《心》读后感范文（精选15篇）
《心》读后感 第1篇
苏格兰的贵族都在场。罗伯特在山头望向英格兰的将领们、他们的旗帜，以及他们的军队。然后他往后看了看自己的部队，他看到他的战士们，他审视着士兵们。一个苏格兰贵族骑着马靠近他，神情有点耐烦。“来吧!”他说道，“我们的典礼可以开始了。”罗伯特将手帕小心地放入他的胸甲里，然后转向站在山头上的苏格兰高地人。他深深地吸一口气，喊道：“你们曾经和华莱士一起流血!”他抽出长剑来，“现在，请你们跟我一起流血吧!”苏格兰高地人振奋了，他们发出了震天动地的叫喊声：“华――莱士!华――莱士!华――莱士!”声音淹没了整个山谷。他们呐喊着，不顾一切地向吓呆了英格兰人冲去……公元13，又饥又饿，人数又少的苏格兰军队在白纳克班的原野上攻击了英格兰的军队。他们打得如诗一般地美，他们为自己赢得了最终的自由和胜利。英语系07级21班2007311583钱欢欢
《心》读后感 第2篇
自从文学课上老师给我们看过一小段《心》的视频后，我就对这个小说非常的感兴趣，课后自己去查阅和了解了相关资料。
《心》讲述的是“先生”结识并爱上了房东家的小姐，同时也赢得了房东太太的好感，但却因年少时曾受到叔父的欺诈而对他人时存戒心，迟迟不能表白自己的心意。后来，“先生”的好友K住进了房东家里，也爱上了小姐，直率的K向好友“先生“表白了自己的心事，“先生”在表面上批评K“不求上进”，背地里却偷偷地向房东太太提出要和小姐结婚。知道了这一切真相之后的K在绝望中自杀了，同时K的死也留给“先生”一生的不安和自责，婚后的“先生”一直无法忘却K，他的内心无比的寂寞，终于也走上了自杀的道路。
其实大多数关于《心》得评价都是人性层面的思考。先生从一个有道义，有进取心，有修养，有毅力，有理想的进步青年，由于经历了亲人的欺骗，而看清了社会的种种不光彩的一面。他就变成一个极度恐慌，多疑的人。但后来，由于自己欺骗了K，使得K走向了自杀之路。”先生“由一个原本善良的人，变成一个多疑不安的人，再变成一个忏悔者。这些说明都说明人的本性，最初都是纯净，单纯，无杂念的，但经历了一些事情后，是会选择拯救自己的向上的路？还是选择毁灭自己的向下的路？选择的不同带来的结果也自然不同，自己得到的结果也就不同。所以有”人之初，性本善“，之后有的人变为”恶“是因为自己选择了一条”恶“的路，让自己”恶“起来，而还有的人选择”善“行，让自己理解社会的现状之后继续”善"下去。
用“心”酿雨露滋润学生心 第3篇
每个学生都是一个世界, 而每一颗心灵都是一扇门。当给学生做思想工作时, 不能“霸王上弓”, 而应当充满爱意, 和风细雨耐心寻找能打开学生心灵大门的钥匙, 以心育人, 才能达到事半功倍之效。班主任工作是一门艺术, 若想与学生成功地进行心灵沟通, 除了班主任自身必须具有良好的心理素质外, 还要讲究艺术与方法。
几年来, 一届届的学生从我身边走过, 关于如何教育学生, 时刻环绕在我的脑海中, 在从事的班主任工作中, 我最大的感悟就是: 用“心”酿出爱的雨露, 滋润每个学生的心灵。即要有高度的责任心、博大的爱心、明察秋毫的细心、巧谋善断的慧心、天平似的公正之心。
一、爱岗敬业, 乐于奉献, 具有高度的责任心
根据工作需要, 2003年9月学校决定由我担任初一 (3) 班班主任。由于我没有经验, 又是教授美术学科, 家长们心里半信半疑。带着他们审视的目光, 我也曾犹豫过, 但随即取而代之的是对教师职业的无限钟爱和“小试锋芒”的万丈豪情。我认为, 不论教授哪一科, 对学生的关爱之心都是相同的。接下来的日子, 我总是早晨第一个到校, 晚上又是最后一个离开。白天我跟同学们一起听讲, 做学生的同学, 可以了解每一个学生的学习状况, 争取在第一时间捕捉到学生的学习动荡。晚上我经常撇下孩子跟学生们一起上自习, 给学习有困难的学生辅导。课间跟学生们一起游戏、聊天。我离不开学生, 学生也离不开我。正是我的敬业奉献精神使我的班主任工作一干就是11个年头。
二、用博大的爱心, 温暖学生心灵
精诚所至、金石为开。丁溶老师曾说过:“一个教师怎样才能献身于党的教育事业呢?”我体会就是要把生命的火, 赤诚的爱, 全部献给学生。用自己的生命之火点燃学生的生命之火, 用自己赤诚的心, 赢得学生的心。
学生龙增的家庭极其特殊。在他9岁时父母的一次打架中, 母亲失手把父亲打死, 幸福的家庭从此荡然无存。年幼的他心灵受到极大的创伤, 从那时起, 他把心灵封闭起来, 冷漠、孤僻、自卑, 对任何事都不屑一顾。
看到一个天真、聪慧的孩子, 因家庭不幸变成这个样子, 我是看在眼里, 急在心上, 能不能把孩子封闭的心灵打开?一股强烈的责任感和爱心驱使我一定要找到钥匙!于是我一边了解孩子的现状, 一边在学习生活上给予他无微不至的关心和帮助, 衣服脏了我给洗, 坏了我给缝。发现他没有换洗的鞋, 我就偷着留意他脚的大小, 到集市上给他买, 到他生日那天, 我给他送去祝福的同时, 还把他接到家里, 亲手为他点蜡烛、切蛋糕、唱生日快乐歌, 并赠他生日贺卡, 上面写着:“老师的快乐就是——你能快乐!”……那一刻, 他的眼睛湿润了。渐渐地他开始为班级做事情了, 打水、扫地、倒垃圾……所做的远远超过一个值日生的义务范畴。班级的桌子坏了, 他主动找工具修理。学校男子篮球赛, 他第一个报名, 想为班级争光。老师和同学们都说:“龙增变了!”
