德孝文化心得体会（精选11篇）
德孝文化心得体会 第1篇
德孝文化心得体会
（一）此次我们在延津学习，我非常受感动，从我一到这个地方，就是什么都变了，现在这个社会还会有这么一个单位，一个大公无私的单位，基地的老师和义工们能做到那么好的礼节，让我心惊不止，感到惭愧，他们都是义务为国家做贡献，不要工资不图酬报，为国家培养人才，让那些不好好学习的学生，不孝敬父母的儿女，一些犯罪分子和一些离婚家庭，还有将要破裂的家庭，通过学习中华传统文化，弟子规，能这么快让他们改变自我，认识到过去的错，回心转移都过上美好的生活，有一个幸福的家，因为我们都是一家人。我是一个没有什么文化的人，从小也是一个很不听话的孩子，一直到青年都不听老师和家长的话，从小不好好学习，到了青年，拉帮结派打架斗殴，还做了不少的坏事，到了后来，我离家出走，到了新乡市。
出门也真难，身上又没有钱，找朋友、找工作、后来到了一家运输公司，给人家开车、跑长途、工资一月一千元，够我自己花，还有点节余，一直到我找到我现在的妻子后，我还是没有回家，我们在市里租房子过，后来有了我们的儿子，到了这时我的工资就不够花了，进项和出项不成比例、无奈之下我妻子、买了个三轮车带着孩子、上街卖水果，一天挣那么几十元钱，维持生活，妻子孩子也真难啊！有时还撞上了城管、要扣车子，把水果掀翻一地，我看这生意是难做了，我就辞了工作，我们上市场做生意，搞批发、做的是土豆的生意，那是我们的孩子只有两岁刚出头，无奈之下把孩子送到了幼儿园，在市场做生意是要起早的，孩子小也不是全托，我们和老师说好话，我们早上每天都是不到六点把孩子送到学校，叫开门孩子自己进去的，我孩子从没有哭过，到了星期天孩子不去学，我们早上两点前就要去市场，还要带孩子去，我们什么时间叫孩子起床，他什么时间起，也从没哭过，有时我自己也不知道偷偷的掉过多少泪，我们的孩子太听话了，我心里一直在想，我一定要有钱，不能让孩子受罪。长大以后不要像爸爸这样。后来市场生意也不好做了，我带着孩子回到了老家，我爸妈见我带孩子回来了很亲很亲的，也没有吵我，真是可怜天下父母心啊！
可是我回到了家，又做了些很不好的事情！开了赌场，还有我都不一一再说了，不过我孩子到现在都很听话，也很会说，我让他给我洗脚，他会那样做。在20**年的四月份，我孩子才上二年级，我奶奶病故了。我没有和孩子说；怕影响到他的学习，可到了第三天，他和他妈妈来了，到了家，我孩子自己站在灵前，眼里含着泪水，跪了下来，磕了三个响头。周围的人看了都是在落泪。
还有一次，那是20**年的12月份，我同学的父亲病故了，那次、我有些事，刚好喝酒喝多了，起不了床。那是礼拜天，我孩子在家。我就让他拿了些烧纸和鞭炮去了。他到我同学家老人的灵前站好，鞠了三个躬。这么小的孩子能这样做，好多人都吃了一惊！就问是谁家的孩子，怎么这么懂事，这才知道是我李洪凯的孩子。事后，别人问了我多次，你是怎样教育孩子的，我只是笑了笑，我心里知道这多数都是在我妻子和老师的调教下，才有这样的结果。我妻子人很好，我做了这么多的坏事，只到现在她都能原谅我，我一定要对起这个家，我也要她们好好的学学中华传统文化，弟子规、为祖国做贡献。
我是20**年11月被当选村委会主任的，我是干部了，我要改变自我，从我做起，从那以后我几乎没赌过博，也几乎天天守在工作岗位上。通过这两天的学习我很后悔我以前做的事，我要弥补我的过去，我要让我们村的人都要学学中华传统文化，弟子规、还要让我们村的村民经常学，来感恩我们最大的家祖国、感恩社会、感恩父母亲，让我们的祖国更繁荣、更强大。
同时我也特别感谢张书记、王镇长、能把我带到这样的基地来学习，我非常荣幸、我也衷心的感谢基地的老师和义工们、以及镇政府的各位领导，谢谢，大家。
德孝文化心得体会
（二）“万善德为本，百行孝为先。”孝敬长辈是中华民族的传统美德，是中华民族道德的基石。
父母生儿育女，含辛茹苦，一生操劳。从十月怀胎到养大成人，无不渗透父母的心血和汗水，这其间有“慈母手中线，游子身上衣”的百般呵护和疼爱，有“临行密密缝，意恐迟迟归”的千遍叮咛和牵挂，有“不为己身苦，常怀儿女忧”的万种柔情和眷顾，这深入骨髓，融入血脉的情和爱比海还深、比天更高。
“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”，小生灵尚有报恩的义举，更何况我们文明的人类？作为芸芸众生中的我们，当以他们为榜样，用自己的爱心和能力为父母出谋划策、排忧解难。()一片关心，一份理解，都会让父母心花怒放、倍感欣慰。你可以为年迈的爷爷背背诗，为苍老的奶奶梳梳头，为辛劳的父亲捶捶背，为疲惫的母亲泡泡脚。一杯热茶，一声问候，一条短信，一份礼物，无不是情的涌动、孝的流露、爱的延续。饮水要思源，知恩当图报，作为沐浴父母无限关爱的儿女，我们该怎样回报呢？
大连王希海24年如一日照顾已是植物人的父亲，只为父亲活着。当年23岁的王希海不仅放弃了出国工作的机会，还放弃了成家的念头，但是他无怨无悔，他的故事感动了他身边的每一个人，也感动了成千上万的中华儿女。一位瘫痪在床20多年的植物人，竟然浑身没有一点褥疮，不但肌肉没有萎缩，还能有80多公斤的体重，当医生在为王希海的父亲检查完身体后情不自禁道：“这在医学护理史上简直是奇迹！”
王希海用自己的实际行动为我们诠释了什么是“孝”、什么是“知恩图报”。鲁迅先生曾说过：“不孝的人是世界上最可恶的人。”孔子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，德之始也。”孝道是中国的传统文化，作为炎黄子孙的我们更要时刻谨记。
