成拙，严重影响表达的效果。就笔者所见，诗词名句引用常见误区有如下三种：

误区一：生拉硬拽，似是而非

如《超越人生》一文的片段：

司马迁超越自己受宫刑而作《史记》；庄子超越世俗的功名利禄远居山村，不谙世之污浊；廉颇超越自己的错误想法而负荆请罪；李白“仰天大笑出门去”，陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”，苏轼“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”……他们都超越了自我，达到了人生的另一境界。

在学生作文中，像这类不管什么题目提起笔来就拿屈原、司马迁等古人及李白、苏轼等人的诗文名言“说事”的现象真是太普遍了。由于缺乏生活的源头活水，缺少真情实感，当下仍有不少学生面对作文题目只能是“临时抱佛脚”，到“录鬼簿”里去搬救兵，到故纸堆里“讨生活”，生拉硬拽，机械套用，凑足篇幅，应付了事。说“陶渊明‘久在樊笼里，复得返自然’”是一种“自我”的“超越”尚勉强有几分道理，但实在不知“李白‘仰天大笑出门去’”和“苏轼‘左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈’”是如何“超越”“自我”的。引用有问题，那么用这些名句支撑的观点正确与否也自然令人产生怀疑。对于此类现象，何永康教授曾不无揶揄地批评道：“古代文人每年一到6月7日就忙得不得了……学生一写道李白便是‘酒入豪肠，三分啸成剑气，七分酿成月光，秀口一吐就是半个盛唐’，一提陶渊明便是‘采菊东篱下，悠然见南山’……在这些作文中，已看不到学生的真实的想法，只有口是心非的虚伪，连学生自己看着都厌烦了。”这番话语可谓切中要害、入木三分！

误区二：理解失当，胡引乱用

如2006年安徽卷作文《读·感悟》的片段：

读书是感悟，读人更是感悟，感是“举手长劳劳，两情同依依”的微笑，是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的彷徨；悟是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的朦胧，是“念桥边红药，年年知为谁生”的慨叹！

这是当年一篇高考高分作文中的一段，但就这一段来看，这篇作文实在是名不副实，大有鱼目混珠之嫌。这里我们且不说将“感”与“悟”拆开来解释是否合理，单去关注一下其中的引用，就让人觉得啼笑皆非。“举手长劳劳，两情同依依”（《孔雀东南飞》）表现了焦仲卿与刘兰芝分手时忧愁感伤、依依不舍的样子，哪里有什么“微笑”可言？“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”（晏殊《浣溪沙》）蕴含着的是这样的生活哲理：对一切必然要消逝的美好事物人们都无法阻止其消逝，但消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。这里也没有什么“彷徨”。“此情可待成追忆，只是当时已惘然”（李商隐《锦瑟》）意思是，这种悲欢离合的感情，岂待如今追忆时才有，在事情发生的当时就已经感到惘然若失了。“惘然”与“朦胧”岂非两不搭界？“念桥边红药，年年知为谁生”（姜夔《扬州慢》）这两句是说，想廿四桥边的红芍药，还是一年一度地盛开着，可它们是为谁生长为谁开放呢？作者借红芍药无人问津抒发扬州昔盛今衰、物是人非的感慨。说“慨叹”倒是可以，但又与“感悟”有什么关系呢？总之，这段文字，引用了这么多诗词名句，费了这么多口舌，但“感悟”究竟是什么呢？读后还是不知所云，这真是应了那句话——“你不说我倒还明白，你越说我越糊涂了”。这种胡乱引用，其实是当前中学生浮躁文风的一种典型表现，说得轻一点是不懂装懂，蒙混过关；说得重一点简直就是装腔作势，借以吓人。

误区三：旁逸斜出，文不对题

如2011年山东卷作文《这世界需要你》的片段：

这世界需要你，一句温柔而又动听的话语，无时无刻不在激励着人们向前冲，让大家明白生命的意义。生命就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神，生命就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气，生命就是苏轼“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的洒脱，生命就是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的哀愁。