正像李吉林老师说的:“只有入情, 才能入理;只有感化, 才能转化。”用爱在师生间架起沟通的桥梁, 就一定会赢得学生对你的尊敬与爱戴, 就一定会得到学生的理解、信任与支持, 使学生“亲其师、信其道、乐其学”。
三、明察秋毫的细心, 是管理班级的关键
班主任工作对象主要是学生, 只有工作深入到学生中去, 细心观察学生的情绪波动, 做到一叶知秋、窥一斑见全豹, 才能有的放矢、事半功倍。
我班的学生于春玲, 家住益临东沟, 家庭贫困, 加上父母重男轻女, 有了姐妹两个又有了个儿子, 生活更加拮据, 懂事的她产生了辍学的念头, 我发现她情绪不对, 便找她谈心, 言谈中了解她为了减轻家里负担而选择辍学, 之后我几次往返于学校与东沟的几十里山路之间, 进行说服教育, 考虑她家里的实际, 资助她二百元学费的同时, 还帮助她家里筹钱种蘑菇, 学生和家长都被我的真诚和执着感动了, 最后中考时, 她以优异的成绩升入上级学校。
四、批评是一门艺术, 用一颗慧心去研究方法的灵活多样
批评是思想教育的一种重要手段, 正确运用这一手段, 可以帮助学生认识并改正错误。
批评时把握分寸, 因人而异。在教育批评中, 要力求点到即止, 把握分寸。对于善于思考、性格内向、自尊心较强, 有一定思考接受能力的学生, 宜采用发问式批评方式, 有针对性提出问题, 把批评的信息传递给他们, 让他们自己思考、自我觉悟、自我教育、自我改正;对于情绪抑郁、反应速度慢、学习虽努力但成绩不太好的学生, 则要特别耐心, 帮助其树立改正的信心;对于脾气暴躁、行为易受情绪左右的学生, 应采用冷处理;对积极上进性情机敏易受感化的和盲目自大、爱耍小聪明的学生, 则应多采用暗示和提醒的批评方式;对错误较严重、依赖心理较强或怀有侥幸心理的学生, 则应用严厉的态度, 激烈的语调。
“心”言“心”语 第4篇
如果你lose your heart to someone（在某人那儿丢失了自己的心），那你肯定是喜欢上某人了。
因为courage一词来源于拉丁文的“cor”（heart之意），所以如果你不敢表达你的爱意，那便是lack heart（缺乏勇气）了。
但如果win your heart （赢得芳心）的人并不爱你，那你可能会有一颗broken heart（破碎的心）。处在悲伤之中，你觉得对方简直是heart of stone（铁石心肠）。于是你决定向朋友pour out your heart （倾吐心事）——向别人诉说心事当然会让你感觉好些。
如果你的朋友看起来并不理解你的伤痛，你可以让他have a heart（可怜可怜你），让他意识到这个人对你是多么重要。
而如果你的朋友对你的处境很关心，那么his heart is in the right place（他的心肠很好）。他可能会警告你not to wear your heart on your sleeve（不要太情绪化）——换句话说，不要让每个人都看出你害了相思病。
遇到难题，Don’t take the failure to your heart.（别为失败而难过），千万别lose heart（失去信心）。和你的爱人倾心相谈，表现出your heart of gold（金子般的心，美好心灵），或者是write a letter to her and declare your heart.（给她写封信，表达爱慕之情），总之，Don’t let your heart get cold.（不要让热情冷却下来），请相信，最后你可能就是a man after her own heart（正合她心意的人），你也就可以put your heart at rest（放下心来）。
特别大放送，终极甜言蜜语
It’s always been you. 我喜欢的一直都是你。
很厉害吧，现在完成式 It has been可以这样用哦。如果觉得还不够，赶快再补上两句：I love you unconditionally.（我无条件爱你。），还有I’m the one who loves you completely/totally.（我是全心全意爱你的人。）
He is still my one true love. 他仍旧是我唯一的真爱。
True love（真爱）这样的用法经常会遇到，通常男女朋友或夫妻之间都喜欢说：He (She) is my true love. 想要再强调是唯一的真爱，就可以用这一句了。
I’m all over you.
我对你非常着迷。
All over you类似于I have a crush on you，都有“很喜欢某人”的意思。
《心》读后感 第5篇
回味思考，体会如下：
一、“压力山大”
第一线的中小学教师，除了要备课、上课、批改作业，兼顾学生的学业成绩以外，还要组织学样安排的各类活动、家访、应付上级检查、搞教学科研等，长期超负荷工作，易导致其身心疲惫。教研员即使学生的老师也是老师的老师，工作的的心里压力就更大。听完课后的每一次评课交流，都是一篇不许出错的即兴作文，必须是最先进的教学理论与教学实践的科学结合。每次教研会的讲座，虽然只是一两个小时，但为了让教师们学有所获，在准备期间，不知要查找多少资料，需要多少个“白加黑”“五加二”……
二、社交闭塞
教师的工作性质，决定了场所的“两点一线”和时间的无暇它顾。特别是那些态度认真努力工作的教师，只知道埋头苦干教书育人，头脑里就是学校、学生、教室、书本。很少和校外的社会沟通、也不愿意和同行沟通、甚至难于和家庭成员沟通。没有沟通就没有疏没有导，就会在心理上形成自闭，就会在某种程度上否定人的社会性。势必因为社交闭塞而影响心理健康。
三、殃及鱼池
教师是学生最信任、最崇拜的人，是教室里的太阳。如果教师的心理不健康、不阳光，教室里就不会那么明亮。因为一个人的心理状况总是能够在他的言谈举止中自觉不自觉地表现出来。特别是自我闭塞、抑郁寡欢的老师，很难保持良好的工作热情、很难再教学中生动感人、很难完成好自己的神圣职责。如此工作一定会殃及鱼池而影响学生的健康成长。
四、祸及自身
作为一名教师、作为一名现代的社会人，如果长期的处于一种心理的不阳光、不乐观、不幸福、不放松甚至是高压紧张的状态，必然会导致自己一直都处于亚健康状态，也一定会给自己的身体健康埋下生病的种子而祸及自身。中医讲“心郁气滞血不通”，如此糟蹋自己何必呢?
