与乡愁的古诗句

2024-05-25

与乡愁的古诗句（精选13篇）

与乡愁的古诗句第1篇

有关乡愁的古诗句

1、《秋思》

唐朝·张籍

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

2、《润州听暮角》

唐朝·李涉

江城吹角水茫茫，曲引边声怨思长。

惊起暮天沙上雁，海门斜去两三行。

3、《秋江》

宋朝·道潜

赤叶枫林落酒旗，白沙洲渚夕阳微。

数声柔橹苍茫外，何处江村人夜归。

4、《雨霖铃》

宋朝·柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处，兰舟摧发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。

今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说。

5、《黄鹤楼》

唐朝·崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁！

与乡愁的古诗句第2篇

2、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。作者：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

3、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。作者：徐再思《水仙子·夜雨》

4、落日暴风雨，归路绕汀湾。作者：苏舜钦《水调歌头·潇洒太湖岸》

5、蓟城通漠北，万里别吾乡。作者：李颀《古塞下曲》

6、近乡情更怯，不敢问来人。作者：宋之问《渡汉江》

7、梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。作者：贺铸《半死桐·重过阊门万事非》

8、万顷烟波万顷愁。作者：淮上女《减字木兰花·淮山隐隐》

9、借问屋中人，尽去作商贾。作者：姚合《庄居野行》

10、闪烁邻灯，灯前尚有砧声。作者：蒋捷《声声慢·秋声》

11、不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭。作者：杜牧《题齐安城楼》

12、黯乡魂，追旅思。作者：范仲淹《苏幕遮·怀旧》

13、夜来风雨，春归似欲留人。作者：辛弃疾《上西平·送杜叔高》

14、洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。作者：韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》

15、追亡事、今不见，但山川满目泪沾衣。作者：辛弃疾《木兰花慢·席上送张仲固帅兴元》

16、长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。作者：周邦彦《兰陵王·柳》

17、江南江北愁思，分付酒螺红。作者：方岳《水调歌头·平山堂用东坡韵》

18、雁足无书古塞幽。作者：史达祖《鹧鸪天·卫县道中有怀其人》

19、更红鲜冷淡不成圆，樱桃颗。作者：郑燮《满江红·思家》

20、老来勋业未就，妨却一身闲。作者：崔与之《水调歌头·题剑阁》

21、归雁横秋，倦客思家。作者：张可久《折桂令·九日》

22、祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。作者：秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

