物语范文

物语范文（精选8篇）

物语 第1篇

心灵物语

1、令人失望是一种罪业，给人信心是一种功德。

2、人的一生争不到、求不到、想不到、算不到，一切都是因缘果报。

3、万物本无情，因有情心而有情；万物本有情，因无情心而无情。

4、只要人生没有觉悟，抓住的东西越多越苦。

5、钱本身永远是小钱，钱以外才是大钱。生意本身永远是小生意，生意之外才是大生意。

6、只有爱错，爱从来就没有错。

7、人最大的愚蠢不是无知，而是不愿放下金钱与面子向人学习。

8、接受自己是爱的开始。

9、苦难是因为自己的灵魂弱小，幸福是因为自己的灵魂强大。损德使灵魂弱小，积德使灵魂强大。

10、没有命运，只有选择。命运只不过是生命中不停地选择所连接起来的轨迹。

11、拥有金钱和权力不算什么，如果能拥有一颗美丽而慈爱的心，就会获得金钱和权力无法获得的力量。

12、当心中有了爱，才知生命尽是天籁。

13、公事私事，大事小事，善事恶事，只要破坏心态、让心烦恼，就是坏事。

14、史蒂芬霍金说：人若没有梦想不如死去。我说：人若没有大愿等于死尸。

15、“财”是外在有形的，“富”是内在无形的。财可以靠掠夺，富只能靠修养。

16、因为每一言行都是种子，所以人迟早会品尝到自己亲手培育的甜苦果子；因为每一选择都是基因，所以人迟早会走进自己亲自选定的好坏命运。

17、凡是让人迷惑、迷茫、迷恋，不能使心灵觉悟的一切活动皆属迷信活动。

18、人生外在的一切，都是思想、言语、行为在“物以类聚”的原理下吸引过来的。

19、愚痴的人把名字扔在地上；普通的人把名字记在心上；聪明的人把名字刻在碑上；智慧的人把名字留在史上；觉悟的人让一切随风飘扬……

20、苦难是上天另一种形式的爱，他提醒我们从错误中回来。

21、被动的付出就是失去，主动的付出定将回报。

22、孩子是父母的未来，父母更是孩子的未来。

23、愚者拼命，智者改命。

24、相信奇迹的信心比得到奇迹本身更珍贵。所以要永远提醒自己：“我相信奇迹！”

