《兵车行》诗词鉴赏

《兵车行》诗词鉴赏（精选6篇）

《兵车行》诗词鉴赏 第1篇

《兵车行》诗词鉴赏

《兵车行》

作者：杜甫

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，

爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

道旁过者问行人，行人但云点行频。

或从十五北防河，便至四十西营田。

去时里正与裹头，归来头白还戍边。

边亭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢申恨?

且如今年冬，未休关西卒。

县官急索租，租税从何出。

信知生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

君不见，青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

【原文注释】：

1、妻子：妻和子女。

2、干：犯，冲。

3、点行频：一再按丁口册上的行次点名征发。

4、里正：即里长。唐制：百户为一里，里有里正，管户口、赋役等事。

5、与裹头：古以皂罗三尺裹头作头巾。因应征才年龄还小，故由里正替他裹头。

6、武皇：汉武帝，他在历史上以开疆拓土著称。这里暗喻唐玄宗。

7、山东：指华山以东，义同关东。

8、二百州：唐代潼关以东设七道，共二百十一州。这里举其成数。

9、县官：指官府。

【翻译译文】：

战车叮铃响不停，战马声声嘶啸;

远征的壮丁，个个把弓箭背在腰。

爹娘呵妻儿呵，都匆匆跑来相送，

车马扬起的尘埃，遮蔽了咸阳桥。

拖的拖抱的.抱，拦路顿脚放声哭，

悲惨的哭声，一阵阵冲上九重霄。

有一个行人，同情地问一个壮丁，

壮丁只轻轻说：频繁地点名征兵。

有的人十五岁，就征去驻守黄河，

到了四十岁，还编入屯田的军营。

当年出发，还是村长替他扎头巾，

归来头白了，还要再去卫戍边境。

边境上的战士，鲜血已流成海水，

皇上拓边的雄心，仍然没有休止。

你没听说吗?

汉朝的华山以东，有二百多个州，

千村万落，处处长满野草和荆棘。

虽有健壮的妇女，把握锄犁种地，

但是庄稼杂芜，阡陌也难辨东西。

再说关东士兵，素以苦战称第一，

如今被人驱赶，与狗鸡并无差异。

要不是你这个老人家来问究竟，

我怎么敢把心中怨恨向你提起?

且说象今年已经是冬天了，

关西守卒没一个回家休息。

县官衙役急匆匆追逼租税，

无人种地租税从哪去筹集?

早知生男孩招来许多麻烦，

倒不如生女孩还来得适宜。

生女孩可以嫁给隔壁邻居，

生男孩尸骨埋在战场草地。

你没看见吗?就在青海头的那边，

自古来白骨堆成山，没人去料理。

新鬼含冤烦恼，旧鬼不停地哭泣，

倘若是阴天雨天，更是啾啾咿咿。

【赏析鉴赏】：

这首诗是讽世伤时之作，也是杜诗中的名篇，为历代所推崇。诗旨在讽刺唐玄宗穷兵黩武给人民带来莫大的灾难，充满非战色彩。

诗的开头七句为第一段，写军人家属送别儿子、丈夫出征的悲惨情景，描绘了一幅震人心弦的送别图。道旁十四句为第二段，通过设问，役人直诉从军后妇女代耕，农村萧条零落的境况。长者十四句为第三段，写征夫久不得息，连年征兵，百姓唯恐生男和青海战场尸骨遍野，令人不寒而⒌那榭觥H诗把唐王朝穷兵黩武的罪恶，揭露得尽致淋漓。

诗寓情于叙事之中，在叙述中张翕变化有序，前后呼应，严谨缜密。诗的字数杂言互见，韵脚平仄互换，声调抑扬顿挫，情意低昂起伏。既井井有条，又曲折多变，真可谓新乐府诗的典范。

《兵车行》诗词鉴赏 第2篇

《兵车行》是唐代伟大诗人杜甫创作的叙事诗，全诗荡气回肠，诗人的情感在字里行间体现了出来。

兵车行1

车辚辚2，马萧萧3，行人4弓箭各在腰。

爷娘妻子5走相送，尘埃不见咸阳桥6。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干7云霄。

道旁过者8问行人，行人但云点行频9。

或从十五北防河10，便至四十西营田11。

去时里正与裹头12，归来头白还戍边13。

边庭流血成海水14，武皇开边意未已15。

君不闻，汉家山东二百州16，千村万落生荆杞17。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西18。

况复秦兵耐苦战19，被驱不异犬与鸡。

长者20虽有问，役夫敢申恨21?

且如今年冬，未休关西卒22。

县官23急索租，租税从何出?