2011年山东卷考的是命题作文“这世界需要你”，题目也就是文章的论点或中心，紧紧围绕“这世界需要你”展开写作是这一题目隐含的最基本要求。高考作文中这段文字的前半部分，虽文笔一般，但表达的却是“这世界需要你”这句话的价值和意义，符合题目的写作要求。按照逻辑关系，后边应该继续围绕这一意思展开具体的论述。但出乎人们意料，后半部分却转而大谈“生命”究竟是什么。这几句话，虽然名句使用正确，“生命就是……献身精神（浩然正气、洒脱、哀愁）”的判断符合龚自珍、文天祥、苏轼、杜甫等人名句的内涵，但却不能承接本段前半部分所要表达的意思，前言不搭后语。这里的引用，不能起到证明观点的作用，属于“旁逸斜出”，实在是“下笔千言，离题万里”。

总之，形式与内容统一是写作的一条基本原则，名句引用作为一种常用的修辞手法，要想真正使其发挥锦上添花的理想表达作用，其一是要准确、全面地理解名句的内涵；其二是真正有这种引用需要，当引则引，不当引则不引。反之，若没有真正弄清诗词名句的内涵、不顾是否适当只是一味堆砌，则不过像暴发户高调炫富一样，非但不令人羡慕，反会惹人厌烦。

引用诗词名句,铸就美文华章 第5篇

有人说，如果你的文章不能像太阳那样熠熠生辉，就让它像月亮一样光彩照人；如果不能拥有月亮的光彩，就让它像星星一样闪闪发光；如果不能像星星一样闪光，那么，至少要留住几只萤火虫，把文章点亮。这里所说的太阳、月亮、星星、萤火虫，从某个角度来说，就是诗词名句在文章中的运用。从文章的题目到开头再到结尾，都可以巧妙穿插诗词名句，从而使文章文采斐然。历年来的许多高考优秀作文，就是成功运用（化用）诗词名句的范例。

一、诗词入题，扮出美目

话题作文要求考生自拟题目，文章出彩“美目”始，众多写作高手都很重视作文拟题，用诗词入题，扮出了许多美目。如《只缘身在此山中》（苏轼诗），《独上高楼》（化用王国维词）《风雨任平生》（化用“一蓑风雨任平生”）等。

二、名句开篇，先声夺人

在文章开头巧用诗词名句，考生的才气和睿智可见一斑，也给读者美好的第一印象，有先声夺人的效果。如《 给“从谏如流”上把锁》一文的开头：

“从谏如流”常被用来形容能虚心听取别人的意见。古语云：“古之贤君，其从谏也，犹水之就下，沛然谁能御之？”由此可见，古人对此是非常推崇的。波兰的谚语也说：“常问路的人不会迷失方向。”至此，我们是否可以下个结论：从谏如流，多多益善，听从一切的谏议?

作者由古语和波兰的谚语引出自己的思考与观点，开篇干练从容、不落俗套。

又如：《诗人·明月·黄花》的开篇：

<浪淘沙>

谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同？一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。

这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的，东坡的一生极尽坎坷：爱情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋涡的挣扎，满腹冤屈的难鸣。

考生大胆地自填词作为文章的开头，文采斐然，不同凡响，足见考生的文学修养之深。

三、名句融文，才情凸现

诗词名句往往具有强烈的抒情性，深刻的哲理性。在文章中巧用名句，能使文章充满浓郁的诗意，深刻的哲理。如《那时花开》一文：

“那时”，那时的意义难道仅只留下痛苦和伤悲？

“那时”，李白不受朝廷重用，他决无灰心丧气之举，一咏便是“安能摧眉折腰事权贵”的豪迈！

“那时”，陶潜看不过官场腐败，百官勾结，百姓遭殃，他决无低沉自贱之话，一唱就是“不为五斗米折腰”的义气！

“那时”，居里夫人身患血癌，她决无自暴自弃的举动，一开口就是“成功路上不是用泪水而是用鲜血铸成”的坚韧！

“那时”„„

那时，我们确不该把痛苦放大，聪明的人不会站在废墟上哭泣，而是拥有那迎难而上的大智慧。

作者将李白、陶潜、居里夫人的诗词名句信手拈来，使文章意蕴丰厚，哲理深刻，文采飞扬，美不胜收。

又如重庆高考满分作文《独上高楼》中的几段文字：

在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。

一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“宝马雕车香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。

