语文随笔800日常生活

语文随笔800日常生活（精选13篇）

语文随笔800日常生活 第1篇

日常

我日常的作息是这样的：

早六点至六点十分起床，洗漱，穿衣，出门，骑共享单车去公司。早餐吃水果，或者就是茶叶蛋、牛奶。

到公司以后，泡茶，听歌，思考，写作。有时候是直接思考工作的事情，有时候是早起先写一篇文字。文字是发在公众号里的。如果早上没有写文字，我就可能在下午抽时间写。写完每日一篇文字，我会查看微信、QQ消息，与需要沟通的人沟通。我会开始梳理手头的工作，需要考虑的事情。

我梳理的方式是用电脑或者用笔记本写。笔记本通常是草稿，笔记本上是整理。有时候也会直接用笔记本写。

我会把接下来要做的工作梳理清楚，把今日的安排理清楚。到九点钟，公司人陆陆续续来了，我就可以去开展推进一些工作了。

有时候我临时想起一些事，也会直接发到QQ群里，或者直接发给某个人。公司同事在早上七点过或者八点过收到我发的消息，是非常正常的事情。

我工作到十二点左右去吃饭。我要么就早十分钟下楼，要么就晚二十分钟下楼，错峰出行，不和大家挤。我喜欢一个人吃，方便些，快一些。下楼吃饭的时候，我会用手机看书，吃了饭我会继续看。沿着公司附近的公园转两圈，或者直接回公司休息。

十二点半到一点半是我午休的时间。这个时间段也不都在休息，我睡觉最多二十分钟。经常是十多分钟。睡过去，醒过来，然后开始调整状态，开始下午的工作。

下午精力要差一些，如要见客户、开会，我更愿意在下午，而不是上午。通过与人碰撞交流，把精神调和过来。到晚上七点八点，下班。有时候也九点下班。

我的大部分工作是思考，学习，做决策。我决定做什么或者不做什么，对公司一些疑难杂症的事情进行裁决。我不擅长管理也很少参与管理。我就是老神在在的样子，悠然世外。

我对工作特别自信，总觉得没有解决不了的问题。公司棘手的事情，多半会交给我处理。我不犯怵，通常也能处理好。我觉得核心原因是因为我心理状态好，用佛学的或者是易经的方法去化解，感觉是百试百灵。

我很少交际。不是不会，而是不愿。一是自己不需要用交际来打发时间，没这个需求;二是我做的事情不需要太多交际;三是较之无效交际，我更愿意花时间学习、思考。

不管我做得好不好，我内心里面始终是把自己当成是一个学徒的，我始终觉得学习是头等大事。另外我的风格是：事情，想不清楚，就先不要做，不做事情做什么呢?想——想也是一件非常重要的工作。

周末，我口头说要多睡几个钟头，其实也没有。到点了睡不着了，就起了。会看书，会写作，会禅定思索。会锻炼锻炼身体，约朋友打球。

很多时候，周末我也去公司。

我对生活很满意。但我觉得我做得还是不够好的。我应该更专注，更好的管理自己。我应该更努力。我应该更智慧。

我想，我这样努力，我的效率也只有这么高，这个社会有大把的人，其实过的也是低效的人生。但是我不能和他们比，我应该见贤思齐，想想那些做得好的人，向他们学习。

我的生活较为随性。看起来紧绷，其实自由。我做的都是我愿意做的事，我可以相对自由地支配我的时间。

未来，我希望我能更好地管理自己，让自己变得更通透、智慧、专注、高效。

制心与一处，无事不办。

公众号：日白匠

语文随笔800日常生活 第2篇

那天下午，小叶又敲开我家的门。似撒娇又似耍泼的非要让我带着她去大公园玩。我坳不过她，只好妥协。

公园里没有多少人，鸟的鸣叫声一遍又一遍在公园的各个角落里响起。路边，花开了不少，我正想摘几朵给小叶做个花环，却看到小叶正聚精会神的看着什么，我顺着她的视线望去：一群孩子围着一只狗，狗看上去是受了伤，虚弱的趴在地上伸着舌头大口大口喘着气。

我眉头微皱，心想：“这狗都这样了，这群小孩还在那玩。”我赶紧想拉走小叶，生怕小叶学他们。“姐姐，他们在干嘛啊，是在救狗吗?”我刚想出口反驳，但我又犹豫了。

我突然想起小时候，我和舅妈一起出去玩，正好目睹了一条狗被撞死的全过程，狗趴在血泊中奄奄一息。车上的人下来拍了拍狗，然后将狗带上了车。我也和小叶一样问舅妈：“舅妈他们是不是要把狗拿去葬了?”舅妈冷哼两声，道：“葬什么葬，拖回家吃了。”我记得这句话给我震撼很深，世界观瞬间崩塌，我郁闷了一整天，再后来看到这些事，我都会习惯性的像舅妈这么想。

我们从小就开始接收来自大人灌输的世界的恶意，恶意扭曲了我们的美好的心灵，使我们从小就戴上了有色眼镜去看别人。当我们意识到时，却已成自然，改不掉了。我看了看小叶的眼睛，干净，清澈，透着纯真。我不想也不忍心让小叶也成为第二个我。我庆幸我没有说出我心之所想。

我摸着小叶的头，笑着说：“对啊，他们是在救狗。”小叶笑得很灿烂：“他们心真好!”

语文写作教学日常化和生活化 第3篇

一兴趣为动力, 成就促成长

写作成就感的由来首先是教师赋予学生的。在教师对学生作文的评价中, 要尊重、理解学生的情感和生活经验, 肯定学生的独特感受, 引导他们正确地认识世界, 不用一个模式要求学生, 更忌讳“逼迫”学生说假话、说套话。欣赏更易于通达学生的心灵, 让学生享受到尊重、理解的快乐。因而, 对于学生中的优秀习作或其中的某一闪光点, 不是堂而皇之的表扬, 而是要发自内心的激赏。教师应提供一个展示写作成绩的平台, 在课前, 诵读学生习作中的优美片段;班级或学校内, 利用优秀习作的公开展示以及积极组织学生各种作文竞赛等活动, 刺激学生写作的热情, 竞赛活动使学生拥有成就感。

二生活汲力量, 五官觅素材

教师在日常教学中要充分利用校内外的人、事、物、景等, 比如老师、同学、校园、街道、日月星辰、风花雪云、大气等, 指导学生观察, 充分发挥脑、眼、耳、鼻、手的作用, 仔细看、认真听、专心闻、轻轻触摸, 适时记录, 做个生活的有心人;提醒学生注重多角度、多渠道观察不同时节、不同场所、不同对象的不同情况。如写作训练课上出示一张图片, 图片上有古城墙、藤蔓等物, 学生观察, 然后补充, 学生观察所得与作者的诗比较如下表:

——牵牛——

从沉重的土地上萌发, 伸出悠悠青藤,

寻遍古老的城墙, 也牵不来历史的牛。

白天用毛茸茸的手掌, 抚摸城砖收获阳光;

晚上伴秋虫的鸣唱, 编织理想放飞梦幻。

谱一串蓝色的恋曲, 吟许多紫色的情诗,

总是带着晶莹的露珠儿, 发表在云霞灿烂的早晨。

这时老师指点:上表中的内容与作者诗的内容有什么区别呢?诗中增加了什么?如何增加的?增加之后的效果与原先的观察有什么不同。通过学生们的交流发现, “悠悠青藤”“毛茸茸的手掌——毛茸茸的叶子”“城砖”“花的紫色”等都离不开眼睛的观察;老师归纳:“物的观察”成为“有情意的文字的表达”是要条件的, 要观察, 还要思考, 更要想象, 这样就能找到表达含情带意的方法, 这样训练学生, 不但积累了写作的素材, 而且掌握了写作的方法。

三勤练笔力, 美文共赏析

课前5分钟虽短, 但如能长期坚持, 效果不可小视。天天让两三个学生在课前5分钟里阅读或诵读自己的口头作文, 让同学加以点评, 老师加以指导, 并要求学生将自己的练笔在点评指导后作认真修改, 然后精心誊写在一个厚厚的本子上 (自己的或班里的) 。全班每个学生都有机会参与, 尽量天天不重复, 有创新。这样日日练笔, 长此以往, 既能启迪学生多向思维, 培养学生的作文爱好, 又能让学生在快乐中积累, 在快乐中创造。

