传习所学习计划（精选4篇）
传习所学习计划 第1篇
爱乐传习学习心得
物理学院 2011级 1班周洪彬 1100011413
129合练可以说是一场旷日持久的“战争”，不仅是在与其他院系互相比拼，更是在与物理学院自身斗争，在合练之前就有听前辈说物院的129合唱成绩如无意外都是稳拿倒数第一。在我看来，物院充满了不少有朝气而热情的同学，举行大型集体活动必然是热闹非凡，而且一定是个个人出谋划策让这类活动丰富多彩，创意无限。所以当我看到其他院系已经开始每周抽出三天地排练，而我们却还在悠哉地进行我们的日常学习生活时，我就不禁会开始担心这方面的各种问题。但很快我就发现，物理学院的人不同就在于特有的高效率，即使是合唱的排练也能做到这一点，实在是令人不得不感叹：不愧为学术第一院，即使是文艺性的活动也能通过物院人的根性补足自己先天的不足，下面就从我所观察到的几个方面说一下我在历时5个星期合共10次的合练中得到的一些体会。
一、组织方面
可以看到，院内学生会并没分配太多人力在组织方面，然而显然安排的是精英级组织者，当初在新生音乐晚会上大展身手的王一出学长亲自带领所有的排练，不管是分练还是合练都到场了，还有另外两位不知名的，分别担任指挥与领唱的同学也是尽心尽力地配合，此外还有各位负责签到的小组长也是尽责地每次提早到场以便同学们签到。可以说，没有他们的付出这些排练的效率就无法保证，甚至是一盘散沙也不为过。但是存在的问题还是有的，比如说对代签到的审查不够严格使到场的人数让人不满意，对排练的时间要求很模糊使同学们有的早到太多，有的又迟到太多，自然对合练的效果有所影响。我认为可以通过飞信等联系方式适当提醒要参加练习的同学以便大家准时到场，并事先定好大概要练习的时间。这样让大家能更好地安排自己的时间表，从而将这场合练合理地插入到物理学院同学们紧张的日程表中，这样才能做到真正双赢。
二、同学参与度方面
物理学院毕竟是学术型院系，同学们对合唱这类文艺活动的积极性确实不能说的上是很 高，但同学们只要到场了就能认真地按照指导去完成自己的演唱部分，并一点点地从参差不齐的音色变成和谐的合唱，这点还是让人喜闻乐见的。当然在其中一些人抓紧时间学习的精神也是可以理解的，只要不过于影响合练的进程，都是可以原谅的。
三、排练方式方面
这次129采用了“精挑细选”的方法，在开始合练前特地挑出了对嗓音控制较好的同学 参加，其他人则被合理地分配到元旦晚会不同筹备工作中，这当然体现了之前我提到的高效原则，此次排练中还采用了分声部分练再合练的特别方式，既节省了同学们的时间也能让各声部得到很好的练习从而不让其他声部影响自己，同时一低一高两合练的方式也能让两个声部在有限次训练中更好地磨合，这些都得归功于为分声部和挑选参加合唱人员的11级同学们，他们是这次合练的中流砥柱。
四、物资补给方面
首先我们有着固定的场所进行每次排练，这与其他有些院系居无定所的条件已经优越很 多了，此外在上场那一天的晚饭提供也是挺人性化的，当然还有衣物的提供，化妆品的提供等，当然这与其他实力派院系相比还差了些，但是也是让人满意的。不过我认为在食物饮料的派发方式上绝对有提升的空间，我亲眼目击到有人直接提了一箱牛奶走…这种分配不均是不应该发生在当今社会主义的中国中的，尤其是在我们有能力保证合理平均分配的条件下。还有就是物资的质量可以再提高一些，相信在这次好成绩的铺垫下，下一届的同学们会有更好的条件争取更好的成绩。
总结
作为一个参加者，我在129合练中更多的是感受到物院团结一心的力量和体会从无到有甚至取得成绩的成就感，当然在这些合练中也有很多开心的小插曲，还有就是我在这次合练中也认识了一些其他班的人，让自己的人际关系稍微增广了些，这都是我在这次合练中得到的不可替代的收获，相信还有这样的活动我一定会再次去参加。
传习所学习计划 第2篇
“学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？”
王阳明先生认为，人要经常自省，若老是去指责别人，看到的只能是别人的错误，就不会看到自己的缺点。只有返身自省，才能看到自己的不足之处，也就不会再去指责别人了。一个不善于自我反省的人，总是习惯于把过错和责任推给别人，这样的人是不太可能成功的。其实，这跟王先生说的“人生一大病，只是一傲字”如同一辙。