你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。

我多想跨越千年时空，共你醉明月。

考生将辛弃疾的诸多词句巧妙地穿插在文章之中，诗意浓郁，文采斐然，使文章光彩照人。

四、诗词结尾，锦上添花

结尾也是写作中不可忽视的一环。一般要求简明有力或余味无穷。用名句结尾，感召力强，往往能给读者以强烈的震憾力。如《照海倚天》的结尾：

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流年似水，时光如电，也许，只有历史才能让“无字碑头镌字满”，也许只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破、黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。

考生引用李白的诗和曾国藩自己的诗句作结，进一步深化了作者的观点，也留给读者无尽的反思。

红楼梦中引用的诗词名句 第6篇

第一回 好了歌注 为他人作嫁衣裳

引·唐 · 秦韬玉《贫女》诗，原句为：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！”

第十七回 题大观园诸景对额 曲径通幽处

引·唐·常建《题坡山寺后禅院》诗，原句为: “曲径通幽处，禅房花木深。”

第十七回 旧诗有云 红杏梢头挂酒旗

引·明·唐寅·《杏林春燕》诗，原句为：“红杏梢头挂酒旗，绿杨枝上转黄骊。”

第十七回古人诗云 柴门临水 稻花香（有改动）

引·唐·许诨《晚自朝台津至韦隐居郊园》诗，原句为：“村径绕山松叶暗，野门临水稻花香。”

第十七回古人诗云 蘼芜满手泣斜晖（有改动）

引 ·唐·鱼玄机《闺怨》诗，原句为：“蘼芜盈手泣斜晖，闻道邻家夫婿归。”

第十七回 书成蕉叶文犹绿

引·时古对类·佚名，原句为：“书成蕉叶文犹绿，吟到梅花句亦香。”『

第十七回古诗 剖竹走泉源，开廊架崖广。

引·唐·韩愈·陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首，因献杨常侍。

第十八回古诗 冷烛无烟绿蜡干

引·唐·钱珝 《未展芭蕉》诗，原句为:“冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。”

第二十二回《山门》中“寄生草”曲 漫搵英雄泪，相离处士家。谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条，来去无牵挂。那里讨，烟蓑雨笠卷单行？一任俺，芒鞋破钵随缘化！

引·清·丘园《醉打山门》寄生草曲

第二十二回 弘忍弟子所作二偈

1，身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。引·唐·弘忍弟子神秀偈语。

2，菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？

引·唐·弘忍弟子惠能偈语。

第二十二回 春灯谜其八

1，朝罢谁携两袖烟？（有改动）

引·唐·杜甫《和贾舍人早朝》诗，原句为: ：“朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。”

2，晓筹不用鸡人报（有改动）

引·唐·王维《和贾至早朝大明宫》诗：“绛帻鸡人报晓筹”，后来李商隐《马嵬》诗反其意说:“空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。”

3，五夜无烦侍女添。（有改动）

引·唐·李颀《寄司勋卢员外》诗，原句为；“归鸿欲度千门雪，侍女新添五夜香。”

第二十三回 唱词 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。引·明·汤显祖 《牡丹亭》游园【皂罗袍】歌词。

第二十三回 唱词 则为你如花美眷，似水流年„„你在幽闺自怜

引·明·汤显祖 《牡丹亭》惊梦歌词，原句为：“则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。”

第二十三回 古词 流水落花春去也，天上人间

引·南唐·李煜《浪淘沙令》词，原句为：“独自莫凭阑!无限江山,别时容易见时难.流水落花春去也,天上人间。”

第二十三回唱词 花落水流红，闲愁万种 引·元王实甫《西厢记》契子·么篇曲，原句为:“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”

第二十三回 古诗 水流花谢两无情

引·唐·崔涂《旅怀》诗，原句为：“水流花谢两无情，送尽东风过楚城。” 第二十三回 古诗 花气袭人知昼暖’

引·北宋·陆游《村居书喜》诗，原句为：“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。”

第二十八回 “女儿”酒令 悔教夫婿觅封侯

引·唐·王昌龄《闺怨》诗，原句为：“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”

第二十八回 “女儿”酒令 雨打梨花深闭门

引·北宋·秦观《忆王孙》词，原句为：“杜宇声声不忍闻，欲黄昏，雨打梨花深闭门。”

