开封主要景点门票价格及主要景点导游词

2024-07-06

开封主要景点门票价格及主要景点导游词（精选5篇）

开封主要景点门票价格及主要景点导游词第1篇

铁塔风景区 30元／人 07:00-19:00 0378-2862279

龙亭风景区 35元／人 07:00-19:00 0378-5660316

清明上河园 80元／人 09:00-22:00 0378-5663730

开封府 50元／人 07:00-19:00 0378-3963159

禹王台风景区 10元／人 07:00-19:00 0378-2678761

繁塔 10元／人 08:00-17:30 0378-2921167

山陕甘会馆 35元／人 08:00-18:00 0378-5957411

中国翰园碑林 18元／人 08:00-18:00 0378-2892713

天波杨府 20元／人 07:30-18:00 0378-2891929

矾楼 5元／人 08:00-19:00 0378-5660243

大相国寺 30元／人 08:00-18:30 0378-5665290

包公祠 20元／人 07:00-19:00 0378-3931595

延庆观 10元／人 08:00-18:30 0378-3931800

开封博物馆 0元／人 09:00-17:00 0378-3933624

刘少奇陈列馆 10元／人 08:00-18:00 0378-5965306

焦裕禄陵园 10元／人 8:00-18:30 0378-6998766

刘青霞故居免费

天主教堂免费

老河大校园免费

河南总修院免费

宋都御街 — — —

古代开封犹太人故地 — — —

古城墙与大梁门 — — —

黄河游览区 — — —

陈桥驿风景区 — —

岳飞庙 — — 0378-9811059

朱仙镇清真寺 — — 0378-9811537

清明上河园

朋友们，早上好，欢迎大家来到古城开封。我是小王，这位是李师傅，我们很荣幸能为大家服务。

我们今天上午的目的地是清明上河园，现在咱们走的这条路叫做大梁路，到清明上河园大概需要20分钟。

下面呢，我首先介绍一下开封。

大家都知道，开封是我国的八大古都之一，是一座历史文化名城。北宋在开封建都168年，在这168年里，开封是当时世界上最大最繁华的城市。我们都说南宋的首都是临安，也就是现在的杭州，可固执的南宋人一直都说他们的都城是汴梁，还是开封，那临安是什么呢，临安是“行在”，也就是皇帝的行宫所在。不过提到宋朝，大家会想到什么呢？想到杨家将，想到包青天包拯，想到檀渊之盟，想到被金军掳走的徽钦二宗，想到岳飞的满江红。很多人都会觉得这个是个软弱而无能的孱弱王朝，但是在北宋，中国的科技，文化，教育，艺术和经济都发展到了最高峰。之后的明清的强权统治下的盛世，看似辉煌，但是都没有太多实质性的内容。

先说文化，北宋实行重文抑武的朝代，由于开放的科举制度，宋朝的文化相当发达，根据《东京梦华录》记载，当时甚至连一个普通的农妇都能随口说出几句宋词出来。而欧阳修，王安石，苏轼，范仲淹等一大批文人登上政治舞台，在唐宋八大家里，北宋占据六人之多。

再说经济，由于北宋手工业和商品贸易非常发达，财政收入要比重农抑商的明清要高的多，据说北宋中期的财政收入是明朝中期的的六倍以上。而清朝的康乾盛世时，由于人口的激增，虽说当时的所谓国内

生产总值仍旧最高，但是质量已大不如明朝。

最后说科技，大家都知道沈括的《梦溪笔谈》，我国的四大发明大多都是在宋朝发明完善传出的。包括数学等科学学科到明清时已经开始从传出变为传入，失去的领先的地位。

虽然现在已经看不到开封往日京城的繁华，但你依然可以感受到开封的独特的气质，历史上，开封被黄河围城15次，黄河覆盖过4次，但是开封人依旧在这片土地上一次又一次的生存下来，发展下去。所以开封的城市是一个立体的城摞城样子，在咱们脚下的3米是清代的开封城，6米的是明代的开封府，脚下10米就是北宋的东京城。大家可以想象一下那是什么样子。

学者余秋雨先生说：开封就像我们整个民族，一再地在灾难的大漠上重新站立，立誓恢复淤泥下的昔日繁华。但是，淤泥下的一切属于记忆，记忆像银灰色的梦，不会有其他色彩。于是，开封成了一个褪色的遗址。

咱们前方看到的这个城门是大梁门，如果说大梁门外是开封的未来和希望的话，那么大梁门内，就是开封的往事和旧梦。开封的城墙是新修的吧？现在的开封城墙是在清道光二十二年（1842年）重建的，与北宋东京的内城规模大体相当。对，是内城的规模。虽然没有东京的城墙宏大，但仍为仅次于南京城墙的国内第二大古城墙，并被列为国家重点文物保护单位。

好，穿过御街，前面马上就到清明上河园了。清明上河园是根据北宋著名画家张择端遗世名作《清明河上图》所描绘的北宋开封城的繁华景象，按照宋代的营造法式修建的大型主题公园，刚听我说了那么多北宋和开封的繁华，那现在就来切身的体会下，看一千年之情的开封究竟繁华到何种程度。

各位朋友,现在我们已经来到了清明上河园停车场,在下车之前,要提醒大家记住我们的车牌号豫A12345.我们将会在景区逗留3个小时,3个小时之后,也就是11点半，大家到停车场来集合。好了，各位朋友,现在请大家带好随身物品跟我下车,一起到景区参观游览。

看完包公迎宾后，咱们看到的是雕塑《情系东京》，这尊手捧画卷的雕塑就是北宋画家张择端了，张择端字正道，号文友。生于北宋，卒于南宋。《清明上河图》是张择端在北宋宣和年间以东京开封为背景创作的巨幅长卷风情画,长525厘米,高25.5厘米,艺术的再现了北宋东京市民生活的多姿多彩，现真迹藏于台北故宫博物院。

咱们现在看到的是清明上河图里面最引人注目的一座桥，虹桥。虹桥为中国十大古桥之一，是著名的木拱桥，如建于1050年，为当时北宋京城的水陆交通运转畅通发挥出了巨大的作用，后毁于战火。重建的这座虹桥1998年建成，桥跨径25米，高5米，跨度比为1：5，桥的两边设有四根望柱和四根9米高的立柱，顶部有一圆盘，上面泊立白鹤鸟，随风转动，对照下面的十字交仪木就知道白鹤所指的方向，这是古代的风向标。