25、修行，不修不行，越修越行。“修”有三意：一是修建，二是修正，三是修补；“行”有三意：一是功德，二是能力，三是行为。

26、厚德载物，缺德损物。这里“物”不光指财物，还指家人、子孙、健康、平安、寿命等一切。

27、只要让别人有利，就不怕自己没利。

28、糊涂人常常为事赌气，明白人着眼解决问题。

29、谁说“一人做事一人当”？一个人做的事，其后果绝不是一个人在承受，亲人与子孙必受牵连。所以一定要谨言慎行，不要因为暂时看不到恶果就放纵自己。

30、要为灵魂找一个美丽的归宿，不要为肉体找一块豪华的坟墓。

31、放不下小事，立不起大志。立不起大志，放不下小事。

32、当我们远离自己的家园时，就会感到孤独；当我们远离自己的心灵时，就会遭到痛苦。

33、能付出人所不能付出，就能得到人所不能得到；能忍受人所不能忍受，就能成就人所不能成就。

34、想成功的人必要经历失败。已成功的人必然还会失败。只有“人就该这么活”、心中没有失败也没有成功的人，才超越成败。

35、越诉苦越苦，越抱怨越怨；越感恩越恩，越分享越享。

36、无用就成了废品。于人无益，就成了别人的废品；不爱国，就成了民族的废品；不行善，就成了世界的废品；无爱心，就成了天地的废品。废品的命运就是被抛弃。

37、一个人没有缺点也没有优点，只有特点。优点是特点的善用，缺点是特点的错用。

38、苦难本身并不可怕，心沉浸在苦难中才是苦难不断的根源。

39、把钱放在头顶，人就沉重；把钱放在脚下，人就成长。

40、所谓“自在”，就是自己还在，还与自己的良心和美德同在。

41、成大事者必有天助，天助之者必有天德。百年老店必有百年天德。

42、常做别人贵人的人，生活中就会常遇贵人。

43、成功（名利）=55%福报+30%人脉+15%技能。

44、钱是真的纸，人是真的钱。所以智者不会为钱伤人，只会舍财救人。

45、教育是最廉价的投入，文化是最有效的管理。

46、会犯错是小错，犯错而不认错改错，才是大错。

47、贫苦，是不知布施修福；富苦，是不知散财消灾。

48、有“道”方能到，有“德”才能得。

49、心中没有亏欠，外面就没有亏损。

50、一手做公益，一手做生意。做公益是存款，做生意是取款。

51、事业是度人的平台，金钱是利人的工具，目的在于成就自他生命的喜悦、价值和意义。

52、为自己着想，只会出现心机；为大众着想，才会生出智慧。

53、无私实是大私，自私实是害私。

54、父母是原件，家庭是复印机，孩子是复印件。

55、人若只是为了钱，那就太不值钱了。

56、控制他人不是办法，成长自己才是力量。

57、生活的障碍和身心的苦难，表面是给我痛苦，其实是在提醒我反省，让我知道忏悔与改变，使我点点完善。我向往快乐，我感恩苦难！

58、担心是一种诅咒。应把担心换成关心和信心。关心是一种有形保护，信心是一种无形的保佑。

59、只会加法不会减法的学生一定是失败的学生；只会加法不会减法的人生一定是沉重的人生。

60、纯净不是一尘不染，而是决不迷失信念。

61、未来的穷人不是没有钱，而是没有精神境界的人。

62、物质向下比就满足快乐；精神向上比就纯净升华。

63、赚钱只需技巧，赚大钱就要福报；用钱只需消费，用好钱就要智慧。

64、没有信仰，生命就像茫茫大海的孤舟；有了信仰，苦难就有了尽头。

65、缺钱之苦不在赚钱少，而在计较用钱；有钱之苦不在赚钱难，而在不会用钱。

66、迷惑的人用生命换取财富（现象），智慧的人用生命创造价值（能量）。

67、只要内在没有失去（损德），外在就不会有失去，纵失去一定会再回来。只要内在没有得到（积德），外在就不会有得到，纵得到一定会再失去。

68、心在哪里，命在哪里。念头是开关，一开是光明，一关是黑暗。

69、企业做大做强靠物质，做高做久靠精神。物质不会百年，境界自会长青。

70、做恶人的人很苦，做善的人很累，什么都不做的人无聊。智慧的人三种都不要。

71、高人静定，不来不去；小人恍惚，漂来飘去。

72、聪明的人做钞票，智慧的人做钱包。

73、人生真正的美好不是因为他已经美好，而是因为他内心一直保存着一个美好，并且坚信和向往。

74、智者不求有钱，但求值钱；不求利润，但求利人。

75、越自私越自卑，越无私越自信。

76、只要有花，蝴蝶纵飞走了但它必来；只要无花，蝴蝶纵飞来了但它必去。这叫“花蝶效应”。

77、大成就的秘诀是：做别人不做的和做不到的，而不是与人竞争。

78、宇宙是平衡的：坏人损我们的好人会来补上；愚人欠我们的智者会来还上；凡人亏我们的上天会来奖赏。所以要谨慎得失，但不要患得患失。

79、人生不可能得到什么也不可能失去什么。得到的都是自己曾经积存的，失去的都是自己曾经透支的。

80、超人就是超过别人。超过别人的目的不是为了炫耀自己，而是为了引领大众。

81、基层用制度管事，中层用教育管人，高层用文化管心，顶层用信仰管魂。

82、比生意更重要的是生活，比生活更重要的是生命，比生命更重要的是觉悟。觉悟是另一个更高层次、另一个更美世界的生命。

83、如果一个人心中见不到伟大，那他无论做多么轰轰烈烈的事都不会伟大。

84、只有对别人有价值，在关系中自己才有存在价值。

85、不善的人事是自己罪业的现形，如意的境遇是自己功德的投影。

86、大智慧的人不是关心他得到了什么，而是关心他创造了什么。

87、改命须先认命，抗命就会没命。

88、修行苦，但不修行更苦；放下难，但不放下更难。

89、根浅的树长不大，一旦长大就会倒下。

90、恩有多少，福就有多少；恩有多贵，命就有多贵；怨有多少，苦就有多少；怨有多深，障就有多深。

91、人只有一种活法，那就是活得像人。()除此之外都是死法，有百千万种。

92、有钱是表面，值钱是根源；有钱是有限，值钱是无限；有钱时暂时，值钱是永远。

93、生意的真谛是爱的传递，不是利益的索取。

94、人若只看到钱，就成了钞票；人若能看到钱以外更广阔的世界，就成了钱包。

95、不要认为你认识的人就是你的人脉；只有你利益过的或崇敬你的人，才是你的人脉。

96、我们背离多少真理，就创造多少烦恼与忧虑。

97、只要自己没有成长，再高的收入都是低待遇；只要自己成长了，再低的收入都是高待遇。

98、心为何形？为无形无相；心有多大？无边无量。与无形无相、无边无量的心相比，有形有限的东西再多也等于零。所以，要让心满足，不能靠财富，只能靠开悟。

99、地大则物博。心是生命的田地，心大则福厚。

100、时间是检验真理的唯一标准。实践是检验真理的临时标准。

101、永远要感恩生命中那些给你扔石头的人，因为他堆起了使你站得更高的台阶。

102、事业是为了修积福慧，福慧自然能成就事业。

103、愿意改变比已经改变更重要。

104、人生的一切，不是算来的，而是感来的；不是求来的，而是修来的。求是只望结果，修是培植因缘。感是得道多助，算是一厢情愿。

105、人必须为自己创造一个存在的价值，以便让自己存在；而后为自己创造一个美好的价值，以便使生命美好。

106、心中有多少阴暗，生活有多少灾难。心中有多少光芒，生活有多少吉祥。

107、人只能活在自己创造出来的世界。

108、聪明是看清别人也能看到的；智慧是看见别人看不见的。

物语 第2篇

生命物语作文

江苏省南通市新联中学 王金凤

桌上静卧着它的尸体。

前日，枝头还是它炫耀生命的舞台;今日，花瓶却画上了它生命终结的句号。生命究竟在以怎样的速度枯萎?这真是个令人―想便后脊发凉的问题。

窗外的绿意，出奇的新鲜，滋润着我困乏的双眼。我推开窗，准备拥抱更多的清新。忽然，一个黑影“啪”一声落下，像一滴雨砸在了窗台。

定睛一看，壁虎!三角形的小脑袋上闭合着两条狭缝，细小的爪子像四朵微型的龙葵，纤细的尾巴不安地左右摇摆。我大骇：这飞檐走壁的劳什子怎么从窗上掉下来?

我如临大敌，本想用棍棒拨它下去，但考虑到自己身处三楼，此举似乎过于残忍。于是倚在窗边，干脆等它自行告退。

奇怪――一般壁虎见了人影早就逃之天天，这只不但没溜，反而挪挪爪子又趴下，大有长期驻留之势。正纳闷儿于它的有恃无恐，一道触目惊心的伤痕映入眼帘：本应平滑的鳞片已残缺不齐，像件被撕裂的衣衫;原本乌油油的背脊，被刷上一层惨淡的灰白;后腿上的皮肤绞作一团，仿佛经过车轮的来回碾压。小东西，你到底遭遇了什么?

遽然想起曾经的某晚，我看到一只壁虎在窗户上漫步然后被吓得半死的情形，莫非就是这个家伙?原来它一直在窗户的缝隙中苟延残喘，而我竟浑然不觉。是我，是我的开窗关窗酿成了它的惨剧?

罪恶感瞬间压抑得我非常气闷。我必须救赎它，是的，必须!可手中的纸板刚触到它的爪子，它便惊慌不安地扭动起来，艰难的步履仿佛耗尽了平生的力量。愈来愈接近窗台的边缘了!这只严重受伤的壁虎，由于慌乱地退后，在与窗沿重合的一刹，从三楼直坠而下。啊，生命的.落幕竟萦绕着自杀式的悲壮!

我飞奔到楼下，幻想能寻到那位坠崖者的现场。没有。是死无全尸吗?它竞连赎罪的机会都不肯给我，还是我的赎罪心切加速了它的生命灭亡?本想摘掉刽子手的黑帽，反而被再次更紧地扣上?

我伤感地回到桌前，迷惘地看着窗外，目光过处，又是瓶中那残香驻留的紫薇。我仿佛听到无声的控诉：看看你的双手吧，溅满了生命的鲜血!我不禁一阵战栗：无知的怜悯与爱的狂热，常常把本真自然的生命弄巧成拙。生命之间遥远的尊重，有时要比一厢情愿的怜悯和充满欲望的爱怜重要得多。

生命的物语，其实是无处不在的，所缺的只是能听到这种沉默的知音吧。

星空物语 第3篇

小时候,我常坐在庭院中,和大人们一起乘凉,欣赏美丽的夜景。我更多关注的, 不是或似玉盘或如银钩的月亮,而是被月亮盖过光芒的星星。有的星星一群一群地聚集在一起,好像是志得意满的成功者在一起高谈阔论,交流彼此的经验,分享成功的喜悦。有的星星独处一隅, 闪烁着昏暗的白光,像是暂时的落后者,又暗中铆足了劲,悄悄努力。

我躺在一张大长桌上,手支撑着头,眼睛一眨不眨地看着那些明明灭灭的星星。此时的夜空仿佛也要睡了,拉上了厚厚的帘幕———乌云来了,一些羞涩的星星悄悄地躲到乌云的背后,好奇地窥探着人间的一举一动。风婆婆赶来了,她搬运着那些柔软的云,遇见黑墨似的乌云,便挥起鼓满风的衣袖, 把它们一起带走了。除去了面纱的星星终于露出了庐山真面目, 大胆地聚集到一起嬉戏, 我仿佛听到了它们在我的头顶嬉笑。

我一动不动地盯着星星们发呆, 似乎被它们察觉了,它们警惕地闪烁了几下,便逐渐黯淡了,不一会儿又闪起了光芒,眨巴着眼睛, 好奇地打量着我, 见我并没有什么动静,便又无拘无束地玩耍起来,多么像调皮可爱的孩子! 不远处的北斗星则一如既往地闪烁着淡蓝色的光芒, 像是一位恪尽职守的老人,认真地守在自己的岗位上, 完成自己该做的事情。我努力辨别着每一颗星星、每一个星座,觉得每一颗星星都散发出独特的光彩。