第二十八回 “女儿”酒令 鸡鸣茅店月(有改动)

引·唐·温庭筠《商山早行》诗，原句为：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”

第二十八回 “女儿”酒令 桃之夭夭

引·《诗经.周南.桃夭》诗，原句为:“桃之夭夭，灼灼其华。”

第三十五回 黛玉回潇湘馆所想:“幽僻处可有人行，点苍苔白露泠泠”。

引·元·王实甫《西厢记》第二本第三折【脱布衫】。

第四十回 古诗 留得残荷听雨声（有改动）

引·唐·李商隐·《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》诗，原句为：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

第四十回 牙牌令 双悬日月照乾坤

引·唐·李白·《上皇西巡南京歌》诗，原句为：“少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。” 第四十回牙牌令 日边红杏倚云栽

引·唐·高蟾《下第后上永崇高侍郎》诗，原句为:“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。”

第四十回 牙牌令 处处**处处愁

引·明·唐寅《题画》诗，原句为:“莫嫌此地**险，处处**处处愁。”

第四十回 牙牌令 闲花落地听无声。

引·唐·刘长卿《别严士元》诗，原句为：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”

第四十回 牙牌令 御园却被鸟衔出（有改动）

引·唐·王维《敕赐百官樱桃》诗，原句为“总是寝园春荐后，非关御苑鸟衔残。”

第四十回 牙牌令 双双燕子语梁间（有改动）

引·宋·刘季孙《题饶州酒务厅屏》诗，原句为：“呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲。”

第四十回 牙牌令 水荇牵风翠带长

引·唐·杜甫《曲江对雨》，原句为：“林花着雨燕脂湿，水荇牵风翠带长。”

第四十回 牙牌令 双瞻玉座引朝仪（有改动）

引·唐·杜甫《紫宸殿退朝口号》诗，原句为：“户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。”

第四十回 牙牌令 三山半落青天外

引·唐·李白《登金陵凤凰台》诗，原句为：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”

第四十回 牙牌令 桃花带雨浓

引·唐·李白《访戴天山道士不遇》诗，原句为：“犬吠水声中，桃花带雨浓。”

第四十八回 古诗 重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多

引·宋·陆游·《书室明暖终日婆娑其间倦则扶杖至小园戏作长》诗。

第四十八回古诗 大漠孤烟直，长河落日圆。

引·唐·王维·《使至塞上》诗。

第四十八回古诗 日落江湖白，潮来天地青。

引·唐·王维·《送邢桂州》诗。

第四十八回 古诗 渡头余落日，墟里上孤烟。

引·唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》诗。

第四十八回古诗 暧暧远人村，依依墟里烟

引·魏晋·陶渊明《归园田居》诗。

第四十八回 古语 会心处不在远

引·南北朝·刘义庆《世说新语·言语第二61》，原文为：“会心处不必在远，翳然林水，便自有濠、濮间想也，觉鸟兽禽鱼自来亲人。”

第六十二回 酒令三首 风急江天过雁哀（有改动）

引·宋·陆游《寒夕》诗，原句为：“风急江天无过雁，月明庭户有疏砧。”

第六十二回 酒令三首 落霞与孤鹜齐飞

引·唐·王勃·《滕王阁序》，原句为：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

第六十二回酒令三首 江间波浪兼天涌

引·唐·杜甫《秋兴八首》诗，原句为：“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。”

第六十二回 酒令三首 奔腾而砰湃（有改动）

引·北宋·欧阳修《秋声赋》诗，原句为：“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃。”

第六十二回 酒令三首 玉碗盛来琥珀光

引·唐·李白《客中作》诗，原句为：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”

第六十二会 古诗 宝钗无日不生尘

引·唐 ·李商隐《残花》诗，原句为：“若但掩关劳独梦，宝钗何日不生尘。”

第六十二回 古诗 此乡多宝玉

引· 唐·岑参《送杨瑗尉南海》诗，原句为“此乡多宝玉，慎莫厌清贫。”

第六十二回古诗 敲断玉钗红烛冷

引·唐·郑克《题邸间壁》诗，原句为：“敲断玉钗红烛冷，计程应说到常山。”