虹桥是飞架在汴河之上。按照史书的记载，汴河最早修建于战国的魏，在隋朝成为大运河的一部分，最兴盛于宋，上起河洛，下至淮泗，直通长江，为北宋南北贯通的大动脉。由于汴河引黄河水，在每年的十一月天冷后汴河就要封航清淤，到来年的清明节时重新开河，这个时候，沉寂了快半年的汴河变重新热闹起来，舟船就带着货物进入东京城，为城内一百五万居民和近百万禁军带来所必须的物资。所谓清明上河图也就是这个意思。由于舟船往来，客商众多，于是在河的两边就出现了许多店铺，所以在当时的京城，汴河两岸是最繁华热闹的地方，虹桥左右让铺林立，舟船如梭，商贾云集。今天的虹桥下面，是东京码头，诸位感兴趣的话，可以荡起宋式木船，饱览北国水城的万顷碧波。每天的九点三十分，虹桥下的汴河将向您展示当年汴河漕运的盛景，也有一场演出，是包大人来处理一场水面上的纠纷，感兴趣的朋友可以在虹桥上等一下观看。

看过勾栏瓦肆的民间杂耍表演后，咱们面前的这座高达的城楼就是上善门，这边是西域商人驼队的模型，前几天呢，我在开封市汴京桥那边一大群人围着一直骆驼合影拍照，人们都新奇不已，可是清明上河图里面描绘的正有驼队由上善门进入东京城的情形，可以看出在一千年之前的东京城，来自西域的商人驼队进入东京城时，小商贩们都可是无动于衷。可见开封作为当时的首都，对外的贸易交流是很兴盛的。穿过上善门，就是进入东京城内了。

现在我们所在的地方是孙羊正店,正店是北宋时期产供销一条龙的商店，据记载孙羊正店是当时京城7

2家正店中的佼佼者。在当时,设施齐全,规模宏大的孙羊正店绝对是北宋王朝商贾云集,贸易繁盛的最有力证明,孙羊正店只是清明上河园的众多亮点之一,但从这里我们就可以看得出整个清明上河园的气势恢宏,韵味无穷,我们就可以想象的到全盛时期的北宋是何等强大,无论政治,经济,文化都可以说是登峰造极,无与伦比。更何况这边都是《清明上河图》里面描绘的开封城外的景象，城墙内又是何等的繁华呢，这一切就全凭您的想象了，您觉得它有多繁华，它就有多繁华。

好了，对面就是王员外家，告诉您个消息，王员外家财万贯，女儿有知书达理貌美如花，在十点四十分，王小姐将在楼上抛绣球招亲。大家可以去找个好位置，感受下北宋的民俗风情。

在王员外家往北走就是新修建的清园二期，二期工程始建于2003年9月，占地249亩，总投资8600多万元，是《清明上河图》所描绘的“北宋东京城内”和“皇家园林区”等景观的延伸，主要由水上风景园林区、皇家风景园林区、宋代科技展示区等组成，有拂云阁、九龙桥、宣和殿等，还有贡院会考，女子马球，斗鸡等文艺节目，可以供大家自由观赏。大家拿好手中的游园秘笈，看着地图的时间表，去领略北宋的盛世繁华。谢谢大家。

清明上河园的主要建筑有城门楼、虹桥、街景、店铺、河道、码头、船坊等。园区按《清明上河图》的原始布局，集中展现宋代诸如酒楼、茶肆、当铺、汴绣、官瓷、年画等现场制作；荟集民间游艺、杂耍、盘鼓表演；神课算命、博彩、斗鸡、斗狗等京都风情并根据宋氏历史故事表演“文包武杨”及宋代婚礼习俗等节目。晚间的天型晚会《东京梦华魂》把游东活动带向高潮。游人亦可换作宋装，手持宋币，尽情感受古人生活习俗

龙亭风景区

我们现在乘车出发去游览的是龙亭风景区。龙亭风景区坐落在古城开封的西北边，占地面积83.13公顷，园内古建筑巍峨，御道两旁湖波浩淼，是中外旅游者慕名而来的理想景区。

历史上曾有七个朝代在开封建都，特别是北宋王朝，定都开封长达168年。当年的皇宫所再地就是如今龙亭一带。金朝末年，龙亭一带成为皇宫禁苑，到了明代，朱元璋的第五个儿子在此建周王府，后因黄河泛滥，渐成废止。清雍正十二年，河南总督王士俊令人在周王府废弃的煤山上建了一座“万寿宫”，内设皇帝牌位，文武官员定期到此朝贺遥拜。封建朝代，皇帝被称为真龙天子，因此这个地方就成为“龙亭”了。解放后，这里被辟为公园，成为人们休息的场所。

今天的龙亭仍然保持着清代“万寿宫”的建筑风格，在南北500米长的中轴线上依次建有午门、玉带桥、嵩呼、朝门和龙亭大殿，既有北方建筑的宏伟气魄，又兼有南方建筑秀丽的建筑风格。午门是龙亭景区的大门，作北朝南，雄伟壮观，仿佛引导我们进入了历史。

进入龙亭大门，展现在我们面前的是一条宽阔的大道，大道两旁是浩瀚的湖泊，令人心旷神怡，豁然开朗。路的前端那做拱起的石桥叫玉带桥。玉带桥是用汉白玉和青石雕砌而成，长40米，宽18米，高17米。下有五个涵洞，把潘、杨两湖连成一体，湖水相通，可使游船穿行。

站在玉带桥上向北望去，是一座巨大的砖砌台基，龙亭大殿巍然耸立其上，庄严雄伟。玉带桥两侧的龙亭湖被大道一分为二，分别是潘家湖与杨家湖。关于这两个湖，还有个民间流传的故事。“杨湖清，潘湖浑，奸臣忠臣清浑分”。说得是北宋一门英烈的杨家将为国家立下汗马功劳，但皇帝却善恶不分。杨业被害后，余老太君上金殿告御状，但皇帝却包庇奸臣，只免去潘世美的三个虚职，余老太君一怒之下，带领全家罢官归隐。杨家搬走后，天降大雨，将潘、杨两府淹成了一片汪洋，当时潘家位于湖东，杨家位于湖西，大雨过后，东胡湖水浑浊恶臭，西湖湖水却清澈如镜，老百姓就认为这是潘杨两家对国忠奸的写照。其实并不是这个原因。原来过去东岸住户多，又有许多作坊，因排放污水，东边的污水就变的很浑浊，而西边的湖，因当时住家很少。污染也就很少，水质就很好。现在经过治理，两湖都变清了。不过这也告诉我们爱护自然，保护环境的重要性。走过玉带桥，可以看到一座造型奇特，装饰华丽的建筑叫“嵩呼”，其意为

