传承700字作文

传承700字作文（精选5篇）

传承700字作文 第1篇

传承两个字代表了很多，有着悠久的历史，也带着人们的期盼着美好的未来，作为新生代的人们，身上背负的责任也更重了。

传承是什么，我觉得就是一份责任感和对于一件事情的坚持，我们对于一件事情拥有使命感一样的去完成它，也是时间沉淀下来的宝藏。

偶尔无聊的时候打开社交软件，都会看到一些什么非文化遗产的视频，每每看到都是以为年过半百的老人家在坚守着非遗文化，要不然就是有的年轻一代的人员也选择了传承这个文化，但是视频的后头的结局要不然就是没有人想去传承，暗淡和担心收尾，要不然就是留下传承的人们没有稳定的收入对于正常的生活都是一个问题，不由得引发我们的一个思考，究竟要以哪种形势下去平衡才能让我们拥有更好的传承结果呢?

前几年《我在故宫修文物》的记录篇火了，让我们看到原来通过一些仪器或者智慧我们是可以看到了悠久的文化，文物也是在幽幽地讲述着他的历史文化，让我们看到了另外一面，刚开始好奇心驱使看一下原来是在故宫上班是这样的，后面发现其实背后也有着很多坚持和坚守，也有一些非遗都没有人愿意去学，随着社会的发展速度，什么事情大家都要求效率，要求效果最好能立竿见影，所以大家相对老一辈也就更不愿意去吃那种长久才能出来结果的事情，后面这个节目火了之后，报名去故宫的人数增多，也让我们逐渐的关注到原来只要找对方法，有了传播的途径，大家对于事情关注过后是会有好的效果的，传承好像就是自然而然的一件事情。

传承是先人有过的路我们沿着这条路继续走，顺便欣赏一下沿途的风景，或许这边小路一开始平平无奇，我们也在怀疑，后面走着走着可能是曲径通幽路，也有可能是沙漠里面开出来最灿烂的花。

随着时间的洪流走过，小的传承是尊老爱幼和孝敬家人，勤俭节约等，大到中国的影响力在世界上逐渐增强我们身上传承的就是国家和民族的自豪感，每次看阅兵的时候就真的特别有自豪感，这就是我亲爱的祖国啊，但是我们也要铭记历史，是先辈们用他们的血肉之躯才带来我们的和平安宁，国家的强大和国泰民安才是我们因为感谢的。

传承700字作文 第2篇

中华民族的母语是汉语，写出来的字是汉字。唇齿一张一合留下的是一首动听的音乐;笔走龙蛇留下的是一页绝美的篇章。喜欢唐诗，喜欢宋词，喜欢元曲，喜欢明清小说，喜欢一切一切用汉语和汉字表达出的感情。

六岁老师教我背唐诗，便深深爱上了那平仄中的无限韵味。喜欢李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的潇洒;喜欢杜甫“烽火连三月，家书抵万金”的感伤;喜欢白居易乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄’的欣喜;喜欢李商隐的“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的追忆―――唐诗的文化传承千百年，语言的魅力也使我们深深折服。

记得一代文豪苏东坡也有“小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行”的哀伤;记得一代爱国诗人陆游那“东风恶，欢情薄”的《钗头凤》的千古绝唱;记得那一代女词人诗风由“惊起一滩鸥鹭”的清丽到“寻寻觅觅冷冷清清”的哀婉――宋词的艺术在与情感，一直觉得他的存在就是为了拨动心中最隐匿的那封情感的弦，语言使宋词伟大，文化是宋词经典，而宋词则使语言和文化传承千年。

而是喜欢听爷爷讲《赵氏孤儿》，都喜欢跟奶奶一起听《牡丹亭》，看这一个个元曲故事的经典，也是在欣赏一份特殊的语言，在其中感受中华文化魅力的传承。

从小看吴承恩先生的《西游记》，听易中天先生品《三国》，听刘心武先生讲《红楼》。明清时代的小说给我带来一种与众不同的乐趣，看一页页泛黄的纸张，品读故事中人生百味，也给了我不少为人处世方面的建议，字里行间里流露的是人生的智慧，语言的传承。