德孝文化心得体会
（三）很荣幸，本学期选修了中国孝文化这一门课程。这是一门通过历史展现亲情、展现孝道的一门课程，也通过古今对孝的不同定义给了我们很多感悟，在古人、在史书般的24孝中，我们看到了古人的忠孝，对比之于今天的孝道，我们感慨万千的同时，也被孝的魅力所吸引，联想到我们作为学生自身，感触颇深。
如果说道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社会的道，道德的道。我们理解儒家的孝道一定要从人生之道、人伦之道上来思虑和考量。爱人爱物都要首先从爱父母开始，只有具有这个亲子之爱之后逐步地外推，才能把这个爱是从同胞、兄弟、家人、族群，这个心慢慢来体会，来逐步向外推导。必须有内在的诚心，在外面又有恭敬的礼节，才可以叫做孝。
中国有句古话，“劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归”。这句话很引人深思。这种亲情让我们的心灵无限感怀。如果没有母亲的羽翼，孩子的生命就难以保全。母与子的联系，实际上是用生死来印证的。人是多么善忘啊。我们感谢在人生路上给自己奉献一箪食，一瓢饮的人，但常常忘了感谢给予了我们生命的人。我们把父母的爱视之当然，不断索取，但心中却不思报恩。在追溯人生意义的时候，我们要问一问自己：到底应当怎样对待给予自己生命的人？我们要不要孝养，要不要恭敬，要不要感恩呢？天是人之始，父母是人之本，人要经常返璞归真。想要偿报父母的养育之恩，真是天下的道理，但是我是怎么样一生也是难以报答的啊！父母的恩你能报答吗？你想的是，他们不就是生了我吗？但是，生你，对你的爱，怀你的苦楚，对你的养育、对你的担忧，多少的爱和烦忧才能抚养你成人。我们有时候听到或者看到很孝道的一些消息或者事件的时候都会泪流满面，上次我们看到“感动中国”里，一个做儿子的，为了自己的母亲捐出了自己的一个肾。他一直瞒着母亲，因为他告诉母亲以后，母亲一定不让他这样做，而他非要这样做，很令人感动的。
以前我们在讲道家的时候，道家其实是讲天地自然的，都与天地精神往来的这样一些。就是生在这个世界上，是寄存在这个世界上，而死去才是真正的归于大道。但是，儒家不会是这样的想法，虽然儒家也有一颗超脱的心，但是我们人还在这个世界上，我们要想着自己怎样处理人和人的关系，怎样对父母尊敬、孝敬，对长者尊敬，对兄长恭敬，等等方面的关系我们都要处理，我们疾痛惨怛的时候也要喊父母啊，劳苦倦极的时候也会喊天啊，所以说，人活在这个城市和人群之中，人和人之间到底是什么关系呢？道家能够临尸而歌，人死了，他认为是归于大道，鼓盆而歌。但是儒家绝对不这样想。过去父母死了以后儿女要守三年的丧，孔子的学生宰予认为三年时间太长了，三年礼乐都不做，都礼崩乐坏了。孔子那么重视礼乐的一个人，在孝这个问题上他是绝对不让步的他说：“子生三年然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧，予亦有三年之爱于其父母乎？”圣人五情是与凡人相同的，有情有义，有孝有敬。孝为儒家文化起点。如果说道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社会的道，道德的道。我们理解儒家的孝道一定要从人生之道、人伦之道上来思虑和考量。
孝道从心开始。孩子对父母一定要爱。父母不爱自己的子女，他是不会爱天下人的，一个人说他不爱自己的父母，他也一定不会爱天下人的。儒家讲孝道特别讲人情味，他特别讲血缘人情。血缘关系表现出人情味，血缘之爱、亲子之爱这是最自然不过的事情了吧，所以，儒家坚持亲子之爱是最最根本的。爱人爱物都要首先从爱父母开始，只有具有这个亲子之爱之后逐步地外推，才能把这个爱是从同胞、兄弟、家人、族群，这个心慢慢来体会，来逐步向外推导。所以说，“他人有心，予忖度之”就是说他人有的心，我能想得到，体会得到。所以，一个人他能孝顺的话，“他亲吾亲，以及人之亲，长吾之长，以及人之长，幼吾幼，以及人之幼，老吾老，以及人之老。”这是很自然的，最后才能大人君子抚爱万民，养育万物，从这里头引申出来的，所以，不爱父母、不爱老者、尊者，怎么爱兄弟？怎么会爱同事朋友？所以，冷酷的心常常是由不爱身边的人慢慢生发出来的，冷酷的情感就是从这里产生出来的。所以，若是教小孩，一定要从感恩、从亲情、从孝顺这个地方生发，这是德性和教养的根苗。就像一棵大树一样，从幼苗慢慢才能成为一棵参天大树。
没有亲切的话语、没有思念的感觉，好像是一个累赘一样，把钱寄去就完了，那么这个不能叫做是孝。因为孝它不仅是在于这个形式，最重要还是你的心对你的父母要敬爱。不是饮食的问题，不是金钱的问题，而是你心中割舍不了的亲情、割舍不了的爱。孝敬父母的观念一定是普适性的，没有一种文化是叫你不尊重父母，不怀念父母的，不挂记父母的。所有的文化都是，西方的世界都是这样讲的，没有爱、没有尊重的话，这个人完全不称其为人，这是最基本的东西。感恩心是人类美德。孝是普适性的，我们今天讲孝道与感恩，是因为感恩心是我们行孝道的重要的推动力，内在的力量，为什么强调感恩？因为天是人之始，父母是人之本，人要知道生命与血缘的来源。《诗经》上也说了：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”所以，感恩心永远是来激励我们行孝道的。今人为何要尽孝道。我们经常捧读《论语》或者聆听圣人言，尽管从书面上看语言离我们很远，但事实上这些道理却无时无刻地在我们的身边，在我们的内心。中华文化是充满了人情味和人性关怀的文化，孝敬的理念已经渗透进我们中国人日常的生活，无论是物质生活、精神生活，还是行为方式都与其息息相关。不管时代怎么变迁，人类的基本东西是不会变的，中华文化对我们的人生信念也有深刻的影响，也形成了中国人的特质，很多人受这个文化的影响。所以，我希望大家真的能从中得到启发，来重新审视我们的亲情、人情，来重新审视我们的生活道路。