“山呼”、“嵩呼”。这座建筑是清代开封地方官员在重大节庆之际到“万寿宫”给皇帝祝寿是三呼万岁的地方，所以建筑规格采用了最高级别的庑殿顶的形式，取其意，名“嵩呼”。

朋友们，我们现在来到了龙亭大殿前，大殿位于13米高的砖砌高台上，殿高13.7米，共26.7米，远远望去，雄伟而壮观。拾级而上，一条72级的石阶把我们带到了龙亭之上。石阶中间为青石雕刻蛎龙盘绕的御阶。龙亭大殿里专门陈列了一组宋太祖赵匡胤大宴文官武将的蜡像。讲述的是公元961年，刚刚当上北宋开国皇帝的赵匡胤 “杯酒释兵权”的故事。正中的宋太祖端起了一杯酒，宴请为赵宋江山立下汗马功劳的将领们。宋太祖借着酒意发一番感慨，说做个天子太艰难，整夜连觉都睡不安稳。他的言谈让石守信等将军不明其意，就追问原由，宋太祖很是真诚地说，一旦有人把黄袍也加到你们身上，不干能行吗？石守信等人一下子吓得变了脸色，忙跪地涕泣磕头，宋太祖劝他们不如交出兵权，多买些良田美女以终天年，这样君臣无猜，大家都可以平安相处了。第二天，这些人都称病辞职。赵果然不费力地如愿以偿，而北宋王朝从此也便进入了文人主政的时代。大殿里的蜡像是开封市艺术工作者的作品，我们可以看到文官武将，表情各不相同，宝座上的http:///皇帝赵匡胤的意图，他们是否体会了呢？

宋朝是我国经济、科学、文化高度发达的朝代，中国古代著名的四大发明中指南针、活字印刷和火药等都是在宋代发明和完善的。唐诗宋词并列于中国古代文坛，书画艺术达到了极高的水平。然而令赵匡胤始料不及的是，一杯酒尽管巧妙地收回了兵权，坐稳了自己的宝座，却由此倾斜了整个宋代。杯酒释兵权之后，北宋王朝又采取多项措施防范武将，这大大削弱了军队的战斗力，使北宋王朝比之我国历史上的其它统一王朝表现的都要软弱，只存在了168年。但北宋的建立，使开封成了当时世界上超一流的大都市。当时，俄罗斯的最大城市基辅才几万人，而开封的人口却已逾百万。著名的《清明上河图》就是当时开封的真实写照。

站在龙亭大殿平台上往南望，两湖碧水犹如二面镜子，优美娴静，一条御道把你引入七朝古都开封的悠悠历史之中。今日的开封尽收眼底。西南方是我市著名主题公园-----清明上河园，中国开封翰园碑林和天波杨府。往北望，古城墙仿佛如一条绿色的长龙，中国历代更迭的历史仿佛就在眼前，远方开封铁塔，雄伟挺拔，仿佛在告诉您开封过去和今天的说不完的故事。再往远方望去，那便是我们母亲河----黄河了。大殿下左右两组建筑，从前是朝拜皇帝牌位时官员们等候的朝房，现在龙亭历史陈列和宋代著名帝王时代的历史事件蜡像。

各位朋友大家好！今天我们参观的景点是建于唐代，兴于宋代，延续至今，曾经做为皇家寺院的大相国寺。一提到“寺”这个字，可能大家都会联想到深山老林里或人烟稀少的之地，而我们今天所见的寺院恰恰相反，它是建在闹市中的一个寺院，而且是建在七朝古都城中心的一个寺院。说到相国寺，许多朋友会想起我国四大古典名著《水浒传》中对大相国寺的描写，特别是鲁智深倒拔垂杨柳的故事。今天的相国寺以他千余年的悠久历史而名列中国十大佛教寺院之一。相国寺始建北齐天保六年（公元555年），这里原是我国古代战国四公子之一的信陵君无忌的宅院旧址。初名建国寺，到了唐延和元年，唐睿宗李旦为纪念自已由相王登上皇位，将“建”改为“相”，自此相国寺声名显赫，历久不衰，成为中州名寺。

历史上，北宋时期是相国寺最鼎盛时期。相国寺作为宋代都城最大佛寺，自宋太宗起，几代皇帝大兴土木，增修寺院，终于成为中外闻名的最大的佛教活动中心，占地540多亩，分为64个禅院、律院、有中外僧人多达千余人。殿宇高大无比，壮丽绝伦，古人称赞其 “大相国寺天下雄”。北宋相国寺号称 “皇家寺院”。开封作为北宋时期的国都历史达168年，北宋灭亡后，相国寺遭到了严重的破坏。现在我们所看到的这些建筑都是清代乾隆皇帝第二次拨款重修后遗留下来的。

大相国寺

山门：我们现在看见的就是相国寺的山门了。

钟楼：进入寺门，首先我们看到的是同所有佛教寺院一样的钟鼓两楼。晨钟暮鼓是我国佛教寺院用来报时的定律。值得一提的是相国寺钟楼中悬挂的铜钟乃是清乾隆三十三年（公元1768年）年间的遗物，重达五吨，高2.23米，口径1.81米，上铸“法轮常转，皇图永固”“帝道暇昌，佛日增辉 ” 钟声响亮优美，尤其是秋冬霜天叩击，声音清越，响彻全城，“相国霜钟”是汴京八景之一。

鼓楼：和钟楼相对的就是鼓楼，里面有一面大鼓，现在不对外开放。只有相国寺举行重大的活动时，由相国寺的主持亲自敲鼓。

天王殿：现在我们看到的这座大殿称为天王殿，是相国寺内第一重大殿。此殿因殿内供四大天王而得名。

那为什么要把弥勒佛供奉在第一重大殿呢？

有一副对联是这么说的，“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人”。对联给我们讲得是一种人生智慧，要心胸宽广，万事看开，知足常乐。弥勒佛又叫布袋和尚，他是释迦牟尼的“法定接班人”，被称为未来佛。另外到寺院参观是一件很严肃的事情，当客人看到这一乐哈哈的形象，会对佛门产生亲切之感。所以就供奉在第一重大殿了。

东西两旁塑的是 “四大天王”，据说，这 “四大天王”各守护一方天下。四大天王手中所持的法器，是宝剑、琵琶、青伞、银蛇，分别代表着风、调、雨、顺，古代中国，作为一个农业国家，还有什么比风调雨顺更重要的呢？因此，名间常有百姓求神许愿，以求保佑天下太平，五谷丰登。