23、行多有病住无粮，万里还乡未到乡。作者：卢纶《逢病军人》

24、停船暂借问，或恐是同乡。作者：崔颢《长干行·君家何处住》

25、凭却长江管不到，河洛腥膻无际。作者：陈亮《念奴娇·登多景楼》

26、木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。作者：姚燮《韩庄闸舟中七夕》

27、客舍似家家似寄。作者：刘克庄《玉楼春·戏林推》

28、到归时、定有残英，待客携尊俎。作者：周邦彦《琐窗寒·寒食》

29、坐到三更尽，归仍万里赊。作者：戎昱《桂州腊夜》

30、春色边城动，客思故乡来。作者：何逊《边城思》

31、悬飞竟不下，乱起未成行。作者：沈约《咏湖中雁》

32、长安恶少出名字，楼下劫商楼上醉。作者：王建《羽林行》

33、别后书辞，别时针线。作者：姜夔《踏莎行·自沔东来》

34、我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。作者：苏轼《水调歌头·安石在东海》

35、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。作者：于谦《观书》

36、背庭缘恐花羞坠。作者：吴文英《虞美人·秋感》

37、他乡生白发，旧国见青山。作者：司空曙《贼平后送人北归》

38、若为化得身千亿，散上峰头望故乡。作者：柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》

39、海人无家海里住，采珠役象为岁赋。作者：王建《海人谣》

40、遥知未眠月，乡思在渔歌。作者：杜荀鹤《送人游吴》

41、只愿君心似我心，定不负相思意。作者：李之仪《卜算子·我住长江头》

42、淅江归路杳，西南却羡、投林高鸟。作者：元好问《玉漏迟·咏杯》

43、诗酒社，水云乡。作者：辛弃疾《鹧鸪天·送元济之归豫章》

44、岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。作者：李颀《听安万善吹觱篥歌》

45、镇日思归归未得，孤负殷勤杜宇。作者：王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》

46、怅离群万里，恍然惊散。作者：张炎《解连环·孤雁》

47、古台摇落后，秋日望乡心。作者：刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》

48、静夜四无邻，荒居旧业贫。作者：司空曙《喜外弟卢纶见宿》

49、未老莫还乡，还乡须断肠。作者：韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》

与乡愁的古诗句第3篇

将自我与故乡的自然山水联接起来、将自我与国家的历史链接起来, 将自我与人类的乡情组接起来、将自我的现在与过去联系起来, 以小见大、以点及面、以一写十, 主题深厚、思想深刻、构思巧妙。诗人以自我离家多少年之后再次在深秋时节回到故乡的所见所闻为切入点, 在故乡生活一年的所思所感以及对于人生、哲学、历史的探索成为了主体内容。值得我们关注的是诗里的母亲形象、酒友形象等人物形象, 都是以我之眼进行观察;骆驼、马、鸟等动物意象, 梧桐树、野菊花等植物意象, 太阳、群山、路上的小径等自然意象, 都是诗人所创造的有情之物, 其实都是诗人的心象。通过这样一些形象与意象, 所表达的“近乡情更怯”丝丝毕现, 烙在心壁。更重要的是诗人对故乡眼前现实与过去历程的感叹、对于古老中华田园山水的感叹、对于自我不成器历程的感叹等, 一再让人陷入对于人生乃至于人类命运的沉思。这不是一首简单的个人抒情诗, 而是一首集自我、故土、国家与历史的大抒情诗, 它们正是以小我的方式表现了大我的主题。

循环往复的圆形结构也让人心仪不已, 无论是从艺术构思还是从艺术表达上来看, 都是自己独立的结构方式。就每一首而言, 开头与结尾都是相互照应的, 如第一首的首句与尾句都是“纷纷落叶已掩埋了家乡的小径”;从时间上而言, 诗中的自我是在晚秋时节回到了故乡, 经过了一个春天、一个夏天的生活, 又是在秋天到来的时候再次离了故乡, 因此而形成一个圆形结构;从空间上而言, 诗中的自我从外地回到日夜思念的故乡, 过了一年时间再次从故乡离开, 去到远方继续流浪, 也形成了一个圆形的空间结构。从抒情方式而言, 诗人站在今天的时间里进行表达, 所观照的对象却是自我在外流浪的过去、孩子时代在故乡的过去、中国历史的过去、自然山水的过去, 最后又都回到了眼前, 并下定决心再次离别故乡, 到他方生存与发展。正是在这个过程里, 诗人的失落、忧伤、羞愧与无法面对之情, 诗人在故乡的幸福与满足之情, 一再得到丰富的表现、艺术化的凝固。这就是诗歌艺术立体性的来源。

以不同性质词语的对接与错接而形成的远距离比喻所具有的高强表现力, 也为本人所看重。诗人以自己的大胆想象, 将日常生活里本来不在一个层面上的事物硬性地组接在一起, 表达了深厚的诗情与让人意想不到的诗意。第一首里的“胸前佩着那只落日的铜铃”, 把故乡的群山想象成骆驼, 并说其胸前佩戴着一只铜铃“太阳”, 以铜铃比喻“太阳”, 表面上不伦不类, 其实很有深意并且恰当;其它如“我垂入晚霞中的羞愧的面容”、自家的老屋之门“仿佛那是一块带着裂缝的薄冰”也具有同样的艺术效果。在第二首里, “一颗毛桃是我眼睛的睡眠”, 写尽了因自己的过去不争气而对不住故乡以至失眠的情形;“我醒来好像果子裂开:夏天好像是一天”, 夏天的新鲜与自我对于夏天的惊心被表现得如此丰满与巧妙;其它如“用闷热沏开深棕色的黄昏”、“霞光闪闪的土灶正煮着大红枣似的夕阳”、“顷刻, 风雨这对爽快的姐妹携带大笑的陶罐/来到墙外的松林, 宴请枝上永盛的玫瑰”等诗句, 为一般的诗人所无法创造。在第三首里, 同样方式组接起来的诗句也不在少数, 如“丝绸般静止的午后, 米酿的乡愁”、“风, 正轻抚着我遗忘在断枝上的黑色绸衫”等, 都有强烈的艺术表现力。

乡愁与空间第4篇

林那北著

海峡书局2012年3月版

定价：35.00元

说到乡愁，我们可能马上就会想起余光中先生这首名诗：“小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头/长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/新娘在那头/后来啊/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头/而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。”是啊，余先生的这曲《乡愁》早已烙在两岸人民的心灵深处。每当听到这些耳熟能详的诗句，除了被那浓烈的乡愁所陶醉、所感动，我还注意到其中的空间关系：诗中的“这头”和“那头”形成鲜明的对比，而诗意和思想也正是在这种对比关系中生成的。事实上，乡愁也确实和空间有着千丝万缕的联系。我们只有离开故土、离开家乡生活多年之后，那种叫做乡愁的思绪才会自心底油然而生。一个一辈子都没有离开过家乡的人，很可能根本不知道乡愁为何物。当然，乡愁有时也会升华，从而发生从具体到抽象、从物质到精神的跃迁。此时，乡愁便表现为对文化血脉的寻踪，对精神家园的追求。关于这一点，我们从中外文学史上那些吟咏乡愁的作品中就可以得到很好的印证。