四积累铸底蕴, 争论扩深度

让学生充分认识和感悟生活, 学生就有话可写。素材积累是写作准备的一个重要阶段, 要把观察得到的结果以各种方式保存起来。通过观察生活汲取力量, 需要学生不断地搜集整理积累起来。搜集材料是一项长期的坚持不懈的任务, 是培养学生终身学习的方法, 因此, 一定要注重激发学生兴趣。以“热点”诱趣, 因为社会热点备受关注;以“媒体”激趣, 利用现代教学手段给学生提供大量的视觉、听觉形象, 诱发学生的情感体验, 加大有效信息的接受量。只要在日常教学中一点一滴地积累, 学生的素材库就能厚实, 对社会生活也能有更全面客观的认识, 写作自然就轻松了, 如果学生离开生活去写作, 会写得空洞乏味, 无情无感。

语文随笔800日常生活 第4篇

关键词：初中语文；随笔生活化；教学策略；分析探讨

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）18-155-01

义务教育重点指出了写作能力在语文教学当中的重要性，将其作为初中生语文综合素养的综合化体现，让写作更贴近生活，才能够让学生们更加乐于表达，易于动笔，教师要引导学生们热爱生活、关注现实、积极向上地表达自己的真情实感，要引导学生们将随笔立足于生活，学会将生活中的经历和感悟延伸到写作当中，并使学生们得以情感的生活和思想的提升。

一、初中语文随笔生活化的主要教学内容

初中生写作能力的形成通常要遵循一定的客观规律，万变不离其宗的就是学生们必须要多读、多看、多写、多思，勤于积累才能够实现语言技巧的运用，进而实现对于思想情感的表达。这个规律重点突出了在写作当中，学生们对于生活感悟和生活态度理解的重要性。就像初中课文中苏轼的作品说的一样“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。因此，在初中语文随笔生活化的教学过程中，教师主要从一下两个方面入手：

一方面是随笔目标的生活化。随笔的写作材料都是来源于生活，但是初中学生每一天都生活在校园中，而且都是以学习为主，所以，初中生的生活圈子都很狭窄，生活阅历也比较浅薄，所以，教师在布置随笔的写作任务之前，可以先安排学生们进行主题的讨论和交流，确立出一个正确的、合理的写作目标，比如说对于校园生活的感悟、对于家庭生活的品读、对于社会生活的体验等等一系列亲近大自然，认知自我和丰富自我的过程。

比如，在初中一年级第一学期的开学第一课，教师可以引导学生们进行校园生活感悟的随笔，让学生们从多个角度进行描述，可以是对教师的感受，对同学的认知，对学习环境的观察，或者是对学习活动的感受和建议等等，教师给出这些大致的方向，由学生们自由选择主题，这样才能够保证学生们有感而发，创作出充满情感的精彩文章。与此同时，教师要控制好随笔生活化的练习数量，保证每一位学生每一周都能够最少写一篇随笔，三年的积累，将会是120～600篇的惊人积累，这无疑为学生们提供了丰富的情感体验和写作素材。

另一方面就是随笔主题的生活化。因为中学生都具备不同的人格特征，所以组织语言的习惯也各有不同，教师在进行随笔任务布置的过程中不应该强求一致性，方法也不尽统一，最关键的就是引导学生们写出自己的感悟，随笔写作应该强调一种自由性，让学生们实现更为广阔的随笔选题。

比如说，针对近期教育厅提出的“减负”政策，教师可以安排学生们结合自身的学习情况以及学校的相关制度各抒己见，只要言之有理，就可见仁见智，让学生们在掌握学习主动权的同时，练习了自己的表达能力。

二、激励教学，巧用成功导向

为了保证初中生能够在三年的学习时间里对于随笔始终保持一个恒温的状态，教师除去要采取一些约束性的措施之外还应该引导学生们留心周围的生活，给学生们阶段性的鼓励，让学生们有创作的动力。

另一方面，教师还可以利用课前五分钟的时间让优秀作品的同学将自己的作品在全班同学面前进行朗读，一方面让学生们相互借鉴优秀的作品，一方面在满足初中生表现欲的同时又提升了学生们的写作动力，进而提升学生们的写作质量。

三、因材施教，疏导健康心理

初中生都处在一个少年向青年过渡的重要时期，学生们自身的心理活动就十分活跃，随笔正是初中生抒发情绪的“百草园”，教师在指导随笔的过程中，应该不拘一格，引导学生们大胆抒情、针砭时弊，可以用各种主题来张扬个性，放手写作，不断地学习创新。

通过随笔，教师能够及时地了解学生们的心理状态，当看到学生们处于低落状态时，教师可以通过批注的形式给学生们鼓励，比如说“阳光总在风雨后，感谢历练！”等等。当学生们出现内部矛盾并在随笔中有所体现时，教师可以引导学生们“严于律己，宽以待人”。这样随笔生活化就在学生和老师之间架起了一个沟通的桥梁，在学生们的写作过程中，教师更了解学生，在教师的批注内容下，学生们能够得到更为健全的人格发展，形成一个良性的循环。

四、出奇制胜，提升人文素质

初中生会在长期的写作过程中逐步地学会体验生活、观察生活，进而思考生活，能够不断地加深对于生活的理解和认知，写出越来越多具有深刻见解的文章。

那么在创作的过程中，教师应该鼓励学生们更加真是地展现自己的个性，让学生们能够感受到那种和谐平等和宽松的状态，感受到自己正在被赏识，让学生们成为认知发展的主体，成为具有极大潜在能力的实践者。在随笔的过程中，教师应该充分体现出“以人为本”的教育观念，敢于出奇制胜，全面优化学生们的写作语言，提高学生们在中考作文当中的实战能力。

初中语文的随笔生活化主要目的就是调动起学生们的写作积极性，让学生们善于发现生活并以文章的形式进行情感的抒发，通过随笔来积累写作的素材，养成写作的习惯，学会情感的表达，让学生们在面临中考写作的时候能够左右逢源，言之有物，一方面全面提升学生们的写作能力，一方面促进学生们的情感表达，实现对于学生们的全面综合素质教育，同时也加强了师生之间的交流和互动，实现了语文教学的全面质量提升。

参考文献：

[1] 周恩芳.初中语文随笔生活化教学的内容与策略.丽水学院学报.2013.12.

[2] 张洪玲.中学语文课程标准[M].北京：北京师范大学出版集团，2011：23.

日常生活随笔 第5篇

在朋友面前，我自己脸上始终带着笑容。因为我自己不想给他们增添悲伤，不想显示自己的脆弱。这一生，有种债我自己永远还不清，那便是欠父母的恩债。

我自己的母亲是一个高尚的人，因为她只懂得付出!于我自己她付出了她的韶光、她的年华。在她的眼中，我自己始终是一个需要呵护的孩子，一个永远也长不大的孩子。欠她的，这辈子注定还不清。如果有下一个轮回，我自己的母亲，让我自己做您的我自己的母亲吧，为您付出，为您提供臂膀!

我自己的父亲，那个一直沉默寡言的男人，什么心事，什么苦都憋在心口。让我自己如何报答您哪?我自己说您累了，需要休息。您却说您不累，还能继续。我自己说让我自己来帮 您，您却说您一个人就够了。您总是独自一人承受生活的压力，以至时间的年轮在您额上辗出深深的痕!您用您坚强的肩膀，撑起了我自己与我自己的母亲的天!我自己有时会抱怨 您，怨您不知道好好爱惜自己，可我自己又有什么资格!您做的一切还不是为了我自己，为了这个家!

日常生活的随笔 第6篇

天有点凉了，我们先是小跑，继而赶走了凉气，身上感到暖暖的，再轻轻的慢走。女儿的小嘴不停的嘟嘟着，一会说学校的新鲜事，一会又问这问那，还不时做个拉丁舞的动作。她今天有节舞蹈课，学了就表演上了，这孩子从小就爱唱爱跳，还不时咯咯的笑，那纯真的笑声象一串串清翠的铃声，流进了心里，滋润着全身。看到女儿天真稚气的笑脸，我也忘记了一天的劳累，疲惫消失无综。这世间还有什么能比孩子的笑脸和笑声更让人感动的呢?