（东边的这位手持宝剑的是南方的增长天王，他希望善良的心善良的根大大的增长起来。因为这位天王手中只拿宝剑，而为拿剑鞘，以代表锋（风）利。在他旁边这位怀抱琵琶可以调弦，所以代表“调”。看完了这两位天王，让我们到对面去看看另外两位天王。这位是西方广目天王，大家看他手中握着一条龙头蛇身的怪物，因他手中的这条怪物比较顺滑，所以代表着“顺”，同时这位天王又以高瞻远瞩而的名。在广目天王旁边的就是北方的多闻天王，这位天王便代表着“雨”。他左手拿着小银鼠又称花虎貂，它是老鼠家族中最厉害的动物，它能把农作物的根全部吃光，使农作物颗粒无收，所以这位天王把它持在手中，不让它在外面行恶。因为这四位天王分别代表了“风”“调”“雨”“顺”，所以这四位天王合起来便代表了风调雨顺、五谷丰登的意思。）

这尊面北站像为韦驼天将，被称做“护法神”，立于弥勒佛后，正对释迦牟尼，维护讲经道场的秩序，不许邪魔干扰的任务，韦陀的地位相当于今天的公安局长。

他左手执“金刚降魔杵”。大家应该去了很多寺院，有的宝杵是朝上的，有的是横拿着，也有的是朝下的。如果是扛在肩上朝上，或者平端在手上，表示这个寺院是十方丛林寺院，可以招待云游到此的和尚免费吃住，也就是说可以挂单。如果朝下的话，表示是子孙丛林寺院，不能在此免费吃住即挂单。

子孙丛林寺院由自己的弟子轮流住持，是一种世袭制、家传制。十方丛林寺院往往是邀请名宿住持。自1993年，中国佛教协会颁布《汉传佛教寺院管理办法》，原子孙寺院不实行家传制，而改行选贤制。今天子孙寺院与十方丛林寺院已无明显分别。

那么韦陀为什么要面对大佛殿呢？去过寺庙的人如果留心的话，就会发现一进门首先看到的，便是弥勒佛迎客的笑脸，再往后看，是面色阴沉的韦陀。相传在很久以前，他俩并不在一起，而是分别掌管不同的庙宇。弥勒佛热情快乐，所以香客很多，但他丢三落四，不善理财，致使入不敷出。韦陀管账是把好手，但成天阴着脸，太过严肃，搞得香客越来越少，以至于香火断绝。佛祖查看香火时发现了这个问题，就将两人放在同一庙里，由弥勒佛负责公关，韦陀掌管财务。在二人的分工合作下，寺庙里呈现出一派欣欣向荣的景象。

大雄宝殿：俗话说，“无事不登三宝殿”。这里就是所谓的三宝殿了。因为里面供奉三尊大佛。大雄宝殿是相国寺的主要建筑，被誉为 “中原第一殿”。殿高约为13米，周围及月台俱白石栏杆，上镂狮子，刻工精巧。我们现在看见的这三尊佛就是佛教中的横三世佛：正中是婆娑世界教主释迦牟尼，西边的是西天极乐世界教主阿弥陀佛，又被称之为无量寿佛与接引佛，东边的是东方净琉璃世界教主药师佛。释迦牟尼佛祖能够满足信徒的一切愿望，阿弥陀佛会接引修成正果之人到西方极乐净土，药师佛可清除众生的一切痛苦。传说那里的人们永远没有病痛，永远健康幸福。

三世佛背后是大型雕塑海岛观音，表现的是南海观音普渡众生的场面。

罗汉殿：中轴线上的第三个佛殿叫罗汉殿，八角造型，俗称 “八角琉璃殿”，造型独特，在中国佛教寺院中可谓独一无二。附檐周围游廊环绕，殿中一院，有八角亭耸立。游廊四周塑有 “释迦牟尼讲经会” 的大型佛雕，众佛、菩萨、四大天王、罗汉、高低胖瘦，姿态各异，告型生动。八角亭中站立一尊3米多高的四面千手千眼观音菩萨像。这立像是乾隆年间由一名民间无名艺人用一株完整的银杏树雕刻而成，四面造型相同，每面各有六只大手及扇状小手三至四层，每只手掌中均刻有一眼，共计1048只眼，民间俗称 “千眼千手佛”，为观音菩萨三十三变相之一。此造像不仅材料珍贵，雕工更是精巧，可谓鬼斧神工，甚是神奇，是相国寺镇寺之宝。说到这尊千手千眼观音，还有一个美丽的传说。据说古时有一个国王病重，百治不愈，无奈之际，求助于一个游方各尚。和尚说，我柯予你一个仙方，但需你亲人的一只手、一只眼做药方，方能见效。国王召见他的三个女儿，大女儿说：“我刚刚生下一个婴儿，如果断手剜眼，谁来照顾孩子呢？” 二女儿说：“我刚刚完婚，倘若如此，何以面对驸马呢？”只有三女儿站出来说：“我年轻无忧，就让我来帮助父王吧！”她毫不犹豫地抽刀断下一臂，剜下一眼，做成药引。国王用药后，竟奇迹般地康复了。这个故事广为流传，竟然让佛祖知道了。佛祖大为感慨，说这就是我们推崇的孝道啊！我要给他重新安上手眼，重塑全身让百姓都对长辈行以孝道。佛祖的话经传令官传下来，因为中国话 “全” 与 “千”相近，竟传成了 “千”，所以这个公主就成了现在这个样子了。

藏经楼：看完了大相国寺的镇寺之宝我们来到了最后一个建筑藏经楼。

藏经楼原是珍藏经卷的地方，由于黄河水患，所以大部分的经卷已经丢失，现在只剩下的“传真手卷八”现存在开封博物馆内，还有一部《乾隆大藏经》藏于楼上。我们所看到的中间这尊佛就是释迦牟尼佛。因这尊佛全由缅甸玉制成，所以又称缅甸玉佛，是新加坡一位老居士在92年捐赠过来的。

藏经楼西侧是大师堂。堂内安放的铜像是日本佛教真言宗创始人空海大师像。空海生于公元774年，卒于公元835年，在世六十一年。他三十一岁那年入唐求法，其间曾到相国寺拜方丈为师，学习佛法。为纪念历史上的这段中日交流佳话，一九九二年日相友人捐资铸此铜像，并于寺中修建 “大师堂” 供奉。空海像与大师堂已然成为中日友好的一个标志。