五、积极向上
健康是人类幸福生活的基础，健康生活已成为现代人日益关注的话题。职业本是人们维持健康生活、发挥个性才能的社会活动。教师这个职业给了我们在社会上的一个位置、给了我们实现自我人生价值的平台，当我们上了一节好课、当我们看到学生的进步和成长，那是何等的幸福啊!唤醒自己的爱、激发自己的爱、奉献自己的爱，爱学生、爱学校、爱知识、爱工作、爱这个时代。用爱滋润学生、用爱快乐他人、用爱幸福自己。打造一个积极向上的我。
六、无怨无悔
《心》读后感 第6篇
木槿花，花木槿。单薄的花，单薄的人儿;忧郁的花，忧郁的人儿。寂静的`早晨，木槿花纷乱凄凉跌落满地;平静的上午，花木槿如同一只大鸟，飞了起来，离开了这座城市。
巧妙的构思，但仅此而已吗?远远不止如此。这本书是需要一边读一边品的，就像咖啡，越品越苦涩，越品越回味。直到最后你的眼泪大滴大滴的滑落，使咖啡与它浑然一体，有了浓重的咸味，不待喝完，又已泪如雨下。它便有这样一种魔力，一种使人心碎的穿透力，使你每每想起这个情景，就觉得有莫大的伤痛席卷而来。似乎每一句话都蕴藏着残酷的真理。
花木槿，我最爱最爱的木槿表姐。她是一个热爱艺术，热爱自由的人，热爱就是她的生命，自由就是她的呼吸。她原本在群艺馆有固定的工作，却突然辞职，她认为这样的生活简直是浪费生命，是腐烂，她宁愿肢体饿死，也不要精神的死亡。于是，她一个人去了丽江，每天按照自己的想法，绘画，摄影，插花，旅行。
她只画水墨画，而且只画花，清淡素雅的花，单调寂寞的花，在宣纸上飘飘欲飞，很出世，很空灵。但却为了生活，给一家酒店画大红大紫，千姿百态的花儿，她的表妹不解问“不是自己的写意，不是内心开出的花朵，还是艺术么?”木槿自嘲地说“艺术也是为人民服务的嘛，姐姐也是人，也要穿衣吃饭，要活命嘛!” 若平常，听到这话，我一定会讽刺，讥笑。而今，我的笑凝固在嘴角边了，呵，木槿不是贪图名利的人，否则，凭着她的画功，相信多接几笔生意，就可以过上优越富裕的生活，高枕无忧了。可她没有，她只是在迫不得已的情况下，才做违心的事。总而言之，一切罪在这个残酷，犀利的现实社会，这个不给人留太多幻想的，将人的棱角一层层磨平的现实社会，磨灭了心中的梦想。
她说，自己的前世是一只神鸟，一只要冲破束缚，飞上云霄的鸟，所以她选择从高楼坠落，在今生用前世结束自己的生命，然后再回到自己的前世。把滞重的肉体抛在地上，灵魂高高飞向天空。再也不被这世俗羁绊所困扰，勇敢地去实现自己的梦想，画遍所有素淡的花儿，走遍左右的古城!她的一生都在画花，到最后，她用生命画自己。现实和艺术混淆了，没有了界限，她成为自己画里的花，绝望的花，凋零的花。她终于，盛开在自己的世界里，飞翔在自己的世界里了!
其实，《前世》系列国画的创作，似乎就是一种预言，一个征兆，那些梦境，那么幻觉，美好的背影，古老的事物，神秘，诡异，幽深，暗蕴一种忧伤而神圣的归属感，显露出悲剧的端倪。前世情结一直深深潜伏在木槿的灵魂里，从而蒙蔽了她的眼睛和心灵，让她忽略了今生的苦乐，更切断了对来世的期盼。她说，我想回去。回到哪里去呢?一定是那美好纯净的前世吧?
木槿香消玉殒了，她留给世界的震撼与思考却再也抹不去了，她留给我们的一颗晶莹剔透的心再也忘不了了。不必哀伤，亲爱的木槿表姐一定得到重生了。她已经来到一个完美的世界，不用为生活烦恼，不用被一切困扰，尽情地泼墨丹青了。
《心》读后感 第7篇
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
这是诗经的开篇，是华夏文化的开篇。对于中学时代的我而言，它是我对诗经产生兴趣的源头――那些音韵的美好和文字的动人，我好像能真切感受到那些未曾经历过的情感。
泱泱华夏五千年文化，孕育出无数璀璨文化。唐宋盛世，诗人醉心于祖国山水，将豪情万丈揉进了每行诗中。在文字中，我们与千年前的古人把酒对月，快意恩仇。叹将军勇士们慷慨赴死的忠肝义胆。站在千古一楼上赏山光水色，停在江南乌巷中悲凄凄爱情。大地与日月似乎亘古不变，却在沧海桑田中早已焕然一新。口传口，心传心，代代相传至今，追其源，是《诗经》。两千多年前，周代人民把音韵化成文字写在纸上，传承于后世。
孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”
《诗经》美――彼岸佳人，隔着厚厚的苇柳，藏在氤氲的雾气中，若隐若现，模糊且遥远。想要走进窥探她的面容，美人却神秘地走开了，只留下一地香气。隔着千万年，后人却依旧能感受到她身上的朦胧美。“蒹葭苍苍，白露为霜”的画卷仿佛就在眼前展开。
《诗经》美――远处桃林，在夕阳的映衬下流光溢彩。硕果累累于枝头，在枝叶间调皮地挤来挤去，闹着、笑着。晚风吹过，树叶也跳起了鸣奏曲。春天好像突然变的活泼而又灵动。待嫁女子在楼阁静坐，红盖头下的是干净的脸庞，颊上微红，不知是娇羞还是腮红的痕迹。桃花灼灼而开，美好的姑娘也终于将嫁作他人，成为贤良的妻子。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