最近，在阅读、特别是担任了林那北的长篇小说《我的唐山》的责任编辑之后，对乡愁有了进一步的体会，尤其对其中乡愁与空间的关系有了更为深入的认识。从这部以清末光绪元年至二十一年期间由闽至台的“过台湾”大潮为背景的长篇小说中，我真正感受到了因离散、分隔而滋生出的那份绵长的乡关之思，真正体味到了因那一湾浅浅的海峡所生发出的悲欢离合，生离死别……

乡愁“也许只是异乡人江山之梦的神话”。是的，也许只有异乡人才会生发出那种叫做“乡愁”的东西。当我们离开熟悉的故乡和亲人，因为空间的分隔、亲情的隔断，就难免滋生出回忆、怀念、梦想之类的情绪，乡愁也因之悄然爬上心头。

“那样的山/那样的川/那样一道阿姆轻声叹/阿姆啊，我记得我的祖先在唐山。/山那样俊/川那样流淌/阿姆那样一句句悄声唱/阿姆啊，我记得我的祖先在唐山。/俊俏的是故乡/流淌的是念想/绕耳的是阿姆一次次无声唤/阿姆啊，我记得我的祖先在唐山。”

这一曲《我的唐山》中主人公陈浩年过台湾后反复吟唱的宜兰小调，贯穿作品始终，成为全书的精神题旨。它不仅盛满了作为异乡人的陈浩年、陈浩月、曲普莲等人对家国故土——“唐山”的浓郁情感，更是他们血脉灵魂中的深深呼唤：唐山是台湾之母。

梨园名角陈浩年和安渠知县朱墨轩的小妾曲普莲一见钟情，但私奔未遂，曲普莲毅然独自揽祸，被投进大牢。官府误抓陈浩年弟弟陈浩月，浩月替兄受过，后与曲普莲一起逃脱，远赴台湾。陈浩年知情后不顾一切偷渡到台湾去追寻曲普莲。途中遭遇风浪翻船，浩年幸被秦维汉一家搭救，秦家女儿海庭暗恋浩年，秦家欲将浩年留在渔翁岛与海庭成亲，而浩年念念不忘普莲拒绝了秦家父女，执意过海去台湾。当浩年在台湾找到普莲的时候，她已经是浩月的妻子。海庭与浩年重逢，终于成婚。知县朱墨轩借朝廷任命之际，也来到台湾。就这样，绕了一圈，当初的仇人又在台湾相会。但清末风雨飘摇、动荡不安的历史再次改变了他们的命运，浩月战死台湾，海庭难产而死，台湾沦陷，成为日本的殖民地，普莲带着海庭的女儿，浩年背着已经奄奄一息的朱墨轩渡海回到了“唐山”。

“唐山”原指“大唐江山”。史载口传，旷日持久，“大唐江山”简化为“唐山”，成为港澳台同胞和海外华侨对祖国或故乡的一种习惯称呼。小说中的陈浩年曾一度化名叫“唐山”，既是掩盖自己逃犯的身份，也是隐藏着对祖先故土的怀念。小说文本中陈浩年的老家是安渠县陈厝村，当年他的父辈渡台后，就把落脚之处也取名为陈厝村，这样在台湾鹿港也有一个陈厝村。陈浩年弟弟陈浩月在鹿港建的那座房子，整个格局都与老家安渠县陈厝村的那座一模一样。安渠县有长兴堂戏班，陈浩年过台后组建了茂兴堂戏班；安渠县回春堂药行老板的女儿曲普莲在台湾开的茶行也叫回春堂。正是这种空间的分隔，让他们无法忘记老家亲人，无法忘怀故土家园。他们要把这种念想化为具体真切的再现。于是，台湾的土地上也有了一个陈厝村，也有一座跟老家一模一样的房子。台湾的戏班也唱《陈三歌》、也唱《英台歌》。这样的模仿这样的吟唱这样的流传恰恰是我们民族共同的心态，共同的血缘和文化，是一种心有灵犀的相通。

诗人流沙河先生有一首题为《就是那一只蟋蟀》的诗是这样写的——台湾Y先生说：“在海外，夜间听到蟋蟀叫，就会以为那是四川乡下听到的那一只。”“在海峡那边唱歌/在海峡这边唱歌/在台北的一条巷子里唱歌/在四川的一个乡村里唱歌/在每个中国人脚迹所到之处/处处唱歌……”显然，诗人笔下的那一只蟋蟀已不再受时间、空间、政治的限制，她唱出了两岸中国人共同的祖先和土地、共有的相思与文化。诗人们的歌咏无一例外地表明共同的历史文化背景使生活在不同时代不同地域空间的中国人有着相同的情感，有着对“大唐江山”的一致认同。小说中借人物之口给读者讲述了这样一个故事：很久很久以前台湾不是在海上，而是跟唐山——就是内地连在一起的，是一个半岛。台湾岛原先是拴在内地石柱上的，后来石柱断了，被大鲨鱼拖走。据说只要岛上的人吃下杨梅，就可以变成钉子，把台湾岛钉住。结果一个叫彭胡的第一个吃了，岛上共有六十四个人，他们一个接一个地都变成了钉子，钉住了台湾岛。这些钉子，就是现在的澎湖六十四个岛屿。