魏晋相承，以孝治天下。虽然以孝治天下远不如清谈玄言那样引来议论纷纷，但在那个时代孝是非常被倡导的。孝既是朝廷倡导的道德规范，不孝当然成了严重的罪行。
德孝文化心得体会 第2篇
1、涌泉跃鲤，德孝故里。
2、天下德“孝”，“泉”润于心。
3、德满人间，孝溢德阳。
4、德孝开“史”地，未来健康城。
5、孝子故里，自然游你。
6、谈孝有鸿儒，教化在德阳。
7、德孝传文化，旌阳醉知音。
8、德孝传文化，姜诗醉知音。
9、孝泉无双，孝韵无疆。
10、孝统百善，泉盛(全)千年。
11、德阳孝泉，孝对人生。
12、孝泉古镇，一张写满德孝的请柬。
13、孝泉文化，德润天下。
14、古韵孝泉，德孝之源。
15、德阳出孝泉，德孝好渊源。
16、德孝古镇，善行天下。
17、品德姜诗故里，养生山水孝泉。
18、中国新时代，孝泉新风采。
19、德润汛乡，孝感天下。
20、德孝中国梦，孝泉世界观。
21、古韵千年，德孝天下。
22、孝泉逍遥游，自在乐无忧。
23、大义德为首，百善孝为先。
24、感恩德孝，感受中华。
25、宜居宜游宜商，孝古孝今孝泉。
26、以德孝两全，共聚于孝泉。
27、来孝泉旅游，为孝心加油。
28、德润万家，孝迎天下。
29、好风景育人，孝文化传世。
30、到孝泉，感德孝。
31、德孝千古颂，孝泉美名扬。
32、孝泉，德孝开史的地方。
33、孝行天下，泉润万家。
34、心泊灵秀泉水，梦栖孝子故里。
35、孝贯古今，泉秀天下。
36、迷悠然泉水，恋德孝文化。
37、德行故里，孝感天下。
38、追溯德孝历史，品味人文孝泉。
39、古韵千年，今彩孝泉。
40、品味孝文化，相约新孝泉。
41、相约孝泉古镇，探秘德孝文化。
42、以孝为美，以德为荣。
43、德润德万家，孝泉孝天下。
44、孝泉好风景，德孝古传今。
45、千年汛乡，一城德孝。
46、汛乡美如画，姜诗邀(迎)天下。
47、中华德孝，孝泉古镇。
48、情满诗画泉水，心动孝子故里。
49、孝子故里，时刻等你。
50、一方德孝城，千年中华魂。
51、醉美孝泉，德誉天下。
52、孝泉走一走，孝心自然有。
53、古今孝泉，德孝相传。
54、学中国德孝文化，来孝泉古镇。
55、浓缩德孝文化，成就精彩孝泉。
56、德满人间，孝满世界。
57、千年孝泉古镇，德孝与时俱进。
58、德行万家，“孝”傲“泉”球。
59、孝泉如画，陶醉天下。
德孝文化进校园 第3篇
从本期开始，我刊将陆续在本栏目选登山西省运城市盐湖区舜帝德孝文化优秀学生作品，这些作品将与省外以德孝文化为主题的作品进行同台PK，让学习德孝文化的星火升起在华夏各地。
运城是“百孝之首”舜帝的故里，是德孝文化的发源地。自2010年以来，运城市盐湖区充分发挥德孝文化资源优势，以“德政千秋、孝行天下”为主题的德孝文化建设积极践行社会主义核心价值观，并在本地区形成了人心向善，文明和谐的良好社会氛围。
我刊以此为契机，联合山西省运城市盐湖区委宣传部共同开展“日记展德行，孝举养习惯”主题德孝活动。让德孝文化走进校园，号召更多的小学生加入到学习德孝文化的洪流中来。广大小读者可以将自己或者身边的德孝故事汇集成文，投稿给我们，我们将择优在本栏目刊发，与山西省运城市盐湖区的小作者作品进行交流互动。
“德孝”是中华民族的传统文化，哺育着一代又一代的华夏儿女。只因德为做事之本，孝为做事之基。“德孝”精神亦是一种中国人不可缺乏的精神。作为一名中学生，我们要弘扬德孝文化，争当文明少年。
“德”是什么？“德”是涵盖了诚信、仁义等一切美好品行的道德范畴。
记得有一次在学校的小卖部里，买东西的人特别多，我挤到售票阿姨面前，说：“阿姨，我买一个面包，2元钱。”我递给阿姨5元钱，她给我找了钱，我便回教室了。到教室我数了数找回的零钱，1块，2块，3块，4块？明明是3元，怎么多了1元？我想一定是阿姨多找了1元。我跑到小卖部挤到阿姨跟前：“阿姨，我刚刚在这买东西，您多找了我1元钱。”说着便把钱递给了阿姨。出了门一位同学对我说“你傻呀，1块钱你自己拿上就行了，还还会去。”我说到“1块钱虽然少，但它里面包含了一个人的思想道德品质。“人无德不立，国无德不兴。”由此可知，行为品德无论对个人还是对整个国家、整个民族都是何等的重要。
什么是“孝？”“孝”指孝道。俗话说，“百善孝为先。”所谓“孝”，就是恭敬、爱护、孝养父母。在父母辛勤工作回家后递上一杯热茶，这就是孝；一句工作“工作别太累”，一句“天冷了多加点衣服”，这就是孝；在校认真学习，不辜负他们的期望，这就是孝。
要做一个好人，要做一个善良的人，要做一个成功的人，首先要做到孝。失去孝心，就如人失去心脏，只剩一具躯壳，失去了生命的价值，何谈一个充满意义的人生？