星星是随处可见的,在夜晚,只要抬起头, 就能发现它们的存在。星星的光芒虽淡,可它们却装点了夜空,为每一个夜行人指路。我们每一个人都像一颗星星, 有着自己存在的价值,无需盲目攀比,不必悲观失望,这就是星星给予我的启示。

物语 第4篇

一、 人物的改编

西方文艺理论认为，人物形象是文学作品的主要构成因素，文学作品通过塑造人物形象来反映社会生活。在影片拍摄过程中，导演选取原著典型故事情节来凸显人物性格，使其立体化，同时又融入独特思考，对人物形象进行重新塑造。

原著主人公辉夜姬是一位因错被贬入凡间的仙女，她在嫩竹节里出生，3个月后就长成一位亭亭玉立的少女，取名嫩竹辉夜姬。成人后，许多王公贵族都向她求婚。辉夜姬都不为所动，并施计巧妙拒绝。皇帝听闻辉夜姬的美貌后，欲将她占为己有，但辉夜姬不惧皇权，成功保全自己。3年后，辉夜姬将长生不老药留给皇帝，独自返回月宫。由此可见，辉夜姬是一位足智多谋、藐视权贵、纯洁无暇的美丽女性。

影片中的辉夜姬也是一位美丽少女，但性格更复杂。她时而是活泼可爱、自由自在的少女竹子，时而又是知书达理、美丽高贵的辉夜姬公主。[3]电影前半部分讲述竹子在山林间的快乐生活。她自小便生活在自然怀抱中，与其他男孩一起玩耍，生活无拘无束。而搬到京城后，竹子不得不按父亲要求作公主。和相模学习时，她调皮可爱不配合，依旧按照本性生活。但是在成人礼上，竹子梦到冬日万物凋零等待春天的情景，便决定忍耐一切，变成辉夜姬公主。而后，她认真学习，不再玩闹，完成从少女到公主的华美转身。但尽管这样，辉夜姬仍敢于追求自由的生活和纯真的爱情，她始终没有忘记自己的青梅竹马——舍丸。五位皇宫贵族来求婚时，她用计谋将其一一拒绝。当受皇帝胁迫时，她又临危不惧，召唤月宫力量，保全自己和家人。影片结尾，辉夜姬的爱情追求以失败告终，她与父母辞别后穿上羽衣飞向月宫。

原著中的伐竹翁赞岐造麻吕是一位慈祥、质朴的父亲，他从发光竹节中取出一个三寸娃娃，用双手将其捧到家中，精心抚养她成人，并请神官给她取名嫩竹辉夜姬，而后又为女儿举办豪华的成人礼。他不仅疼爱女儿，视如己出，还十分尊重女儿的选择。老人从不自作主张，甚至多次掩盖对女儿选择的伤心，只对她谆谆告诫。而当月宫来人接走辉夜姬时，他失声痛哭，亲自与天人理论。但他反抗失败，不久辞别人世。

而影片中的伐竹翁则是一个发展变化的人物形象，从一位仁慈父亲变成一个嫌贫爱富、思想保守的暴发户。作为父亲，他对女儿疼爱有加，即使外出劳作也要带着女儿。在意外地从竹子中发现黄金和绸缎后，他更坚信辉夜姬是一位公主，并下定决心去培养她。他不辞辛苦举家搬至京城，并高价请相模教授辉夜姬诗书礼仪。但这恰恰扼杀辉夜姬的天性，剥夺她的快乐。竹取翁坚信只有女儿嫁给有钱有势的贵族才可以得到幸福，在五位求婚者被拒绝后，他勃然大怒。后来，他甚至协助皇帝来占有辉夜姬。

原著中对竹翁妻描写很少，但从零星描绘中读者们依然可以看出她是一位通情达理的慈祥母亲。竹翁妻含辛茹苦地照顾辉夜姬，给她梳头发，穿裙子。她顺从女儿的个性，尊重女儿的选择，即使辉夜姬抗旨不尊，她依然不迁怒女儿，只默默说服自己。竹翁妻是奈良时代典型的贤妻良母。

影片中的竹翁妻则是一个重要角色，她是一位善解人意，热爱自然的勤劳女性。抱过辉夜姬后，她就亲自哺乳，精心照顾女儿。搬到京城后，她在后院盖茅屋，并开辟菜园，而这变成辉夜姬的乐园。她善解人意，敏锐察觉出女儿的哀伤，是辉夜姬的诉说对象。竹翁妻与丈夫不同，真正了解女儿，尊重女儿，知道她所要追求的东西，从不强迫她，甚至掩护她与舍丸相会。竹翁妻是一个尊重女儿、热爱自然的开明家长。

为了剧情发展更加流畅，主题更加突出，导演在对主要人物进行改编后又适时添加若干次要人物和背景人物，如山间男孩们，舍丸、相模和侍女。

山间男孩们是一群调皮活泼的男童，他们发现辉夜姬如竹子般快速生长，给她取名竹子。他们和年幼的竹子嬉戏玩耍，陪她度过快乐童年。他们也是质朴山里人的象征，在自然中无忧无虑地生活。

舍丸是辉夜姬青梅竹马的恋人。辉夜姬年幼时，他在野猪攻击下救出她。舍丸一开始把辉夜姬当作妹妹，处处保护她。随着辉夜姬迅速长大，他们之间逐渐萌生爱意。但是，作为一个出生于贫苦家庭的底层人，他迫于生存当小偷。他在京城偷窃时偶遇辉夜姬，挨打的他意识到与已是高贵公主辉夜姬的距离。辉夜姬升天前与舍丸告别，而此时他已有家室。

相模是竹取翁从宫里高价请来的女官，作辉夜姬的家庭教师，教授她诗书礼仪。相模高大严厉，正襟危坐，不苟言笑，以教条方式教辉夜姬坐姿、书法、绘画和抚琴。为将辉夜姬培养为真正的公主，相模强迫她拔掉眉毛，涂黑牙齿，要求她不出汗，笑不露齿。她让辉夜姬从五位求婚者中挑出一位，并告诉只有这样才可以幸福。而当辉夜姬拒绝五人后，她收拾行囊，毅然离开。相模代表着当时严格的礼仪制度，是封建思想的守卫者。

影片中辉夜姬旁边有一位贴身侍女，她是一个可爱的胖女孩，做事有条不紊，处处维护主人。在相模上课时，她在旁边呼呼大睡。当辉夜姬因求婚者太多无法出门时，她外出折樱花带给辉夜姬。在五位贵族争相告白时，她则在后面慢悠悠地收拾他们凌乱的衣尾。而当遮盖辉夜姬的帘子快被打开时，她则勇敢地冒充主人吓走求婚者。她的一举一动都透出一股诙谐幽默，其形象与著名卡通人物蜡笔小新有神似之处，为影片增加幽默氛围。

二、 情节和场景的改变

在影片制作时，如果严格按照原著情节和场景进行拍摄，则会影响剧情饱满度，场景安排也会显得呆板。为解决这些问题，编导在改编过程中会适当改编情节，在保留故事主要框架的基础上删去不必要部分，添加新情节，同时对故事场景也作出相应改变。