关于描写乡愁的古诗句有哪些第5篇

1、芳草已云暮，故人殊未来。——韦庄《章台夜思》

2、天涯失乡路，江外老华发。——李白《江南春怀》

3、愁损辞乡去国人。——朱敦儒《采桑子·彭浪矶》

4、晨起动征铎，客行悲故乡。——温庭筠《商山早行》

5、不知天外雁，何事乐长征?——徐祯卿《在武昌作》

6、人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》

7、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

8、念归林叶换，愁坐露华生。——张九龄《西江夜行》

9、故池想芜没，遗亩当榛荆。——柳宗元《首春逢耕者》

10、风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。——杜甫《宿府》

11、春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长。——王恭《春雁》

12、闪烁邻灯，灯前尚有砧声。——蒋捷《声声慢·秋声》

13、身是客、愁为乡。——史达祖《寿楼春·寻春服感念》

14、燕塞月，缺了又还圆。——华清淑《望江南·燕塞雪》

15、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——杜甫《小至》

16、望家思献寿，算甲恨长年。——欧阳詹《除夜长安客舍》

17、故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。——高適《除夜作》

18、自从一闭风光后，几度飞来不见人。——李益《隋宫燕》

19、海人无家海里住，采珠役象为岁赋。——王建《海人谣》

20、二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》

21、北阙献书寝不报，南山种田时不登。——王维《不遇咏》

22、不知何岁月，得与尔同归?。——韦承庆《南中咏雁诗》

23、此身如传舍，何处是吾乡。——苏轼《临江仙·送王缄》

24、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居·其一》

25、诗酒社，水云乡。——辛弃疾《鹧鸪天·送元济之归豫章》

26、碛里征人三十万，一时回向月明看。——李益《从军北征》

27、去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。——谢朓《晚登三山还望京邑》

28、万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。——黄庭坚《登快阁》

29、三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。——卢纶《晚次鄂州》

30、楚乡飞鸟没，独与碧云还。——钱起《送夏侯审校书东归》

31、汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。——岑参《碛西头送李判官入京》

32、不尽眼中青，是愁来时节。——张元干《石州慢·寒水依痕》

33、便与甘棠同不剪，苍髯白甲待归来。——苏轼《送贾讷倅眉》

34、自别后、风亭月榭孤欢聚。——柳永《安公子·远岸收残雨》

35、更那堪、芳草连天，飞梅弄晚。——卢祖皋《宴清都·初春》

36、辜负枕前云雨，尊前花月。——张元干《石州慢·寒水依痕》

37、还将两行泪，遥寄海西头。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

38、料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。——张炎《解连环·孤雁》

39、翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。——张炎《朝中措·清明时节》

40、行人无限秋风思，隔水青山似故乡。——戴叔伦《题稚川山水》

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与下雨的古诗句第6篇

1) 、帘外雨潺潺，春意阑珊。——李煜《浪淘沙令帘外雨潺潺》

2) 、一霎荷塘过雨，明朝便是秋声。——项鸿祚《清平乐池上纳凉》

3) 、细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。——刘长卿《别严士元》

4) 、殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。——苏轼《鹧鸪天林断山明竹隐墙》

5) 、参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。——苏轼《六月二十日夜渡海》

6) 、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。——柳永《雨霖铃寒蝉凄切》

7) 、把酒送春春不语。黄昏却下潇潇雨。——朱淑真《蝶恋花送春》

8) 、秋风吹到江村，正黄昏，寂寞梧桐夜雨不开门。——顾彩《相见欢秋风吹到江村》

9) 、楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。——晏殊《玉楼春春恨》

10) 、夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒。——窦叔向《夏夜宿表兄话旧》

11) 、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子西塞山前白鹭飞》

12) 、此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。——陆游《剑门道中遇微雨》

13) 、望阙云遮眼，思乡雨滴心。——白居易《阴雨》

14) 、夜雨剪春韭，新炊间黄粱。——杜甫《赠卫八处士》

15) 、风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。——白居易《南湖早春》

16) 、风雨送春归，飞雪迎春到。——毛泽东《卜算子咏梅》

17) 、愁云淡淡雨潇潇。暮暮复朝朝。——石孝友《眼儿媚愁云淡淡雨潇潇》

18) 、云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。——白朴《天净沙夏》

19) 、细雨斜风作晓寒。淡烟疏柳媚晴滩。——苏轼《浣溪沙元丰七年十二月二十四日从泗州刘倩叔游南山》

20) 、满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。——冯延巳《鹊踏枝清明》

21) 、柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明。——欧阳修《临江仙柳外轻雷池上雨》

22) 、细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。——李璟《摊破浣溪沙菡萏香销翠叶残》

23) 、春路雨添花，花动一山春色。——秦观《好事近梦中作》

24) 、雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。——杜牧《齐安郡晚秋》

25) 、茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。——陆游《鹊桥仙夜闻杜鹃》

26) 、细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。——陆游《书愤五首其二》

27) 、夜雨连明春水生，娇云浓暖弄阴晴。——苏舜钦《初晴游沧浪亭》

28) 、深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》

29) 、雨晴烟晚。绿水新池满。——冯延巳《清平乐雨晴烟晚》

30) 、孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

31) 、欲黄昏。雨打梨花深闭门。——李重元《忆王孙春词》

32) 、一春略无十日晴，处处浮云将雨行。——汪藻《春日一春略无十日晴》

33) 、夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》

34) 、雨落不上天，水覆难再收。——李白《妾薄命》

35) 、秋雨一何碧，山色倚晴空。——方岳《水调歌头平山堂用东坡韵》

36) 、无奈朝来寒雨，晚来风。——李煜《相见欢林花谢了春红》

37) 、风雨如晦，鸡鸣不已。——佚名《风雨》

38) 、暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。——李清照《蝶恋花暖雨晴风初破冻》

39) 、一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。——李商隐《重过圣女祠》

40) 、朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴度芳姿。——李清照《多丽咏白菊》