前几天我和老公闹了矛盾，持续了几天的冷战，今天他主动和我搭话，还让女儿传话，虽然我还在生气，但为了孩子为了家，终于算是和好，我能看出女儿特别高兴。孩子这么小就懂事了，我感到很惨愧，很对不起女儿，是啊，为了孩子还有什么过不去的呢?漫步于万家灯火珊澜处，边回答着女儿提出的蹊跷的我也不知怎么回答的问题，边倾听着从楼上传来的炒菜做饭的声音，洗刷碗筷的声音，这就是生活的交响乐，生活啊，也不过如此而已，往往想得越多了，烦恼越多。

走出了社区，穿过了马路，传来了音乐的声音，女儿兴奋的向目标跑去，和着音乐，这个小精灵也手舞足蹈起来，嘴里还不时符合着听不懂的歌词，周围几个大人在笑她。他们的舞姿有的轻盈美丽，有的铿镪有力，也有几个正在学习的，但对于我这种性格有点内向有点优柔的人来说，还是有点沉迷于音乐的，无论是浮燥的容易让人产生申美疲劳的流行歌曲，还是经典的让人百听不厌的老歌，我都喜欢，聆听那优美的旋律，感受这动人的词句。音乐这种东西真的很奇妙，有时能让人忘忽所以，有时确让人置身其中，有的让人泪流满面，有的让人幻想无限。。。。。

日常生活随笔三篇 第7篇

篇一：生活随笔

窗外的阳光显得是那么的温和，迅速融化的雪花让我自己闻到了春天的气息。蔚蓝的天空，清新的空气总是带给我自己们舒服的感觉。山坡穿上绿装，树叶不经意间挂满枝头，小鸟活跃在林间，溪流蜿蜒于山涧，路边的绿化带葱葱郁郁，想起来就让人那么的兴奋。

一年之计在于春，万物复苏、江河解冻、草长莺飞。春天总是给与人们希望，人们都希望在新的一年里有所收获，实现自己的目标，离梦想更近一点。也许是迫于压力，也许是急于求成，期望与现实总是存在着莫大的落差。人们好像忘记了什么是生活，甚至忘记了自己还活着，几度质疑时间去哪了？经济在发展，生活在不断改善，可人们的脸上少了许多微笑，多了许多麻木，更多的是无奈，生怕与这个经济高速发展的社会脱节。

也许对于上班族来说是辛福的，因为不用发愁明天去干什么。有着固定的收入，虽然不是自己所期望的那么高，但至少衣食无忧，业余时间是那样的富有，还是感到非常欣慰的。但远离家乡和富裕的时间似乎之间夹杂着莫大的矛盾。

对于一个对游戏没有任何兴趣而又生活规律一日三餐缺一不可的人来说，如何把大把的时间花出去成了最无奈的事情。在青海这个多山的地方，爬山成了我自己最喜欢做的事情。倒不是很在乎是不是最高点，而是享受这个过程。因为大自然的胸怀是宽广的，她可以毫不吝啬的替我自己分担我自己所有的烦恼，生活中的不开心，工作中的压力。小草顶破压力破土而出其强大的生命力感染了我自己，也提醒了我自己。我自己有什么可抱怨的，四肢健全、身体健康、家庭和睦。草丛中的野花倾其所有向我自己展现她的美丽，是那样的毫无保留，坦诚相待。我自己又有什么不知足，朋友不多却个个都是意气相投、关怀备至。只是缺了那个一直在等我自己的人，不过我自己相信她会在一个对的时间加入我自己的生活。这样的生活虽然称不上是完美，但也豪不缺乏激情。

在这个盛产酒的地方喝酒成了我自己们最多的娱乐方式，因为不需要去什么地方，宿舍里面拉一张桌子，凑那么三五个人，玩玩扑克牌、猜猜拳，喝到尽兴为止。倒不是好酒，因为再好的酒喝多了也会难受。也不是我自己自称的海量，不过也不止二两的量。不是非要把谁放到不可，只是很享受大家一起喝晕释放出来的那种最原始最真实的状态。然而它确实能够拉近人与人之间的距离。

日子悠哉悠哉，生活里开心与不开心时的一杯酒，工作中每一次完美的合作。闲暇时的一杯清茶、一本书、一支笔、一部相机、几个兄弟构成了现在简单而平凡的生活。其实生活里不只有轰轰烈烈，简单的生活何尝不是一次华丽的冒险。

篇二：生活随笔

也许多情，多的却是一腔愁情。在这本应活力四射的年龄，对生活、对未来充满希冀与热情，我自己却满怀愁情。也许天性始然吧，我自己多愁善感，对于花开花谢，我自己常有莫名的感动，看久了，眼中便会充满泪水。

在朋友面前，我自己脸上始终带着笑容。因为我自己不想给他们增添悲伤，不想显示自己的脆弱。这一生，有种债我自己永远还不清，那便是欠父母的恩债。

我自己的母亲是一个高尚的人，因为她只懂得付出！于我自己她付出了她的韶光、她的年华。在她的眼中，我自己始终是一个需要呵护的孩子，一个永远也长不大的孩子。欠她的，这辈子注定还不清。如果有下一个轮回，我自己的母亲，让我自己做您的我自己的母亲吧，为您付出，为您提供臂膀！

我自己的父亲，那个一直沉默寡言的男人，什么心事，什么苦都憋在心口。让我自己如何报答您哪？我自己说您累了，需要休息。您却说您不累，还能继续。我自己说让我自己来帮 您，您却说您一个人就够了。您总是独自一人承受生活的压力，以至时间的年轮在您额上辗出深深的痕！您用您坚强的肩膀，撑起了我自己与我自己的母亲的天！我自己有时会抱怨 您，怨您不知道好好爱惜自己，可我自己又有什么资格！您做的一切还不是为了我自己，为了这个家！

邻近高考，我自己却没有丝毫紧张感，我自己常觉的对不起父母。但我自己坚信，在我自己二十五岁之前，我自己一定会揽过父母肩上的重担，让他们过上幸福的生活。因为我自己曾立下过铮铮誓言！

篇三：生活随笔

这是一个人间的最后时分，离那个纷飞的四月天还有好长时间。在这样的时刻，它没有纷纷扬扬的花瓣落下，却有那一朵朵挺起胸脯的桃花骨朵儿。瞧，那些个小东西已换上了粉红的新装，有的向我自己点头，有的成双成对的用慵懒的拥抱向我自己大秀恩爱，还有的用呼呼的笑声害羞的笑着。不知李白看到这样一幅娇艳的场景会吟出怎样的旷达与豪迈，我自己不敢想，因为我自己想李白穿越到现在肯定得被现代的社会场景刺激一番。好了，回归正题。

最近几天阅读量挺大，放假至今已经四本书完工了。喜欢用心去感受曲折的说教与耐人寻味的情节，会难过，也会开心，会凌乱，也会洞若观火……复杂的情愫掺杂在自己的主观情感里，所以明白了，有些容易得到的东西也得放弃，有些东西看见了就得好好珍惜到即使知道会被弄到遍体鳞伤的程度。最近发现自己执着，会为了想证明自己，拼命的做些不该做的。说一个发生在不久前的一次旅行吧！

那一次为了把游戏玩好，陪宿舍的友友玩了一个通宵吧，八点开始睡觉，却为了补眠和爬山，在九点半刚起来连饭都没吃就赶着去爬山，还被百度给骗了，坐错了车。结果自己还是拼命的问路才知道自己坐错车了。当自己坐上去陈大的车（去瑞云山一定要坐的），心里那自豪感一涌而上。到了瑞云山才发现，自己的肚子是七上八下，饿得慌（在此劝告那些不吃饭的人，人是铁，饭是钢，不吃一顿心发慌）。尽管饭店尽在咫尺，可是我自己摸摸口袋，结果还是做了一个勉为其难的决定：绝食。然后一路哼豪迈的歌（我自己们走在大路上，意气风发，斗志昂扬。……）和那校歌（万寿岩高，沙溪河长，闽师源头活水流淌，年轻的我自己们扬起风帆。……。）。当到了那个入口时，心里的阴霾早全被阳光给驱散殆尽。（预知后事如何，请看下段）。