自省是道德完善的重要方法，是涤荡心灵的一股清泉，它能给我们混沌的心灵带来一缕光芒。自省，能将我们内心思想里面的浅薄、浮躁、消沉、诡诈、自满、狂傲、自私等污垢清洗刷除，让良知苏醒。只有发现并承认自己的过失，才能进一步纠正过失。自省是一次自我解剖的痛苦的过程，就像一个人亲手拿刀切除自己身上的毒瘤，不仅需要勇气，还要一颗坦诚的心去面对，这是大智大勇的表现。自省，不是一次、两次的尝试，而是毕生的功课，只有不断的自省才是格物穷理的过程。王阳明先生的心学，就是他反复自省、格物穷理的结果。
传习所学习计划 第3篇
按：
感谢“致良知”学习小组，经过100天的第一轮集体学习之后，现在小组处在休整阶段，我准备每天不间断学习“致良知”，学习《传习录》，每天将心得发到群里，然后每周将心得汇总，发到博客上。以下是自学第一周的心得汇总。
今天读到了徐爱与老师探讨”知止而后有定“，人心发动很难，知止也很难，知道在哪里停下来，知道做事的适度。人面临各种诱惑，经常是停不下来的，包括在与欲望斗争的过程中，我们如何把八个字克去，克去即为知止。很多人地位到了很高，反而贪欲停不下来，最后只能由别人来处罚自己，为自己的行为付出代价。所以，心要知止，把握好度，人生才可能圆满。否则，过盈则必亏，过犹不及！与各位同学共勉！
今天看到徐爱问先生，事上求理还是心即理，有一些感悟：一是中华文化讲仁义礼智信，礼在中间，各种礼仪程序构成了文化的表象，比如事父母冬温夏清之礼，礼即理，圣人设计礼仪，是因为圣人之心发乎仁义智信，然后用礼来呈现。常人一般此心不明，所以需要从礼上修仁义智信。这就是本与末的关系。二是先生引用了《礼记》：孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。“然后先生又说：”须是有个深爱做根，便自然如此。“有时自己对父母不耐烦，说明心里的爱没修好，心里有深爱，把根培植好，发散出来的，自是愉色和婉容。先生一生，无论小爱和大爱，都践行圆满，其小时候的志向，立志做圣人，也得以实现。人生最大的幸福，就是实现长久以来的梦想！立志做圣人，只要立志足够坚定，时间总不会晚！
今天早上补听了白立新先生在世界哲学大会的讲话，对心-道-德-事进行了系统的学习思考，到班上以后，又看了先生关于“至善亦须有从事物上求者”的解答，提到“精一”之训，一直对“精一”的内涵心存疑惑，现在想来，“精一”之内涵是很丰富的，其终极之义应是先生所言“此心光明，亦复何言”，心到达光明的境界，即为“精一”；心的光明则来自于“无我利他，化育天下”的仁爱；心中充满仁爱，则来自于专心在心上下功夫，随时随地省察克治，去除“八颗心，观照，反省，引导，循环往复，久久为功，功到自然成！
今天是8月19日，星期天，年轻的时候，会感觉日子过得慢，到了一定年龄，会觉得日子飞快。回头看时光，我们称之为飞逝，每天过日子，很多人称之为熬。熬可以熬出精华，也可以熬成渣渣。每天学习，我们就能伴着时光，听到自己进步的足迹。
苏州昆剧传习所市场化发展探究 第4篇
中国特色社会主义进入新时代, 传统文化复兴的趋势愈发明显, 现代人对于优秀古文化的探寻欲望愈发强烈, 戏曲也不例外, 昆剧作为中国戏曲艺术的活化石, 在这一时期如果能抓住机遇则必然能够得到较好发展。无论过去还是现在, 昆剧事业始终不乏有识之士襄助, 顾笃璜先生执导《长生殿》, 即由台湾商人陈启德先生襄助上千万元始得。值得一提的是, 此版《长生殿》由台湾着名美术设计家、奥斯卡金像奖得主叶锦添先生负责舞美服装, 可以说古典与现代有机结合的范例。
4. 威胁
最大的威胁均为劣势所致, 资金问题关系到传习所与剧团的生存, 民间剧团与公办剧团的竞争也相对处于劣势, 老一代艺术工作者的年纪渐长也是传习所面临的大问题, 长久的发展离不开对昆剧艺术有热爱、有责任、具备专业素质的人员, 能后继有人并坚持下去也是非常重要的一点。
(二) 昆剧传习所市场化建议
传习所如何明确自己在观众和潜在观众心中的市场定位, 怎样使观众和潜在观众的心中有传习所的定位, 是当前需要思考的问题。
1. 发展互联网+模式
互联网+为宣扬传统文化提供了便利, 哔哩哔哩网站和APP上的戏曲栏目已经成为年轻戏迷的热衷选择, 央视也推出了央视戏曲CCTV11App。传习所目前除运用微信公众号外, 还在大麦网进行售票, 未来推广可以考虑与众多旅游企业合作, 大可以假人之力实现双赢。10月, 第八届中日韩旅游部长会议在江苏省苏州市召开, 传习所演员为日韩观光大臣演出《牡丹亭·寻梦》, 该会议旨在促进三国旅游交流合作。由此可见, 入境旅游业也是需要考虑发展的对象, 昆剧等传统艺术的传播本就具有适宜的条件, 如何推出至国门以外, 互联网是不二之选。