羔羊跪乳，乌鸦反哺，而我们作为人，要做一个堂堂正正的人。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，时间不等人，莫等到“亲不在”时才去后悔，没有尽孝道，就只会留永远的歉疚在心头了。《论语》有云：“以直报怨，以德报德。”我认为，这是一个人应该拥有的最基本的品质。
“百善孝为先”，弘扬德孝文化，树立德孝观和正确的世界观、人生观、价值观，让德孝文化传进校园。
山西省运城市盐湖区北城初中
德孝文化演讲稿 第4篇
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好，今天非常荣幸能站在此处，说一说自己对孝德的一片感言。随着历史的发展，虞舜（yú shùn）先帝的身影虽然早已离我们而去，但是他的精神却悄然演变成了一种文化，这种文化已经深深地扎根在每一块充满希望的田野里，播洒在我们每一座绿水环绕的村落里，也沉淀在我们每一个莘莘学子的心田里，那就是大爱无言，大“孝”至亲的孝文化！
从古至今，孝的故事永不落幕！孝是孟子“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌”的远见；孝是沉香不怕艰难险阻，排除万难一定要救出母亲的赤子心；孝是王坛蒋相村孝媳虞蓉，不离不弃，照顾瘫痪婆婆的执著心；所以无论什么时候，孝都不会过时！
德孝文化诗歌朗诵稿 第5篇
一时临盆将儿产，娘命如到鬼门关。儿落地时娘落胆，好似钢刀刺心肝。
把屎把尿勤洗换，脚不停来手不闲。每夜五更难合眼，娘睡湿处儿睡干。
倘若生病请医看，情愿替儿把病担。三年哺乳苦受遍，又愁疾病痘麻关。
七岁八岁送学馆，教儿发愤读圣贤。衣帽鞋袜父母办，冬穿棉衣夏穿单。
倘若逃学不发愤，先生罚儿娘心酸。十七八岁订亲眷，四处挑选结姻缘。
养儿养女一样看，女儿出嫁要妆奁。为儿为女把帐欠，力出尽来汗流干。
德孝文化演讲稿 第6篇
施人慎勿念，受施慎勿忘。是感恩的基本要求，受人滴水之恩，当以涌泉相报。是感恩的最高境界，投之以桃，报之以李，是为崇尚，衔环结草，以报恩德方显品格。当一个人懂得感恩时，便会将其变为充满爱意的行动。感恩的心态改变着我们的态度、改变着我们的习惯、改变着我们的人生。
胸怀感恩，感恩给予了。我们一个好的工作岗位，让我们在忙碌的人生追逐中，有了一个展示才华的舞台，我们秉
承着责任转化为感恩，转化为对孝道的承递，对事业的忠诚。每个人的一生。和岗位密不可分，岗位是人和社会连接的枢纽，岗位是我们心灵的依托，岗位是我们前进的航船，岗位是放飞理想、闪亮青春的塔基。
小时起，盼望长大，长大以后就能有个岗位，在人生的航行中。就有了坐标。离开校门时，老师对我们殷切教诲：你们即将踏入社会，步入工作岗位。
今天，我所坚守的岗位随小，可我由衷热爱，我的能力不大，可我却勇于奉献，矢志不渝。
在德孝文化活动中，我们立足岗位，大力弘扬德孝文化，牢固树立勤政廉洁让父母放心、干事创业让父母舒心的理念，把各项工作向前扎实的推进。
《弟子规》里有一句话是，“亲爱我孝何难亲憎我孝方贤”，我想只要我们把我们身边的人当成自己的亲人一样看待，小小的一点委屈，又算什么呢?这不就是尽忠的表现吗?而自己踏踏实实做人、明明白白做事，感恩亲人，让父母放心、欢心，不也是当今社会尽孝的一种方式吗?
我虽然是一个男子汉，可能我的人生平淡无奇，可能我的才情使我。词不达意，可能我不是一个德孝的儿子，可是我有一颗感恩的心，这颗心永远系着我工作的岗位，我的忠心。。将和奉献永远联系在一起。
亨达：德孝文化践行者 第7篇
亨達股份董事长王吉万和他的亨达成为虔诚的布道者，所布的“道”就是以德孝为核心的中华传统文化。
王吉万不是一个孤独的传播者，在他的身后，是数千名亨达员工以及日益庞大的来自社会各界孜孜不倦传递中华传统文化的“义工老师”，他们正在把德孝、仁义、诚信等中华传统文化的精髓落到行动中。
“2012年5月中旬，仅青岛市委宣传部主办、亨达股份承办的‘青岛道德大讲堂’参与者就有3000多人。”王吉万欣喜地说，亨达道德大讲堂每月举办一次，参与者累计不下8万人次。
润物细无声。亨达以传统文化践行者的鲜活样本，以身边的生动感人的“亨达人”案例，正在青岛、山东乃至全国释放着良好的示范效应。
发扬光大的亨达家文化
学习、弘扬和践行中华传统文化，王吉万绝非一时心血来潮，他更多的是基于社会道德大滑坡反思基础上的有计划行动。
“毒牛奶、黑心棉乃至频发的用工荒、劳资关系对立，这些事件的发生，归根结底是企业老板的价值观出现了问题，它戳破了道德的底线，也就是中华传统文化的底线。”王吉万曾夜不能寐，连续撰写发布《做企业不能丢失传统文化》、《企业要做传统文化的继承者》等博文。
“如果骨子里不能坚守这些最基本的操守和信念，相信没有哪个企业、哪个人能走远，更遑论百年品牌？！”他的追问，一时应者云集。
抓住历次改革的重大机遇，善谋实干，从当初以“860元资金、唯一一台二手缝纫机”起家的个体工商户发展成为国际化的制鞋企业集团后，王吉万和亨达思考更多的是如何担当沉甸甸的社会责任。
“在接踵完成为消费者提供优质产品、优质品牌和优质生活方式后，如何实现为消费者提供正确价值观的跨越，成了亨达的新命题。”王吉万说，这个价值观就是以德孝为核心的中华传统文化，因为“孝”以亲情为纽带，连接一个个家庭、一个个家族，它们最终汇合成了一个社会、一个国家。可以说，德孝文化是中国传统文化的根。