好了各位朋友大相国寺已经向大家介绍完了，我相信这座美丽的寺院会给你留下美好的印象的。

开封主要景点门票价格及主要景点导游词第2篇

普陀山主要景点导游词1

亲爱的朋友，现在您来到的就是普陀山的最高处--佛顶山了。这里又叫做菩萨顶，是信徒们顶礼膜拜的圣地，此外，由于其独特的地理位置，有时在这儿还可以欣赏到罕见的海市蜃楼和佛光景象，所以历来也有不上佛顶，等于未到普陀山的说法。

佛顶山上的慧济寺是普陀山最高的寺院，它雄踞山巅，倚天面海，仙云缭绕，风光壮阔，但因为建于山谷之间，占地面积有限，所以慧济寺的布局便以天王殿和大雄宝殿为短轴线，向两侧作不完全对称地展开，左右殿堂、钟楼、厢房等建筑，均以游廊相接，加之中间的天井，便组成多个院落。尤其是东院新建的汉白玉荷花池，雕栏玉砌，水亭曲桥，别有一番江南园林的风味。

慧济寺的主殿--大雄宝殿中，供奉着佛祖释迦牟尼和他的两位弟子阿难与迦叶。在主殿中供奉佛祖，与普陀山中其他寺院主殿供奉观音菩萨不同。原来啊，在山顶供奉佛祖而不是观音菩萨，暗示了佛祖至高无上的地位，即使在观音菩萨的道场，也是不能例外的。大殿两侧的厢房里，塑有二十诸天，简单点讲呢,他们是佛教的护法神。佛教认为，佛陀济世传播佛法之时，如果没有得力的护法人，则会佛道陨落，所以佛国中才有许多的护法天神存在。他们都具有非凡的神通能力.可以帮助佛陀传法，也可以震慑那些危害佛法的人。但是佛教的护法神可不仅仅是这二十诸天,而是一支庞大的队伍,这支队伍的名字叫做天龙八部，代表了八支部队,其中天部和龙部是最为重要的，而我们面前的二十诸天，就属于天部。为了表示这些护法天神对佛祖的尊敬，他们的姿态都是往前倾斜15度的，除了普陀山慧济寺以外，塑有这二十诸天的寺庙还有杭州的灵隐寺、北京大慧寺、以及大同的华严寺等。

当然，作为观音菩萨道场普陀山的三大寺庙之一，慧济寺也有专门供奉观音菩萨的殿堂，叫做观音殿，与其他寺庙的观音殿不同，这儿除了供奉有一尊2.7米高的观音菩萨像以外，四壁还镶嵌着总共100多尊线刻观音像，汇集了唐、宋、元、明、清五朝名家的绘画杰作，这些珍贵的观音宝像石刻，也是慧济寺重要的文物珍品。

慧济寺后门，有一株普陀鹅耳枥，据说它最早是古代一位缅甸僧人来普陀山朝拜时带来的，树高13米多,从地表处开始分两叉，往上分叉均一分为二,很有规则，并且雌雄同株，每年五月开花，十月中旬果子成熟。但因为其繁殖率极低，在其原产地缅甸早已绝迹，属世所稀有。因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提。

要是您对普陀山的其它珍贵植物感兴趣的话，不妨再到寺后坡下的新姜子木看看，这是一种仅见于浙江的珍稀树种，被誉为佛光树，每当春季农历二月十九观音诞辰之日，它的嫩梢枝叶上就披上金黄色的绒毛，在阳光里熠熠闪光，好像一个报春的使者，为海天佛国增光添彩。

从慧济寺出来，您还可以站在海拔300多米的佛顶山上远眺壮阔的海景，要是天气晴朗的话，可以看到舟山群岛中大大小小的岛屿像一朵朵莲花般点缀在中国东海之中，在这些群岛中，最著名的就是不远处的洛迦山。您看，洛迦山的形状像不像一尊慈眉善目的观音菩萨安详地躺在海面之上呢?要是仔细辨认的话，还可以分辨出她的头、颈、胸、足等等，所以它也被人们称为睡观音或海上卧佛。据说，观音当年就是在洛迦山修炼得道后，飘洋过海来到普陀山开辟了道场，所以不少前来普陀山的虔诚信徒都会乘船去洛迦山朝拜一番。

好了，佛顶山慧济寺就为您介绍到这里，如果您往南步行下山前往法雨寺的话，途中可以欣赏到不少石刻，其中刻在一块巨岩之上的海天佛国四个大字最为有名，传说是出自明代抗倭名将侯继高的手笔，已经成为了普陀山的一大代表性景观，有兴趣的话您不妨去拍照留念。

普陀山主要景点导游词2

普陀山是著名的观音道场，与五台山、峨眉山、九华山并称为佛教四大名山。它位于浙江省东部，是舟山群岛中的一个小岛，全岛面积12.5平方公里，形似苍龙卧海，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。

相传，唐咸通四年，日僧慧锷从五台山请得观音像泛舟回国，途经普陀山海面时触新罗礁受阻，于此地登岸，留佛像于民宅中供奉，称“不肯去观音院”，这就是“佛选名山”——普陀山成为观音道场的开始

后历代皇帝拨币累建，全盛时期，曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，僧尼达4000余人。每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山香烟燎绕、烛火辉煌;诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。每逢佛事，信众求拜，时有天象显祥，更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的色彩。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海，“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰已被学者称为“半个亚洲的信仰。”

有人曾经对普陀山的美景作出这样的评价：“以山而兼湖之胜，则推西湖;以山而兼海之胜，当推普陀。”普陀山四面环海，风光旖旎，作为四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教胜地，被誉为“第一人间清净地”。除了充满佛国神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外，岛上林木丰茂、鸟语花香，不仅有树龄近千年的古樟树，还有我国特有的普陀鹅耳枥。而岛四周白浪环绕、渔帆竞发，银涛金沙环绕着青翠的峰峦、幽静的古刹精舍，构成了一幅绚丽多姿的画卷。

“海上有仙山，山在虚无缥渺间”。普陀山以其观音道场的神圣地位，以及优美的自然风景，成为驰誉中外的旅游胜地。相信您也已经迫不及待地想踏上这次朝圣之旅了，现在就请带上我们精心为您打造的普陀山游览攻略，以及景点导游词，随我一同走进这海天佛国吧普陀山是我国佛教的四大名山，位于浙江舟山群岛以东的海面上，与沈家门隔海相望，系舟山群岛上千座岛屿中一处风光优美、古迹众多、环境怡人的小岛，这里供奉观世音菩萨，是观世音菩萨的道场，享有“海天佛国”、“南海圣境”等美誉想不出比“海天佛国”更适合的词汇来形容普陀山，普陀山是舟山群岛众多岛屿中的一个小岛，却是我国四大佛教名山之一、观音道场，山上寺院禅林星罗棋布，包括普济寺、法雨寺、慧济寺三大寺和三十余座禅院;山中古木参天、梵音与涛声交织，古人曾以“以山兼海之胜，当推普陀”赞之。