哎呀，刚刚进去就看到了一对新郎新娘在拍婚纱照，我自己眼睛顿时红了起来（要知道，只羡鸳鸯不羡仙）。不过看来，这里应该是个挺好的风景区。过了那么一小会儿，郑建海小童鞋被一路飞在天空的小昆虫，弄得心里阴云密布，再看到那些个标识语与名人名言（哎呀，人工雕琢的痕迹好大呀）。不过里面有个什么镜的让我自己记忆犹新，以后有女朋友就带她去看那个镜子了。同时吾守住心里忍耐极限，因为我自己的目的不是为风景，而是挑战1200米的高峰，然后在上面大喊：我自己做到了（夜宵、早餐以及午餐都没吃，却能爬这么高）。于是我自己走啊走啊，发现了天马岩和火山岩壁这两个神秘景点的入口，把外衣脱下（因为我自己认为这将是一场恶战，我自己必须胜利）放在书包里。一边看路边古老的树林一边向着目的地进发，哎呀，在路上又口渴了（原来和饭一样，我自己水也没喝，哎呀，哥难道这么强大，这种大事也能忘，可我自己确实是忘了）。于是忍渴挨饿，和飞虫共舞，一路飞奔，因为我自己相信，胜利就在不远处。也许路上的风景是让我自己失望的，但是我自己不介意这些的（就像我自己现在不看重女孩子的相貌，而是隐藏的内在美），因为我自己的目标是登高。时间飞逝过，果然只是小山一座，这么快就被我自己征服了。再说说我自己认为最值得一看的地方吧！那就是火山岩壁这个神秘的地方。天啊！从上面一眼望去，风景尽收眼底。可它又是险峻的，因为它的旁边只有一条小道环绕，掉下去，后果怎堪设想！我自己仰天长啸，我自己岂是那篷篙人（个人觉得，去瑞云山，没去那个火山岩壁，等于没去哦）？我自己大笑一声，继续前行，哈哈，到了天马岩，站在上面许久，又来一次长啸：我自己做到了！我自己没笑了，因为我自己知道前途弥漫肚子饿的味道，我自己必须忍受。

有人说上山容易下山难，非也非也（我自己爬过的山挺多的，总结出来的）。我自己踏着那轻快的步伐，肚子仿佛在望梅止渴，也因此安静了。在下山路上遇到两个女的，其中一个长得也太好看了点吧，绝对可以把我自己认识的女生都比下去，我自己忍不住放慢脚步，听其谈吐，文雅之至，骇人听闻，于是多瞅了几眼。又怕被说成暗送秋波，算了，我自己走我自己的路，你走你的路吧（要知道很多完美的东西，你想获得，你得有那个能力哦）！当我自己走过她之后，我自己明白我自己必须成长为一只强壮的狮子，拥有非凡的能力。心驰神往也罢，黯然销魂也好，总之让我自己着迷了好一会儿。阳光弥漫着圣洁的欢乐。我自己像一头可爱的小狮子，继续奔跑在大路上。我自己一不小心又看了一次刚才看过的小瀑布，发现不同角度带来的感觉是陌生而又新鲜的。于是又放慢脚步，留恋了一下。

好快啊！不知觉间，我自己下了山。我自己发现才一点二十一分（我自己从进去到出来，总共花了八十一分钟）。再走了一小会儿，休息了一下，看着几辆大众的车和一辆莲花的车从眼前悠悠开过。我自己知道我自己的旅行结束了。

到了陈大镇的出口再等车，和一位和蔼的老奶奶用普通话聊了一会。中间看了一会空间，给刚刚认不久的姐姐回了说说一条。车来了，果断去列东广场。

我自己到了列东，就吃了一笼小笼包，天津的，只是有点贵。吃完后，又去了沃尔玛超市，却没买任何东西就出来了。然后就回到了三院儿，又用冷水冲了澡。

初中语文随笔生活化教学策略探析 第8篇

一、初中语文随笔生活化教学的作用

初中语文随笔生活化教学是一项十分重要的改革。首先, 初中学生正处于思维与逻辑开发期, 此时在初中语文教学中采用随笔生活化模式更能够培养学生们的写作逻辑性, 同时对开发学生的思维及潜在能力是十分重要的。其次, 语文随笔生活化教学打破了传统模式下固定的写作模式, 学生在写作时可以根据所给出的写作题目尽情发挥想象, 初中语文随笔生活化教学也可以看作是一种学生的练笔形式。一般情况下, 随笔生活化不要求学生们的写作文体、写作内容和表达方式等, 使学生可以在写作中充分发挥出自身的写作优势, 并在写作过程中能够充分享受到写作所带来的快乐, 从而对语文产生深厚的兴趣。再次, 随笔生活化教学是一种满足学生心理、提高其思想品质的教学模式, 是在潜移默化的过程中培养学生们对语言的累积能力以及对写作逻辑的条理性的。同时, 随笔生活化教学模式可以使学生们在练习的过程中沉淀所学的文化知识, 从而提升学生们的文化内涵。最后, 语文随笔生活化教学更有利于扩展语文教学的渠道, 并且在这种教学模式下更容易使学生掌握现代技术与科学, 促进学生全面发展。

二、初中语文写作教学的现状

语文教学作为我国的传统教学, 其模式早已根深蒂固了。然而, 这种传统模式下的教学方式一般都是以命题作文及规定写作格式、方法等为主。尤其是升入初中后, 由于课业的繁重, 老师不再要求学生们写生活随笔式的日记, 甚至连一周一次的作文写作练习也被固定化。几年下来, 学生除了积累了厚厚的几本规范化作文外, 一无所获。而这种模式下产生的直接影响是学生们对写作模式有了固定的潜在意识, 使思维得到了局限性, 无法真正发掘自身的写作能力。这是初中语文教学中一个最大的失误。

三、初中语文随笔生活化教学措施

随着我国经济建设的深化以及多元化的发展, 为培养适应现代化发展所需的人才, 就必须首先开发其思维。而开发学生思维最直接的办法就是语文随笔生活化教学。相关部门领导针对此事提出了几点建议及意见, 并制定出了以下几点可行性措施:

(一) 更新语文教学内容

首先, 老师在教学中要打破以往完全灌输的教学模式, 采用重点教学模式。也就是说, 在教学中对内容进行事先的筛选, 并且将有价值的句子或者是学生容易忽略的句子进行重点讲解, 而对于一些非重点的句子点到为止, 使学生在课堂学习中能够分清楚学习内容的主次, 并在课堂中能够有时间对有价值的句子进行深入的分析, 更有助于学生们明白句子的意思及深层的含意。

例如:某校老师要对学生讲解课文《孔乙己》的时候, 就着重把课文中能够吸引学生们注意力的句子摘录下来进行讲解, 如:“孔乙己是站着喝酒而穿长衫唯一的人”。当这个句子被老师重点摘录讲解时, 学生的第一反应就是孔乙己是当时的一个另类, 并且是一个既可怜又可悲的形象, 他在当代虽然是一个拥有较多学识的知识分子, 但过于传统迂腐的性格却使他的命运发生了逆转。

学生通过对重点句子的理解可以更容易理解全文的内容, 并能够主动深入探究课堂以外的知识, 对学生们积累文化知识, 提高自身的文学修养是十分有利的。

(二) 强化学生自主阅读及学习能力

在初中语文随笔生活化教学中, 除了要改变教学内容外, 最为主要的是要培养学生们自主阅读和学习的能力。初中学生相较于小学生所接受的知识更多, 且更具深度。因此, 必须让学生养成自主读书及学习的习惯, 才会使学生的各方面能力得到提升。在语文教学中, 如果一味地吸收老师所传授的知识, 会使学生的思维受到局限性。而自主学习可以使学生在自学的过程中通过自己对文字的理解沉淀知识。另外, 自主学习最大的好处就在于学生当有不懂问题的时候要通过自己翻阅资料进行查询, 在这个过程中, 学生会对知识的掌握更加牢固, 更有助于学生后期的学习。

(三) 创建情境教学法

初中语文随笔生活化教学最有效的措施就是在课堂教学中使学生们身临其境。例如:在某初中语文课《桃花源记》的讲解中, 老师首先根据本节课的内容事先用多媒体教学课件制作出了几张课文中所描写的场景在课堂中进行播放, 整个教室仿佛桃花林一般, 使学生能够很快融入课文中。同时, 老师让学生对课文内容进行阅读, 并且要投入感情。在这种场景下, 学生会更快理解课文内容, 并从中感悟出作者写作时的思想情感, 有助于学生潜力的发掘。

四、结语

综上所述可知, 初中语文随笔生活化教学对培养学生各方面能力都是十分重要的。因此, 在语文教学中, 要根据学生的特性以及时代发展的需求, 用合理科学的教学方式引导学生自主学习, 使其在多元化的空间中全面发展。

摘要：随着我国教育事业的改革与发展, 教学模式也发生了巨大的转变, 其中以初中语文教学模式的转变最为显著。语文教学是初中乃至大学课程中的必修科目, 而初中语文教学中的随笔生活化练习, 则是培养学生们思维逻辑能力及语文表达能力的主要途径。下面就一起跟随本文对初中语文随笔生活化教学策略进行一个简单的分析与探讨。

关键词：初中语文,生活化,教学措施

参考文献

[1]张永红.初中语文随笔生活化教学方法及教学策略分析[J].新课程导学, 2014 (18) .