王吉万直言，亨达践行和传递德孝文化有深厚根基——那就是创业近30年来，日积月累成就的独具特色的亨达家文化。
对亨达的家文化，我们可从亨达创业故事中信手拈来：1985年，也就是下海创业的第二年，由于供需严重失衡和皮鞋品质过硬，王吉万和工人在小作坊内常常连夜赶制皮鞋，夜黑加上乡间道路坑坑洼洼，被工人们称为“王大哥”的王吉万给每辆自行车上安装了一盏充电小灯。这盏小灯，照亮了工人回家的路，点亮了亨达的家文化。
亨达的家文化还坚实地体现在这个家族化企业中。创业至今，当年含辛茹苦一起拼打的兄弟姐妹们，如今功成名就后仍未分家，各司其职为百年梦想继续打拼，这在全国的民营企业中不能不说是个奇迹。
家文化深深感染着亨达这个大家庭。近年来，在用工荒由南及北席卷制造企业时，拥有数千员工的亨达股份，春节后平均返厂率为97%以上，2012年、2013年春节后返厂率均达99.3%以上，是“家”的亲情呼唤，让返厂的脚步不再犹豫。
“家”文化是亨达企业文化的核心，它的外延有三个层面：“员工幸福之家、企业和谐之家、祖国昌盛之家。”王吉万说，亨达家文化与时俱进，不久前，亨达股份对家文化的内涵重新作出解读：完善待遇保障机制，把员工当家人；健全民主参与机制，视员工为主人；强化培训学习机制，助员工为能人；弘扬中华传统文化，塑员工为贤人。
有着厚重的家文化做根基，王吉万义无反顾地在企业内开始了中华传统文化的学习、弘扬和践行。
2011年1月18日，“亨达2010年总结表彰暨中华传统文化年”启动。为形成长效机制，亨达股份制定了《亨达股份中华传统文化践行五年规划》，此举开创了民企制定文化建设规划之先河。
“不理解，甚至是非议，认为是精心进行的策划、噱头，最终还是为卖鞋而卖鞋。”谈起当初的社会反应，王吉万一脸苦笑：“不少人认为，传播传统文化是意识形态领域的事情，应该由文化、宣传、社科理论界推行，一个企业能做多久？亨达心无旁骛、不遗余力地做了4年，社会上非议之声没了，更多人选择了理解和参与。”
在今年5月举行的“双周双会”上，亨达在展区播放孝亲鞋纪实片——亨达创始人孝亲真实故事，深深感动了参观者，一拨又一拨的市民加入到现场为父母洗脚活动中……
传递德孝文化的载体
将德孝文化植入产品，为天下儿女孝敬父母提供一个有效的载体——孝亲鞋，这是亨达股份在国内的首创。
2013年5月，青岛国际时装周。亨达股份针对中老年人身体特点研发的中国首款孝亲鞋——亨达·孝亲鞋甫一露面，即让参观者眼前一亮，在青岛购买孝亲鞋向父母献孝心迅速成为一种全民行动。
接下来，在“青岛名牌神州行”武汉推介展销会上，亨达·孝亲鞋轰动江城，当地媒体以“孝感武汉”为题，报道了亨达以老年人功能鞋为载体，弘扬德孝文化的创新做法。而200多个花色品种的亨达·孝亲鞋，也让武汉市民叹为观止，纷纷解囊。
“两年多来，我一直在思考，如何把停留在说教层面上的德孝文化变成一种直观适用而且是大众化的产品，让它成为传递德孝文化的优秀载体，这个愿望前不久实现了——今年3月，我太太、亨达副总经理单玉萍为摔伤膝关节的母亲（亨达创始人单妈妈）研发定制了一款防滑功能鞋，并命名为孝亲鞋，然后迅速组织样品生产，期待天下的父母都能穿上这么一款孝亲鞋。”王吉万说，亨达股份希望以此为载体，实现亨达人“孝由心生，始于足下”的夙愿。
王吉万给这款鞋走向市场提出了具体要求：用最好的材料、最好的技术、最好的工艺、最全的功能、打造最专业的孝亲团队来设计生产。考虑到中国的父母一生都在勤俭生活，他又补充了一条：“制定最优惠的价格，让天下的父母感受孝心。”
孝亲鞋在市场上追求的是量，销量越大，说明孝敬父母的子女越多，因此亨达把利润压到最低，这也是孝亲鞋一直没有进入大型商场销售的主要原因。
对于亨达以孝亲鞋为载体弘扬德孝文化的做法，司法部原部长高昌礼评价说：“德孝文化是亨达的根；亨达将德孝文化与做人、产品三者融为一体，实现了有机结合。”
亨达·孝亲鞋的成功，让王吉万找到了德孝文化与产品载体互动的契合点。“亨达正在总结孝亲鞋的经验，以创新为驱动，以德孝文化为核心，继续研发生产更多德孝产品，并以其为载体，传递中华传统文化，共同弘扬孝道。”王吉万满怀信心地表示。
当然，王吉万没有把产品载体看成灵丹妙药，“将中华传统优秀文化精髓纳入到亨达，以德孝感化人、培育人，是一个长期的修为过程，它潜移默化，需要有爱心、有耐心、有恒心。”
细心的市民也许已发现，沿用了近30年的亨达标识近期发生了变化，东方文化的吉祥物——莲花，成为了亨达新的识别形象。
王吉万解释说，“亨达莲”象征着亨达人学习、弘扬、践行中华传统文化、道德文化、孝亲文化，5个莲花瓣分别代表着仁、义、礼、智、信五个常德，它们是儒家文化的根本核心。同时，5个莲花瓣还代表着亨达股份5朵“品牌金花”——亨达、阿迪丽娜、动力足、奈奢、亨达孝亲鞋，它们是亨达品牌文化的核心载体。
亨达新标识透露出的信息不言而喻：王吉万和“亨达人”将在学习、传播、践行中华传统文化上再接再厉，创新不止。
延伸阅读
洋溢着孝亲味道的品牌故事
亨达创始人单妈妈——潘瑞兰，51岁开始创业，早年为孩子为家庭操劳了大半生，后来。又为企业操劳了30年。亨达为消费者制造了千千万万双鞋，但作为亨达创始人的单妈妈却从来没单独为自己做过一双。
孝女单玉萍已有30多年做鞋经验，经她双手设计开发的皮鞋也有成百上千万双，但也从来没有给自己的母亲特制过一双。后来，年事已高的单妈妈因长期站立加之频繁走动，特别是一次因鞋滑而摔倒在楼梯上，导致膝关节严重损伤，以至于不能正常行走。单玉萍立即放下手中紧张的工作，陪妈妈到北京医院做了膝关节置换手术。术后，单妈妈腿上留下了32针的伤疤。