信知24生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻25，生男埋没随百草。

君不见，青海头26，古来白骨无人收。

新鬼烦冤27旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾28。

【注释】

行：本是乐府歌曲中的一种体裁。兵车行：是杜甫自创的乐府新题。

辚(lín)辚：车行走时的声音。

萧萧：马蹄声。

行人：从军出征的人。

耶娘妻子：父亲、母亲、妻子、儿女的并称。从军的人既有十几岁的少年，也有四十多岁的成年人，所以送行的人有出征者的父母，也有妻子和孩子。耶，同“爷”，父亲。

咸阳桥：又叫便桥，汉武帝时建，唐代称咸阳桥，后来称渭桥，在咸阳城西渭水上，是长安西行必经的大桥。

干(gān)：冲。

过者：路过的人。这里指诗人自己。

点行频：点名征兵频繁。点行，按户籍名册强征服役。

或从十五北防河：有的人从十五岁就从军到西北区防河。唐玄宗时，吐蕃常于秋季入侵，抢掠百姓的收获。为抵御侵扰，唐王朝每年征调大批兵力驻扎河西(今甘肃河西走廊)一带，叫“防秋”或“防河”。

营田：即屯田。戍守边疆的士卒，不打仗时须种地以自给，称为营田。

里正与裹头：里正，唐制凡百户为一里，置里正一人管理。与裹头，给他裹头巾。新兵入伍时须着装整，因年纪小，自己还裹不好头巾，所以里正帮他裹头。

戍边：守卫边疆。

边庭流血成海水：边庭，即边疆。血流成海水，形容战死者之多。

武皇开边意未已：武皇扩张领土的意图仍没有停止。武皇，汉武帝，这里借指唐玄宗。唐诗中借武皇代指玄宗。开边，用武力扩张领土。

汉家山东二百州：汉朝秦地以东的二百个州。汉家，汉朝，这里借指唐朝。山东，古代秦居西方，秦地以东(或函谷关以东)统称“山东”。唐代函谷关以东共217州，这里说“二百州”是举其整数。

千村万落生荆杞：成千上万的村落灌木丛生。这里形容村落的荒芜。荆杞，荆棘和枸杞，泛指野生灌木。

禾生陇亩无东西：庄稼长在田地里不成行列。陇亩，田地。陇，同“垄”。无东西，不成行列。

况复秦兵耐苦战：更何况关中兵能经受艰苦的战斗。况复，更何况。秦兵，关中兵，即这次出征的士兵。

长者：对老年人的尊称。这里是说话者对杜甫的称呼。

役夫敢申恨：我怎么敢申诉怨恨呢?役夫，应政府兵役的人，这里是说话者的自称之词。敢，副词，用于反问，这里是“岂敢”的意思。申恨，诉说怨恨。

关西卒：函谷关以西的士兵，即秦兵。

县官：这里指官府。

信知：确实知道。

犹得嫁比邻：还能够嫁给同乡。得，能够。比邻，同乡。

青海头：指今青海省青海湖边。唐和吐蕃的战争，经常在青海湖附近进行。

烦冤：不满、愤懑。

啾啾：象声词，形容凄厉的叫声。

【白话译文】

车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。

路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守，纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。去的时候到里长那里用头巾把头发束起来，他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗没有分别。尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。

【创作背景】

关于此时的创作背景，有两种观点。一种观点认为是讽刺唐玄宗对吐蕃的.用兵(见单复《读杜甫诗愚得》卷一)。《杜臆》云：“旧注谓明皇用兵吐蕃，民苦行役而作，是也。此当作于天宝中年。”当时唐王朝对西南的少数民族不断用兵。《资治通鉴》卷二百一十六载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。时仲通将兵八万，军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”

另一种观点认为是讽刺唐玄宗天宝十载(751年)对南诏的用兵，此时杨国忠专权，谎报军情，弄得民怨沸腾(见钱谦益《钱注杜诗》卷一)。上述两种说法均可通。

【赏析】

杜甫的《兵车行》没有沿用乐府古题，而是缘事而发，即事名篇，自创新题，运用乐府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦难生活。

诗歌从蓦然而起的客观描述开始，以重墨铺染的雄浑笔法，如风至潮来，突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”，一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸，自然是扶老携幼，奔走相送。一个普通的“走”字，寄寓了诗人非常浓厚的感情色彩。亲人被突然抓兵，又急促押送出征，眷属们追奔呼号，去作那一刹那的生死离别，很仓促，也非常悲愤。“牵衣顿足拦道哭”，一句之中连续四个动作，又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态，表现得细腻入微。诗人笔下，车马人流，灰尘弥漫;哭声遍野，直冲云天。这样的描写，从听觉和视觉上表现生死离别的悲惨场面，集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧。

接着，从“道傍过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。

“道傍(旁)过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见;下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征，四十岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”诗中的“武皇”实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。

诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想象，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。

从“长者虽有问”起，诗人又推进一层。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏，但是压是压不住的，下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言，而后又终于说出来 ，这样一阖一开，把征夫的苦衷和恐惧心理，表现得极为细腻逼真。这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”，大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因，正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出?”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应，层层推进，对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句，不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情，也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述，又从抓兵、逼租两个方面，揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。

诗人接着感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子还能嫁给近邻，男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女，是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争，男子的大量死亡，在这一残酷的社会条件下，人们却一反常态，改变了这一社会心理。这个改变，反映出人们心灵上受到十分严重的摧残。最后，诗人用哀痛的笔调，描述了长期以来存在的悲惨现实：青海边的古战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄，场面凄清悲惋，情景寂冷阴森。这里，凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛，悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭，形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此，诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥，唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。

我教《兵车行》的三个层面 第3篇

一、从“诗史”的层面来读, 读出至理

胡适曾经这样评价杜诗:“这样明白的反对时政的诗歌, 《三百篇》以后从不曾有过。确是杜甫创始的。古乐府里有些民歌如《战城南》与《十五从军征》之类, 也是写兵祸的惨酷的;但负责的明白的攻击政府, 甚至于直指皇帝说‘边庭流血成海水, 武皇开边意未已’, 这样的问题诗是杜甫的创体。”杜甫的诗中多次流露出敏锐的政治预感和卓越的政治才干, 而且他毕生追求“致君尧舜上, 再使风俗淳”, 他的理想才识常常闪烁在他的诗歌中。所以, 对于杜甫, 我们实在不能仅把他看作是一个诗人。陆游就曾慨叹:“看渠胸次隘宇宙, 惜哉千万不一施!后世但作诗人看, 使我抚几空嗟咨!”清人蒋士铨亦有同感:“先生不仅是诗人, 薄宦沉沦稷契身。”