[2]周恩芳.初中语文随笔生活化教学的内容与策略[J].丽水学院学报, 2013 (6) .

语文随笔800日常生活 第9篇

【关键词】 初中语文 随笔生活化 教学方法

【中图分类号】 G633.3 【文献标识码】 A 【文章编号】 1992-7711（2015）12-003-010

写作教学对提升学生语文综合能力起到至关重要的作用，占据语文分值中较大份额，因此加强学生的写作相关教学，是当下语文教师面临的首要问题。由于学生的写作练习课程较少，难以使学生得到连续、有效性的教学，因此教师应将写作练习生活化，使其更贴近于学生的生活，从而形成一种生活随笔，使学生不受地点、时间等限制，时刻都可进行记录、摘录等随笔练习。本文主要从以下几个方面对随笔生活化教学在初中语文写作教学中的展开策略进行分析。

1.鼓励学生进行日常生活随笔，培养学生随笔生活化习惯

在初中语文写作教学中，教师要向学生开展随笔生活化教学，则首先应鼓励学生进行日常生活随笔，以培养学生随笔生活化的良好学习习惯，从而才可使随笔生活化教学有效开展。另外，教师还应让学生自由选择自己喜欢和感兴趣的内容、题材，使其根据自己意愿开展即兴创作，从而让学生表达出自己的切身体会和想法。通过这样的方式，不仅可以培养学生随笔生活化的良好习惯，还可以激发学生的写作兴趣，充分调动起学习积极性和主动性，将被动学习变为主动学习，从而可使学生的写作能力得到不断提升。除此以外，教师还应帮助学生建立良好的创作心理，使学生保持乐观的心态进行写作，从而使其想象力在放松的状态中得到充分发挥，启发其写作思路。

例如，在教“想象和联想”这一写作口语交际教学内容时，教师可在学生感兴趣的内容和题材中选出一个或多个主题，让学生进行主题创造。如“飞翔”这一主题，不仅是学生比较感兴趣的题材，也是实际生活中随处可闻的话题，让学生天马行空的想象力得到充分发挥，从而使其有丰富的内容可写。但需注意的是，初中生在写作时都面临的一个问题：虽然给出的主题有相当多的材料可写，但学生仍难以顺利入手。此时，教师应给予学生适当的指导和提示，让学生以小组的形式对主题进行讨论、交流，使学生的思维相互碰撞，产生更大的思想火花，从而使其写作得到源源不断的启发。

2.引导学生在生活中进行随笔，使学生写作与生活相统一

知识、艺术、科技等一切看似与实际生活遥不可及的抽象事物，却都是从现实生活中提炼而成。因此，要想让学生积累更多的写作素材，则需让学生切实融入到现实生活中，去发现、积累和记录，使之成为自己的知识，从而为写作奠定素材基础。随着写作要求的不断提高，创新与独特成为当下学生写作要求的主要内容。对此，教师可让学生关注时下的时事新闻、热点话题、政治事件等方面的信息，以使学生充分了解当下社会、生活与政治的状况，扩充其知识面、开阔其眼界、打开其格局，并以此让学生进行随笔、写作，从而使学生的写作素材得到全方面的提升。

例如，当下最热的旅游方面的新闻：青岛大虾38元一份变38元一只，整盘收费1500元，引发游客不满而上传网络曝光的事件。教师可根据这则新闻，首先让学生对此进行讨论，之后再请学生发表自己的见解和看法，在学生都能够表达出这则新闻背后引发的相关社会现象与问题时，再让学生通过写作的形式，将自己对该事件的看法陈述出来。在学生进行讨论后，再让学生进行写作，可启发学生从各个角度看待问题，如有的学生写出：我国当下旅游宰客现象严重，国家应积极改善我国旅游业发展环境；有的学生看法为：我国国民道德问题严重，应加强各个地区人们的综合道德素质；还有的学生见解为：让这种旅游宰客事件减少，应从我们每一个人自身做起，少点凑旅游旺季出游，就少点宰客黑店……通过将写作与现实生活问题相结合的方法，可使学生的思维能力和思想深度上升更高层次，从而使其写作能力得到极大提升。

3.加强学生日常随笔积累，为学生写作积累大量素材

在语文写作教学中，教师应告知学生随笔无处不在，使其形成随笔生活化的意识；还应指导学生在学习、生活过程中，随身携带一本笔记本，当突然有感而发时，对某个点深有感触时，对个人某件事感同身受时，看到哪句话哪段文字印象深刻时等，均可将其及时记录下来，从而形成一个自己的记忆宝库，直至写作时可作为写作素材派上用场。

例如，教师可将学生日常生活中常出现的一些场景作为例子向学生详细讲解日常生活随笔的做法：当你和父母一同出游时，你对父母能够陪在你身边，无论去到哪里都感觉踏实和心安的想法可以记录下来；当你和父母走过一条青石板路的小巷，看见夕阳斜照把父母的影子拉得很长，你突然对父母日渐老去的背影有感而发时，你也可以及时写下对父母的浓厚亲情等。通过这样的详细指导，可让学生迅速学会日常随笔的正确方法，并充分掌握其技巧，从而使学生的写作素材得到日渐积累。

结语

暑假日常生活的随笔 第10篇

早起时还是蓝天白云，金色太阳光从窗户洒进，心情甚好。可只过了一两个小时，天便渐渐暗下来，直道灰云满布了天空，生气地下起了大雨，心中也随着下雨的气氛无故地黯淡下来，莫名地压抑。所谓的“下雨的气氛”是由各人对下雨这天气喜好不同而产生不同感受。下雨总是无聊的，特别是自己闲着的时候下雨，给自己更添了无聊之感。只得在家里，无非就是玩手机、看电视、玩电脑，顺带帮母亲做点家务什么的。仔细想来，暑假不是有七成是这样过的么?只是心里觉得，下雨就更添了点玩这些电子产品的理由罢了。

玩累了眼睛疼，无意间瞟到半翻开的`作业本和趴在地上早已皱乱的教科书。这才令我想起来，我还有暑假作业的任务。放下手机，准备到书桌上做点暑假作业。可不知道为什么，身子一下就软下来，懒意一拥而上，用手撑头伏在书桌，呆呆地看着暑假作业。

我用手戳一戳它们。

“唉，你们能不能自己做啊?”