看到妈妈痛苦的样子，单玉萍泪流满面，痛发志愿：一定要为妈妈和天下父母研发制造安全、防滑、减震、轻便舒适的鞋，让母亲和天下的父母亲不再因鞋滑、鞋硬而导致身体受伤。
2013年4月24日，在单妈妈80岁生日礼上，单玉萍拿着自己发愿、发心，设计生产出来的孝亲鞋并亲自為母亲穿在脚上。这双鞋承载了女儿对妈妈和天下父母的深深孝爱之心，抚慰了自己曾经的惭愧之心。
亨达孝亲鞋在创意设计图形商标时，大家纷纷给出了很多好点子，好创意，并设计出优美图形若干。然而，单玉萍始终找不到那种想要的孝亲感觉，闻不着那种孝亲的味道，感觉设计的图形缺乏孝亲的真正内涵。
有一天，王吉万决定就用单玉萍为单妈妈洗脚的那个生活场景，于是把那个场景的照片找了出来，然后找到一位擅长绘画的员工将照片素描下来，形成了亨达孝亲鞋的第一个图形商标。
德孝文化演讲稿 第8篇
继以我区”一门三孝“为主题内容的”国家名片“发行之后。国庆大假才刚过去，省委领导就莅临德阳，邀请我们本土部分长期关注德孝文化事业发展的热心人、志愿者座谈，调研德孝文化弘扬情况。昨天下午接到区委宣传部冉晓云部长电话后，内心就开始激动、高兴。我们一批来自市、区机关、学校、企事业单位的同志，陆续从上世纪末开始，积极撰写弘扬德孝文化的调研文章、创作富含德孝文化思想内涵的小说、散文、诗歌等文艺作品和直接谏言市、区党政主要领导”弘扬德孝文化、推进和谐德阳构建“。我们的目的就是争取领导，引起市区党政部门和社会各界对德孝文化资源价值的认识，推动德孝文化资源的培育和发掘，打造一张靓丽的德孝文化思想名片，以此扩大德阳影响，提升知名度，促进德阳经济社会事业全面发展。
在今天的座谈会上，我想谈两点说明和一个建议。因为之前我先后在相关书报刊物上发表有《德阳孝道文化浅探》、《关于建立四川德孝文化研究所的建议》、《抓住机遇、打造古镇、弘扬德孝文化》和《运用德孝文化成果、助推和谐社会构建》等文章。
我的第一点说明是：德孝文化资源在德阳的存在真实不虚。按照考古学科对人文遗存和历史人物及事件的认定：一是史书要有记载；二是有田野出土文物证明；三是民间有传说。作为东汉孝子姜诗的故里和”姜诗孝亲、涌泉跃鲤“典故发源地的古镇孝泉，《后汉书》、《华阳国志》以及《水经注》等史书都有记载；东汉以来，在孝泉就有姜公墓、姜孝祠、孝街和具有孝文化图案特征的房屋建筑等人文遗存至今尚在；尤其是”一门三孝“的传说、”安安送米“的戏剧、曲艺以及民间祭祀孝子的风俗还被方圆百里老百姓传承。另外，四川大学江玉祥教授从民俗学角度前些年专门撰写了《”一门三孝“故事源流考》论文，其文中引经据典论述十分透澈。
第二点说明是：德孝文化源自于儒家学说，是儒家文化的重要组成部分。儒家文化其健康合理、科学的内核又构成今天社会主义核心价值体系的重要内容。纵观社会主义核心价值体系在国家、社会和公民三个层面分别倡导富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善与儒家学说、儒家文化倡导的”人本“、”仁爱“思想以及”和为贵“的理想目标并行不悖，都是一脉相承。当然，社会主义核心价值体系极大地丰富和发展了儒家文化思想理念，对当今实现中华民族伟大复兴具有重大现实意义。关于这方面话题近年不少专家、学者发表了大量著述，其中我所知道的佼佼者就有我们省社科院陈德述研究员。他一直关注这方面课题，作了大量调研，写了很多文章，还被湖北省孝文化研究中心聘为客座教授，具有很大的话语权。
因此，以上两个问题我不在赘言。鉴于我长期在基层宣传文化部门工作，历史的机遇让我有机会与今天在座的和很多没有在座的同志一起，在孝文化生态培育、资源发掘、价值开发，为弘扬德孝文化献智出力，做了一些有益的工作，因此有了很深的个人体会。所以，我就德阳如何加强对德孝文化资源研究、开发的领导，加大行政推动力度，弘扬优秀德孝文化，推进社会主义核心价值体系示范区建设谈谈自己不成熟的意见，若有不妥，敬请批评指正。
一、对我市弘扬德孝文化总体进展的评价：
我们德阳传承和弘扬德孝文化源自于民间，启动于基层。面对具有巨大社会价值和经济价值的德孝文化资源，发掘起步早，推动速度慢，形象的说就象艾思奇唯物主义哲学课中所讲，其发展呈现波浪式前进、螺旋式上升。虽然我们在全国率先起步，但无论是从理论研究、对人们的思想教化、运用于本地和谐社会构建、还是旅游文化第三产业开发的`力度、深度、广度，都明显落后于湖北孝感、山西运城、介休和山东淄博、临沂、济南长清区等国内具有孝道文化资源的地区。究其原因我斗胆认为还是各级领导认识不到位，行政推动力度不够大，尤其是没能一以贯之，一届接着一届干。
二、新时期德孝文化在德阳发展的三个阶段：
第一个阶段是源自于我们古镇孝泉及周围县乡老百姓对厚重德孝文化的历史传承。解放后、甚至”文革“期间，老百姓到姜公墓地烧钱化纸祭祀孝子的民俗虽然做的很隐秘，但从没有断过。到了改革开放的80年代末期，一批从工作岗位退下来的乡村老干部、教师、医生等，面对农村劳动力的输出转移和国家计划生育政策的实施，有感于”家家有老人、人人都会老“的社会现实，纷纷建议乡镇党政领导培育孝道文化生态，恢复孝道文化教化场所，引导孝泉百姓敬爱老人、赡养父母。因此依托省级文物保护单位单位”龙护舍利塔“和塔下古建筑，塑了古镇”一门三孝“传说故事的泥雕，推出了”三孝园“供人们娱乐休闲和接受孝道文化思想教育。10月，通过对”三孝园“教化百姓效果的总结，孝泉镇出自”纯风气、正民俗、兴商贾、富百姓“的发展思路，采取土地流转、群众捐资和镇基金会贷款等，筹资3000多万元，启动了集孝道文化教化、娱乐休闲、商贸开发于一体的”中国德孝城“项目，并公开恢复了以前春秋祭祀孝子的民间传统。在此期间，活动虽然还登不得大雅之堂，有着一些封建残余的东西存在，但是让我们很多有志于弘扬德孝文化的同志从中看到了它的开发前景。