这首诗议论切中肯綮, 充分体现了他忧国忧民的政治家本色。因此, 如果不站在“诗史”这个层面, 就不能真正读懂这首诗的深刻性和尖锐性。这个层面是最重要的, 它的达成情况关涉到后面两个层面的达成。作为“诗史”性的作品, 我们不仅要读出诗人在这首诗中记录了哪些“史实”, 还要读出诗人的“史识”。

学生读第一遍时不妨带着这样的问题来读:杜甫的诗被称为“诗史”, 而“行”是歌行体的一种, 它以叙事为主, 多感叹, 请用简洁的语言概括此诗写了什么事, 反映了当时哪些社会现实。

写了什么事, 可以概括为———送别征夫。当然也可以补充教参及书下注解的相关内容。但作为诗歌, 我们不可以把它当作正规的史书去读, 因为历史强调“信”, 而文学作品有高度典型性而且允许虚构, 它是客观现实在作者心灵的投影, 它反映现实但不等于是现实生活。一首诗歌可能反映的不止一件具体事件, 因此, 我们没有必要一定要对号入座这首诗反映的是攻打吐蕃还是南诏, 总之, 这首诗歌反映了统治者野心不已, 开边不止, 从而造成百姓生离死别的人为悲剧。

难能可贵的还在于, 这首诗在反映现实的深度和广度上很少有诗歌可以与之相比。所以, 我们可以带着学生第二次走进诗歌, 用自由品读的方法, 请学生从反映现实的广度和深度讨论杜甫怎样层层深入地揭露统治者的罪恶。

首先从反映现实的广度上来看, 这首诗既有时间上的广度, 也有地域和社会领域的广度。我们可以抓住一些关键句来体会这一点。

如“或从十五北防河, 便至四十西营田”这一句:从十五到四十, 说明征人服役时间之长;北与西, 说明服役范围之广。从“十五北防河”到“四十西营田”, 一语写尽了戍卒的经历, 看似平淡无奇, 实则凄苦万分。从一个小小少年到年近不惑, 二十五年的美好时光便这样毫无痕迹地挥洒在漫漫的征战路上。人生能有几个二十五年, 更何况充满青春活力的二十五年?读到此处, 你还能以为戍卒的经历平淡无奇吗?

再看这一句“君不见汉家山东二百州, 千村万落生荆杞”, 这一句用夸张、想象的写作手法, 反映了不义战争不仅使边庭血流成海, 而且影响到广阔的内地, 鸡犬相闻、原田沃野的千村万落, 变得人烟萧条、田园荒芜、荆棘横生。诗人从军事写到生产生活, 由流血成海的边庭写到广阔的内地, 由眼前之景推及全国之景, 两相辉映, 统治阶级的罪恶昭彰, 诗人的悲愤也更为凝重强烈:悯民之悲, 柔肠寸断;痛国之恨, 怒不可遏!

再从反映现实的深度来读这首诗, 诗人的目光是深邃的, 他超越了此时此地生离死别的这一幕, 我们可以抓住另一些关键句来体会这一点。

“长者虽有问, 役夫敢申恨”, “敢”即不敢或岂敢, 反问语气深切表现出征夫在毫无言论自由的环境中敢怒而不敢言, 战争不仅给百姓带来身体上的折磨, 同时也带来精神上的摧残。

最深刻的莫过于“信知生男恶, 反是生女好”这一句了, 在中国男尊女卑的观念由来已久, 而杜甫却在这首诗中写出了极反常的一种观念———反是生女好, 因为“生女犹得嫁比邻”, 但真的好吗?生女有比邻之男可嫁吗?就算嫁了, 丈夫一样得出征, 一样成为“无定河边骨”, 无非又多一幕新婚别的悲剧。残酷的战争不仅伤害了人们的身体, 而且竟然改变了人们的传统思想观念。

作为诗史, 不仅在反映现实方面要有一定的深度和广度, 而且也要有远见卓识, 所以我们可以引导学生思考杜甫在本诗中流露出了哪些可贵的史识?我以为至少有两点:

其一, 大胆批判了不义的开边战争。“边庭流血成海水, 武皇开边意未已”, 诗人秉笔直书, 将批判的矛头直指最高统治者, 一针见血, 锋芒毕露。正是唐玄宗的“开边”和边疆将领的“邀功”, 使当年的“开元全盛日”一去不返, 使社会经济陷入了严重的危机。知识分子是时代的良心, 为万民呼喊, 但直接怒斥最高统治者需要莫大的勇气, 有时候甚至要付出生命的代价!