41) 、一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。——张炎《渡江云山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》

42) 、蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。——韦庄《长安清明》

43) 、雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。——欧阳修《蝶恋花庭院深深深几许》

44) 、困花压蕊丝丝雨，不堪只共愁人语。——徐灿《菩萨蛮春闺》

45) 、微雨霭芳原，春鸠鸣何处。——韦应物《东郊》

46) 、柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。——欧阳修《临江仙柳外轻雷池上雨》

47) 、惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。——柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》

48) 、春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。——白居易《长恨歌》

与节日的古诗句第7篇

1、殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。——杜甫《九日五首·其一》

2、算韶华，又因循过了，清明时候。——王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》

3、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》

4、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

5、六曲屏山和梦遥。——纳兰性德《采桑子·九日》

6、怕闻井叶西风到。——吴文英《秋蕊香·七夕》

7、琅琅新雨洗湖天，小景六桥边。——张可久《风入松·九日》

8、府酝伤教送，官娃岂要迎。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

9、思亲堂上茱初插，忆妹窗前句乍裁。——秋瑾《九日感赋》

10、吴洲春草兰杜芳，感物思归怀故乡。——宋之问《寒食江州满塘驿》

11、残日半开一川，花影零乱。——吴文英《瑞龙吟·德清清明竞渡》

12、啼红正恨清明雨。——赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》

13、鸿鹄归何处，长天空落霞。——赵时春《原州九日》

14、穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》

15、直待黄昏风卷霁，金滟滟，玉团团。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

16、晚酣留客舞，凫舄共差池。——杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》

17、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》

18、海角天涯，寒食清明，泪点絮花沾袖。——吴文英《花心动·柳》

19、儿童强不睡，相守夜欢哗。——苏轼《守岁》

20、谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。——崔液《上元夜六首》

21、三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。——乔吉《折桂令·客窗清明》

22、孤兔凄凉照水，晓风起、银河西转。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

23、谁念文园病客?夜色沉沉，独抱一天岑寂。——张埜《夺锦标·七夕》

24、恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。——李商隐《辛未七夕》

25、关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

26、暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。——周邦彦《琐窗寒·寒食》

27、世间离恨何年罢。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

28、明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》

29、连钱嚼金勒，凿落写银罂。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

30、未知轩冕乐，但欲老渔樵。——王安石《壬辰寒食》

31、半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。——陆游《除夜雪》

32、中庭月色正清明，无数杨花过无影。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》

33、老去惜花心，相对花无语。——吴潜《海棠春·已未清明对海棠有赋》

34、新月西楼，相约同针线。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

35、事关休戚已成空，万里相思一夜中。——来鹄《除夜》

36、客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

37、画眉烦女伴，央及流莺唤。——纳兰性德《菩萨蛮·阑风伏雨催寒食》

38、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——晏殊《中秋月》

39、雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。——韦应物《寒食寄京师诸弟》

40、童颜若可驻，何惜醉流霞。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

41、别浦今朝暗，罗帷午夜愁。——李贺《七夕》

42、留恋海棠颜色、过清明。——张辑《南歌子·柳户朝云湿》

43、二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》

44、元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。——李清照《永遇乐·落日熔金》

45、分钿擘钗凉叶下。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

46、黄昏疏雨湿秋千。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

47、宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》

48、几日西风，落尽花如雨。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》

49、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》

50、入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》

51、莫辞吊枯骨，千载长如此。——邵谒《长安寒食》

52、只今聊结社中莲。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》

53、千里暮云平，南楼催上烛，晚来晴。——吕渭老《小重山·七夕病中》

54、寒食不多时，牡丹初卖。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》

55、重阳佳节意休休，与客携壶共上楼。——姜塘《摘星楼九日登临》

56、双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。——范成大《鹊桥仙·七夕》

57、旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。——宋之问《寒食还陆浑别业》

58、人事回廊缥缈，谁见金钗擘。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》

年画与乡愁第8篇

我的故乡在峨眉山麓青衣江畔的夹江，这里是以生产高档手工书画纸而蜚声四海的纸乡，也是享誉全国的书画之乡。故乡自古有春节贴年画的传统，这一习俗催生了年画创作和制作的兴起，成为与绵竹年画、梁平木版年画并称“四川三大年画”。这在《嘉定府志》和《夹江县志》上多有记载。直到数百年后的今天，夹江木版水印年画风采依旧，故乡人张贴年画的传统习俗依旧，并成为我年年春节里挥之不去的乡愁。