第二个阶段是9月至地震发生这个期间。区委宣传部和文化旅游局通过对孝泉祭祀民俗几年的观察和深入的调研，与乡镇党委政府一起以”去糟粕、取精华，弘扬中华传统美德；纯风气、正民俗，创建华夏敬老基地“为活动主题，争取市旅游局和区人民政府共同举办了”中国德阳首届孝文化旅游节“。经过媒体的渲染，在国内迅速引起了广泛的关注。，省社科院、省老干部局、省老龄委、团省委、四川大学等省有关部门主动介入，组织专家学者开研讨会，帮助拟定弘扬德孝文化的目标定位和开始”中国德孝文化研究传播中心“、”华夏敬老示范基地“及”青少年爱国主义精神教育基地“建设。，通过这些省级部门的努力，我省首次、甚至是率全国省级之先，把表彰百名”孝子“和”十佳孝星“的活动放到了我们孝泉古镇来进行，这对于德孝文化的弘扬给予了极大的推动。但是，由于当时我们旌阳区处于区划调整成立不久，市与区事权划分后财政收入锐减，加之农村合作基金会的清理整顿，经济非常困难。举办这些活动所必须的经费靠的是孝泉乡镇企业、商家店铺，甚至三轮车师傅10元、20元的赞助。文艺活动是市区各文艺团体的友情出演。广告是市区宣传文化部门的无偿赞助。之后，我们区委领导班子换届，弘扬德孝文化的步子逐步放缓。其主要因素还是我们现行的政绩观导致一张图纸不能绘到底，一届不能接着一届干。慢慢的举办德孝文化旅游节会的活动实质上交由了镇上自己办。由于乡镇一级党委政府能够集合的社会资源非常有限，导致弘扬德孝文化这项有利于推动和谐德阳构建和发展旅游文化第三产业的工作几乎处于了停滞状态。
第三个阶段是20”5。12“地震后。区委政府抓住灾后重建这一历史机遇，一是全面培修了省级文物保护单位龙护舍利塔、姜公祠、姜公墓、清真寺、武圣宫等人文遗存，申报了”安安送米“民间传说进省级非物质文化遗产目录。二是依托孝道文化资源、伊斯兰民族文化资源和川西坝子泉堰农耕文化资源，对古镇作了科学的规划建设。目前，一座建成区占地30余平方公里，集德孝人文遗存和德孝文化建筑、川西民居景观、伊斯兰民族风情、泉堰农耕文明展示于一体。交通发达、基础设施完备、商贸繁荣、民风淳朴、百姓生活安乐祥和的德孝文化古镇以崭新的历史风貌屹立在川西平原西北边缘，作为德阳建设社会主义核心价值体系示范区的物质载体，正待扬帆起航驶向一个新的历史目标。
三、搭建市级领导平台、强化行政推动力度、再争上游：
一月份德孝文化活动总结 第9篇
“百善孝为先”，弘扬孝德文化，树立孝德观和正确的世界观、人生观、价值观，全面提高广大师生的道德素质和文明程度，把“孝德文化”教育作为德育教育的重要内容，把孝德教育渗透在课堂教学中，并深入开展以“德孝文化进校园”为主题的实践教育活动。我校积极响应号召，开展了一系列的活动。
（一）学校组织师生召开专题会议，利用黑板报、手抄报等阵地，全方位地进行孝文化教育的宣传发动工作。张贴《孝德文化进校园倡议书》、标语、宣传画等，创设了浓厚的孝德教育氛围。
（二）全面实施形式多样
1、学校利用国旗下讲话、《百善孝为先》板报、专栏等阵地，全方位地进行孝文化教育的宣传发动。
2、各班利用黑板报、班会等形式营造践行孝道•感恩图报•从我做起的文化氛围。
3、举行 “践行孝道•从我做起”的师生大签名活动，为全面推行我校孝文化教育拉开序幕。
4、各班每周召开一次“践行孝道•从我做起”的主题班会。学生汇报践行孝道中的感人事迹，心得体会。同学们在做与说中体会到了长辈的爱，许多同学留下了感动的泪水。
5、全校开展手抄报、剪报比赛。
6、三——六年级开展征文活动，同学们联系自己在家庭、学校、社会中践行孝道事例，将身边德孝事迹用文字书写爱的篇章。
德孝文化心得体会 第10篇
一、得天独厚的优势
一是区位优势。
舜帝是中国部落联盟领袖，为中华文明作出了开创性贡献，位列华夏“三皇五帝”之一，被誉为中华道德文化始祖。舜帝年轻时就以孝感动天的故事被奉为二十四孝之首。司马迁曾经在《史记》记载“天下明德，皆自虞帝始”，就是说完美道德的养成是从舜帝开始的，所以舜帝被称为德圣、孝祖。舜帝陵位于**区，这是我们弘扬德孝文化不可替代的位置优势、无可比拟的先天实力。二是尚德优势。
近年来，**区委、区政府坚持举办“中国␎运城舜帝德孝文化节”，大力弘扬德孝文化，表彰奖励涌现出来的杰出典型。**区开展的道德模范、孝顺媳妇评选活动有声有色，已“润物细无声”般融入**大地。近两年又增加的优秀志愿者、最美家庭评选活动，进一步优化、提升和完善了精神文明创建活动。这些典范辐射着**大地，感化着周围群众，引领着社会风气，为**区的经济和社会发展创造了一个和谐、宽松、稳定的良好环境。三是创新优势。