其二, 敢为人民鼓与呼。这是站在百姓一边, 敢于为民请命的诗篇, 诗中表现了一位具有儒家仁者之心的诗人对社会问题的严肃思考和对人民苦难的悲悯情怀。杜甫借送别的场面, 为民呼喊, 说出人民敢怒不敢言的心里话。所以, 我们说《兵车行》不仅仅记述了当时征兵服役的一个告别场面, 还是史书记载的一个佐证, 是反战情绪的生动传达, 发出了那个时代人民反战的强音。

二、从“诗歌”的层面来读, 读出深情

诗歌毕竟不同于历史, 它不仅靠记录现实来彰显价值, 更重要的是用文字来承载深情, 感染读者。而且杜甫是将自己的生命融入诗歌来创作的, 他是一个充满博爱精神, 感情非常浓郁、深沉的诗人, 梁启超就曾经称杜甫为“情圣”。“他的眼光常常注视到社会最下层”, “对于下层社会的痛苦看得真切”, “常把他们的痛苦当作自己的痛苦”。“这一层的可怜人那些状况, 别人看不出, 他都看出;他们的情绪, 别人传不出, 他都传出。”“他的情感的内容是极丰富的, 极真实的, 极深刻的;他的表情的方法又极熟练, 能鞭辟到最深处, 能将他全部完全反映不走样子, 能像电气一般一振一荡的打到别人的心弦上, 中国文学界写情圣手, 没有人比得上他, 所以我叫他做情圣。”

因此, 在理性解读诗歌的基础上, 我们可以引导学生再次深入品读诗歌, 将品读重点放在情感上, 抓住咸阳桥头送别图和青海头鬼哭图, 引导学生从描写角度、动词的运用和表达技巧等方面品味字里行间蕴涵的丰富情感, 再通过反复吟读, 把诗歌真正读到心里。

开头的咸阳桥头送别图之精妙已有很多文章赏析, 不再赘言。对“君不见青海头, 古来白骨无人收, 新鬼烦冤旧鬼哭, 天阴雨湿声啾啾”这几句, 可以让学生根据诗句展开想象用自己的语言描摹一下。在偏远的青海古战场, 平沙茫茫, 阴霾密布, 阴风阵阵, 苦雨凄凄, 白骨累累散落于漫山遍野。那荒草中的森森白骨向着家的方向眺望着、哀号着……让人情何以堪!

从开头的“惨别图”到结尾的“鬼哭图”, 我们听到了一个相同的声音:哭声!开头的人哭, 直冲云霄, 结尾的鬼哭, 哀怨凄厉。人鬼同哭, 首尾照应。昨日的人哭成为今天的鬼哭, 而今日的人哭未尝不是明日的鬼哭。首尾呼应, 感情抒发得酣畅淋漓, 不由人不感叹杜甫抒情方式的高妙和杜甫感情之浓郁。

三、从“诗圣”的层面来读, 读出钦敬

在前面两个环节之后, 学生应该可以读懂杜甫的思想情感了, 但未必已经读透, 作为课堂的引导者, 我又适当提升, 引导他们从杜甫作为“诗圣”比其他诗人襟怀更宽广, 感情更纯净、浓郁的高度再读《兵车行》。

儒家提倡“神于天, 圣于地”, “神”和“仙”是一种天赋的资质, 而“圣”则是一种人格的崇高。诗仙李白写战争, 只“俯视洛阳川, 茫茫走胡兵”, 他“素手把芙蓉, 虚步蹑太清”, 高高在上, 俯视众生。而杜甫则将他深广的同情投向整个大地上痛苦挣扎的人民, 尽管自己饱经磨难, 小儿子饿死, 身居茅屋, 甚至流离失所, 却能超越一己之悲哀, “位卑未敢忘忧国”。写《兵车行》时, 他用含泪的双眼细观天下苍生, 用颤抖的双手细描生离死别。他抒发的不是个人的啼饥号寒, 不是一个旁观者居高临下的怜悯, 而是字字含泪、字字流血地展现出一幅真实、深刻、形象的时代画卷。

鲁迅先生曾说:“我总觉得陶潜站得稍稍远一点, 李白站得稍稍高一点, 这也是时代使然。杜甫似乎不是古人, 就好像今天还活在我们堆里似的。”从屈原的“长太息以掩涕兮, 哀民生之多艰”, 到杜甫的“安得广厦千万间, 大庇天下寒士俱欢颜”, 传承不绝的是心系天下苍生的圣者情怀。这种情怀超越功利, 超越时代, 一直到今天仍然让人无比钦佩、景仰。杜甫的诗歌体现了古代优秀知识分子的良心。立身群众中, 与百姓同忧乐, 替戍卒呼号, 为黎庶请命, 在这方面他是当之无愧的圣者, 是中国知识分子永久的楷模。读杜甫的诗歌如果读不到这样的层面, 那是远远不够的。

正如闻一多先生在《杜甫》一文里赞扬的那样, 他是“我们四千年文化中, 最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”, 让人无比钦敬。

参考文献

[1].胡适《白话文学史》, 台北远流出版公司。

《兵车行》教学设计 第4篇

〔教学重点〕对本诗思想内容的理解；培养古诗的鉴赏能力。

〔教学难点〕对本诗艺术手法的鉴赏。

〔教学方法〕教师点拨下自读、分析、讨论。

〔教学工具〕多媒体、投影等。

〔课时安排〕1课时

〔教学步骤〕

一、导入

提起唐诗，自然想起李白想起杜甫，想到“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，想到“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。今天这节课，我们再一次走近杜甫，学习他的另一首著名的诗歌《兵车行》。