少年时候便知道，以木刻门神为主的夹江年画历史悠久，据传来源于明末清初，与历史上的“湖广填四川”有关。杀人魔王张献忠，对四川实施残暴统治，大肆屠杀不甘屈服的四川人，以至蜀中“血流漂杵”，清初的统治者大规模移民四川，其中移民夹江的人中有善画能刻者，把从故乡带来的门神画像临摹下来，雕成木版，印制涂色，使我的故乡也贴上门神像，长此以往渐成习俗。又传说因为夹江出生的嘉靖年间进士、明朝吏部文选司郎中张庭，从京城带彩绘门神像回夹江，经过乡人的临摹、木刻而成民间文化，流传至今。

其实在张献忠举起屠刀之前，大约在明代万历、天启年间，夹江境内就有年画作坊存在，主要由“帖扎行”兼营。艺人们利用当地手工土法造纸的便利条件，制作一些相对简单的年画。据一些老艺人回忆，到清代末叶，位于夹江县城近郊的杨柳村、谢滩村一带，已经有很多年画作坊在大规模生产销售年画。其中，最为著名的作坊是“董大兴荣”和“董大兴发”两家商号。据说那时候，因为年画生产具有很强的季节性，因此，除了那些生意很大的作坊一年四季不停业外，一般从事年画生产的中小作坊农忙时务农，闲暇时购置纸张、研制颜料、雕刻画板，秋收一过，就开始生产年画，一直要忙到腊月底。夹江年画除了满足周边地区的需求，还远销湖广及南方丝路沿线的滇黔地区，以至那里还有“黄丹门神能驱鬼”的民谚。至清末民初，年销量最大时，超过了千万份。其中仅“董大兴荣号”一家作坊，年制作销售的年画就有几十万份。年复一年，夹江年画便形成了自己独特流派，直到民国初年还十分鼎盛。

每次回到故乡，总要去夹江马村的万亩竹海中罗八爷，上世纪40年代曾在南京做过蒋介石的警卫，后来因家庭原因回到了夹江。因为这段历史，罗象庸解放后一直受排挤，直到若干年后才有机会参加工作，返回乡里跟父亲罗肇修学年画，1962年因生活困难又开始画，那时大多是偷偷地画。上世纪八十年代，终于敢公开画了，也画得多了，就拿到夹江城里去卖，几元钱一幅，后来二三十元一幅，就这样靠年画补贴他们的生活。周发文是省立师范毕业的学生，毕业后没有参加工作，而是回到家里跟随罗老先生学习年画制作，成为夹江年画如今的传承人。过去我们城郊的谢滩村，有董、罗、陈、李四大家族制作年画，他是罗姓年画的传人，至今八十高龄，犹能进行年画制作。

夹江年画研究所的老乡还告诉我这样一件事。2012年重庆中国三峡博物馆冯庆豪研究员造访夹江年画研究所，带来上世纪40年代馆藏夹江年画的复制照片，为这一国家级非物质文化遗产找到珍贵的历史资料。这些年画复制照片，是民国时期著名考古学家卫聚贤收藏并捐赠的作品，但是一直未启封。该馆为准备2013年春节年画展，首次启封所赠画卷，发现夹江年画33幅。在这些年画照片上，可以清晰地看到年画作品右下角明显标识“董大兴发”、“董大兴荣”的字号，均出自夹江著名的年画大作坊，同时还有年画采购商家的字号。据冯庆豪研究员介绍，通常的年画人物题材均以明代以前为主，以清代人物为题材实属罕见。另据夹江年画研究所所长吴泽全介绍，此次所赠的夹江年画复制图片，在夹江年画史研究上具有重要意义，不仅将进一步还原夹江的民俗文化，还具有重要的研究价值。

春节到了，预示着农历新年的到来。祈求来年风调雨顺，幸福安康，这是故乡人普遍的心理需求，年画就是这种心理需求的艺术表达。因此乡亲们抽空赶腊月场，备过年货，买两张年画是必不可少的。回到家里，和着春联一块儿张贴。贴张灶神，希望来年每顿都有米下锅，不断炊；贴张财神，希望来年能够有财运，改善一家人的生活；贴张“福禄寿喜”，祝福全家人健康吉祥；贴张门神，将邪恶鬼魅拒之门外。总之，凡是农家的每一扇门，都有其表现的门神。正如宋代大诗人王安石《元日》一诗所言：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”在春节到来的时候，揭下旧的春联和年画，贴上崭新的春联和年画，一种新的梦想渐渐升起，一种浓浓的年味立即弥散开来。