普陀山主要景点导游词3

我们现在来到的是普陀山的第一大寺--普济寺。普济寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去观音院。宋嘉定七年，皇帝御书圆通宝殿匾额，把这里定为专供观音的寺院。后来这里多次被毁，到了明神宗万历三十三年，朝廷派太监张千扩建宝陀观音寺，并赐额护国永寿普陀禅寺，寺院规模宏大，一时甲于东南。康熙三十八年，赐额普济群灵，到了雍正年间，基本形成了现在的规模，如今的普济寺，共有十殿、十二楼、七堂、七轩等共231间。

普济寺前有一个高约20米的石牌坊，四柱三门，柱上横眉雕刻有精致的云绫和石葫芦。坊内北侧，树有一块石牌，写着文武官员军民人等到此下马。据传这是皇帝下达的圣旨，过去官吏到此，文官下轿，武官下马，以示对观音菩萨的崇敬。

石牌坊后是一个约15亩的莲池，名叫海印池，也叫放生池，建于明朝。海印是指佛的智慧能像大海一样，印现一切之法，而放生，则是与佛教的慈悲、不杀生等教义融合，进而发展成为的一种普遍的佛事活动。

海印池上有三座桥，走过中间的一座，您便可以来到御碑亭，它建于雍正年间，御碑的碑文上记载了普陀山的历史，碑额上雕龙栩栩如生，书法遒劲刚健，可谓双绝。当然，要是您感兴趣的话，还可以到东面的观自在菩萨墙看看，相传观音菩萨除了有大慈大悲的心肠外,还有广大的智慧可以看清世间万物,所以有时被称作观世音,指她能听到人民的疾苦声音，有时又被称为观自在,是指她体察世间万物的能力。

当您来到寺前肯定会奇怪的问：寺庙的正门关着，怎么进去呢?这里还有一个故事。相传乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，当他返回到普济寺的时候寺院大门已经关了，他要求开门却遭到了拒绝。把门的小和尚说：国有国法，寺有寺规，乾隆没有办法只能从东山门进入寺内。乾隆回宫后对此极为恼怒，下了圣旨：从今以后，此门不能开。这也就延续到了现在，只有在国家元首、寺院菩萨开光或者方丈第一次进门时才能打开，平时的游客们就只能从旁边的侧门进入了。

经过供奉着弥勒佛的天王殿，我们便可来到普济寺中供奉观音菩萨的主殿--大圆通殿。殿堂面宽七间进六间，宏大巍峨，可容数千人，有百人共进不觉宽，千人共登不觉挤的说法，于是也被称为活大殿。走进大殿，可以看到正中供奉的一座毗卢观音像，高约九米，头戴毗卢天冠，天冠上有阿弥陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身边还站立着善财和龙女，神态天真活泼。

在中国，观音菩萨可谓家喻户晓，妇孺皆知。据佛经记载，遇到危难时只要念诵其名号，菩萨就能听到，并前往拯救解脱，所以叫做观世音。唐时因避唐太宗李世民的讳，略去「世」字，简称「观音」，沿用至今。对大多数老百姓来说，不一定知道佛教的创始人释迦牟尼佛，但却很少有人不知道观音菩萨，观音实际上已成为民间佛教乃至整个民间宗教信仰的核心人物。

而我们眼前的这座观音殿为什么叫做圆通殿呢?其实啊，正是因为观音只要听到苦难的呼救声，便能眼观，表示耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通。于是圆通便成为了观音的代名词，其意是不偏倚，无阻碍，圆满通达。

毗卢观音两旁还各塑有16尊不同服饰和形态的观音菩萨，称为观音三十二应身，这些都是观音以不同身份教化世人的现身说法形象。三十二应身观音只能以整体形式供奉，不能单独出现，加上中间供奉的观音佛身，这种塑法也正是观音道场的独特之处。

主殿两边还各有一个配殿，东配殿供奉文殊菩萨，西配殿供奉普贤菩萨，另外在法堂中还建有地藏殿，供奉地藏菩萨。

游览完普济寺的大小殿堂，您还可以到位于其东南的多宝塔看看。多宝塔建于元朝，是由普陀山僧人从江南带回的太湖石堆砌而成，取《法华经》中的多宝佛塔之义定名。塔的外观朴拙，稳重端庄，不像中国传统的塔玲珑小巧，每层塔的四面都雕有佛龛，里边供奉着全跏趺坐式佛像，属于古代蒙古族统治者信仰的佛教密宗造型，极富元代风格。据考察，这样的塔在中国只有两座，另一座在洛阳龙门石窟，所以它也有很高的文物价值。

多宝塔东面，就是普陀山著名的海滨浴场百步沙，这里沙质纯净、滩形优美，浪花连绵不绝，时间充裕的话你不妨前去感受一番。

普陀山主要景点导游词4

亲爱的各位旅客：

我们来到的地方是著名的普陀山。普陀山是著名的观音道场，与五台山、峨眉山、九华山并成为佛教四大名山。它位于浙江省东部，拥有“海佛天国”“南海圣境”之称。大家在游览的时候不要乱扔垃圾哟!

我们现在来到的是普陀山的第一大寺DD普济寺。它的前身是有名的“不肯去观音院”，嘿嘿，名字是不是很奇怪呢?但是，当您来到寺前肯定会奇怪地问：“寺庙的大门关着，是怎么回事呢?”这里就有一个故事：乾隆皇帝装作平民来普陀山游玩，晚上想进普济寺，要求把门的小和尚打开门，小和尚拒绝，他说：“国有国法，寺有寺规。”乾隆没办法，自豪从旁边的侧门进去。回宫以后，乾隆下了圣旨：从今以后，普济寺的大门不能打开。就持续到了现在，只有国家领导来才能打开。