（一）故事场景的转变

原著中，辉夜姬从出生到升天一直生活在山林里，故事地点没有发生改变，同时也淡化山林的具体地理位置。而在影片中，辉夜姬则有两个生活地点，一是出生地山林里，二是成人地京城。竹取翁从竹节里发现金子后，更加坚定把女儿培养成公主的信心。他经常背着金子去京城，在那里盖豪宅。而后，他们举家搬迁至京城。对辉夜姬而言，她真正喜欢的是在山林里无拘无束的生活，京城的府宅中充满礼仪制度，她不得不掩盖本性，过虚假生活。故事场景的转变突出影片矛盾，为辉夜姬的不幸埋下伏笔。

（二）对自然的描绘

《竹取物语》产生于10世纪的平安王朝，文中多借对刻画人物和描写情节来展现当时的社会背景，但很少直接描写自然。而电影则将更多镜头转向美丽自然，精美的画面生动细腻地展现四季变换。春天，万物萌发，绿意盎然，伐竹翁在茂密竹林里劳作；夏天，河水清澈，辉夜姬纵身跃进水中；秋天，藤上的葡萄字粒饱满，让人垂涎三尺。冬天，大雪纷飞，辉夜姬在冰天雪地里寻找希望。电影中人物与自然融为一体，用自然烘托人物形象，使人物形象更加生动。

（三）音乐代替诗歌

物语产生于受汉风影响极深的平安时代，因此其中穿插少量诗歌。原著结尾辉夜姬将不死药留给皇帝，并赠诗：“羽衣着的升天去，回忆君王事可哀。”[4]而皇帝也伤心不已，写到：“不能再见辉夜姬，安用不死之灵药。”[5]这种诗歌与叙事相结合的创作方式，增加语言抒情性，提高作品艺术水准。

导演淡化原著中的诗歌，添加优美动人的音乐。《辉夜姬物语》的音乐监制是日本音乐大师久石让，其配乐空灵缥缈，洋溢着淳朴自然的气息。而擅长音乐的导演则亲自创作《孩童歌谣》（わらべ呗）和《天女之歌》（天女の歌）这两首插曲。前者由山间孩子们合唱，纯真童声透出无忧无虑的欢乐。后者则由辉夜姬独唱，歌曲优美略带哀婉。特别是升天之时，侍女和孩童们一起唱歌送别辉夜姬，烘托离别时悲凉气氛，反映她对人间依依不舍之情。

（四）懵懂爱情的插入

原著花大量笔墨描写辉夜姬对婚姻的选择，从对五位求婚者的拒绝来看，“当时民间婚姻最看重的是‘真诚。他们以及后来的皇帝都败在一个‘真字上，这里侧面反映了辉夜姬灵魂的纯洁。”[6]

而在影片中，导演巧妙地添加辉夜姬和舍丸的爱情经历，对真爱的坚持使人物形象更加饱满真实。在山林里，他们朝夕相处，无忧无虑，爱情悄然萌芽。但是后来二人发生巨大变化，辉夜姬成为公主，舍丸则当了小偷。街头偶遇让他们意识到感情的不可能，但辉夜姬并没有放弃，而是在拒绝所有求婚者后选择等待。升天前，她不辞辛苦地找到舍丸，二人互诉衷肠，而后在空中肆意飞翔。而这，只是一个美好的梦。梦醒时分，舍丸与妻子继续同行，辉夜姬则披上羽衣，飞向月宫。这段感情衬托出辉夜姬对爱情的忠贞，也使得整部电影蒙上一层忧伤色彩。

（五）借助水墨画笔直接刻画

原著主要通过侧面描写来衬托辉夜姬的美丽，“孩子的相貌越长越漂亮，使得屋子里充满光辉，没有一处黑暗，有时候老公公心情不好，胸中苦闷，只要看到这孩子，苦痛自会消失。”[7]以及后来络绎不绝的求婚者，皇子、大臣甚至皇帝都对她朝思暮想。文中并没有直接对辉夜姬的美貌进行描写，但从周围人对她的态度中，读者们可以想象辉夜姬倾国倾城的美丽。

电影是一门视听艺术，导演采用传统二维手绘制作方式，为观众们直接展现辉夜姬的可爱与美丽。从一开始憨态可掬的娃娃到后来活泼可爱的顽童，从天真可爱的少女到端庄典雅的公主，观众们无一不被精致唯美的画面所吸引。而后来辉夜姬在成人礼上奔向山林寻找过去的一段更加震撼人心，“狂放写意的炭笔线条与肆意的红色色块将她内心挣扎与对自然的向往展现的淋漓尽致”。[8]

结语

导演高畑勋执导下的《辉夜姬物语》已完全超出日本民间传说的范畴，传统的水墨画风与对人物情节的改编使得这部古老物语重现生机。原著是一部批判现实的佳作，生动地揭露贵族的庸俗和愚笨，同时也歌颂辉夜姬反抗强权的意志，间接地反映了对洁净月界的向往。而影片则融入导演独特思考和时代特色，通过对辉夜姬罪与罚的描写肯定她对真爱的坚守，也表达传统东方人归隐山林的隐逸情怀以及对自由的追求。无论是从现实的启迪意义还是艺术创作的审美高度来说，《辉夜姬物语》都作到极致，通过改写文学经典著作，完成了对传统文化的继承与发扬。

参考文献：

[1]高文汉.《竹取物语》散论[J].日语学习与研究，1991（2）：55.

[2]蓝泰凯.《竹取物语》——日本物语文学鼻祖[J].贵阳师专学报（社会科学版），1993（1）：35.

[3]刘玉如.《辉夜姬物语》中的人物形象分析[J].西部广播电视，2015（9）：108.

[4][5][7]佚名.《伊势物语》[M].丰子恺，译.北京：人民文学出版社，1980：89.57.

[6]雷华.《竹取物语》与古代日本的伦理、君权意识[J].日本研究，2000（2）：76.

四月物语影评 第5篇

弥漫在雨中的纯纯恋语

有些情愫在特定的季节与时间才会自然的出现，就如四月带给我们的那淡淡的清新与宁静。

四月的物语，呈现给我们的是弥漫在雨中的纯纯恋语。

岩井俊二的影像总有种淡似清愁的意味。《四月物语》是他短篇作品中的名作。那个骑车下斜坡的榆野卯月，那个在草浪间默许心愿的榆野卯月，那个在雨中手持红伞的榆野卯月。她的羞涩，也许就是岩井俊二眼中的青春吧。

很喜欢这部电影，清新的恬淡的感觉在观看完后会一直萦绕心头，并带来细细的回味…...四月有种恬淡的宁静，伴随着随处飞舞的樱花。

四月对于日本是一个离别的季节。卯月一个人坐着火车离开了爸爸妈妈，离开了她的城市北海道。或许对于别人而言那叫离别，而对于卯月来说，或许是来寻找自己曾经错失的暗恋。

卯月刚到东京的时候，已是初春。和煦的阳光、美丽的樱花随处飞舞着。安排好新家后，卯月踏进了武藏野大学的校门，开始了自己大学时代的生活。在班上作自我介绍，当被问到一个理所当然的问题：「为什么会选择武藏野大学，而不是别家呢」的时候，榆野的脸孔却突然变得绯红，一颗心急速跳动。是的，榆野选择武藏野是有原因的。只是，她怎好告诉别人呢？武藏野，只要每次提起这名字，榆野其实都会面红耳赤。她想起的，不是名作家国木田独步写的《武藏野传奇》，而是一个在北海道原野弹著结他的高佻的叫山崎的男孩子。去年，他去了东京的武藏野大学念书，为了接近他，所以榆野也来到了东京，来到了武藏野。