**区委、区政府把德孝文化建设作为一件大事来抓，主动作为，创新驱动。2010年起每年举办“我们的节日重阳”——中国␎运城舜帝德孝文化节，在全社会探索建设“德孝在**——七进七创”实践体系和包括德孝大讲堂、老年人日间照料中心等在内的“七位一体”的德孝文化苑。龙居镇在各村组织开展了“婆婆夸媳妇，媳妇夸婆婆”“邻居夸媳妇，干部夸妯娌”活动；金井乡伴随着评选孝顺媳妇活动的深入开展，在农村结婚程序中增加了一条“结婚先宣誓，保证孝老人，争当好媳妇”的程序；安邑办事处开展了“亮赛公婆被，卫生大评比”竞赛；冯村乡采取了“孝顺媳妇当讲师，登台亮相做报告”的做法。凡此种种，不一而足，都有效地促使德孝文化走向常态化、规范化、实效化，助推**大地的这场“重头戏”，越练“技”越精，越演“腔”越圆，越唱“味”越浓。
二、科学规范的运作
**区评选德孝典型坚持严格严肃严谨和公开公平公正，具体是把握好五个环节：
一是村级推选。
每年**区相关单位都要下发评选通知文件，通过村组推荐、村民举荐、公婆推荐、村“两委”评定上报乡镇。二是乡镇把关。乡镇依据标准和条件，逐一审查，平衡把关，好中选优，上报**区。三是区上双评。区委宣传部和区妇联组织全国道德模范、全国优秀老干部、全国“五好家庭”代表、人大代表、政协委员、媒体记者等各界人士组成评委会，在评委审阅材料的基础上，进行初评和复评。四是入户调查。对初步推选出来的人选，尤其是对“十大孝顺媳妇”和“十大道德模范”，要组织人员深入到村到户，通过调查走访，听取各方意见。五是三级公示。对确定的人员，村级要张贴公告、公婆签字；乡镇要张榜公示，征询意见；**区要在官方报刊上公布名单，让群众公开监督。三、意想不到的功效
社会稳定的助推器。辖区某个村妯娌们为赡养老人吵闹不休。听了“典型”的故事，她们如坐针毡，羞愧难当，从此争相照料老人。**区委、区政府“崇尚道德”的政绩之威力，区委宣传部、区妇联的坚守之功效，可见一斑。
经济发展的加速器。**区龙居镇雷家坡村在村党支部一班人的带领下，以党建为统领，积极开展招商引资工作，先后引进11家企业入驻，解决剩余劳力240余名，人均收入由2009年的4900多元，增加到2020年的18000余元，村民的生活水平逐年提高。该村2014年被山西省确立为省级美丽宜居示范村，2015年被中央文明委授予全国“文明村镇”称号，2016年村党支部被中共中央授予“全国先进基层党组织”荣誉称号，2019年被评为“全国乡村治理示范村”，2020年入选全国村级乡风文明建设优秀典型案例，2021年被评选为全国“民主法治示范村”等。
德孝文化教育就在身边的点点滴滴 第11篇
记者走进运城市河东一中，径直来到教学楼里，正值课间休息时间，看见一位学生盯着墙面驻足品读“传统二十四孝”。在走廊里，挂置墙面的德孝文化传播展板随时成为学生们浸润心灵的港湾。在校长郭俊娥的介绍下，记者用心走进这所生气盎然、活泼自信的民办中学。
手语舞《感恩的心》打开师生德孝心扉
新学期伊始，以什么样的方式能让新生融入学校，老师和学生能尽快熟悉？学校提倡初一年级以班为单位，由各班主任和学生共同编排手语舞蹈《感恩的心》，不仅有队列队形的变化，还有融合朗诵、舞蹈、歌唱等多元化的形式展现各班的个性风采。表演场上的师生们倾情表演，场下观众用心倾听感悟，手语舞的形式使在场师生在音乐与心灵的交融中受到震撼。
“让学生们在聆听音乐、做手语操的同时，细细品味歌词的内涵，教育他们拥有一颗感恩的心，学会感恩社会，感恩父母、老师、同学及他人，让学生带着一颗感恩的心来学习和生活，激励他们在今后的学习生活中，带着爱心积极行动，关爱需要帮助的人，共同创造出一个更加和谐美好的校园。”郭校长热情洋溢地道出了学校在开学典礼上让师生跳手语舞的初心。
校园“爱心义卖市场”用行动感悟关爱
在每年的金秋十月，河东一中都会迎来一场别开生面的“校园爱心义卖”活动，活动现场，在老师的组织下，学生们以班级为单位设立了一个个“爱心义卖小站”，他们不仅拿出自己心爱的手工艺品、书籍、自家种的农副产品等进行义卖，还精心绘制了多种新颖的宣传海报引人注意。“小站”前，有的同学在“神采飞扬”地推销商品，有的同学则“呼朋引伴”地搜罗选购，就连老师们都情不自禁地自掏腰包选购物品。
郭校长语重心长地告诉记者，“在平时的学生情况摸底中了解到一些家庭贫困的孩子们，我就在想如何能用集体的力量来帮助他们但又不伤害他们的自尊心，就想到开展这样一个活动，把义卖的全部基金都用于帮助需要的同学们，既锻炼了师生们关爱的能力，又能帮助到贫困生，还振奋校园精神，真是一举多得啊！”
校园爱心义卖活动已坚持开展了四年，累计筹集爱心基金上万元，在校园中传送了一份关爱，传递着一份温馨。
梦想剧场，让“生态德育”实现家校互动
河东一中的梦想剧场源于盐湖区教育局开展的“梦想课堂”，旨在围绕“创新、多元、宽容”的价值观打造的一门综合实践类课程，强调以问题导引的团队探究和以游戏达成的体验学习。学校根据区域、生源的特点，结合寄宿制管理，通过梦想剧场，不断在探索搭建适合家校互动的“生态德育”桥梁。
经郭校长介绍，得知有部分学生家长都常年在外打工，对孩子的陪伴和关注很少，这无形中对孩子性格的发展造成了一定负面的影响。于是，梦想剧场就以“陪伴”为主题，师生共同创作表演小话剧，上演了一场震撼心灵的德孝文化教育剧。正如郭校长所说：“有了家长的陪伴，孩子们感知到家长的爱，孩子自己才会爱，所以德孝不止于孩子，家长的榜样力量也很重要，这就需要学校架起青春期孩子和家长沟通的心灵桥梁。”
相信在未来的教育道路上，河东一中还将继续通过学生自我管理、经典教育主题活动、养成教育一礼拜等一系列的特色活动，弘扬德孝文化，树立学生的自信，激发学习的兴趣，提高学生的人文素质，进一步达到学生自律、涵养文化的教育目标。