板书课题、作者。

二、简介作者

作者杜甫，是我们熟悉的诗人，对照大屏幕，我们共同回忆一下有关他的主要内容。

杜甫，字子美，唐代伟大的现实主义诗人。诗风是“沉郁顿挫”。人称“杜少陵”、“杜拾遗”、“杜工部”。代表作有 “三吏”、“三别”等，他被后人称作“诗圣”，他的诗歌被后人称作“诗史”。

三、讲析内容

鉴赏古诗，我们常常先看什么？（题目）“兵车行”是说“兵车行走”吗？（不是）谁愿意为大家解读一下题目？（“行”，不是行走，而是一种诗歌体裁。）我们学过这种文体吗？（学过，如《琵琶行》、《短歌行》）

这种文体属于古体诗，古体诗与律诗有何区别？

（律诗一般是四联八句，每句或五言或七言，重在写景。古体诗在句数、字数、格律等方面都比较自由，尤其侧重于叙事。）那么本文叙的是什么事呢？（从题目上“兵”、“车”可以看出，讲的是有关战争的事。）

想一想：课文三个自然段各写了什么内容？

第一段：送别场面。既然是送别，谁送谁？（亲人送行人）

写“行人”一方选了哪些意象？（“车”、“马”、“弓箭”。）可以看出这是一批什么样的人？（这是一批整装待发、准备奔赴前线的战士。）

“亲人”一方写了哪些人？（爷、娘、妻、子）该来的都来了。这些人是怎么来的？（跑来的。因为文中有一个“走”，即“跑”的意思。）除了“走”之外，写他们的动词还有哪些？（“牵”、“顿”、“拦”、“哭”。）请简作分析。（“牵”着行人的手，不想让你走，说明什么感情？（眷恋）“顿”，人在什么情况下捶胸顿足？（悲怆）拦是拦不住的，只好眼睁睁地看着亲人上战场去牺牲，剩下的只有“哭”了，说明他们已经到了绝望的边缘。其中最能表现亲人心情的是哪一个？（“哭”。）“哭声直上干云霄”，说明哭声大、哭者多，受战争之害的不是一个人一个家庭， 哪一句还能够看得出？（“尘埃不见咸阳桥”）为什么“哭声震天”？（生离死别）

第二段写的是什么呢？（征夫控诉。）为什么要用“控诉”一词？（因为征夫要陈述受害的经过。）征夫控诉了哪些内容？（先让一个学生朗读，再找学生回答）（①自己长期服役。②田园一片荒芜。③换来非人待遇。

齐读第三自然段。这一段写什么？（厌恶战争。）何以见得？（先找诗句、讨论后归纳）（因战争而抓丁，造成劳力缺乏、田园荒芜，而租税依旧；因战争而重女轻男，改变了人的传统心理；因战争而尸骨遍野，鬼哭更阴森更可怕。）

四、分析写法

1.前后照应。

找出代表句子，并加以分析。

（如：第一段中的“牵衣顿足拦道哭”，说明生离死别；第二段中的“边庭流血成海水”和第三段中的“生男埋没随百草”，加以照应，点出此去决难生还。）

2.层层递进。

从行人的话中体会这一写法。（第2段谈他的过去，第3段谈他的现在。现在同过去一样，而且变本加厉。）

（①由“点行频”到“北防河”、“西营田”，再到“武皇开边意未已”，这是一个由现象到本质的过程。②因“点行频”造成田地荒芜，可租税依旧要缴要出，更显官吏残暴。③“点行频”不仅造成征夫肉体上受折磨，而且在精神上改变了人们生男生女的传统心理。④“人哭”本已撕心裂肺，“鬼哭”更是阴森可怕。）

3.场面描写（开头、结尾；设置悬念、渲染气氛）

对话描写（第2段、第3段；叙事实、揭根源）

4.三、五、七言杂用

七言句：感情深沉哀怨、节奏舒缓；

三、五言句：感情强烈激愤、节奏急促。

五、名句赏析

1.牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”。

（这艺术地再现了扩边战争给人民造成的深重的苦难。）

2.去时里正与裹头，归来头白还戍边。

（“去时”、“归来”两相对照。从本应受保护的孩子、老人服役可以看出，统治者的残酷简直到了无以复加的地步。）

3.生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

《兵车行》教案 第5篇

【教学目标】

1、把握诗歌的艺术特色。

2、理解诗人在诗中控诉战争的情感和对百姓疾苦的同情，真正理解战争与和平。【教学方法】诵读法、分析法、诵读法、讨论法、情感揣摩法 【教学准备】制作课件 【教学课时】一课时 【教学过程】

一、导入

一切优秀诗篇的意境，莫不是客观生活实践在诗人头脑中反映的产物。杜甫的《兵车行》虽然写于唐天宝中后期，但那惨别的图景，悲愤的诉说，至今仍然触动着我们的审美体验。

二、研读新课

《兵车行》在句式上有什么新的特点？

提示：“行”是古代诗歌中的一种文体。乐府诗中诗题称“歌”或“行”的很多。这种诗体，音节、格律比较自由，形式多用五言、七言或杂言的古体，富于变化。古代有“从军行”的乐府旧题，但杜甫却自拟乐府新题创作《兵车行》，继承并革新了乐府民歌体。为了表达感情的需要，杜甫不采用绝句、律诗那种格律严整的形式，而选用了灵活多变的句式，或三言，或五言，或七言，节奏疾徐顿挫，极富表现力。