正如余先生在《诗经选》序言中说道的那样：“诗经的解说向来是分歧百出的”，确实，一千个读者心中有一千个哈姆雷特，可能不同的读者读诗经的感受是不一样的，甚至同一个读者在不同的心境下，看法也是不一样的。许多人可能会觉得诗经中的那些爱情很遥远，是祖祖辈辈的事情，实则不然。“月出姣兮，佼人僚兮”，月亮里面藏着的是少年时代心中的丝丝爱意，剪不断，理还乱。“所谓伊人，在水之湄”，是青春时代远远的一眼，是只那一眼心里就有的青春的单纯的、干净的萌动，后来又有“既见君子，云胡不喜”，是陷入爱情后的小情侣们对彼此一日不见便如隔三秋般的思念，相思成疾，眼里心里都只是对方。诗经里的那么多故事，有人会觉得全都是缠绵的爱情，也有人猜测是在通过写爱情暗讽当朝政事。但无论是哪种情况，把那些男女之事写成歌藏在书里，千百年后的今天，当少男少女们遇到了喜欢的对方，却又不好意思直接开口表明直讳爱意，一首诗经的词，道出心中所想，浪漫又纯真，感性又理性。
男人心女人心 第8篇
年轻女人吃力地走进车厢，慢慢向前移动了几步，停下了。她恰巧停在岚的身边，圆溜溜的大眼睛左顾右盼，焦急地寻找座位。火车上已坐满了人，中间走道上还站了不少无座位的乘客。女人见寻找座位无望，便放下手中的提包，就势依在了座位的靠背上。她又亲亲热热地瞧瞧怀里的婴儿，似乎怕火车上的嘈杂声或火车的震动声惊醒了熟睡中的小生命。
岚慢慢地站起身来，把座位让给了怀抱婴儿的年轻女人。女人感激不尽，连连说道：“谢谢，谢谢大哥！”
岚依在靠背上，一直站到第二天6点。天大亮了才到省城。岚下车时，年轻女人正好也下车。岚说：“我帮你提着包吧！”女人很愧疚地笑笑，轻声说：“谢谢大哥，又得麻烦你了，我真过意不去！”岚说：“没什么，正好一起下车么！”岚帮助年轻女人下了火车，又坐上出租车后，就转身准备离去。女人莞尔笑笑说：“大哥，能告诉我你的地址吗？”岚笑笑，随手拿出一张名片递给了年轻女人，向女人摆摆手就告别了。
三年后，岚娶了一位清纯、娴静和温柔的姑娘为妻。这位姑娘正是岚在火车上为其让座的那位怀抱婴儿的年轻女人，她叫柳。岚拥着女人问：“柳，咱们只是偶然相遇，你怎么从此就会爱上我呢？”柳笑盈盈地说：“大概你不会忘记吧，那次在火车上你为我吃了一夜苦，也就在那一夜间，我的心已被你那颗同情爱抚之心给彻底俘虏了。我当时就想，我身边能拥有像你这样的男人做丈夫，也就心满意足了。”
造心读后感 第9篇
有一颗仁慈之心，热爱世界万物生灵。
有一颗孝敬之心，尊重祖宗养老送终。
有一颗自强之心，勤学苦练自力更生。
有一颗坚强之心，坚忍不拔百折不挠。
有一颗澎湃之心，航行宇宙探索奥秘。
这本书从尊重孩子人格、品质修炼——人就这么一辈子(勤劳、自信、感恩)、感悟教育、智慧育人、用孩子的眼光看世界等八个方面来阐述耐心能塑造优等的心，心的质量就是人的品质。
一、有一颗感恩的心 做一个幸福的人
人生最高深的智慧是施恩;人生最大的财富是感恩!怀有一颗感恩的心，才更懂得尊重生命、尊重劳动、尊重创造;怀有一颗感恩的心，才更能体会到自己的职责;怀有一颗感恩的心，不是简单的忍耐与承受，而是以一种宽宏的心态积极勇敢的面对人生。一个人要学会感恩，对生命怀有一颗感恩的心，心才能真正快乐。“羊有跪乳之恩”、“赠人玫瑰，手有余香”、“执子之手，与子偕老”这些都因怀有一颗感恩的心，才芬芳馥郁，香泽万里。
我们在平时或节假日的时候，经常会接到朋友很多祝福幸福的短信。那什么是幸福呢?“所谓幸福，是有一颗感恩的心，一个健康的身体，一份称心的工作，一位深爱你的爱人，一帮信赖的朋友。当你收到此信息，一切随之拥有。”活得真实的生活源于一种平和的人生境界，需要去珍惜和拥有现在的一切，这就是感恩。
我们每个人追求的幸福都不同。如果你有一颗感恩的心，你会对你所遇到的一切都抱着感激的态度，这样的态度会使你消除怨气。早上起来的时候，你看到窗外的阳光，你会感恩;吃一块面包，你会感恩;接到朋友的电话，你会感恩;在树上看到一只鸟在唱歌，你会感恩;有一份愉快的工作，你会感恩;然后你的一天乃至你的一生，就在这感恩的心情中度过，那你还有什么不幸福的呢?
无论在那里，只要你有一颗感恩的心，就会感觉世界原来是那么美好。爸爸妈妈对你的好要感恩，以后要好好孝顺父母;亲戚朋友对你的帮助要感恩，滴水之恩，涌泉相报。感恩自己身边的人，不要等到失去了，才懂得珍惜。感恩，不仅是一种心态，更是一种美德。学会感恩，就不会因为所谓的不公而怨天尤人，斤斤计较;学会感恩，就不会一味地索取，一味地膨胀自己的私欲。
“人就这么一辈子”——七个字，说来容易，听来简单，想起来却很深沉。它能使我们在软弱时变得勇敢，骄傲时变得谦虚，颓废时变得积极，痛苦时变得欢愉。对任何事拿得起也放得下。因今日过去了便不再来了，这一辈子过去，便什么都消失了。人生就是在不断的磨难、挑战中成长、成熟的，在失败挫折中感悟人生的真谛。
因此，学会感恩是一种成长，是一种智慧，是一种教养，有一颗感恩的心，你就是一个幸福的人。
二、用孩子的眼光看世界 共同发现 共同成长
孩子眼里的世界是纯洁的，是无暇的。他们拥有一颗纯洁的心灵，他们用眼睛打量着这个世界，一切都是美好的，没有一点杂念的，眼睛里永远透漏着天真和单纯，对任何人和任何事都没有防备，没有戒心，所有的一切都是那么的美好，那么的向往、好奇，读后感《造心读后感》。每天开心、快乐的生活着，用自己的眼光去打量着这个世界上的一切，这也是一种惬意的简单和快乐。