2. 恢复并加强与高校的合作
传习所曾与苏州大学合办“昆剧艺术班”, 后9月与苏州教育学院合办昆剧专业大专班, 开办昆剧选修课, 并成立了“兰芽昆曲艺术实验剧团”。至6月, 在“兰芽昆曲艺术实验剧团”的基础上正式成立了“兰芽剧团”。与高校合作并非只关注培养昆剧演出人才, 更应该关注的是昆剧研究、营销人才。研究人才是决定传习所本身使命能否得到继承的关键, 人才的断层使得像顾笃璜先生这样耄耋之年的老一辈还在忙于昆剧抢救工作中。营销人才要对传统文化有研究, 进而挖掘文化遗产本身的社会效益和文化价值, 与高校合作培养这样的人才才能更有利于传习所的长远发展。
三、市场化过程中应注意的问题
(一) 昆剧“原生种”初衷不能改变
苏州昆剧传习所以抢救、挖掘、整理、保护、传承昆剧为主要工作, 并与各方合作培养人才, 致力于传统昆剧“原生种”的保护。这一点在市场化过程中尤其不可以摒弃, 无论将来如何发展, 这是老一辈昆剧人的初心, 也是传习所存在的意义, 这更是传习所的优势所在。自20昆剧入选非物质文化遗产后, 昆剧蓬勃发展可以说有目共睹, 但是乱象亦不容忽视, 据顾笃璜先生语, 昆剧的遗产比如化妆一条就有多种方法, 可现在一律是浓妆, 剧中杜丽娘一起床, 就是满头珠翠。这一点上无论市场化推进到何种地步, 其背后的文化支撑应该始终纯粹。
(二) 坚守传统文化使命感
一门艺术要永远保持生命力革新是必不可少的, 昆剧艺术在现代应当有其新时代表达。江苏省昆剧院移植的昆剧版《罗密欧与朱丽叶》, 通过西方戏剧的东方表达, 剧中还融入了合唱、吟唱等希腊悲剧的表现手法, 但中国戏剧能在世界表演体系中独树一帜, 是以自身传统为灵魂树立在舞台上, 一味求新融入西方表达, 仅可称之为“昆味新剧”。相比顾笃璜先生为苏昆执导的《长生殿》, 虽力邀叶锦添先生参与舞美服装设计, 从剧本到舞美看似现代, 但顾老要求古本所有的内容不易一字, 连同舞美也是同样要求, 只有未经记载或者亡佚之处, 才可以进行适当艺术发挥, 且无不以传统为原则, 至今久演不衰。传习所的昆剧研究人才需要保持“昆剧的原生态是这笔文化遗产的灵魂”的意识, 昆剧工作者应该明确这样的使命感。
四、总结
苏州昆剧传习所对于昆剧甚至中国传统艺术都有着重要的意义, 一个剧种的革新不能没有原生种, 原生种在根就在。传习所经过早期研究机构到自组剧团培养演员, 如今已必须面对市场考验, 昆剧传习所市场化过程中在定位规划、宣传推广、观众群体、人才培养、革新问题等方面均需要做出考虑, 市场化是传习所能够得以延续发展的关键一步, 在文化市场日益繁盛的今天, 苏州昆剧传习所推进市场化必将有所作为, 昆剧市场的繁荣值得全社会共同期许。
【相关链接】
昆曲 (Kun Opera) , 又称昆剧、昆腔、昆山腔, 是中国最古老的剧种之一, 也是中国传统文化艺术中的珍品。自明代中叶独领中国剧坛近3。昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武术等, 以曲词典雅、行腔婉转、表演细腻着称, 被誉为“百戏之祖”。昆曲以鼓、板控制演唱节奏, 以曲笛、三弦等为主要伴奏乐器, 其唱念语音为“中州韵”。
年5月18日, 联合国教科文组织在巴黎宣布第一批"人类口述和非物质遗产代表作名单, 共有19个申报项目入选, 其中包括中国的昆曲艺术, 中国成为首次获此殊荣的19个国家之一。
原名“昆山腔”或简称“昆腔”, 是中国古老的戏曲声腔、剧种, 现又被称为“昆剧”。昆曲是汉族传统戏曲中最古老的剧种之一, 也是中国汉族传统文化艺术, 特别是戏曲艺术中的珍品, 被称为百花园中的一朵“兰花”。
昆曲早在元朝末期 (14世纪中叶) 即产生于苏州昆山一带, 它与起源于浙江的海盐腔、余姚腔和起源于江西的弋阳腔, 被称为明代四大声腔, 同属南戏系统。
参考文献
[1]潘研娜.昆剧产业化转型与非物质文化遗产保护[J].大众文艺, , 8 (15) :11-12.
[2]冯芸, 谢凌云.昆剧传习所今昔之思考[J].苏州大学学报 (工科版) , , 29 (05) :8-10+17.
[3]王耕耘.传统昆剧院团的新时代生存与发展:以江苏省昆剧院为例[D]..
[4]朱栋霖.古韵盎然《长生殿》--评“苏昆-顾版”《长生殿》演出[J].中国戏剧, (10) :24-27.