三、阅读诗歌，整体感知

1、请学生自由朗读，并结合注释，理解诗歌的大意。

2、提问：诗歌展现出哪些触目惊心的画面？我们犹如听到哪些扣人心弦的诉说？这样写有怎样的效果？

明确：看到的画面有咸阳桥头悲惨送别图、田亩荒芜健妇犁耕图、青海头上苍苍的白骨。似乎可以听到“行人”的怨言、冤鬼的哭诉。悲惨的场面，是诗人亲眼所见；悲切的言辞，又是诗人亲耳所闻，增强了诗歌的真实感。

3、提问：造成这一切苦难的根源又是什么？ 明确：“点行频”（诗眼）是频繁征兵的意思。

4、提问：这是一首古体诗，它是侧重于叙事的。它叙了一件什么事？ 要求：要抓住这件事的几大要素，即时间、地点、人物、前因、后果。并说明全文的基调是怎样的？

明确：唐玄宗天宝年间，唐王朝穷兵黩武。为了和吐蕃继续作战，在长安一带大肆征兵，造成老百姓生离死别的惨痛后果。

本诗旨在揭露当时的最高统治者连年发动“开边”战争，而使人民深受其害。诗人的情绪是怨愤的，这是全诗的基调。

四、阅读鉴赏、合作探究

（一）分析诗歌的第一段

讲授：全诗共三段：第一段共6句(按乐句计算，下同)，一韵到底；第二、三段各14句，并四次换韵。从整体看，节奏整齐而又略有变化。

1、朗读诗歌的第一段，思考：诗歌开篇就呈现出悲惨的送别场面，它是如何描写出来的？

明确：一个普通“走”字写出众多“行人”被抓，急促出征，更写出了家人不忍亲人离去，惟恐一去成永别的心情。

2、说说“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”这两句话表达了怎样的内容？在整首诗中有什么作用？

明确：表面上写的是生离死别之情，实际上是写人民的怨愤，也表达了反对“开边”政策的情绪。兼有提挈全诗和设置悬念的作用，因为第二三段内容都极深刻地说明了这震天哭声的由来。

3、试对“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”进行一定的评析。

明确：连续的四个动作,把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态表现的细腻入微，诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋！集中展现了上万家庭妻离子散的悲剧，也表现了对人民悲惨遭遇的同情，对人民命运的关切。

（二）分析诗歌的第二三段

1、朗读诗歌的第二段，回答下列问题

2（1）诗人在第二段中怎样具体陈述“点行频”这一诗眼？诗中从“边庭流血成海水”写到“汉家山东二百州”。这里的写法与上面叙写的一个十五岁出征、四十岁还在戍边的“行人”方法有什么不同？对表现主题有什么好处？

明确：以一个十五岁出征，四十岁仍守边的“行人”为例以及描写华山以东田园荒芜的景象证明这一事实。

由点到面。从更为广阔的社会背景来揭露“开边未已”给劳动人民所造成的苦难。（2）“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，又表达了作者怎样的感情？ 明确：对最高统治者的强烈抗议，表达自己的悲愤之情。

2、朗读诗歌的第三段，回答下列问题

（1）“未休关西卒”的原因是什么？请用原诗回答。“租税从何出？”与哪一诗句照应？诗中这样前后照应，层层推进，其作用是什么？

明确：“未休关西卒”的原因是“武皇开边意未已”。“租税从何出？” 与前面的“千村万落生荆杞”相照应。这样前后照应可以深刻批判封建统治者长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人民造成了巨大的灾难。

（2）诗人在诗中说：如今是生男不如生女好。重男轻女，是封建社会制度下普遍存在的社会心理，这里反映出来的是一种不正常的社会心态。诗人描写这种不正常的社会心态的目的是什么？

明确：这种反常观念是战祸未已、征兵不断的后果，而不是封建意识的真正改过。（3）文章结尾写到苍苍的白骨、冤鬼的哭诉对全文有何作用？这里采用什么表现手法？

明确：哀怨的鬼哭与悲惨的人哭形成鲜明强烈的对照，也呼应开篇，诗人饱满的激情得到充分发挥，唐王朝的罪恶被揭露得淋漓尽致。

3、第二三段是课文的主体部分，请划分主体部分的层次，归纳各层大意，并指出其中的过渡句和前后照应。

明确：开头两句有承上启下的作用，其中“点行频”为下面叙事的总纲。以下分成五层：（1）第二段的前六句为第一层，叙的是服役时间过长，占去人的大半生，死于边庭者极多。（2）第二段的中间四句为第二层，极言战争造成农村缺乏劳动力，生产凋敝，对农业生产造成的危害。（3）第二段的最后两句用“况复”转而单叙“关西卒”之苦。（4）第三段的前半段写秦兵家庭的困难，和“不 3 重生男重生女”这种社会心理的变化。（5）最后四句道尽战场的惨景，也集中地表达了“行人”和诗人的怨愤。

明确：前后呼应的地方（1）第一段以“牵衣顿足拦道哭”写战士家属，颇有生离死别之意，下面就用“边庭流血成海水”“生男埋没随百草”来证明“行人”此去决难生还；（2）第二段以“千村万落生荆杞”“禾生陇亩无东西”写农村生产凋敝，第三段再说“县官急索租，租税从何出”也就显得顺理成章了。