有时我们也会为孩子的言谈和举动所感动，他们的话语里透漏出的那种简单和快乐，真的是我们有过而不及的，我们在汲取文化，提高自我修养，提高素质的同时，应该用孩子的眼光去对待自己，去对待你身边关心你的每一个人，我们应该善待自己，善待快乐，善待简单的幸福，善待你身边的所有的人，因为他们才是你一辈子享受不尽的财富！用孩子的眼光看世界。孩子由于年龄、身高的局限，走在成人的世界里，他们只能看到各式各样的腿和屁股，而不是成人眼中看到的美好世界、漂亮的场景。以平常心对待孩子的喜、怒、哀、乐。与孩子交流时，多听少说，更不能不让孩子说话;错怪孩子时，及时向孩子道歉，善于向孩子道歉;允许孩子宣泄烦恼和不快。想要孩子以礼待人，父母必须以身作则，拳脚底下绝对培训不出健全的人格。因此，“用孩子的眼光看世界”，老师应蹲下身来，在体位上、目光上保持与孩子的平等;老师要创设宽松的环境，多与孩子交流，多抚摸与夸奖孩子，树立孩子的自信心。蹲下来，你会发现孩子与你会多一份眼神的交流，多一些开心的笑;蹲下来，你会发现从不爱讲话的孩子愿意与你亲近，悄悄的把心中的秘密告诉你;蹲下来，你会和孩子一起发现属于孩子的世界;蹲下来，心与心贴近了，情与情交融了。放下教师的架子，放下家长的威严，给孩子一个宽松的环境，孩子会拥有更广阔的蓝天。不要以成人的标准要求孩子，而不顾及孩子的需求、创造、思维。“与孩子共读一本书”、“孩子和父母谈谈心”的活动形式，增进了孩子与父母的交流，让父母、老师从孩子的角度去认识孩子的世界，了解孩子的思想，知道孩子的喜好，这样的活动形式是应该有效的。
三、给孩子一个信念 支撑人生的支点
信念是根脊梁，支撑着一个不倒的灵魂，支撑着人生的大厦;信念是盏明灯，照亮着一个期盼的心灵，照亮着人生的殿堂;信念是个路标，指引着一个前进的方向，指引着人生的道路。
人生之于信念，有如花的根一样，在没有水的季节汲取水分;人生之于信念，如同飞鸟之于羽翼;人生需要信念，如同花草需要养份，人生的道路难以一帆风顺，布满了荆棘、充满了坎坷。只要有坚定的信念，就总会看到希望，看到曙光。执著地追求，无怨无悔。人生的价值在于追求的本身，在于信念的树立与坚持的过程。
父母是孩子的第一任教师，一言一行早已在孩子呀呀学语时就铭记心里，父母的言行是什么样的，孩子也八-九不离十。孩子的教育不像想象的那么困难，也不像想象的那么简单，只要想清楚了，父母做得漂亮，孩子也不会做得太难看。孩子不在于天天和他讲什么道理，也不在于一定要进多好的学校，更不在于门门功课是多少分，关键是从小就要给他一个信念。有了正确的信念，就不会走偏；有了正确的信念，孩子自然会去努力；有了正确的信念，就不会到不了目的地。正确的信念靠父母正确的引导。因此为人父母一定要有信念，没有信念，就没有做好养育孩子的准备。一个人做某一件事不一定需要信念，但一个人的成长过程，却时时需要信念。信念决定一个人走什么样的路。孩子有什么样的信念，父母取着巨大的作用。信念须从小一点点培养、一点点树立。一旦信念确立，以后走什么样的路即可基本知道。路靠自己走，未来的一切靠自己去完成，任何人替代不了。因此，家庭是孩子责任心、自信心、感恩心、爱心赖以滋长的土壤，父母对待孩子的态度、教育孩子的方法是孩子能否健康成长的重要条件。即使孩子的行为仅有微小的进步，家长、老师也要及时提出表扬，无论是一个微笑、一句赞语、一个手势还是一次抚摸，都可能产生意想不到的积极效果。
《心》优秀读后感 第10篇
或许这是刻意的安排，也或许是注定的遇见。当我初次读到夏目漱石先生所作的《心》时，恰恰是该书发表一百周年纪念日。第一次读后就有许多感触，因为这本极其有名的小说，不仅在日本近代文学史上有着举足轻重的地位，而且也对世界文学甚至是心理学领域都产生了极大的影响。
《心》作为夏目漱石先生后期最有影响力小说，以细腻流畅的笔调把一个赴东京求学的农村出身的青年知识分子在暑期度假时与一位先生邂逅的故事叙述出来，衬以迂回婉转的情节将故事添上奇诡而又沉郁的色彩，并用推理的方法更深层次地将人性中对善恶的自我形式的觉醒的主旨揭示出来，同时又将对恋爱的惆怅，对宗教的理解这些所谓“人的高层意识”有机地、巧妙地与故事主干结合，最终将读者推上道德的、理性的神坛边缘，仿佛是揪住领口盘问——是生是死——是善是恶要怎样的抉择！()
小说情节并不复杂，但是多了些伦理色彩，使小说具有更强的可读性和悬念性。小说的主人公是便是被称为“先生”的日本近代知识分子。而作为连接全小说的“我”是一位明治时期来自边郊的大学生，一次偶遇使我认识了这位先生，并且对“先生”分析独到的思想，独到的行为方式不仅赞赏而且发自心底地佩服，但一直有一个疑问，即一直不清楚为什么先生频繁地要去杂司谷扫墓。每次问及他时，总是被他搪塞掉或是转移话题，因此带着这个疑惑，“我”一直从入学到即将大学毕业为找工作而谋划之时。并且在这一过程中“我”经历了父亲的去世，先生寄来的长长地书信。“我”极其惊讶地发现这封信竟然是先生的遗书，而通过这篇遗书“我”逐渐了解了“先生”的过去。“先生”在被自己的叔叔骗走了父母的遗产之后对人产生了强烈的不信任，并远走他乡独自到东京来求学。在这期间喜欢上了房东的女儿，但却因过去的阴影，让“先生”不敢肯定自己对她的喜爱是发自真心，而爱的善变性也令先生极为感到感到彷徨无助。为此，先生将他最信任的好友“K”也搬来同住，想借此来开导他继而走出阴影。而“K”由寺院长老抚养长大，对禅宗“精进勇武”的戒律倍为信奉，但是他在房东中寄住时，也同样爱上了小姐。