第六十三回 花名签酒令八首 任是无情也动人

引·唐·罗隐《牡丹花》诗，原句为 ：“若教解语应倾国，任是无情也动人。”第六十三回 花名签酒令八首 日边红杏倚云栽

引·唐代高蟾《下第后上永崇高侍郎》诗，原句为：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。”

第六十三回 花名签酒令八首 竹篱茅舍自甘心

引·宋·王琪《梅》诗，原句 为：“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。”

第六十三回 花名签酒令八首 只恐夜深花睡去

引·宋·苏轼《海棠》诗，原句为：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”

第六十三回 花名签酒令八首 开到荼縻花事了

引·宋·王琪《春暮游小园》诗，原句为：“开到荼縻花事了，丝丝天棘出莓墙。”

第六十三回 花名签酒令八首 连理枝头花正开

引·宋·朱淑贞《落花》诗，语句为：“连理枝头花正开，妒花风雨便相催。”

第六十三回 花名签酒令八首 莫怨东风当自嗟

引·宋·欧阳修《明妃曲·再和王介甫》诗，原句为：“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。”

第六十三回 花名签酒令八首 桃红又见一年春

引·宋·谢枋得《庆全庵桃花》诗，原句为：“ 寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。”

第六十三回《邯郸记》中“赏花时”曲 翠凤翎毛扎帚叉，闲为仙人扫落花。

引·明·汤显祖《邯郸记》中“赏花时”曲。

第六十四回 古诗 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

引·北宋·王安石《明妃曲》。

第六十四回 古诗 耳目所见尚如此，万里安能制夷狄。（有改动）

引·宋·欧阳修《明妃曲·再和王介甫》诗。原句为：“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄。”

第七十回古诗 丛菊两开他日泪

引·唐·杜甫《秋兴八首》诗，原句为：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”

第七十回古诗 红绽雨肥梅

引·唐·杜甫《陪郑广文游 何将军山林十首》诗，原句为：“绿垂风折笋，红绽雨肥梅。”

待查的名句：

第七十六回古人常语 事若求全何所乐

清王文治苏州半园题联，原文为：“事若求全何所乐，人非有品不能闲。”

第六十四回古人语 女子无才便是德

第四十九回 格言 是真名士自风流

对联：惟大英雄能本色，是真名士自风流。

《红楼梦》小说以诗代文的艺术表现手法，为后人留下了不少的经典诗篇，特别是巧妙地运用古诗名句，不仅增加了小说的艺术色彩，也有利提高读者雅兴和欣赏水平。由于水平有限，在编辑名句中出现的错漏之处敬请网友指正。

庄子名言整理

1、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

2、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

4、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

6、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

7、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》

8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

10、不以物挫志。——《庄子·天地》

11、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

15、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》

16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

17、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

18、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》

21、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》

24、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

25、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

26、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

27、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

28、圣人不死，大盗不止。

29、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

30、故绝圣弃知，大盗乃止。

31、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

32、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

33、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

34、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

35、扁子曰：“„„今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。„„”《达生》

36、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

37、黄帝曰：“„„道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

引用经典诗词名句 第7篇

2014年10月15日 07:34:30 来源： 解放军报

从品读经典名句中析事明理

——学习习主席在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话

习主席在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话多次引用中华优秀传统文化中的经典名句，给我们留下深刻印象。本期“长征论坛”推出专题策划，摘登习主席此次讲话中引用的几处古文，介绍其出处及含义，并联系现实作一定的延伸和拓展。

应该看到，中华优秀传统文化中的很多经典名句言简意赅，蕴含着立身做人、为官理政的丰富哲理，有力彰显了中华民族的文化精神。习主席在此次讲话中引用的这些经典名句就像一颗颗珍珠，闪耀着理论和实践的光辉，生动说明了党的群众路线教育实践活动的很多重大问题，值得大家认真品读、仔细体味。

——编 者

不矜细行 终累大德

■赵 勋

【讲话原文】 “不矜细行，终累大德。”各级干部要从我做起、从小事做起，带头坚守正道、弘扬正气，努力营造良好从政环境。

【引文延伸】 《尚书》记载，周武王灭了商朝，安定天下，声威显赫，四方蛮夷都来进贡。有个叫旅的国家进贡了一头獒犬，高大威猛，还能晓解人意。召公害怕武王玩物丧志，劝武王继续修德慎行，以尽安定国家和保护人民的责任，并指出“不矜细行，终累大德；为山九仞，功亏一篑。”不顾惜小节方面的修养，到头来会伤害大节，酿成终生的遗憾。就像堆积一座土山，已堆到九仞，只差一筐土了，却不肯覆上去而放弃，功败垂成，实在太可惜了。