我的懒意最终还是抵挡不住开学不做作业的后果，抄起笔来就拼命在白色的作业本上留下黑字。中间停停写写，最终只干掉了七题数学题(数学题总数为三十四题)。可是对我来说，这已经是每天最大的单科作业量了。我暑假平时对学习充分的懒散就是这个样子。

到傍晚，看了一点语文的文章，心里不做作业的担心，难受得到了缓解，瞧一眼窗外，眼睛的疲劳好似瞬间褪去。外面竟是一番橙颜色的世界!我马上跑去阳台上，看看究竟是怎么回事。

日常生活作文随笔600字 第11篇

那是寒假一天，天气晴朗，万里无云，趁着这个好日子，我们一家三口准备去渭南滑雪。一路上，我不停地幻想着滑雪场的样子，抵达目的地后，我迫不及待的打开车门，急忙拉着爸爸妈妈换好装备，进入了滑雪场。哇!这里可真大呀，到处都是厚厚的雪，白茫茫的一片，连树枝上都落满了雪。雪场里分为赛道区，雪圈区，嬉戏区，妈妈很不放心给我请了教练，我学得很快，不一会儿就可以单独滑了。

为了显示我高超的技艺，我驶入了赛道区，虽然赛道区的坡道很陡，一不小心就有滚下去的可能，但是来这里的跃跃欲试的人还是很多。看着很陡的坡道我心里有点小紧张，但还是努力克服了内心的恐惧，慢慢地滑了下去，起初一切顺利，我不禁加快了速度，就在我心里正得意，默默夸赞自己的时候，半路杀出了程咬金，我被凸起的一个小坡绊了一下，只听轰一声，我重重的摔倒在地，不过我并没有哭鼻子，勇敢的站了起来，更加小心地练习，果然一次比一次好，像一只欢快的企鹅在滑雪场自由自在的跳舞，连教练都直夸我真棒。而妈妈那边却出师不利，不是摔得狗吃屎，就是从山腰滚到山脚，像一只笨重的狗熊，后来我实在看不下去了，就把秘诀教给了她，于是，她从笨重的狗熊变成了轻快的企鹅，之后我们还进行了很多次的PK赛，不用说还是我赢了。

这次美妙的滑雪经历让我明白了一个道理，做任何事情都会遇到困难，但是不能轻易放弃，遇到困难要勇敢的面对，只有坚持下去才能够成功。

日常生活作文随笔600字【第五篇】：爱上春天的味道

春天一个媚惑百生，姿态万千的美丽季节，它散发着它独属的迷人味道，充斥着你的鼻腔，氤氲在你的脑海，就这么荡气回肠。我相信你会爱上的。

很喜欢清代诗人高鼎晚年归隐时写的两句诗：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。”早春二月，小草长出嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快的唱着歌儿。堤旁杨柳长出嫩嫩的枝条，轻轻地抚着地面，仿佛在春天的烟雾里醉的直摇晃。让人感受到那种万物复苏、欣欣向荣的韵致，眼前也好像是涌动着春的气象，闻起来那么甜，那么诱人。

漫长的冬季，北国的山川多荒芜而衰败，这样的时光，总会有些乏味的片刻。我们在吟唱“阳春二三月，草与水同色。”“喧鸟覆春洲，杂英慢芳甸。”那迢迢不断的春水，遥看近却无的春草，枝头呼晴的鸟儿，竞相开放的无名花儿。说着：春天来了，要去走走，要去看看，把春天的讯息告诉朋友，对他说一句：“陌上花开，可缓缓归矣。”听起来都那么沁人心脾。

这样的春天，是诗，是画，更是爱与暖。王昌龄的《闺怨》中写道：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”每次读这几句诗，既惊叹春色的美好，有谓叹少妇的落寞。春去秋杀，惦念的人不在身边，便纵有千种风情，更与何人说?繁华常常繁衍落寞，美丽偶尔勾勒出凄凉。在感叹春风飘零的时候，又何尝不是感叹年华的逝去，容颜的老去?“那等在季节里的容颜，如莲花的开落”，既没且悲，悄无声息，凉入骨髓，嗅着令人窒息的悲凉。

春天的美多少带点相思情浓。吴越王钱镠的原配夫人戴氏王妃是乡里出了名的贤淑女子，嫁给钱镠后，随他南征北战，担惊受怕了半辈子，后来成了一国之母。戴氏有解不开乡土情节，年年春天都要回娘家住一段日子。戴氏住久了，钱镠便要带信给她。那一年，戴妃又去了郎碧娘家。钱镠在杭州料理政事，一日走出宫门，抬头看见凤凰山脚，西湖堤岸已是桃红柳绿，万紫千红，便急笔书一封，其中有一句：“陌上花开，可缓缓归矣。”相传戴妃看到这句话后，当即落下两行珠泪，速速回了家。听起来都那么醉人。

日常生活随笔：我有三宝 第12篇

我有三宝，持而保之。

一曰慈，二曰俭，三曰不为天下先!

夫慈，故能勇;俭，故能广;不为天下先，故能成器……

这是道家的为人处世之道。

特别是不为天下先是指面对名利不占天下之先!

最近热播的电视剧《于成龙》就是对老子这句话的最好诠释。

一 慈

慈者，心怀天下，无欲无求;慈者，心系苍生，为民请命。

正因为于成龙的慈，所以他才能勇于面对任何艰难困苦，才能不计个人荣辱，才能一往无前!

一个七品县令，面对土匪恶霸，官匪勾结，于成龙凭自己的慈悲之心，硬是闯出一片朗朗乾坤。

广西罗城，300多年前还是一片不毛之地。于成龙抛妻别子，怀着“此行绝不以温饱为志，誓不昧天理良心”的抱负，接受清廷委任。以艰苦卓绝的毅力使罗城摆脱混乱，让百姓安居乐业!

二 俭

于青菜的美名不是随便得来的。

在广西吃青菜还可以说是条件所限，随着官越做越大，于成龙不忘初衷，节俭一生，难能可贵。

他带头实践：为民上者，务必躬先俭朴。

在直隶，他：屑糠杂米为粥，与僮仆共吃。

在江南，他：日食粗粝一盂，粥糜一匙，侑以青菜，终年不知肉味。

正因为俭，他才无欲无求，也正因为俭，他才能为百姓的亲身利益奔走呼号，死而后已!

三 不为天下先

面对第三次“卓异”的荣誉，于成龙没有动摇，他始终坚持内心所守：如果不能为民谋福利，卓异于我何加哉?

我们常讲，要敢为天下先。这其实和老子的不为天下先是一个道理。

只有我们不以名利为先，我们才能敢为天下先。

于成龙，在罗城：乱世用重典;在麻城，招抚土匪头子刘君孚;在福建，为通海案与康亲王对着干……

这哪一件不是敢为天下先!

老祖宗给我们留下的遗产何其多，我们只要能掌握一部份，就能受用终生。

电视剧《于成龙》热播，也正是这个时代所需!

让我们谨记：

我有三宝，持而保之。

一曰慈二曰俭三曰不为天下先……

日常生活与公共生活 第13篇

——摘自卡夫卡日记

在卡夫卡所处的时代里，战争、暴力、死亡、饥饿围绕在他的周围。在当时，大多数作家作为时代的见证人，他们的文字都卷入了狂热的革命和无休无止的战争之中。他们认为历史比任何真理更伟大，革命理想比人类生活更重要。但是卡夫卡的作品却与这个动荡变幻的世界无关，其中充满了他的恶梦、他的虚弱、他的失眠、他的婚姻等等关乎他自身的日常琐事。他在1914年4月2日的日记中只有两句话:“德国向俄国宣战，下午游泳。”在捷克作家克里玛看来，这种将个人日常生活世界的细节与世界崩溃的事件联系起来，是解开卡夫卡所有作品的一把钥匙〔1〕。当人们认为投身于外部世界的革命事业是理所当然的时候，卡夫卡担忧的是：在这个世界上，人可能最后失去一张安静的床——个人自由和隐私的最后空间。

从卡夫卡的个人经验回到发生在十八世纪的法国大革命这一政治事件中，我们发现卡夫卡的担忧与偏执并非多余，他所捍卫的纯属个人的生存方式并非那么荒诞。在革命过程中，个人的声音消失在集体的声音之中，消失在自己的所作所为的巨大阴影中，就像一滴水消失在大海中，除了历史记载中的几串数字和省略号。但是，对于法国人而言，革命的动荡风云仿佛是一次偶然的意外事件。在政治的狂热激情过后，法国正逐渐向平静的日常生活过渡，今天的法兰西更是一派资本主义升平的景象。在法律变革领域，大革命期间频繁变动的宪法和1804年的《拿破仑民法典》的颁行似乎与这种由热烈向平静的回归暗合。

在这种以社会变革为目的而进行的宪政改革向以日常生活为背景沉淀而生成的民法制度的转变的背后究竟意味着什么?作为私人领域的日常生活与作为公共领域的公共生活之间有何关系?〔2〕它们对于个体的意义又是什么?现代国家中的个体在这种双重生活下处境如何?也许置身于宏大的历史背景下，透视法律制度变革的表象，审视制度变迁的细枝末节之处，得出的结论往往更具有深意。

一、对革命的两种态度

一般而言，始于1789年的法国大革命大致可以分为三个阶段，前期自1789年5月三级议会开幕到1792年8月，其目的在于制定君主立宪，这是温和的革命时期。1792年8月，路易十六失去职权，革命由温和走向极端，终至恐怖时期，后来因1794年7月“热月革命”而结束。此后至拿破仑1799年11月夺取政权，其后五年多为恢复整顿时期。在恐怖革命时期，国民议会将国王推上断头台后，雅各宾派内部以罗伯斯庇尔、丹东为代表的过激派内部又展开激烈的斗争。他们争论的焦点在于，革命之后我们将何去何从?是继续进行道德理想国的实践还是由个人按各自的偏好生活在别处?