而作为小孩子的我们，望着那些年画心里就乐，总感觉过年的滋味真好。我还专门买了一本图画本，一张张地临摹那些年画，从小学三年级到初中毕业，近六年时间临摹了厚厚几大本。在离家的日子里，这些稚拙的临摹年画，便成为我慰藉乡愁的良药。在潮来潮去的当今社会，大有明星挂历取代年画之势，我深怕哪天回家就看不到年画了。因此，我开始了夹江年画的收集与收藏工作，回家拍了许多年画制作与成品的照片，准备时机成熟整理成册，给自己及后世子孙留一份念想。

与夏天的古诗句第9篇

鸟语花香的春天轻轻地离开了，美丽却又炎热的.夏天也悄然到来了，夏天总是让人又爱又恨。

1.纳清风台榭开怀，傍流水亭轩赏心。

2.芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。——秦观《三月晦日偶题》

3.水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。——高骈《山亭夏日》

4.晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。——宋·王安石《初夏即事》

5.力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》

6.首夏犹清和，芳草亦未歇。

7.长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。

8.水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。——《幽居初夏》

9.漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

10.松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。——戴叔伦《题稚川山秀》

11.黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

12.槐柳成阴雨洗尘，樱桃乳酪并尝新。

13.卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

14.卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

15.荷风送香气，竹露滴清响。——《夏日南亭怀辛大》

16.僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。——施肩吾《夏雨后题青荷兰若》

17.东窗晚无热，北户凉有风。——白居易《夏日》

18.清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求?——杜甫《江村》

19.清风破暑连三日。——王挥《过沙沟店》

20.懒摇白羽扇，裸袒青林中。——《夏日山中》

21.自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥。——杜甫《江村》

22.芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。——秦观《三月晦日偶题》

23.残云收夏暑，新雨带秋岚。

24.水积春塘晚，阴交夏木繁。舟船如野渡，篱落似江村。静拂琴床席，香开酒库门。慵闲无一事，时弄小娇孙。——白居易《池上早夏》

25.绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘。——高骈《山亭夏日》

26.青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。

27.农夫方夏耘，安坐吾敢食。——戴复古《大热》

28.小荷才露尖尖角，早有青蜓立上头。

29.首夏犹清和，芳草亦未歇。——谢灵运《游赤石进帆海》

30.谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。——朱淑真《即景》

31.携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。——秦观《纳凉》

32.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。

33.石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。——王安石《初夏即事》

34.昨日青春去，晚峰尚含妍。虽留有馀态，脉脉防忧煎。幽人惜时节，对此感流年。——唐·鲍溶《首夏》

35.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

36.永日不可暮，炎蒸毒我肠。——杜甫《夏夜叹》

37.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

38.槐柳成阴雨洗尘，樱桃乳酪并尝新。

39.伺有高踪客，耿介坐幽庄。卞哩人事少，风烟鸟路长。瀑水含秋气，垂藤引夏凉。苗深全覆陇，荷上半径塘。钓诸青鬼没，才田白鸳翔。知君振奇藻，还嗣海隅芳。——卢照邻《初夏且幽庄》

40.残暑蝉催尽，新秋雁带来--白居易《宴散》

41.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。

42.绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香。——高骈《山亭夏日》

43.墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。——张蠙《夏日题老将林亭》

44.绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》

45.糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。——杜甫《绝句漫兴》

46.谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。

47.江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦。——唐·贾弇《孟夏》

48.绿阴生昼静，孤花表春余。——韦应物《游开元精舍》

49.晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。——王安石《初夏即事》

50.水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。——《幽居初夏》

写与月亮的古诗句第10篇

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

2. 王建：十五夜望月

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?

3. 薛涛：月

魄依钩样小，扇逐汉机团。

细影将圆质，人间几处看?

4. 李商隐：嫦娥

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

5. 李煜：春花秋月何时了

春花秋月何时了，往事知多少。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

6.小时不识月，呼作白玉盘。(李白：《古朗月行》)

7.深林人不知，明月来相照。(王维：《竹里馆》)

8.月出惊山鸟，时鸣春涧中。(王维：《鸟鸣涧》)

9.明月几时有?把酒问青天。……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼：《水调歌头·明月几时有》)

10.秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄：《出塞》)

11.可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓.(白居易：《暮江吟》)

12.露从今夜白，月是故乡明。(杜甫：《月夜忆舍弟》)

13.明月松间照，清泉石上流。(王维的:《山居秋暝》)

14.明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。--李白《关山月》

15明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。(辛弃疾〈西江月·夜行黄沙道中〉)

16.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。(李煜：《虞美人》)

17.却下水精帘，玲珑望秋月.(李白：〈玉阶怨〉)

18.多情应笑我，早生华发，人间如梦，一尊还酹江月。(苏轼<念奴娇大江东去>)