国外有句谚语如是说：“一只失修的马钉会导致一匹战马失蹄，一匹战马失蹄会导致一个士兵的失败，一个士兵的失败会导致一个队伍的失败，一个队伍的失败会导致一场战争的失败，一场战争的失败足以葬送一个民族。”诚然，“细行”从来都不是小事，而往往关乎精神、关乎作风，关乎事业成败，正所谓“针尖大的窟窿透过斗大的风”。当年，林则徐以钦差大臣身份前往广州禁烟，临行前特地通知各地官吏，不准大摆酒席、不准馈赠礼物、不准惊动百姓等。尽管如此，仍然有官员花费不少人力、财力给他修建住宅。于是他又追加一条，不住豪华居所。林则徐矜守细行，才为后来他虎门销烟的成功夯实了底气。

逆水行舟，一篙不可放缓；滴水穿石，一滴不可弃滞。作风建设的“战局”不断向纵深展开，尤须我们抓常、抓细、抓长，持续抓好各项整改任务的落实，紧紧盯住作风领域出现的新变化新问题，及时跟进相应的对策措施，就像钉钉子，一锤接着一锤敲，才能确保“四风”问题不反弹回潮，才能不断地积小成谋大成、积小胜得大胜，最终达到预期目标。

为之于未有 治之于未乱

■余远来

【讲话原文】 历史使命越光荣，奋斗目标越宏伟，执政环境越复杂，我们就越要增强忧患意识，越要从严治党，做到“为之于未有，治之于未乱”，使我们党永远立于不败之地。

【引文延伸】 《道德经》第六十四章中云：“其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。”这段话的意思是，事物在其稳定的时候容易把握，在其还未出现明显征兆时容易谋划对策；事物在其脆弱的时候容易裂碎，在其微小的时候容易消散。所以，在做事情之前就要做好充分的准备，在整个局面还没有出现混乱的时候就要着手于治理。老子这种“图难于其易，为大于其细”的辩证思想、“为之于未有，治之于未乱”的忧患意识和前馈控制思维，在中国历史上产生了深远影响。比如《战国策·楚策》中记载，苏秦劝告楚威王：“臣闻治之其未乱，为之其未有也；患至而后忧之，则无及已。”苏秦引用老子之方劝政，并对其进行了很好的补充。

“为之于未有，治之于未乱”的理念运用到从严治党的范畴，就是要学会“名医治于未病”，对一些倾向性问题和现象及早防范、止于未萌。1944年，毛泽东同志将郭沫若的《甲申三百年祭》作为全党的整风文件，并告诫全党：“我党历史上曾经有过几次表现了大的骄傲，都是吃了亏的„„近日我们印了郭沫若论李自成的文章，也是叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误。” 5年之后，毛泽东在离开西柏坡时再次提醒大家：“今天是进京‘赶考’”“我们决不当李自成。我们都希望考个好成绩”。正是他这一清醒判断，有力统一了全党全军的思想，有效消除了盲目乐观思想，为夺取最后胜利奠定了坚实基础，也为我们在新时期着眼于从严治党“未有先为、未乱先治”提供了典范。

当前，要防止“四风”问题反弹，就必须有“为之于未有，治之于未乱”的前瞻意识、问题意识和前馈控制思维，将从严治党的关口前移，做到真管真严、敢管敢严、长管长严，决不姑息迁就，决不久拖成疾。

知屋漏者在宇下 知政失者在草野

■吴明录

【讲话原文】 “知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”让群众满意是我们党做好一切工作的价值取向和根本标准，群众意见是一把最好的尺子。

【引文延伸】 “知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，汉代政论家王充《论衡》中这两句话可谓寓意深刻:是否漏雨，屋宇下的人最清楚；政策得失，基层民众最知情。