4、提问：这首诗的基本结构是，以送别出征战士的场面描写开头，以行人答问为主体。回答下面的问题，体会诗的结构艺术。诗人用怎样的方式将行人答问的内容从个人痛苦经历扩展到全社会?这样写有什么好处? 提示：“君不闻”以下四句的基本内容是什么，跟上文有什么联系，把“君不闻”和“君不见”这两幅画面合在一起说明了什么问题？

明确：第一问：用“君不闻”“君不见”开头翻出一层新意。第二问：直接诉诸听者(读者)的良知，既表示了说话人(诗人)感情的急遽上升，又有惊醒听者(读者)的作用。

讲授：前人曾认为这首诗是诗人“托为征夫自(同„诉‟)之词”，用以讥切时政。此说有理。既是“托为”，则所诉也就不限于征夫的个人痛苦经历。“君不闻”和“君不见”先后所领起的数句可以视为诗人的心声——他要以此来诉诸人们的良知，使人们充分认识“开边”政策给全国人民带来了何等严重的灾难。

兵车行 教案 第6篇

一、导入新课

“暮投石壕村，有吏夜捉人”，这是杜甫在安史之乱后写的《石壕吏》中的诗句。杜甫一生写过不少以战争为题材的诗。今天这节课，我们一起来学习他为人民呼喊的杰作《兵车行》。

二、回顾作者

我们先一起来回顾一下作者。杜甫，字子美，生于河南巩县，唐代伟大的现实主义诗人，与李白并称“李杜”，曾居住在长安城难少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵；因任检校工部员外郎，后世称为杜工部。有《杜少陵集》。后世称其人“诗圣”，称其诗“诗史”。诗歌风格沉郁顿挫。终其一生分四个时期：

（1）读书游历时期：35岁以前，代表作《望岳》，创作的准备期

（2）困守长安时期：35-44岁，代表作《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》（3）陷贼与为官时期：45-48岁，代表作《月夜》、《春望》、“三吏”、“三别”等，创作的现实主义高峰期

（4）漂泊西南时期：49岁以后，代表作《登高》、《蜀相》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》

三、课件展示学习目标

1、分析文章的思想内容

2、赏析文章的艺术特色

四、课件展示写作背景

唐玄宗天宝年间，朝廷对边疆少数民族频繁发动战争，不仅给边疆少数民族带来沉重灾难，也给广大中原地区的人民带来不幸。朝廷打了败仗，就大举征兵。百姓没有肯应征的，朝廷就到处抓兵，类似现在电影里的抓壮丁。于是就出现了百姓生死离别的情景。本文记叙的就是作者途中的所见所闻。

五、赏析课文

歌行体的诗歌长于叙事，本文主要记叙了亲人送别征夫和征夫对诗人的倾诉。

1、学生自读第一部分，用自己的语言描绘送别场景。车马声：兵车隆隆，战马嘶鸣，诉诸听觉

弓箭在腰：从视觉角度，说明队伍整装待发，就要被押送前线。

“爷娘妻子走相送”，他们送的是什么人？青壮年劳力，家里的顶梁柱。一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的都是些老弱妇幼，对一个家庭来说不异于塌天大祸，所以都扶老携幼，奔走相送。我们可以想象征夫的爷娘妻孩乱纷纷地在队伍中呼喊寻找自己亲人的情景。类似电视剧《情深深雨蒙蒙》日寇进攻闸北，百姓纷纷逃难，陆振华和何书桓去接依萍母女的情形。

“走”字用的形象（诗歌鉴赏注意动词、形容词、数词、副词），亲人被突然抓兵，又被急促押送前线，所以家人们追奔呼号，去做那一刹那的生死离别，寄寓了诗人浓厚的感情。

多少人被抓兵，多少人追赶送别，诗人没有明说，一句“尘埃不见咸阳桥”就形象地概括了。车马扬起的尘土，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都遮没了，不难想象当时的人有多少。不仅出征的人多，送行的人也多。

送行时“牵衣顿足拦道哭”，这一句动词用得好，连用四个动作。大家想想，这些动作是谁发出的？“牵”是小孩，孩子不懂事，牵着即将离开的父亲的衣服，哭叫着舍不得分开。父母妻子不忍心亲人离开，但又不得不让亲人离开，又怕亲人一旦离开就成永别。一连串的动作最后落到一个“哭”上，勾勒了一幅撕心裂肺的送别画面，把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望、无奈的动作神态刻画得细腻入 微。

千万人的哭声直冲云天，震耳欲聋。尘土飞扬、哭声震天都说明受害家庭多，这真是一个社会悲剧。（学生背诵这一部分）

2、在诗人笔下，车轮滚滚，战马嘶鸣，尘土飞扬，哭声冲天、妻离子散的人间悲剧令人触目惊心。那这出人间悲剧的制造者是谁？——最高统治者，皇上。作者通过行人之口说出“行人但云点行频”，这句话一针见血地点出了造成百姓妻离子散的社会根源。证据何在？学生读第二部分。

“边庭流血成海水，武皇开边意未已”。“武皇”是汉武帝吗？暗喻唐明皇，即唐玄宗。以汉喻唐，是唐代诗人惯用的手法。如白居易《长恨歌》写的是唐明皇和杨贵妃的事，却以“汉皇重色思倾国”做开头。杜甫在这里虽用暗喻，但矛头直接指向最高统治者，他就不怕脑袋搬家吗？如果是他的好兄弟李白看到这种不平之事，他会高喊“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，老子我不干了，用辞职跳槽来发泄不满。而诗圣不怕杀头为百姓说话这一点，有点类似现在敢于揭露事实真相的《焦点访谈》节目。