与冬季有关的古诗句第11篇

2、晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。____郑燮《山中雪后》

3、冬宜密雪，有碎玉声。____王禹《黄冈竹楼记》

4、城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。____王守仁《次韵陆佥宪元日春晴》

5、罗襟湿未干，又是凄凉雪。____张淑芳《满路花・冬》

6、晴浦晚风寒，青山玉骨瘦。____董以宁《卜算子・雪江晴月(回文，倒读《巫山一段云》)》

7、入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。____曹雪芹《访妙玉乞红梅》

8、岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。____杜甫《小至》

9、细看不是雪无香，天风吹得香零落。____王旭《踏莎行・雪中看梅花》

10、老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。____白居易《早冬》

11、夜寒不近流苏，只怜他、后庭梅瘦。____毛滂《上林春令・十一月三十日见雪》

12、向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁?____陆游《落梅》

13、雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。____李清照《渔家傲・雪里已知春信至》

14、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。____岑参《白雪歌送武判官归京》

思想与乡愁第12篇

大致来讲，一个人的生活中会存在两个不同的面向，一个是面向自身，可以深达我们心灵中未曾开启过的“幽暗密室”；一个是面向他人，包括宽泛意义上的公共空间，及其中的人与物、集体与组织。也就是说，如果我们要回答“一个人应当如何生活？”这个问题，那么，我们得首先解决如何面对自身与面对公共生活的问题。

一个人如何面对自身？这关乎存在与价值，崔卫平十分推崇那些存在主义哲学家，克尔凯郭尔、尼采与萨特。克尔凯郭尔将首先成为“个人”放在第一的位置，即先在自身中成为“个人”，然后才能寻求成为别的什么。反过来讲，如果我们首先就把自己给迷失了，没能成为“个人”，那么我们注定将一事无成。从这一点来说，崔卫平的存在主义实际上是与个人主义位于一个等号的两边的。这固然有一些可商榷之处，就好比自由主义与个人主义之间的差别。但是，在一个威权时代，从我们自身的心路经验出发，这个等号恰当且自信。

在崔卫平看来，一个人要最先解决面对自身的问题，面对好自身是下一步面对他者的思想起点，“思想即处理自身黑暗。”思想的重要性被首先用来处理好自身的问题，这也是柏拉图意义上的，从黑暗的洞穴中走出来，把眼光投向理念的澄澈天空。自身所面对的问题，有可能是非常表面化的，处理起来的难度自然低些；但也有可能藏得很深，比如蹲伏在“心灵幽暗密室”的墙角，这个时候就越发需要我们的思想具有裂墙般的穿透力，即是思想的纵深。但也正如沃格林所说，“最难的是穿透阴影”。

人是复杂与矛盾的生物，正因此，崔卫平写道：“人既有尊严与爱，又邪恶；既向往光明与理想，又沉沦及黑暗。”很难再找到其它更为贴切的话语来形容人之为人了。趋利避害乃人性使然，并不可耻，而可耻的是我们不反思。这种反思便是对自身的处理。思想与反思是对自身处理的两件必不可少的工具。当我们对自身的行为进行反思时，便开始过上了一种“智性”的生活，这种“智性”本身就是一种思想活动的体现。反思不仅区分了责任感，也区分了思想的有无。

处理好自身之后，我们开始面对公共生活。崔卫平举了一个极端的例子，当巨大的自然灾难（比如地震）发生时，我们必然会一时软弱、逃跑、崩溃，乃至对他人的生命采取极端漠视的态度，由此会经历人性的灾难。在我们事后回顾这些不堪回首的往事时该如何面对？此时的“面对”是从处理自身到处理与公共生活关系的过渡。为了解答这个，崔卫平提到一个很重要的观点：自由地与他人休戚与共。

这意味着我们必须要考虑“消极自由”与“积极自由”的问题。“自由地与他人休戚与共”，首先意味着我们必须尊重他人的自由，他人的自由即是自己行为的界限；同时也意味着，我们自身也要感知并体验自由。在这个基础上懂得与他人进行分享，“休戚与共”。但是反思依然是必不可少的，“在经历了幽暗之后，还需要一个走出幽暗的过程，而不是始终停留在幽暗之中。”同时，反思也使我们看到自身的局限性，懂得局限才能推己及人，给他人留出足够的宽容的空间。公共生活说到底就是要学会宽容。

有规则地参与公共生活，这是在存在之外诉求更高的价值，是在处理好自身之后来思考与世界的关系。当然不必苛责每个人都应做到这一点，因为每个人的维度与选择并不相同，但是处理好自身一定是我们的底线。

崔卫平带有浓烈人文主义味道的写作，也只不过是不厌其烦地告诉我们这些简单的真理。回头来看看书名“思想与乡愁”，乡愁是对处境不佳的现实背过身去，而思想则需要我们面对不佳的现实——思想与乡愁构成了张力，这个张力支撑了崔卫平的思想世界。

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