先生为此极其憎恶而邪心四起，急中生智中抓住了“K”笃信禅宗的弱点并加以抨击，还抢先向房东提亲了，这样“K”在自己失去恋人的打击的同时，又对自己实践着的的信仰产生了怀疑，最终在一个夜里自杀身亡。于是先生与小姐顺理成章地结为夫妇，然而至此以后“先生”把自己封闭在狭窄的空间里，在回避告知妻子“K”的真实死因的同时也不愿意与人交流。他活在寂寞与孤独中，深受两方面矛盾的折磨，一是利己主义与自我觉醒之间的选择，他用利己主义之心赢得了爱情却就此失去了最要好的朋友。二是善恶之间的彷徨，他深刻地意识到自己的幸福建立在他人失去生命为代价的痛苦上，他有善心但却做了无法回还的恶事。因此，在这矛盾中他以每月都去杂司谷上坟的理由给自己一个心理安慰，也假意对地下有知的“K”做出忏悔。可是，这些虚妄的事情，并没有给先生带来长久的解脱，他在两种矛盾的折磨下最终选择也同样结束自己的生命。
每一位读过《心》的人都有极大的震撼，它用锋利的笔触直接剖开重重甲胄掩护下的心，就此分析了人性中为恶的悲哀本质以及自我认识到为恶后觉醒而无法与他人述说的无尽悲哀。
人类社会，总是交织着无数种情感，亲情友情也好，爱情也罢，为这些情感所困的人总是既热衷于称赞情感的美好，又在当他们不利于本人时，却又发狠了的为恶。而善恶的转换之间本不是可以预料的，因此是一念之差。有人说，小说中描述的“先生”是一位不折不扣的恶人形象，他是功利主义利己派的代表，是一个为了得到爱情不惜一切代价的人。但是，纵使先生此种做法是为了恶，但是他至少清晰地认识到了他的确做了恶，这是恶人所做不到的，先生也就是因为认识到了恶，而要自我觉醒要看清恶的本质，但是他觉醒了也认清了自己，却又不可避免地发现他比不觉醒前更为孤独。
社会很混沌，人际关系又很繁杂，大多数人都在半梦半醒之间沉沦，有一部分人嚷着要与这个社会决裂，但是究竟成功了么？还有一部分人努力认为这些都是他个人想出来的，故而迷信宗教，借以宗教的迷障来获得心灵上的慰藉。极少数人真正地认清了自我，努力地要使自己觉醒，他们深信觉醒以后必将会带来光明的未来和对生活的自我满足，然而，这些自我硬逼着自己觉醒的人，却陷入了被社会主流抛弃的泥淖中无法自拔，更为悲哀的是，他们所发的忠告多被视为诳语，他们的行为被冠上“疯子”的名号，他们在为恶之后善念发省后性格变得乖戾变得捉摸不定变得既生活在往日恶事中的悔过里，又生活在迷执于现实丑恶带来的厌弃中。于是心愈发变得封闭，愈发变得无法与外界正常沟通，正如先生在遗书里所述，他与外界的联系都被切断了一般。这是因为他早已看透这些外界中自然有丑恶的一面，而这一面正是他所不愿看到的，同样具有讽刺和值得悲悯的是，他不愿看到的正是他自我觉醒的源动力。
人大多是如此，在安逸的生活条件下不愿去做改变，而好不容易做出的改变却又比之前更在心里过意不去，那样，说是所谓的“看透”，也终究是自己的黯然离开。
《心》之所以引人入胜，不但是因它曲折离奇又恰到好处的具备了推理性的情节，更是因为有极大的思想意义，是一位看透了自己的心的日本近代知识分子发人深省的内心独白，是一位成功将自己自我觉醒后却发现更不能被世界所容纳的悲惨结局的人真实而深刻的想法。这当然一直影射了作者夏目漱石先生一直笃信不疑的人的无可救药和恶的本性。但是，一百年过去了，这部小说依旧由朝日新闻重新连载，并进入了日本的中学课本，足可见这部小说的影响极为广泛。
父母心读后感 第11篇
暑假，爸爸送给我一本书，方卫平选评的《树叶的香味》，但是我还没有全部看完。其中第一篇给我印象最深，就是川端康成的《父母心》。
这个故事讲的是，一对穷夫妇带着三个孩子，坐船出门打工。一个贵妇人看到了，就提出拿钱换他们的一个孩子。第一次，这对夫妇把大儿子送出去了，但是后来又用二儿子换回了大儿子，再后来又用三女儿换回来了二儿子。到了最后，他们又恳求把女儿也要回去，哪个孩子也不送人()了。贵妇人听后很感动，一个孩子也没要，钱也送给他们做本钱了。
这个故事让我很感动，我也和我爸爸妈妈认真讨论了。我们认为，这个故事告诉我们，无论贫还是富，无论在什么情况下，都不能轻易放弃任何一名成员。对于父母来说，孩子永远是他们心中最大、最满的那个湖。同时，那位贵妇人也非常有同情心，值得我们尊重。
《父母心》读后感 第12篇
这个课文讲的是这样一个故事：在一艘轮船上有一位富贵夫人和一对带了3个孩子的贫穷夫妇，40多岁的富贵夫人不能生孩子很想买一个孩子，而贫穷夫妇因生活所迫已没法养育三个孩子，为了孩子的将来，也为了让孩子不会饿死生活的更好，准备把大儿子卖给她，第二天用二儿子换回了大儿子，第三天又用三女儿换回了二儿子，最后他们还是舍不得那骨肉分离的痛又把三女儿接回，而富贵夫人同情他们，把孩子给了他们并给了他们一笔钱，让他们好好生活。
读完这篇文章，我终于可以体会到父母对孩子的爱是多么伟大而无私的。即使这对父母当初答应把孩子送给这富贵夫人，也是为了这个孩子现在生活的更舒适，将来更有前途，而用得来的钱好好地照顾和培养家里的另二个孩子，让他们长大能有出息，不再像他们这样穷困潦倒。但是到最后这对父母不要钱还是要把孩子换回来，是因为他们受不了骨肉的痛苦，受不了自己对孩子的牵挂、思念之苦。谁都有自己的父母，但你们体会到父母对你们无私的爱了吗?天下的父母都想望子成龙、望女成凤，当然我的父母也是一样的，他们对我的要求很严厉，总希望我能次次考第一，所以有时我达不到他们的要求，不愿好好学习时，他们就会打我骂我，当时我很恨我的父母，认为他们根本不爱我，是世上最狠毒的父母。可学了《父母心》这篇课文才知道父母所做的一切都是为了我好，为了我以后的前途而严厉要求我的，我真想对父母说：“世上有一种爱一生一世不求回报那就是父母的爱，有两个人一生一世值的我爱那就是我的父母。”