旅客们，现在我们来到了法雨寺，法雨寺是普陀山的第二大寺。进入法雨寺，就可以看到九龙壁，九龙壁是用六七十块优质青石组成的，是一个了不得的工艺。

各位旅客，普陀山之旅结束了，希望大家能喜欢。

普陀山主要景点导游词5

各位游客朋友，大家好!“以山而兼湖之胜，则推西湖;以山而兼海之胜，当推普陀。”现在我们来到的就是素有“海天佛国”、“南海圣境”之称的普陀山了。普陀山是著名的观音道场，与五台山、峨眉山、九华山并称为佛教四大名山。普陀山的佛教历史悠久，作为观音道场初创于唐代。唐太宗年间，有印度僧人来山礼佛，传说在潮音洞目睹观音现身。唐咸通四年，日本僧人慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，乘船行至普陀山附近的莲花洋时，因为风浪所阻，触礁，以为观音不肯东渡，于是便在潮音洞上岸，建“不肯去观音院”，成为普陀佛教开山之起始。宋元两代，普陀山佛教发展很快。公元967，赵匡胤派太监王贵来普陀山进香，并赐锦幡，首次开创朝廷到普陀进香。公元1080，朝廷赐予银两建宝陀观音寺(即今前寺)。当时，日韩等国来华经商、朝贡者，也开始慕名登山礼佛，普陀山渐有名气。公元1131年，宝陀观音寺住持真歇禅师奏请朝廷的允许，易律为禅，山上700多渔户全部迁出，普陀山于是变成了佛教净土。公元1214，朝廷赐钱修建圆通殿，并指定普陀山为专供观音的道场。

元大德三年(公元1299)六月，敕封宝陀观音寺住持一山为妙慈弘济大师，带着国书到日本去弘扬佛教，与日本通好，从此，普陀山知名度日益远播。清朝康熙皇帝赐“普济群灵”额于前寺和“天花法雨”额于后寺，“普济禅寺”、“法雨禅寺”各由此而得。清末至抗日战争前夕，是普陀山佛教发展史上的全盛时期。每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山香烟燎绕、烛火辉煌;诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。每逢佛事，信众求拜，时有天象显祥，更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的色彩。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海，“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰已被学者称为“半个亚洲的信仰。”

普陀山四面环海，风光旖旎，作为四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教胜地，被誉为“第一人间清净地”。除了充满佛国神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外，岛上林木丰茂、鸟语花香，不仅有树龄近千年的古樟树，还有我国特有的普陀鹅耳枥。而岛四周白浪环绕、渔帆竞发，银涛金沙环绕着青翠的峰峦、幽静的古刹精舍，构成了一幅绚丽多姿的画卷。

“海上有仙山，山在虚无缥渺间”。普陀山以其观音道场的神圣地位，以及优美的自然风景，成为驰誉中外的旅游胜地。相信您也已经迫不及待地想踏上这次朝圣之旅了，现在就请带上我们精心为您打造的普陀山游览攻略，以及景点导游词，随我一同走进这海天佛国吧。我的讲解到此结束，谢谢。

开封主要景点门票价格及主要景点导游词第3篇

公示语指的是公开和面对公众, 告示、指示、提示、显示、警示、标示与其生活、生产、生命、生态、生业休戚相关的文字及图形信息。其语言信息需清晰明了, 具有提供信息、鼓动服从、瞬间阅读等特点, 能即刻激起游客游兴。社会各界越来越重视公示语翻译, 有关政府部门着手对其进行纠正规范, 国内公示语翻译日趋健全、标准。景点公示语作为向国外游客展示旅游地形象与文化的重要窗口, 其翻译至关重要, 翻译不当或翻译错误必然会给游客留下不好的印象, 给旅游地带来不良影响。因此, 旅游景点公示语的翻译应当规范, 并趋于完善。

别称“三湘四水”的湖南, 有风景优美的自然山水, 也有养育“红色”名人富有革命精神的热土——红色旅游景点、令人缅怀的名人故里。名山有风景明珠武陵源、历史悠久的南岳衡山、美丽的文化胜地岳麓山、与江南三大明楼之一的岳阳楼隔湖相望妩媚清新的君山、具有罕见丹霞地貌喻意天下良山的山、富有神奇传说能领略中华民族远古文明的九嶷山。红色旅游景点或名人故里有世人敬仰的毛泽东故里———韶山、刘少奇故里——花明楼、看万山红遍的橘子洲头、抗日战争纪念地芷江、循着《边城》游走的美丽小镇——凤凰古城、质朴庄重的湘军故里———富厚堂等 (胡幸福2004) 。这些湖南本土的旅游景点不仅能展示优美的自然风光和人文景观, 还能传扬优秀文化, 而规范的旅游景点公示语翻译便是将湖湘文化最美的一面展示给外国游客的重要契机。笔者实地考察了湖南主要旅游景区, 分析其公示语的英语译文, 发现公示语英译存在不少“硬伤”, 大大影响了旅游景点本应展示的美好形象。面对这一现状, 我国必须规范具有独特湖湘文化的湖南主要旅游景点公示语的英译问题, 完善景点语言环境, 提升旅游地形象及文化品位。本文客观分析了调研中发现的景点公示语英译的主要问题, 提出规范公示语翻译的有效对策。

一、湖南主要旅游景点公示语翻译现状

湖南主要旅游景点公示语英译存在诸多问题, 经过深入剖析, 发现其公示语翻译的常见错误如下:

(一) 单词拼写错误与大小写不规范

拼写错误与单词大小写不规范是公示语英译中的常见问题, 一方面是由翻译人员的粗心大意所致, 另一方面是制作者未做好校译工作。例如:张家界景区的“珍稀植物区”译作Rave and Endangered Plant section, Rave拼错了, 正确的拼写应为Rare, section中的s该大写, 应为Section;“南天门”被译作Southem Heavenly Gate, 很明显, 是将Southern中的rn误拼为了m;“中国森林防火”的一处译文为China Fore St Fire Management, 其中Fore St Fire应是Forest Fire。

(二) 语法错误

公示语英译过程中, 常会出现词性误用、名词单复数不当、冠词遗漏、动词形式错误等语法错误。例如:“Please entry”, entry为名词, 而please后应加动词。其实Please entry用Entrance即可。“最佳风景点”的译文为Best scenic spots, 显然spots应为单数形式spot;“请带好随身物品”译为Please bring your belong (belongs) with you;“禁止停车”译为NO PARK (PARKING) 。以上错误在翻译中稍加注意是完全可以避免的 (Chinadaily《中国日报》网站) 。