丹东和罗伯斯庇尔的思想冲突无疑是丹东的人头被人民斩掉的一个重要原因。罗伯斯庇尔是个卢梭主义者。他遵从卢梭的教导，要建立具有公德的“高贵野人”的国家，在这里，同古代城邦国家的公民对共和国必须具有纯洁、勇敢、忠诚的爱国主义美德一样，每个共和国公民必须遵循人民的公德。但是，十七世纪的法国公民不再是希腊罗马城邦中的职业公民，而是经启蒙运动解放的个体，他们有各自的价值偏好。这样，按罗伯斯庇尔的要求，这种个人的价值偏好必须得到矫正，人民共和国的公民必须放弃自己个体的价值偏好而去遵循人民公德，否则就不能成为共和国的公民。

本来丹东和罗伯斯庇尔是志同道合的革命同志，他们共同建立了革命法庭，对每一个不符合人民道德的人采取“正义的行动”。但革命后，当丹东看到“塞纳河在流血，流的血太多了”时，他开始怀疑革命的正当性：“人民公意的自由变成了坟墓，它专吃自己的孩子，人们要的是面包，它给他们的却是断头台下流下的鲜血。”〔3〕而丹东的朋友亥劳也意识到：“革命到了重整旗鼓的时候了，是让革命止步、让共和国开始的时候了。在我们国家的基本法典上，权利必须代替义务，自卫必须代替惩罚。每个人都必须有做人的尊严，都必须能发挥自己的个性。一个人明智也好，痴愚也好，有教养也好，没教养也好，善也好，恶也好，都不干国家的事。每个人都应该按自己所喜欢的方式享受生活，但是他既不许靠着损害别人以求得自己的享受，也不许让别人妨碍自己的享受。”〔4〕

任何革命的目的都是要改变旧的社会制度，建立更美好的社会制度，国家形态是这种制度的关键。丹东和罗伯斯庇尔的思想路线分歧在于：前者主张建立尊重个体感觉偏好的国家，法律保障的是个人生活想象的自由，日常生活才是个人生活重心；后者主张应建立以公民道德和公意为基础的国家，法律保障的是人民公意的自由，在其中为了完成道德国家的历史使命，政治的总动员是个人生活的中心〔5〕。

所以，“热月革命”固然是恐怖政治太过头，但在地上建立天堂的许诺最后变成了人间地狱，这也使人们意识到革命过后什么才是生活的重心，革命分子亦是饮食男女，同样要穿衣吃饭。五年之后的拿破仑只是因时就势，将既成事实确定。

二、革命期间的宪法和民法立法

上述革命时期的这两种思想路线分歧，在革命时期的立法中得以印证。

在法国近代史上，宪法变动频繁，形式多样。从1789年至1804年的十五年期间，法国先后颁布了一些宪法性文件——1789年《人权宣言》和1791年、1793年、1799年、1802年及1804年颁布的五部宪法。并且出现了君主立宪制、帝制和共和制三种宪政体制。

宪法的不稳定性与革命期间政权变动密切相关。因为革命时期的宪法是以创设上层制度为目的，它需要与革命的热潮和人民的热情相呼应，否则无法实现其在公共生活领域的功能。综观法国大革命时期的宪法立法，就可以发现，在其根基上奔流着自由平等理念的理想主义，而未将抽象的权利具体化。实际上，当时的立法者不是确认过去经验中孕育的法，而是创造他们心目中理想的法。正是革命使法完全向理想的自然法倾斜，而使法的重心在革命的狂热沉静后再度回归传统的使命，则只能由《拿破仑民法典》的编纂来实现〔6〕。

其实，法国大革命的政治实践所瞄准的不是现在，而是对人类过去幸福的理想缅怀。古代城邦国家是建立在弘扬精神和蔑视世俗利益，执著的信念和可敬的忠诚，对美、诗和荣誉的热爱之上的，在其中公民对共和体有着积极的献身精神。而现代商业国家建立在自利、舒适、自我保存和科学的基础之上。所以，革命最终没有拗背现代人的本性，他们认为幸福不是来自公民社会中积极的政治生活，而是对福利和舒适的物质生活的热望，对个人利益的关心，对自我保存的本能，这些都来自日常生活。

相对于宪法立法的变动性，大革命期间的民法立法的典型特征是稳定性。人民最终选择了《拿破仑民法典》，这与日常生活的永恒性和平静性相关。与宪法不同，民法更贴近我们的日常生活，在其中，我们每日的商业交易、婚姻家庭，都在其上静静展开。而在这块平静的土壤上，民法制度也静静地生长。由于国家权力无力完全控制底层人民的日常生活，所以，民法的制度安排主要不是人为设计的结果，而是人们在生活互动中的习惯积淀而成的琥珀，它凝集着世世代代人的智慧结晶。

也许有人会质疑说，《法国民法典》是十七世纪启蒙主义自然法的产物，在其中宣扬了自然法的理念，并导入了遗产的平均分配、婚姻的世俗化、彻底废除封建负担等革命原理，这些与其说是来自日常生活中的点滴积累，不如说是来自革命思想家的启蒙学说。然而，回顾《拿破仑民法典》制定前法国的历史状况、法典编纂的过程，我们将法典理解为建立在自然法基础上的法的革命同对传统的尊重之间的妥协，或许更接近实际情况〔7〕。在民法典制定之前的法国虽然是一个中央集权的国家，但是法的地理状况却分为若干法区。到十六世纪末，法国法律分为两个法区，受罗马法影响下的南部成文法区和北部的习惯法区。这种分裂对日后法国民法典的编纂发生了重要影响，习惯法和成文法共同构成了《法国民法典》的渊源。民法典的编纂人之一波塔利斯也宣称：“新学说不过是几个人的理念，而自古以来的格言是历经几个世纪的精神产物。”〔8〕并且，《法国民法典》的编纂是在大革命已经结束后，处于革命的沉寂期中进行的。此时应该由法律家把哲学家提出的理想加以具体化，而在法典草案中阐述的自然法原则在法典编纂过程中却多被删除。总之，在新的法典中旧法并未死亡，《法国民法典》大体是革命完结后，革命的自由平等精神逐渐趋向徒有其表时期的产物。

米兰·昆德拉在《笑忘书》里让一个妈妈告诉儿子，苏军的大炮和庭院门前的那棵梨树相比，后者才是永恒，它与我们的真实存在戚戚相息，在时间之流上四季恒常，这就是日常生活对于现代政治(而非古典意义上的政治)的意义。也许，这可以解释为什么法国人最终选择了向平静生活的回归，也可以解释为什么顾准在最艰难的“文革“时期写下了《从理想主义到经验主义》。

三、日常生活VS公共生活

法國大革命期间民法与宪法所呈现出的不同特征，反映了在这两种法律制度之下两种生活方式的异质性。其实，这种差异意味着古代人和现代人对生活重心理解的不同。

在古希腊和古罗马，日常生活(我们也可以称为私人生活)和公共生活的区分对应于家庭和城邦，它们一直是作为两个不同的领域而存在。家庭的生活意味着一种必然性——人们是在匮乏和需要的驱使下，为了维持个体和种的延续才生活在一起。而城邦则是一个自由的领域，在其中，公民驾驭了存在于家庭生活中的种种必然性，从劳役和工作等生存的束缚中解脱出来，投身于积极的政治生活中去，施展自己独一无二的个性，从而超越了生活的必然性强加给一切人——奴隶、异邦人、希腊人均不例外——的共同处境。这种生活被亚里士多德称为是“幸福的生活”，它之所以是幸福的，是因为它包含了对“卓异”(arête)的追求，对自身性的探试，以及对公共生活的热情〔9〕。所以，为了做到这一点，希腊人放弃了商业和制造活动，将其委诸奴隶和异邦人。同样罗马人也认为，私人性仅仅是提供了一个逃避共和国事务的临时藏身之所〔10〕。