为了找寻那曾经错失的幸福又寂寞的暗恋，这才是卯月来到东京的真正原因吧。

对于从北海道刚到东京生活念书的卯月来说，一切都是那么的新鲜，新环境、新学校、新同学，自己从未参加过的钓鱼活动，就连校门口的街头演唱队，都令她新奇不已。

卯月买了一辆自行车，在课余之后，卯月踏着车穿梭在大街小巷，在感受新环境之余，也在寻找一个叫“武藏野堂”的地方，那正是山崎课余做兼职的地方。终于，又一次来到书店中时，山崎认出了她，卯月难掩心中愉悦与悸动，没想到山崎还记得以前同一所高中的她，于是两人高兴地聊了起来，离开书店时，外面却下起了瓢泼大雨。山崎拿出几把伞给卯月挑一把。卯月一下挑中这把红伞，没想到和山崎想的是一样，虽然红伞有一点破，但卯月坚持要用这一把，此刻雨中的她显得格外开心。

卯月凝望着伞外纷飞的细雨，想着成绩平平的自己竟能考上武藏野大学，其他人都认为是奇迹，但是卯月自己知道这其实是爱的力量。

电影里钢琴的声音几乎贯穿全部。安静的、单调的琴声。像一个人怀揣着心事默默地走在寂寥的路上，心绪缥缈。有时很喜欢钢琴的音色。比起小提琴多了点安心，多了点低沉。感觉拥有钢琴的暗恋才会完整。于是总是会寻找一架这样的钢琴弹首安静的曲子知道现在才明白，暗恋是一种幸福的寂寞。

也许青春年华的我们也曾经经历，或正在经历着和卯月一样的过程吧。每个人也许都会有像卯月一样在四月的淅沥春雨中，那既幸福又寂寞的暗恋吧。

四月的雨，是梅雨恹恹，是淅淅沥沥的春愁。但爱情让细雨降临的滂沱，毫无防备。

那个喜欢在雾霭朦胧的草地里，披着半长的头发弹吉他的男生，那个在紫色烟圈中，面容陶醉在拨弦声的女孩。在山崎看着眉目熟悉的卯月，终于认出了她。“你是不是XX高中的学妹？”卯月羞涩的笑了，等待终于成花绽放。从惴惴不安地抽柜上的名牌，虔诚的看他在乐队演出，读名作家国木田独步写的《武野藏传奇》，到考进这所大学，时常在书屋徘徊，她所做的这一切只是等待这刻的到来，尽管这些很微小，平静的没有波澜，如似水的日子。但正像卯月自己呢喃道的：“你真的很有名，在我心里。”其实，这已经是一份奇迹，在高中成绩糟糕的卯月凭的是山崎，还有武野藏几个字的信念考上了东京的高校。

暗恋，原来也是一份信仰，可以滋生出这样庞大的力量。

一些情愫只有在雨中才能体现的淋漓尽致，这时候适逢春雨，山崎想借雨伞给卯月，卯月却拒绝了，路上大雨倾盆一发而不可收。于是卯月不得不又借路人的伞折回到书店里向山崎借伞。山崎拿出一堆别人落在店里的伞让卯月来挑，受宠若惊的卯月慌张地拿起一把红色的雨伞，但这把鲜艳的雨伞折了骨架，一角搭拉着，微湿的长发披在卯月的肩头，雨水顺着她的发迹滴下，像朵娇艳的野蔷薇，她依旧甜美的微笑着看山崎在滴水的屋檐下一把把地打开陈旧的伞，试图想找个好的换给她。水雾弥漫，卯月嘴角的甜蜜荡漾。一把折了骨头的红色雨伞，在那滂沱大雨的四月，无意地充当了他们爱情的道具，犹如一团跃动的热情火焰。电线杆下一簇矮矮的紫色薰衣草被馥郁的香雨浇的摇曳不定，悄悄见证着少男少女细微隐秘的感情。

在钢琴和长笛的交相辉映中，回响着女主人公执着的问候；在吉他和细碎的鼓点衬托下，她在大雨中幸福地奔跑。最后，从伞上滴落的雨珠突然慢放变成清晰的一粒，而在长笛的优美旋律中，卯月的微笑成了电影的最后一个画面。到现在卯月那幸福绵长的微笑仍旧清晰的停留在我的脑海中。

《源氏物语》赏析 第6篇

作品影响：《源氏物语》是一部让日本民族整整骄傲了十个世纪的著作。川端康成在接受诺贝尔奖时所做的讲演上也曾指出：《源》是日本小说创作的最巅峰，他自己也不能与其相比较。这虽有几分自谦的成分，但是这数千年来《源》确实影响着日本文学的发展，至今，仍无人能超过这部著作。

作品评价：《源氏物语》是日本的一部古典名著，对于日本文学的发展产生了巨大的影响，被誉为日本文学的高峰。《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，所以在世界文学史上也占有相当重要的地位。日本是个充满矛盾的国家，在歧视女性的传统大行其道的同时，世界上最早的长篇写实小说《源氏物语》偏又出自一位女性之手，《源氏物语》全书，仅百万字，涉及三代历时七十余年，书中人物有四百多位。主要讲述的平安时代日本皇族、贵族阶层的生活状况，以主人公光源氏为故事核心，讲述着他的生活已经和众多女性角色之间的暧昧关系。这点上和中国的《红楼梦》很相似。虽然《源氏物语》比《红楼梦》早了七百多年，但是也被认为是日本的《红楼梦》，因为其中的人物关系错综复杂，出场人物达到四百之多。《源》主要讲述了平安时代里日本贵族的生活，以光源氏的故事为核心，带出了众多与之关系暧昧的女性。葵姬是他的正室，出身高贵气质冷淡，光源氏冷落她，陆续有了藤壶、紫姬、明石姬等多位心爱的女子。相继和光源氏亲近的女人还包括栊月夜、夕颜、六条御息所等十数位贵族女性。或因偶遇生情，或有宿世之缘，书中大量写实的白描让贵族们糜烂而又出奇优雅美丽的生活横陈在读者眼前，相隔千年却始终魅力不减。对于异国读者而言，弄明白这部著作的首要问题是心随意动，在没有被大量的人名弄糊涂之前先领略到日本文化里美丽和暧昧交错互动的气氛。书里有许多关于性爱的描写，所以日后出现《失乐园》或是《感官王国》一类日式作品实在无须惊讶，毕竟1001年的时候，日本人就已经用他们的严肃态度来享受这道人生易垮的堤防。

《源氏物语》到川端康成有人说汉风唐韵东瀛存。日本文学是对中国古典美学的继承发扬从而形成了独特的日本美：纤细的哀愁，表现了日本传统的“物哀”精神，揉入日本中世纪的“幽玄”，具有东方特有的神秘色彩。

欧美文学对精神的探索庞大而自由，中国的古典文学和近代文学都极其有底蕴，而日本文学细腻敏感，对精神层次的探索更加纯粹。

紫式部的《源氏物语》书写的是日本平安王朝的浮华大梦，集中表现了一个王朝的美，为日本美的传统奠基。

《源氏物语》是日本女作家紫式部的长篇小说，也是世界上最早的长篇。它讲述了日本平安王朝的爱情故事。故事的主人公是光源氏，小说围绕他和一系列女子的爱情展开，这一部书让日本民族整整骄傲了十个世纪。