下面我们就跟随杜甫用事实来揭露统治者的罪恶。

“或从十五北防河，便至四十西营田”，数词用得好。“十五”、“四十”说明服役时间长。“去时里正与裹头”，古代新兵入伍须装束整齐，用头巾裹头，象征行成人之礼，而古代男子20岁行冠礼才表示成人自立。15岁还未成年，这是出征前提前行成人之礼。我们现在服兵役一般几年？三四年。退役后说不定还要安排工作，比如保安、门卫。而征夫们“归来头白还戍边”，“还”，副词用得好，人过四十，头发渐白，刚从前线回来，不料又被派去戍边。这两句还是说征夫无限期地超期服役。天宝年间，明皇昏庸，战事不断，士兵一批批被押赴前线送死，尚未成年的孩子和头发班白的老人都被征发服役，统治者真是穷兵黩武，劳民——伤财。

伤财具体体现在哪里？诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地，诗中“汉家”也影射唐朝。“汉家山东二百州，千村万落生荆杞，纵有健妇把犁锄，禾生陇亩无东西。”可以想象，连年征战，男丁都上战场了，没有劳动力，千村万落人烟稀少，土地荒芜，生产凋敝。

“况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡”，士兵称自己为犬与鸡，在哪种情况下，人会把自己不当人看？重压之下。臧克家的诗《老马》写的就是重压下的农民就是一匹忍辱负重敢怒而不敢言的老马。从“长者虽有问”起，诗人又推进一层，“役夫敢伸恨”，暴露出百姓长期受到统治者的精神桎梏，敢怒而不敢言，之后又终于说出来。

“且如今年冬，未休关西卒”，关西卒未休，大量的壮丁被征发，正是由于上文“武皇开边意未已”造成的。

“县官急索租，租税从何出”，照应着前面的“千村万落生荆杞……禾生陇亩无东西”。所以这首诗在艺术上的一个特色就是前后照应。

这四句话，通过当事人的口述，从抓兵和逼租两个方面。揭露了统治者的穷兵黩武给百姓带来了双重灾难。

诗圣把自己的不满、愤恨倾泻在高高在上的皇帝身上，是最恰当不过的。玄宗不顾人们死活，一心只想满足自己扩张领土的愿望，正因此，才有前面妻离子散、哭声震天的悲惨场面。诗人高适有两句诗“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞“，一方寻欢作乐，一方浴血沙场。李约《观祈雨》“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦”，一方求雨，一方却担心阴天影响了乐器。杜甫也有名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。其实，战争的结果比战争本身更可怕：土地荒芜、生产凋敝，疾病、死亡，甚至带给人心灵上的创伤。找出由于战乱，人们心理反常的句子。

“信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”封建社会，哪怕现在有些地方，重男轻女的现象还很严重，就是找工作，男同志也比女同志占优势。而诗人却感叹：如今是生男不如生女好，女孩子还能嫁给近邻，男孩子却只能命丧沙场。东汉末年陈琳也有诗“生男慎莫举，生女哺用脯”表现人们的心理与此相同。由于连年战争，导致男子大量死亡，在这一条件下，人们一反常态，而不是重男轻女的观念变了。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。是不是真的生女儿好呢？诗人没有说，也不必说。因为如果都生女儿，就无可嫁之“比邻”；即使“犹可嫁比邻”，那比邻之男何处寻呢？由此可见，生男生女都无法摆脱悲惨的命运。诗人留给读者的思考是深刻的。

诗歌结尾，诗人用“君不见”领起，以谈话的口气描绘了青海古战场的情景。（找同学描绘。）“青海边的古战场上，白骨遍野，阴风惨惨，鬼哭凄凄，这种阴森的情景，令人不寒而栗。“新鬼烦冤旧鬼哭”——互文。白居易《琵琶行》“主人下马客在船”。曹操《蒿里行》“白骨露于野，千里无鸡鸣”。

结尾阴森的鬼哭和开头惊天动地的人哭形成鲜明的对照，这都是皇帝开边未已造成的恶果。人们的思绪从咸阳桥头带到了青海战场，我们可以想象：昨天在青海战场战死的“新鬼”，正是前日咸阳桥头出征的行人；今天咸阳桥头出征的行人，明天又将是青海战场的“新鬼”。

至此，诗人为百姓呼喊的激情得到了充分发挥，唐王朝穷兵黩武的罪恶也被揭露得淋漓尽致。

六、艺术特色

1、寓情于叙事之中

2、叙述中前后照应

3、生动的场景描写：开头的送别场面渲染了极其凄惨的气氛，借此表达人民对无休止的开边战争的怨愤；结尾青海战场的景象，好象是用摄影机拍下的一个全景镜头，用意仍在揭露开边政策的罪恶。

七、结束语

诗圣杜甫的《兵车行》，伴随着隆隆兵车，嘶嘶战马，驶过了十几个世纪，永远定格在历史的画廊上，矛头直指穷兵黩武的最高统治者，这是对历史最透彻的拷问。

八、课堂练习陇西行 陈陶

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

（1）这首诗是怎样描写战争的？结合诗句具体说明（2分）

落笔战前和战后，虚化战斗过程。部队精良却“丧胡尘”，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。