广大群众既是好政策的受益者，又是有些政策不落实或方向走偏的受害者，可谓地道的政策得失的亲历者、知情者、评判者。一个有作为的从政者应当懂得，从群众那里可以听到真实的舆情、为政的得失、不打折扣的批评。因为这里没有阿谀奉承，没有精心安排，没有刻意导演。得悉了真实可靠的社情民意，便能知晓哪些政策是符合大多数人的利益的，哪些政策是不受老百姓欢迎的，这是领导者制定政策、完善工作的重要依据。一旦听不到“草野”的声音，耳边响起的只有一片甜言蜜语，就很可能闭目塞听，盲目乐观，“政失”的警报可能就要拉响。

一直以来，群众满意不满意、赞成不赞成、答应不答应，是衡量工作好坏的重要标准，也可视为防止“政失”的前提条件。查阅案头资料，常发现这样一个事实，很多案例最先都是群众的检举揭发后才大白于天下，可见身处“草野”的人们，才是监督执政者的最佳参与者和评判者。倡导廉政勤政，严防“政失”，须臾离不开严格的监督，尤其是“草野”的监督。

群众中蕴藏着无穷的智慧，多身入“草野”，不仅可以丰富自己的政治智慧，找到解决诸多难题的办法，而且能够密切同人民群众的感情，谨防脱离群众的倾向，巩固党的执政之基。作为领导者身入“草野”，不可或缺的是放下架子，不耻下问。有些同志向上级问，向专家问，或许并不难于启齿，要是向群众问，向下级问，那就未必尽然了。古人云，“君子是以多学而好问也。”把下问当作真知源泉，先做学生，然后再做先生；先向下面请教，然后再做决策。这是充满辩证法的，也是被实践证明科学的领导方法。

奢靡之始 危亡之渐

■尤永斌

【讲话原文】 “奢靡之始，危亡之渐。”不正之风离我们越远，群众就会离我们越近。我们党历来强调，党风问题关系党的生死存亡。

【引文延伸】 《新唐书》列传第三十记载，唐太宗第四个儿子被封为魏王，其生活极为奢侈，朝中有人谏言，唐太宗为其辩护说：“舜造漆器，禹雕其俎，谏者十余不止，小物何必尔邪？”在唐太宗看来，就像当日舜制造漆器，禹雕饰俎器，都不是什么大事，大臣们实在没有必要苦苦进谏。而大臣褚遂良却正告皇帝：“雕琢害力农，纂绣伤女工，奢靡之始，危亡之渐也。漆器不止，必金为之，金又不止，必玉为之，故谏者救其源，不使得开。及夫横流，则无复事矣。”在褚遂良看来，今天是漆器，明天就是金器，后天就是玉器，等到后来越搞越豪华，已然无法制止，所以这些事看似微不足道，但后果严重，即所谓“奢靡之始，危亡之渐”。

日常生活中，恐怕和唐太宗同一想法的人不在少数，有的人刚开始时坚持原则，严守纪律，一旦放松自己，思想突破了防线，就会变得一发而不可收，于是头脑中就有了“常在河边走，哪能不湿鞋，既然湿了鞋，干脆洗洗脚”的想法。以至于有老百姓批评奢靡之风的现象时说：“一根烟二两油，一顿饭一头牛，屁股底下坐栋楼”。奢靡之风损害了党的形象，疏远了党群关系，成为影响党的前途命运的重大威胁。正所谓，“有国者未尝不以恭俭也，失国者未尝不以骄奢也。” 奢靡之风的根源是个人的世界观人生观问题。如果秉承为人民服务的宗旨，心中想着从群众中来，到群众中去，一切为了群众，一切依靠群众，拿群众当父母，拿权力当压力时，必然会心存谨慎；知权力从何处来，明资金从何处来，自会战战兢兢、节俭省用。因此，对奢靡之风的治理，严格的管理只能解决“不敢”和“不能”的问题，而“不敢”和“不能”只是治标，问题的彻底解决是达到“不想”的效果，这才是治本。道私者乱 道法者治

■郭凤海

【讲话原文】 “道私者乱，道法者治。”纪律不严，从严治党就无从谈起。

【引文延伸】 “道私者乱，道法者治”，出自《韩非子·诡使》。在这里，“道”就是“导”，是引导、遵循之意。也就是说，治乱兴衰之道，主要在于能否严明法纪，杜绝因私违纪枉法。