现在呢?现代科技高速发展，而我们的文化却一步步的走向没落，这是一件多么可悲的事情!语言传承经典，经典传承文化，这是一件多么奇妙的结合!其实，我们能做的远比我们想做的多得多，因此我们拥有义不容辞的责任保护我们的语言保护我们的文化。

传承语言，传承文化，演绎经典。中华文化五千年绵延不息，自有它独特的魅力与价值。爱护汉语，爱护文化，爱护一切从汉语表达出的感情，一切从汉语中感受的爱。

宁化木活字“绝活”传承700载 第3篇

活字印刷术是中国古代四大发明之一。2010年中国木活字印刷术被列入联合国非物质文化遗产名录。目前已发现的木活字印刷术仅存于浙江瑞安的东源村和福建宁化县。

活字印刷术始于隋朝的雕版印刷，经北宋毕昇发展、完善，产生了泥活字印刷。之后，元代初期农学家王祯于大德二年（公元1298年）创制木活字。“木活字”是用山梨木、荷树等雕成单字，因取材较方便，成本不高，制造起来又较简单迅速，所以成为中国活字印刷史上常用的一种活字，堪称世界印刷术的活化石。

专门印刷宁化族谱

宁化木活字印刷术之所以能留存至今，与当地极盛的宗族观念有很大的关系。“宁化是世界公认的客家祖地。客家人敬祖穆宗，十分重视修订族谱。明朝时，宁化开始使用木活字印刷族谱。”宁化县文化馆副馆长戴先良说，“宁化的木活字印刷是真正纯粹依照传统作坊式保存下来的活态传承。”

目前，宁化保存的《谢氏家谱》《蓝氏乾隆谱》等印有“翠华院甸臣梓”的字样，这些族谱，大多用木活字印刷而成。巨大的族谱需求，无疑给木活字印刷提供了巨大的市场，因而专门出现制作家谱的“谱师”。这些“谱师”，每当秋收后，就挑着字担，到周边乡镇做谱。

宁化目前保存有近40万枚木活字，取材多用梨木、荷木。主要用于印刷族谱，有时也用来刻印经书。刻印艺人称“谱师”，他们各自以“堂”为单位，一般四五人一堂，最少的两人一堂，有堂号，如“文林堂”、“文斋堂”等。

据戴先良介绍，目前全县木活字印刷技艺作坊的“谱师”只有4个，其中年纪最大的60多岁，年龄最小的邱志强34岁。

纯手工艺逐渐消失

将木料裁成指甲盖大小的长方形木坯，在上面刻繁体反字，然后拣字、装版、打墨、装订成书……对木活字印刷的这一系列工序，邱志强早已熟稔在心。

木活字印刷的“活态”存在，主要依靠修谱。修谱前，族中元老会联系邱志强，签订合同，雇人把工具挑到祠堂。短则半年，长则两三年，邱志强吃住都在祠堂，直到修谱完毕。

乡下修谱生活枯燥无聊，“吓”跑了许多年轻人。“有的只学了几天就受不了。”邱志强说，“这么多年带过20几个徒弟，目前能传承技艺的只有一个，他跟了我五六年。”

而主要依靠修谱的模式也遭遇了瓶颈。族谱一般30年一大修，因为之前周边的族谱已经修得差不多，2011年正月修完“夏氏谱”后邱志强已经有一段时间接不到修谱的活。

事实上，由于修谱的时间间隔问题，一些“谱师”早在上世纪90年代就已经另谋出路。从1983年开始跟师傅学修谱的邹建宁1997年停止修谱，改行修锁、刻章。

所以现在可以说是木活字印刷存活的艰难期，“现在在宁化从事木活字印刷的人不多，以前很多从事这项技艺的人现在都转行了。”目前宁化只剩下邱志强一家仍然从事木活字印刷，家中父亲、姐姐和妹妹都会这项传统技艺。“不刻印族谱的时候，我们一般是刻印佛经道藏，个人诗集等。”