伏尔泰说：她不看重战争，而看重社会日常生活，战争带有偶然性，而日常生活便具有必然性。《源氏物语》极端绚烂，甚至倾向于衰颓。

打开《源氏物语》就如同掉进了花丛，一大片一大片的华丽，衣香鬓影，曲终人散，出场人物达四百之多，再现了平安时代日本贵族的生活，作者用散文的结构，白描的手法表现了贵族们糜烂而又出奇优雅美丽的生活。

“一张漂亮的脸蛋，一个高贵的身份，一趟风流的人生，”这就是紫式部笔下享誉日本的美男子光源氏，他的迷惘、无奈、对人生和美的叹息，令人难以忘怀。

那些围绕在光源氏周围的女子，即使就是名字吧，也具有平安朝的奢华色彩和无常的朦胧：紫姬、空蝉、夕颜、花散里、末摘花、浮舟、云居雁、胧月夜„„

每个美丽的名字中都有深意，每个美丽的名字都有一个美丽的悲情的女子在沉鱼落雁、闭月羞花之后或遁入空门，或打入冷宫，或郁郁寡欢，或香消玉殒„„用日本式的唯美，描写了一段段华丽的哀伤的爱情。行文之间充满了纤细，清雅而幽怨的情调。悲意如烟雾，朦胧淡色，浪漫幽怨，展现了颓废而多姿多彩的生活。《源氏物语》有八百多首日本和歌并有大量的唐诗，充满了诗意和优雅。

紫式部的《源氏物语》对川端康成产生了深刻的影响。《源氏物语》中的物哀，即对人对世相对自然物的感动；幽玄，即禅宗的，虚幻之美；风雅，那份无边无尽的风雅构成了日本传统美学的特色，也成了川端康成小说永远的追求。

川端康成幼年父母双亡，后来祖父母和姐姐又陆续病故，那种感伤与孤独，感伤与悲哀是刻骨铭心的“这种孤儿的悲哀，成为我的处女作的潜流，说不定还是我全部作品全部生涯的潜流。”

1000年前，公元十一世纪日本平安王朝时期出现的《源氏物语》，是世界文学史上的一个奇观。当时日本皇宫里侍候皇后的一个女官紫式部，三十来岁时写成了这部近百万言的巨著。这是世界文学史上最早的长篇写实小说。

许多人把《源氏物语》与中国的《红楼梦》相比，称之为日本的“红楼梦”，很可能是因为这一原因。《源氏物语》在中国的名声，比与紫式部同时代的另一位日本才女清少纳言的《枕草子》要大得多。但《源氏物语》成书，比十八世纪才出现的《红楼梦》早了700多年，就如中国研究《红楼梦》成了一门学问一样，《源氏物语》一书在日本乃至世界也一直是一个文学研究的热门话题。评论界公认，《源氏物语》在艺术上是一部有很大成就的作品。它开辟了日本物语文学的新道路，使日本古典现实主义文学达到一个高峰。还有人说它是日本文学的灵感之源。

中国的《红楼梦》，写的是男人眼中的一帮贵族小姐的命运。而日本的《源氏物语》，写的是女人眼中的一帮贵族小姐的命运。《源氏物语》通过主人公源氏的生活经历和爱情故事，描写了当时日本贵族社会政治上的互相倾轧，生活上的奢侈和放纵，以及一夫多妻制下妇女任人摆布的命运。

伏尔泰说，他不看重战争史，而看重社会日常生活，战争带有偶然性，而日常生活更具有必然性。《源氏物语》展示的，正是日本平安王朝时期的社会生活画面。故事涉及4个朝代，历时80余年，出场人物400余人。小说对这些人物描写细致入微，表现了各自的性格特色和复杂的心理。可以说《源氏物语》最早全面展示了日本人对性爱的独特态度和方式，这也是《源氏物语》被世界知识界和出版界评定为亚洲文学十大理想藏书的主要原因。《源氏物语》的作者紫式部，曾为日本一条天皇皇后女官，本名无可考，官名为藤式部，后改称紫式部。据传，紫，是《源氏物语》的主人公的名字，式部为官名。生卒年也众说不一，一种说法是她生于公元973年，死于1014年，活了41岁。另一种说法是她生于公元978年，死于1016年，只活了38岁。她出身于书香门第。父亲藤原是有名的中国文学学者，和歌和汉诗均长。任地方官，地位不高。紫式部自幼从父亲学习中国诗文和和歌，熟读中国典籍，并擅长乐器和绘画。她在22岁时，和比自己年长20多岁、已有妻室子女的地方官藤原宣孝结婚，经历了一夫多妻制家庭生活。第二年生下女儿，名为贤子。婚后三年，丈夫去世。紫式部与幼女相依为命，孤寂之中，开始写《源氏物语》。这部作品的部分篇章流传于世，受到好评，也引起太政大臣藤原道长重视。1005年，藤原道长令其入宫，为自己的女儿——一条天皇皇后彰子女官，为皇后讲读《日本书纪》及中国经典作品。1010年左右，《源氏物语》完成。书成不久她便去世。但她的书使她名垂千古。

《源氏物语》第二十五回中，源氏有一段谈小说创作的话，可以看出作者的文学抱负来。“古书所载，虽非事实，却是世间真人真事。作者自己体会后，犹觉不足，欲告之别人遂执笔记录，流传开来，便成小说了。如欲述善，则极尽善事；欲记恶，则极尽恶事，此皆真实可据，并非皆为子虚乌有，毫无教益。”“小说中有无似我这等痴狂不悟之人，倒还难料呢！怕也没有你这佯装不知、孤僻无情之女吧？也好，且让我以此为意，写出部如此史无前例的小说，流传万世吧！”

从《源氏物语》一书中，可以看出大量中国文化的影响。而且，从这本书的内容来看，以散文为主，插入近800首和歌，歌与文融为一体，行文具有女性作者缠绵细腻特色，又富有日本文学清雅哀婉的风格。译文近似《红楼梦》的古白话，今天的中国人容易阅读理解。

近年来，日本文学家武田宗俊提出一个有趣的发现，他说《源氏物语》的前33回可以分为A、B两个系列来读。A系列为1、5、7~14、17~21、32、33共17回，其余的16回为B系列。这两个系列的故事主题截然不同，A系列是一个完整而连贯的故事，从第1回“桐壶”里卖卜者的预言开始，到33回“紫藤末叶”里如愿以偿皆大欢喜而结束。在这个故事中，主人翁光源氏被写成一个才貌双全、潇洒风光的人物。而B系列写的是光源氏遭受失败挫折的四个插曲。B系列出现的主要人物，如夕颜、空蝉、末摘花、玉等在A系列中完全不曾露面。武田宗俊猜测这B系列是作者后来补充安插进去的。

励志物语 第7篇

1．悬崖上的树：立根悬崖，坚强达观

身为树而落根于悬崖该是多大的不幸！你看别的树，长于沃土，拥有宽广的空间，有花邻鸟伴，生活滋润，又不寂寞；可是它却长在寸草不生的峭壁，这里鸟不拉屎，花不伫足，风刮雷劈，日晒雨打……它该有理由抱怨命运的不公了吧？它该有权力诅咒生活的“不满意”了吧？然而，千般万般不满意又能怎么了！只能增加自己的坏脾气。不如对自己说：悬崖既然选择了我，那我就把它当作我的家吧，这里虽然贫瘠了点，但有白云为伴轻风相随，看朝暾夕月，星辉霞映，不也是一种诗意的栖居吗？