父母心读后感 第13篇
我对穷人三次送孩子深有感触：对于一个穷人来说，已经穷得很难养三个孩子了，能送走一个孩子是一件很开心的事。可是与孩子的手足深情让他一个孩子也没有送走，这个举动让我很吃惊。后来我想通了，无论贫苦与富贵，对父母而言，孩子永远是他们心中最大、最满的那个湖。
我读了这篇文章，明白了一个道理：穷人送走孩子是爱，留下来也是爱，但是穷人选择了让自己累一点，但让孩子和自己在一起。这充分地表现出了穷人对孩子深深的爱。我的爸爸妈妈也很爱我：在烈日炎炎的夏天，妈妈骑着电动车，顶着大太阳，送我去上辅导班。而在寒冷的冬天，爸爸总是不忘在晚上帮我把被我踢开的被子盖好……
父母心读后感 第14篇
我看完这篇《教师心父母心》的文章之后，我才知道父母是我们的`第一位也是最重要的人生老师，教导我们长成做一个有正直、热诚、爱心的人。
学生的竞争力关键不在知识，不再技能而在你学习的态度好不好，还有你会不会和别人相互合作、包容善解、挫折容忍、品德涵养等，”品格力”需、要亲子、师生携手共同学习、成长，涓滴细水终可以成江河。
我觉得孩子的学习会受到环境、自身的情感和周遭人事物的改变，我们就像一颗种子，种下去需要细心的照顾，如果有阻碍的话父母要和孩子同心协力解决，有空时要多陪孩子一起学习，如果孩子的成绩不理想时，要勉励他下次再加油，不要打他和骂他，只要有耐心和关心，孩子始终会成为一位对社会有所奉献的人。
《老子心解》读后感 第15篇
范曾先生不仅是誉满中外的书法国画大师，同时对诗歌词赋和中国传统文化也有不同寻常的研究，《老子心解》读后感。自言“略通古今之变”并不足以尽言其才。最近购得范先生《老庄心解》(新版)一书细细读来，深深被先生博大精深的才学所打动，同时被先生对老庄深刻理解而感到心灵上的震撼。本人对庄子一无所知，不敢妄言;但对老子略知一二，学了范先生的《老子心解》有一种“仰之弥高的深深敬意”。
一
老子《道德经》第七十章说：“吾言甚易知，甚易行。”果真如此?
纵观历史：自周秦诸子至今，两千五百多年来《道德经》的注本多多，但真正能看得懂老子所言者甚少。写出译文者常常不懂《道德经》，弄懂《道德经》的又偏偏常不著于文。比如当今学者们经常引用的是汉河上公的译本。他的解释从根本上有悖于老子，在解释第六章之“玄牝之门，是谓天地根。”时说：“言鼻口之门乃通天地元气所从往来”。太离谱了。我们把老子这句话的“玄”字先放一放，这“牝之门”无论如何跟鼻口是挂不上钩的。“牝”字哪有鼻口之意?传说他得道成仙白日飞升大不可信。 后来的王弼比河上公稍有进步，但还是没有真正贴近老子。
近几十年来，一些、甚至一些大盘的哲学家们也费尽心思研究老子，因为老子的著作在哲学界毕竟是一个巨大的存在。他们常常用已经掌握的理论为武器去框定老子，最终发现老子有一些东西有悖于他们所掌握的理论。好像是虚无缥缈的，还有一些形而上学的偏向。思来想去便给老子一个“朴素辩证法”的绰号。这顶帽子一戴就是几十年。
范曾先生则不同，他认为“我们必须在思维方式上摆脱传统的陋习。一种此是彼非的概念，不惟在实质上导致了对事物分析的简单化，而且在思辨上极易走上歧途，往往把辩论的对手绝对放于错误的位置上，而自己则通过人云亦云的逻辑推论，来证明自己心中早就认定正确的结论。”(《老庄心解》19页)他认真研读老子，理解老子，悟老子，用他的话说叫“悟谈”，同时把自己理解的现代前沿科学理论与自己深悟的老子理论加以比较，用自己的心去思考，去体悟，从而得出前所未有的也是最贴近老子的也是最能经得起历史检验的结论。“性之所至，随感而发。”这就是《老庄心解》这本书“影响至钜，重版多次”的.根由。
二
有物混成，先天地生。寂兮寥兮!独立而不改，周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名，故强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。(《道德经》第廿五章)
老子讲的道不是上帝，不是神仙。而是物，这种物它混混沌沌，没有任何声音，没有任何形体;这种物视之不见，听之不闻，搏之不得;这种物，它的上部既不光亮，下部又不阴暗。这种物，它纷纭无涯不可描述又回到空虚无形的状态;这种物，迎着它看不见头，跟着它看不到它的尾。(《道德经》第十四章)这一无头无尾，无因无绪，难以形容，难以描绘，没有适当的名字可以称呼它。
故强字之曰道。所以才有了第一章之“道可道，非常道。名可名，非常名”之说。道，到底是谁的儿子?好像在上帝之前它就已经存在着(第四章：吾不知谁之子，象帝之先);道，它先天地生，没有天，没有地，没有银河系，没有太阳系，没有物质，没有生命，没有时间，也没有空间的时候(?这个时候用得可能不准确)就有了它，所以老子又称之为“无”，一切都没有、彻头彻尾的无。这种“无”老子称之为“无状之状，无象之象”，并把这种阴阳未分的混沌状态用一个数字“一”来表示。老子为什么这样讲，有根据吗?