不过到了近代，随着社会领域的兴起，改变了这两个术语的含义和它们对人生活的意义。进入近代以来，家庭生活经过充分的发展，变成了一个越来越为人重视的私人空间，而公共领域已经转变为一个非常有限的政府，政治责任首先是一种负担，每个人只应管好自己的事。这种转变与商业精神的兴起有关。并且，随着封建制度被推翻和个人主义学说的广泛流传，改善物质生活条件的要求开始被看作是一切人的自然权利的合法表达。在一个消除传统束缚和义务的社会中，人们越来越倾向对福利和物质生活的追求，有着卓越才智的人弃政从商，从公共事务转入私人生活。

所以，法国大革命固然是近代启蒙主义的产物，但是对其影响至深的卢梭的思想却是反启蒙主义的〔11〕，因为卢梭是古代城邦制度的崇拜者，他点燃了古代人和近代人的争论。法国大革命是在近代社会思想土壤上实行的一次古代制度的实验，但由于现代人和古代人对公共生活和日常生活的理解的不同，导致了这种思想实验的不可能成功。

考察近现代主流宪政思想的发展，我们也看到近代以来人们对日常生活的重视。在这些思想中最主要的一个特征就是强调政府的恶，强调作为私人身份的个体在强大的“利维坦”面前的弱小。因而，宪政意味着对个体权利的保障和对国家权力的限制，意味着国家权力源自个人权利，国家必须在公民授权范围内活动，否则，公民有重组政府的权利。在一种受国家权力挤压，甚至完全排除私人生活的世界里，一方面，带来的是私人领域的毁灭。近代思想家洛克、亚当·斯密之所以强调对私人财产权的保护的一个主要原因就是：私人财产的法律制度划定了政治国家与市民社会的二元分野，是个体精神自由和生命权利的最后堡垒：在强大的国家权力面前，一个人的私人财产构成了一个他能够躲避公共世界的隐身之所。所以，“为了确保那个需要隐藏起来，不被公共性的亮光照亮的地盘的黑暗性，惟一有效的手段就是私人财产。”〔12〕另一方面，国家权力对私人领域的压制也会导致真正意义上的公共领域的丧失，因为政治不是统治者的暴力和参与者的无言，而是他们之间行动和言辞的交流。“只有单纯的暴力是无言的，所以单纯的暴力永远无法达至伟大。”(阿伦特语)

可见，近代以来对私人生活的重视意味着：它重申了作为私人身份的个体的存在的意义。私人生活不仅仅是对抗公共权力的有效手段，而且在这个领域里，个人对物质生活的追求不再仅仅体现为一种必然性，它同样可以为其与众不同的才干找到充分施展的机会，同样可以达致自由——追求个人福利的自由。

但是，近代人与现代人将目光仅仅投射到日常生活这一空间中，带来的是人们对舒适生活和物质的热望，对个人利益的关心和对公益的冷漠，而没有为人的优秀、没有为公共美德留有余地。其实，任何一个政治社会都需要用公民精神来维系，如果公民对国家没有共同的责任感和亲合力，完全沉溺于个人生活的小圈子中，只会带来整个社会的冷漠、平庸、机械、死气沉沉以及离群索居〔13〕。用托克维尔的话来说就是去追逐一种“庸俗而微小的快乐”。也就是说，当人们完全去追逐那些合法的物质生活，“一种善良的唯物主义可能最终在世界上确立起来，这种唯物主义不是败坏，而是削弱人的灵魂，不声不响的涣散精神的活力”。〔14〕

所以，现代人的公民和个体的双重身份在现代伦理跟前面临两难困境。一方面，作为个体的现代人，在现代伦理的支持下有足够的理由去追逐他们所理解的来自日常生活中的幸福生活；另一方面，在现代社会的公共领域中仍然需要公民对政治生活的积极参与，人们必须意识到除了明智的关心自身的利益外，还需要经常相互帮助，以及为了国家而牺牲他们的时间和财富。

其实，公共生活和日常生活是现代社会生活中的两种形态，它们并非决然对立，这两个领域只能互相依赖，彼此共存。实际上，沉浸在一种彻底的私人生活中，永远不可能像在政治生活中那样可以实现美德，关心人类灵魂的“卓异”。同样，完全暴露在他人在场的公共生活中对于珍视个体自由的现代人而言也是不能想象的，尤其是当这种政治生活存在于建立在意识形态上的政治领域里，而不是在弥漫着激烈竞技精神和专供个人施展个性的城邦。所以，现代社会既要为个人日常生活的幸福留有足够的空间，同时又要意识到一种健康的而非建立在意识形态上的政治生活的意义之所在。日常生活是现代人生活的中心，民法制度是这种生活土壤上生长出来的枝叶；而宪政制度又是公共生活的基石，围绕它政治生活得以展开，并且它同民法制度一道在日常生活和公共生活之间划出界限。在此，法律如同城墙一样神圣，离开它，公共领域不可能存在，日常生活也不可能存在。因此，一个将政治生活围在一个圈子里，一个则庇护家庭生活，在这个共同的世界里我们每日川流不息，生生不已。

也许，问题的解决并不是像法国大革命那样重建贵族社会。正如黑格尔所指出的：家庭情感、职业荣誉和商业中的诚实在现代社会取代了古代的政治美德和爱国主义，但它们也导致爱国主义，因为它们所表达的安全感和信任感是以国家为基础的，并且由于意识到这一事实，那些具有这些情感的人会以国家为他们的目标〔15〕。而托克维尔则从制度层面提出了建设性的意见。他在考察美国的民主制度时指出，美国的乡镇自治、陪审制度、结社自由在培育一种健康的政治生活方面发挥着积极的作用，通过在这些领域中同他人合作，公民获得公共责任的基本知识，有助于将自私自利的个人转变为以公益为重的公民。同时托克维尔也指出，宗教的不可缺少，它可以用来世的奖赏要求个人在现世作出牺牲，这在极端个人主义的时代是必要的，同时也符合自利精神本身的要求〔16〕。

四、结语

公共生活与日常生活的分野对我们国家有何意义?由于传统中国历史和政治的复杂性，并且在新的一轮权力——技术——商业三位一体的运作过程中，那些正在生成的政治的民主空间、人文教育的大学空间、民间的契约空间、私人的家庭空间日益受到排挤，所以，一方面，我们面临的不是在强大的个人主义面前公共生活的萎缩，而是一个真正健康的公共空间的重建；另一方面，与西方社会不同的是，他们已经有了一个理性和程序技术相对完善的市民社会来获得对各种权力的制衡和抵抗，而我们正面临着各种意识形态和权力对正在生成的市民社会任意宰割。当代中国社会里公共生活领域和日常生活领域的双重困境，大概是未来很长时间内我们要面对的问题。

注释：

〔1〕(捷克)克里玛著，崔卫平译：《布拉格精神》，作家出版社1998年版，第184～185页。

〔2〕〔10〕〔12〕在这里日常生活与公共生活的区分来自汉娜·阿伦特的观点。见汉娜·阿伦特著，汪晖、程燕谷主编，刘锋译：《公共领域与私人领域》，载《文化与公共性》，北京三联书店1998年版，第57、69、100页。

〔3〕〔4〕(法)毕希纳著，傅惟慈译：《丹东之死》，人民文学出版社1981年版，第3、5页。

〔5〕见刘小枫著：《沉重的肉身札记》，上海人民出版社1999年版，第9页。

〔6〕〔7〕〔8〕大木雅夫著，范愉译：《比较法》，法律出版社1999年版，第170、168、182页。

〔9〕见一行《关于幸福的笔记》，载“逻各斯”，http／／www,wlylc999．yeah．net。

〔11〕〔14〕〔15〕〔16〕(美)列奥·施特劳斯和约瑟夫·克罗波西合编，李天然等译：《政治哲学史》，河北人民出版社1993年版，第911～915、890、920～928页。