上帝是公平的，它在苛求你时一定会用另一种方式给你补偿．悬崖上的树在失去安逸生存环境的同时却成就了坚韧无畏的品格，赢得了世人尊敬和赞美．

2．安康鱼：生活在马里亚纳海沟——生命的禁区，在黑暗孤寂的世界，它只是悄悄地为自己点一盏灯。

马里亚纳——一万一千米的海沟，漆黑、死寂，听不到一点声响，看不到一点色彩，像远古的荒野，像被上帝遗弃的史前遗迹。面对这样的海沟，你肯定会说——这是生命的禁区，是囚禁生命的墓地；可是我要告诉你，这里生活着一种鱼，她有一个诗意的名字：安康。

你别用这种表情看着我，真的，这里生活着一种鱼，她过得安宁而快乐。你看，在无边的黑夜中，她为自己点着盏 灯，在阒然无声中悠闲地滑翔，像一个天使，像深夜绽放的海棠，流动着一种温馨的暖意。

原来，境真的由心而生，幸福只是一种从容的心态。生活可以不是诗意的，但仍然可以诗意地生活；生活可以嘈杂的，但仍然可以古典地栖息。就像安康鱼，生在生命的禁区却过得像个天使。3．伊米花：追求生命的厚度，只要生命之花绽放，生命就可以无怨无悔。

在非洲的戈壁滩上，有一种叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的独特不止于此.在那里，根系庞大的植物才能很好地生长，而它的根，却只有一条，蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常，它要花费5年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点地积蓄养分，在第6年春，才在地面吐绿绽翠，开出一朵小小的四色鲜花。尤其让人惋叹的是，这种极难长成的依米小花，花期不长，仅仅两天工夫，它便随母株一起香消玉殒。

依米花以其独特的生命方式 向世人昭告：生命只有一次，美丽只有一次。4．苔花：生长在阴暗的角落，花蕾小，毫不起眼，但它并不自卑，而是坦然开放。

苔（清

袁枚）白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，亦学牡丹开。

5．落叶：悄然飘落，没有叹息埋怨，没有居功自傲，有的是坦然接受，有的是心甘情愿。

“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。人生在世，生命如惊鸿般短暂，转瞬之间时光已将人推向生命的终点，一如地上在微微寒风中飘零的落叶。树干轻轻地晃动，大片大片的落叶翩翩而下，飘落在清冷的月光中，飘落在沉沉的夜色里。落叶之美在于它的沉静、在于它的孤独、在于它的心甘情愿和泰然安然。这是一种境界，一种历经狂风暴雨一往无前的胸怀，一种中流击水、波澜壮阔的气魄，一种无怨无悔、洞悉万物的智慧。

6．帝王蛾：破茧化蝶——经历痛苦的折磨、生与死的较量方能赢得鲜花和掌声

在蛾的世界里，有一种蛾子叫“帝王蛾”，之所以得此名，是因为它长着一对长达几十公分的翅膀，大得与它的身体不成比例。帝王蛾的幼虫时期是在一个洞口极其狭小的茧中度过的，当它的生命要发生质的飞跃时，这天定的狭小通道对它来讲无疑成了鬼门关。那娇嫩的身躯必须拼尽全力才可以破茧而出。太多太多的幼虫在往外冲杀的时候力竭身亡，不幸成了“飞翔”这个词的殉葬品。

有人怀了悲悯恻隐之心，企图将那幼虫的生命通道修得宽阔一些。他们拿来剪刀，把茧子的洞口剪大。这样一来，茧中的幼虫不必费多大的力气，轻易就从那个牢笼里钻了出来。但是，所有因得了救助而见到了天日的蛾子都不是真正的“帝王蛾”——它们无论如何也飞不起来，只能拖着丧失了飞翔功能的累赘的双翅在地上笨拙地爬行！

原来，那“鬼门关”般的狭小的茧洞是帮助帝王蛾幼虫两翼成长的关键所在。穿越的时刻，通过用力挤压，血液才能顺利送到蛾翼的组织中去；惟有两翼充血，帝王蛾才能振翅高飞，人为地将茧洞剪大，蛾子的翼翅就失去了充血的机会，生出来的帝王蛾便永远与飞翔绝缘。

没有谁能够施舍给帝王蛾一双奋飞的翅膀。

精美励志诗：每个人都要有自己的励志诗

01．汪国真《热爱生命》

既然目标是地平线/留给世界的只能是背影/我不去想未来是平坦还是泥泞/只要热爱生命/一切，都在意料之中

02．汪国真《我微笑着走向生活》

我微笑着走向生活/无论生活以什么方式回敬我/报我以平坦吗？/我是一条欢乐奔流的小河报我以崎岖吗？/我是一座大山庄严地思索！/报我以幸福吗？/我是一只凌空飞翔的燕子/报我以不幸吗？/我是一根劲竹经得起千击万磨！

03．汪国真《假若才华得不到承认》

飘来的是云/飘去的也是云/既然今天/没人识得星星一颗/那么明日/何妨做 皓月一轮 04．汪国真《假如生活不够快乐》

打开尘封的门窗/让阳光雨露洒遍每个角落/走向生命的原野/让风儿熨平前额/博大可以稀释忧愁/深色能够覆盖浅色

05．汪国真《跨越自己》

向上的路/总是坎坷又崎岖/要永远保持最初的浪漫 06．汪国真《挡不住青春》

我要飞翔/那么有没有人为我鼓掌？/我用生命和热血铺路/没有一个季节能把青春阻挡！07．汪国真《山高路远》

没有比脚更长的路/没有比人更高的山 08．汪国真《走向远方》

走在崎岖不平的路上/年轻的眼眸里装着梦更装着思想/不论是孤独地走着还是结伴同行/让每一个脚印都坚实而有力量

09．汪国真《那凋零的是花》

既然伸出双手 /也捧不起水中的月亮 /那么让昨日成为回忆 /也成为纪念

10．汪国真《我知道》

走吧 你看 /槐花正香 月色正明 11．冰心《成功的花》

成功的花/人们只惊慕她现时的明艳/然而当初它的芽儿/浸透了奋斗的泪泉/洒遍了牺牲的血雨。12．食指《相信未来》

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀/我依然固执地铺平失望的灰烬/用美丽的雪花写下：相信未来。

13．几米：曾经我像鱼缸里的鱼，前进、转身、前进、转身、前进、转身……我感到疲惫失意；后来我在鱼缸外的世界，依旧前进、转身、前进、转身、前进、转身……于是我开始练习，从容地前进，优雅地转身，并保持冷静思考的模样……

14．几米：所有的悲伤，总会留下一丝欢乐的线索。所有的遗憾，总会留下一处完美的角落。我在冰封的深海，找寻希望的缺口。却在午夜惊醒时，蓦然瞥见绝美的月光。

15．几米：天要暗了，最后一道夕阳的馀光即将消逝。那场球赛，我们一败涂地，大家垂头丧气地默默离开。我们还是做出胜利的手势吧！多年以后，谁会记住那场令人沮丧的球赛呢？只会看见相片里我们灿烂的笑容。16．几米：掉落深井，我大声呼喊，等待救援……天黑了，黯然低头，才发现水面满是闪烁的星光。我总是在最深的绝望里，遇见最美丽的惊喜。