毋庸讳言，今天的公私关系同以往那种单纯强调集体主义、狠批“私字一闪念”已经完全不同。我们在强调正确处理国家、集体和个人三者关系的同时，日益尊重个人的合理、合法利益选择。国家好了，人民才会好。公与私、“大家”与“小家”有各自的合理界线，并不完全对立，追求公共利益无需迫使人们在“小家”和“大家”之间作出艰难取舍。一个人在公职范围内全心全意为人民服务，这就是公，并不妨碍他在公职之外关照小家和个人之私。但是，如果他超越了公与私的合理界线，利用手中的公权力为个人谋取私利，或侵犯群众的合法权利，这实际上就是把一己之私与社会公共利益、与群众合法权益对立起来，就是因私违纪枉法。

“道私者乱”，主要乱在因私违纪枉法。这些年，“四风”和腐败现象严重侵害国家、集体和群众利益，严重败坏党群、干群关系，严重破坏社会正常秩序。如果一旦泛滥开来，必然误导大众，败坏风气。正如清代章学诚所说：“天下之患，莫患于知其不可，而群趋于不得不然之势。”因此，党的组织、党员、干部能否正确处理公私关系，坚决摒弃不当之私，严格遵守党纪国法，直接关系到党的生死存亡，关系到国家治乱兴衰。

有法纪可依是严明法纪的前提。但是，维护党纪国法的权威性和严肃性，形成不敢贪腐、不能违纪的氛围，则更加重要而紧迫。改革开放以来，党和国家制度建设成就很大，制度体系相对完备，但运用制度的治理模式还相对滞后，依法治理的实践还存在问题，还有待于进一步升级。在中国特色社会主义法律体系已经形成、基本实现“有法可依”的基础上，更要注重法律规章的实施，大力推进中国特色社会主义法治体系建设，形成完备的法律法规体系、高效的法治实施体系、严密的法治监督体系、有力的法治保障体系，以及完善的党内法规体系，实现制度创新与治理升级的有机统一，彻底解决“纪律约束失效”“司法不作为”的问题。

“道法者治”，主要治在党纪国法的权威进一步“立”起来，在实践上进一步“严”起来。我们应该结合群众路线教育实践活动，进一步完善纪律规定，从政治纪律、廉政纪律、人事纪律、财经纪律等方面，加强执纪问责，把从严治党、严守党纪国法真正落到实处，不断增强遵纪守法的自觉性，为加强党的作风建设提供强有力的纪律法规保障。

习近平引用的古典名句 第8篇

———习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话(2013年3月1日)

[典出]《论语·雍也 》

[原文]同引用

[ 释义 ] 懂得一种 知识的人不如爱好它的人,爱好它的人不如能从中得到乐趣的人。 宋代朱熹《四书集注》说:“知之者,知有此道也。 好之者, 好而未得也。 乐之者,有所得而乐之也。 ”

兴趣是最好的老师。 在孔子看来,学习的最高境界, 是能够将学习作为一种乐趣。 他自己在齐国学习韶乐,三个月不知肉味,乐在其中。 今天我们常常赞赏一些学有所成的人物, 如何艰苦地进行创造,其实他们从学习和创造中一定也享受到了巨大的快乐。 正是这种快乐,不仅引领着他们的工作,也往往让他们忽略了物质条件的不足,最终让他们取得别人难以企及的成功。

三人行,必有我师焉

———习近平 《之江新语·要善于学典型》

[典出]《论语·述而 》

[ 原文 ] 三人行 , 必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

[释义]与众人相处 , 其中必定有可以做我老师的人。

人最忌自以为是。从知识的角度看,人不可能穷尽世间所有,个人所掌握的,只是浩淼知识海洋中的一小部分。从经验的角度看,每个人都有不同的生活经历,由经历生成的知识必然各有不同。从时间的角度看, 人的生命长度有限, 每个人都只能是历史中一个渺小的点,“吾生也有涯,而知也无涯”, 自以为是, 目空一切,说到底还是“无知”。所以, 聪明人应该时刻保持谦虚的心态, 多看看他人的长处,善于从他人得失经历中得到镜鉴。