两千五百年后的今天，老子所言得到了证实。“照现代天体物理学家理解，这不正是宇宙大爆炸的前兆吗 ?热大爆炸宇宙学现已被学术界公认为标准宇宙学，根据理论和观测，大概二百亿年前宇宙处于一个浑沌未开的温度均匀、密度均匀和对称性极高的状态。首先，我应提出质疑的是，当基本粒子都不存在，当然没有物质，既无物质何来空间，又无相对运动，何来时间?现代宇宙学提出的这种宇宙状态，本来就是类似中国哲学上的“无”的概念。现代宇宙又以在宇宙创生(谁创生了宇宙?)后的1/10(36次方)秒产生粒子，如中子、质子，再过100秒的时候开始产生元素，然后是星汉的形成，银河的运转，太阳系的形成，地球、月球的诞生这难道不是和老子的玄之又玄，众妙之门又不期而遇了吗?”(范曾《老子心解》10页)
前面提到老子哲学中的“一”，在恍惚之境中，由于气的冲和(可以认为是宇宙大爆炸)，一分为二，这“二”，就是负阴抱阳的阴、阳二气，由于它们的参合是为三(参，古音可念为三)，而生了万物。这又进一步陈明，宇宙万物之所以能生生不息，是离不开阴阳的谐和的。“和”是阴阳的交互作用，有无的相生、矛盾的化解、仇恨的泯灭、生命的滋生、男女的欢爱都是“和”，而且是未来大同世界的最崇高的精神。(范曾《老子心解》12页)
范先生虽然不是天体物理学家，但他能把天体物理学家的研究成果跟老子的《道德经》联系在一起来用心去思考问题，用不争的事实说明了老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的道理(道之理)，实在难能可贵。
老子曰“反者道之动。弱者道之用。”我们应当向范先生学习，来一个逆向思维，如果能先把自己所掌握的理论，那怕是所谓放之四海而皆准的伟大真理轻轻松松地放下，去认真研读老子的哲学，再用老子的哲学框定自己的理论，看看能得出什么样的结论，读后感《老子心解》读后感》。
古歌云：“道自虚无生一气，便从一气产阴阳;阴阳再合成三体，三体重生万物昌”。
老子在他的《道德经》中反复强调“一”、“无”、“虚”、“道”，那么这个“一”到底有什么用?
三
1
天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈，万物得一以生;侯王得一以为天下正。(《道德经》第卅九章)也就是说，这个“一”管天管地管神管山谷管万物。一旦失“一”，天没有清明，恐怕将要破裂;地没有宁静，恐怕将要塌陷;神没有灵验，恐怕将要消失;河谷不盈恐怕要干涸;万物没有生机，恐怕将要灭绝;王侯不使天下安定，恐怕将要失败。。。所以范先生这样评价老子：“在他大而化之的理论中，却包含了自然大智慧的无穷宝藏，当我们趋近它的时候，会感受到一种宗教般的洗礼，会洗尽那世俗的尘嚣对心灵的污染。”(《老子心解》80页)
2
那么人得“一”会怎么样?
老子静坐着，隐言忘机，致虚极，守静笃。排除一切杂念，从头到脚身体的每一个部位都是空的、虚的、静的，他不止一次体验到道这个东西是恍恍惚惚的。恍恍惚惚啊其中有象，恍恍惚惚啊其中有物。深远啊昏暗啊其中有真精，这真精很真实，其中有信息。这信息没有时间的限制，没有空间的约束，可以从今天上溯到古代，万事万物的称呼不会消除，有了称呼就可以观察到万物的开始。我是怎么能知道万物开始时的情景呢?凭的就是这个“一”。瞧，老子并不是故弄玄虚，也没有必要故弄玄虚，他实实在在讲述自己的真实体验，“一”，是他经天纬地无穷智慧的源泉。同样的话在第十六章也讲过：“万物并作，吾以观复”。所以才会有“不出户知天下，不Q牖见天道”之说。有人认为老子那个时代做不到，即使是科学技术十分发达的现在也做不到。其实真正得道的人是可以做到的。那么道还有什么用处?
3
在这里不能不讲讲老子的千古名言“无为而无不为”。 无”这个概念考现今的多种汉语词典，于“无为”词条，大都注解成这样：“无为，是道家的哲学思想。即顺应(或云顺其)自然，无所作为”。是将“无为”之“无”字，看成了一个否定词。这是对老子原文旨义进行了错误理解基础上的误批错判。二千多年来对这个“无”字争论不休。
当前，也有人认为：“老子的功利心，其实是很重的。他虽然口头上说“无为”，但心里面想着的却是“有为”，是“以无为求有为”，目的甚至是“无不为”。所以，我们为什么做人?我们应该做一个什么样的人?”
“老子的无是假无，是装孙子……而庄子的无是真无，让他当官他不干……”肤浅，太肤浅了! 面对全国亿万观众，唉，怎么说好呢?
稍微有一点历史知识的人都知道，老子只当了个周朝管理藏书的史官，至今连生卒年月日都不知道。他既没有四处签字售书，也没有带一帮学生周游列国到处跑官，《道德经》是在他弃官西去隐居路上至函谷关，P令尹喜曰：「子㈦[矣，槲抑。」於是老子著上下篇，言道德之意五千N言而去，莫知其所K。那么，老子的“无”到底什么意思呢?
在老子的《道德经》里，这个“无”字多次出现，而且老子也多次对这个“无”字作出解释，“无”就是“一”，“无”就是“道”。“无为”就是“以无而为”或者“以道而为”。也可以译成“道为”。这样老子的“道常无为而无不为”这句话就能得到合理的解释。
所以范曾先生说：“老子的哲学是一座崇山，当你走进老子思维的王国，那里有茂然森林，净琮流泉，云翳翳以出岫，月冉冉而巡天，那是灵动、空明而智慧的天地”。
4
老子强调“一”的作用一个十分重要的关键是第三十三章“不失其所者久。死而不亡者寿。”
老子十分重视生命，“贵身”思想贯穿于《道德经》的始终。名誉与生命哪一样更亲?生命与财物哪一样跟更贵重?得与失哪一样更有害?在四十四章他连续提出以上三个问题。他的回答是，过分爱惜自己名誉必定造成精力的很大耗费，过多囤积财物一定导致惨重的损失。结论是：重视生命才是第一位的，对于名誉、财物不要患得患失，知足知止才能够长久。他甚至认为：“爱以身为天下，若可托天下”(第十三章)，“故立天子、置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道”(第六十二章)。老子认为，得 “一”之人好比婴儿(第五十五章)，“常德不离，复归於婴儿”(第二十八章)，“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩” (第二十章)范曾先生说“如尚未笑的婴儿”。还是范先生说得对：“婴儿最柔弱，又最有旺盛的生命”。老子第五十五章是专门描述婴儿的：
毒虫不螫他，猛兽不抓他，凶鸟不袭击他，他骨弱筋柔而握固，不知男女交合之事但小生殖器却时常勃起，这是真精之气极其充足的缘故啊。他终日号哭但声音不嘶哑，这是真阳之气醇和到极点的缘故。知道真阳之气醇和叫常，懂得常叫明。反之，增加生活享受叫遭殃。从心里发出的暴躁脾气叫强。事物强壮则衰老，这叫不合于道，不合道就会很快死亡。