传承作文700字 第4篇

我的邻居王大爷，就是做光饼的。

雷打不动的，每天清晨五点半，王大爷就挑着光饼，去镇上售卖。瞧，光饼垒放在竹箩筐上，码得整整齐齐。饼身小巧，散发着特有的芝麻香，吸引着路上的行人，不到10点，光饼就卖完了。

看到我回老家，一向疼爱我的王爷爷特地给我留了几块。哇，光饼放在掌心还微微发热，一口咬下，外表又脆又硬，里层绵软，慢慢嚼着，淡淡的咸味饱含着芝麻香气。要是不过瘾，再往里面夹些肉，便是鼎鼎有名的光饼夹了。

吃着美味的光饼，我情不自禁地叹道：“王爷爷，还是您的手艺最地道!”

王爷爷一听，一挑眉：“小丫头，这光饼的味你只认我的?”

“当然啦!”我谄媚着。

王爷爷乐了：“那你怎么吃不出这不是王爷爷做的?”

我大吃一惊，差点噎住了：“不是您做的，那是谁做的?”

“你王大哥!”王爷爷得意极了，眉毛都要飞起来了。

我又吃了一惊，王爷爷年纪渐长， 几次希望王大哥继承家业，他都不肯，这次怎么同意了。这不，为了一解困惑，下午，我特地请教王大哥。

王大哥热情招待我，便向我娓娓道来，原来这中间颇有一番经历。王大哥虽有一定的手艺，但心不在此，总想到外面闯闯。一次，镇里回来一个华侨，前来拜访王爷爷。一个衣着光鲜，一个朴实古拙，却相谈甚欢。期间，那位华侨多次感叹：“在外十几年，忘不了光饼香，梦里都想吃。”这话，给王大哥极大的触动。

他感叹道：“以往，总觉得小小的光饼不起眼。但就是它，让多少外出的人念着呀。做光饼的都是一代传一代，到我这，不能停呀。停了，福清人心里就没根似的。”说罢，他又狡黠一笑：“咱干的不仅是光饼事业，还有情怀呀!”

传承作文700字 第5篇

六千年，暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。虽经历了诸多分合，但中华文化的连续性和持久性是整个人类文明史上所独有的。这种强大的生命力便是文化的坚守所给予的。不论是农耕还是游牧，石器抑或青铜，中华文化却从未为外力所中断。因为它有着最忠诚的信徒与骑士DD大国工匠。

所谓大国工匠，在衰落遗失的边缘坚守，在快捷功利的繁荣里溯洄。我看见他们静坐于故宫的红墙旁，修补着残缺;我看见他们踏遍神州大地，只为追寻古老的痕迹;我看见他们坚守在莫高窟，将自己献予那一场飞天的神话。他们是一种「遗民」，永远固执而沉默地慢慢地走，让你觉得许多事情值得深思。

何以为遗民?正是由于古老的优秀传统文化，因为当代人的不重视甚至于胡作非为，恰似大火烧天的烧去了。我身边的，是烧剩下的，东一处、西一处……大众往往只用双眼见证这余烬覆盖的繁华，却只有少数人，用自己毕生的力量，去寻回那一场盛世。

诚如林清玄之言：“人应该站在传统上，内心才会深刻。”没有传统，就没有。

文明，若无文明，何谈发展?文化底蕴毁掉了，国家发展得再快，也是缺乏生命力的。故而吾辈还须接过前人火炬，践行这份匠心精神，让中华文化永不衰败。

践行这份匠心，不是一句空泛的口号，亦不是一项内心观照的意识活动，它需要我们用具体的行动来落实。首先，须立足于传统美德，为其注入时代精神，使其焕发生机。其次，传承中国文化的不仅仅是唐诗宋词京剧昆曲，它包含着与我们生活相关的每一个细节。故而还需你我固执而沉默地慢慢地走，勿要仓促掠过这万千星辉。一如是言：“此身时去时还，跨清风渡水，唯明月仍在天。”践行这份匠心，从无止期，然走过千山万水，唯有匠心仍熠熠生辉。