17．几米：快乐过马路/我混在鸭群中，/摇摇摆摆地过马路，/还大声唱著难听的歌。/啦啦啦啦„„下雨了„„/啦啦啦啦„„打雷了„„/请原谅我的张狂，/人的一生没有几次可以/轻松快乐地穿越马路。/啦啦啦啦……啦啦啦啦……

18．于丹：这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。

励志人物：每个人都要有自己的励志偶像

1．史铁生：现代作家，下肢瘫痪。代表作《我的遥远的清平湾》《合欢树》《我与地坛》

人物素材演绎——在人生最狂妄的年龄双腿瘫痪，在生与死的思考中，他找到了自己活着的理由——既然没有双腿供自己驰骋，那就拿起笔抒写生命。于是，这个决心“让历史铁一样生着”的硬汉，坦然地将死看作是一个必然会降临的节日，他用他残缺的身体，写出了《我的遥远的清平湾》《合欢树》《我与地坛》等一部部脍炙人口的作品。身体残疾，可说出的却是健全而丰满的思想；他体验到的是生命的苦难，可表达出的却是存在的明朗和欢乐；他看似不幸的人生，却照亮了我们日益幽暗的内心。

2．凡·高：荷兰画家，印象派代表画家，创作了丰富的作品，可是生前只卖出过一幅画，一生都在贫困与失意中度过。

人物素材演绎——凡·高在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去！对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙弃的巨大痛苦！这是一个人生命中最大的挫折！

幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。那阵风被阻挡了，发出愤怒的吼叫。然而它们向前！向前！全然不顾被招摇的枝干划破身躯，它们成功了。

于是他也成功了。《向日葵》等画作在他死后不久，直至今日，都是价值连城的稀世珍品

3．杨佳：15岁上大学，19岁留校任教，24岁成为中科院最年轻的讲师。29岁时，双目失明。在家人的鼓励下振作起来。2000年，37岁的杨佳考入美国哈佛大学肯尼迪政府学院，攻读公共管理硕士学位，仅用一年时间，就以全院最高学分获得MPA学位。2008年，在担任北京奥组委专家顾问期间，她创建了志愿者对外交流的“NP3S”标准，填补了国内空白。2009年2月，当选为联合国权利公约专家委员会副主席，为中国赢得了应有的话语权。2009年获得“全国三八红旗手标兵”“2009中国职业女性榜样”等荣誉称号。4．霍金：英国物理学家，一个瘦的出奇、全身瘫痪的天才，全身只有三个手指能动，身体只能无力蜷缩在轮椅里的他，思想却在宇宙的最深处飞扬，穿越时间与空间，追寻宇宙的尽头，探索黑洞的隐秘。代表作《时间简史》，全球每500人就拥有一册。

其他具有世界影响的励志伟人还有：扼住命运咽喉的贝多芬、隐忍苟活著信史的司马迁、卧薪尝胆的勾践、锥刺骨的苏秦„„ 附：学生励志佳作

没有一个冬天不可逾越

春，将嘴唇紧贴着土地，悄无声息地用舌苔上温暖的露珠将素白的田野渲染得一片明丽——鹅黄的迎春、粉黛的桃花、嫩绿的柳芽，还有刚没了马蹄的浅草。春就是这样动用她所有的颜色，在灰白的城市里构建了一个缤纷的世界。

可是，缤纷的是春天，我什么也没有——我的生命正值严冬。

我与你一同坐在这三月的春天里，心里却灰白得渗不进一点其它的色彩。

日历一页页从我眼前飞过，时间一分一秒地从我心上踏过，不久就要体育中考了。可我呢？却因为突如其来的一场车祸，至今腿上还缠着纱布。眼看着同学们在田径场上热火朝天地训练，或奔跑，或跳跃，或投掷；而我却只能一个人静静地呆立一旁，有劲无处使。每天看着越来越蓝的天，总觉得自己好像是看到了地平线在倒退，在快速倒退，最后全消失在空气里；又觉得自己是在潜水，只觉得身体一直在下沉，快速地下沉，最后下沉到了阒无声息的深渊。

“你看——”你惊奇的叫声总算把我从回忆的罗网里拉了回来。

“这是什么？”看到你手里的东西，我抬起头好不容易挤出这几个字。你轻轻地把东西递到我眼前，那认真的样子，仿佛是虔诚的基督教徒捧着圣母的信物。

你说，给你，送你一本书。我才发现你手上捧着的是一本书，确切地说是一本画册，一本彩色画册。以黑色为底色的封面上，有三个穿着睡衣的孩子，小孩和小孩之间都长着一朵花，封面上写着：我的心中开着一朵花。

未等我开口问为什么，你便把书翻到“希望井”那一页。只见画面是画着一口井，几乎占据了所有的空间，依旧是那么一个穿着睡衣的孩子站在井边，黯然地低着头，而井水中则布满着星光。

“掉落深井，我大声呼喊，等待救援„„天黑了，黯然低头，才发现水面满是闪烁的星光。我总在最绝望里，遇见最美丽的风景。”你深情地读道。

“我总在最深的绝望里，遇见最美丽的风景。”我默念道，心有所动。你似乎看出了我的沉思，拍了拍我的肩膀说：“你看，你身边的一园春色。”

仿佛一言惊醒梦中人，我蓦然从沉思中醒来，以一种婴儿的视角张望着眼前的一帘春色。是啊，春天并没有放弃我，仍然为我呈现着她用色彩构建的唯美世界。既然春天都没有抛弃我，我何须念念不忘已经成为事实的不幸呢？又何须用昨天的失意来浪费今天的时间，从而揉碎明天的机会呢？尽管我的世界有些冷，但生活还得继续。

春之物语 第8篇

听, 春风吹动着风铃, “叮铃铃”的声音唤醒了沉睡着的我。感受着天地间饱和的能量, 温暖的因子在绿色的血液中流淌。身姿再次变得曼妙, 清淡又浓烈的色彩傲然绽放在春天里。丝丝馥郁的香气招引得蜜蜂蝴蝶成天来拜访, 我骄傲地仰起脸, 望着耀眼的阳光, 展露出最美丽的笑容。我有我的美丽, 无需攀比——我是花朵。

缓缓睁开沉重的双眼, 清凉的雨露使我恢复了记忆。又是一个春天呵, 又是一个不同的春天。我日复一日、年复一年地站立在这里, 守护着这一方水土。我的眼前, 是一片熟悉而陌生的风景。仍然是那些可爱的伙伴, 却组成了不同的景致。嫩绿的绿芽争先恐后地吸收着精纯的能量, 我则继续漫长的生命。我是花草的荫蔽, 是大自然灵魂的守护———我是古树。

太阳透过我散发出炽热的能量, 金色的光辉令人目眩神迷。我俯视着大地怀抱里的花草与树木, 浅浅的笑意在脸上流转。啊, 可爱的云朵, 淡淡地, 慢慢地, 渲染上镶金边的玫瑰色, 组成了油画里涂抹的柔和的背景, 多和谐的画面!我不仅是个旁观者, 我还是最华丽的舞台———我是天空。