(三) 死译与乱译

死译或乱译, 是译者忽视译语的内涵及文化背景, 单纯追求与母语的机械对等, 这类翻译不会出现拼写、语法错误, 但往往令人费解, 甚至引起反感。例如:“游客止步”译为Tourists stop (Staff Only/No Admittance) 、“售票亭”死译为Ticket Pavilion (Ticket Office) 、“景区求助电话”死译为Help telephone in scenic spot (Help Telephone) 、“票款当面点清”译为Money must be counted face to face (Please Check Your Change) 、“出站通道”译为Exit passage (Exit) 。更有甚者, “乘车通道入口”直接用拼音Cheng che tong dao ru kou。介绍荷花“玉斑白, 大株型, 六月中旬始花, 花白色”, 译文为“Big plant beginning in mid-June, take double white.”, 根本不知所云。以上翻译或按中文字面意思死译, 或完全不顾译语语言特点乱译, 错误百出, 不仅不能让游客通过英语公示语的指示了解相关信息及提示, 反而会使游客对旅游地的文化品味产生轻视之意。

(四) 文化误解与缺失

语言是文化的载体, 语言的应用如引起文化误解或造成文化缺失, 势必达不到良好的交际效果。汉语公示语中, 如“闲人莫入”“禁止抽烟”“商品售出, 不退不换”“违者罚款”等直接明晰的禁止类公示语一般情况是可以接受的。鉴于英语间接含蓄的语用原则, 过于直露的、强加性的禁止用语显得缺失人文关怀, 并间接反映生活环境和服务质量不佳, 会使外国游客质疑风景点的文化氛围与服务, 必然会产生负面影响 (束慧娟2010) 。如果直译这些公示语, 容易引起外国游客的反感, 甚至造成文化误解。因此, 翻译时需要考虑目的语受众是否具有对等的接受程度。如公园草地上的警示牌“请勿践踏草坪!”若被译为Don’t tread on grass, 用否定的祈使句、命令的语气让外国受众觉得不受礼遇, 但若改为:“小草青青, 足下留情! (The grass is so fair, it needs your care) ”, 用含蓄间接的方式劝告游客, 则会让他们觉得很受礼待, 提醒劝告的同时也体现了礼仪的人文内涵。又如, 在各景点经常看到类似“Don’t pollute the environment”“Do not speak loudly”“Smoking is Prohibited”“Do not touch me” (保护珍稀树种公示语) 等用语生硬的限制性公示语, 若相应地用“Please keep the area clean”“Thank You For Keeping Your Voices Down”“No Smoking”“No Touching”等语气委婉的译语, 充分体现了人文关怀和当地人民热情好客的情怀, 遵循了语用原则, 适应了译语环境氛围。有的译文把具有丰富民族文化内涵的概念翻译得不伦不类, 如“迷魂台”译成Enchanting Stand, “长寿潭”译为The Long Life Pool, 这样的译文往往会使外国游客产生不知所云之感, 应在翻译时加上注释, 说明名字的由来, 使游客一目了然, 感受其文化内涵。

(五) 同一标识译文不统一

同一景区内不同地点的同一标识译文要注意保持一致性, 以免使人产生误解。如张家界同一景区内“优惠价”出现了reduced price与preference price两种译法, 还有Way out与WAY OUT大小写书写不一致等问题;在韶山同一景区对“故居”有former residence和former site两种译法, 这样会给人留下公示语翻译不严谨、景区文化内涵不佳的印象 (吕和发2005) 。

二、完善景点公示语翻译的对策

(一) 译者需提升自身素质

一方面, 公示语具有指示性、提示性、限制性和强制性等特定功能及言简意赅的语言特点, 决定了在翻译时必须遵循一定的原则, 一般是采用“照搬”原则, 但多数公示语翻译并未遵循这一原则, 译成了中式英语。另一方面, 译者自身对英语的掌握不够深入全面, 常犯许多低级的错误。所以, 景点公示语译者既要有过硬的基本功, 又要了解公示语的功能意义、中英文双语的语言表达习惯和文化差异, 更要有责任心, 在翻译过程中运用合适的公示语翻译策略, 精益求精, 才能真正消除公示语翻译的种种乱象, 提升翻译质量。

(二) 杜绝照搬机器翻译译文

机器翻译一般是指电脑翻译, 目前机器翻译技术还不成熟, 只处在初级的逐字逐句翻译阶段, 可有的翻译者却单纯依靠电脑或电子词典的翻译, 不管正确与否, 直接照搬译文, 这是导致死译或直译问题的主要原因之一, 结果可想而知, 有些译文不知所云, 甚至错误百出。因此, 规范公示语的翻译, 应杜绝照搬机器译文。

(三) 政府相关管理部门加强公示语翻译监管

目前相关管理部门虽出台了一些公示语翻译规范, 但缺少整齐划一、切实可行的标准, 约束力不强。旅游管理部门也认识到公示语翻译的重要性, 但认为只要有一定英语基础的人都能译好公示语, 在组织人员进行翻译时过于草率, 导致标示牌英译错误连篇。一方面, 建议湖南相关政府部门更加重视公示语英译, 制定并贯彻落实统一可行的公示语翻译规范标准, 并加大经济投入;另一方面, 加强对牌示制作者的监管, 要求其对做好的牌示进行仔细核查和校对, 防止出现由于疏忽而酿成单词拼错等低级错误。同时, 也要及时维护、修缮和更新景点公示牌和宣传栏, 以免因文字的缺失给游客留下不好的印象。

结束语

旅游景点公示语是旅游地语言与文化的重要展示窗口, 对景点的宣传与文化的传播起着举足轻重的作用。拥有众多名胜古迹和优美自然风景的湖南, 可以借鉴公示语翻译的先进经验, 督促相关政府部门制定公示语翻译的长效机制, 提升景点公示语的翻译质量, 提高旅游地的文化品位, 建设健康和谐的语言文化环境。

参考文献

胡幸福.2004.湖湘旅游文化[M].长沙:湖南大学出版社.

吕和发.2005.公示语的功能特点与汉英翻译研究[J].术语标准化与信息技术, (2) :21-35.

束慧娟.2010.生态翻译学视角下的公示语翻译——以上海世博会主题标语为例[J].上海翻译, (2) .

开封主要景点门票价格及主要景点导游词第4篇

大家好，我代表##旅行社欢迎大家来到美丽的“塞上江南”——宁夏，旅游观光我是您的地接导游## 坐在咱们最前面的这位是我们的司机##，##开车已经有多年驾驶经验。

大家在宁夏的时间里，就由我和##师傅为大家服务，大家有什么要求和问题，请随时提出，我们会尽量满足大家的要求。

最后预祝我们本次旅途愉快顺利

2、沿途介绍

（1）河东机场、火车站、北京路

我们刚才所在的机场是河东机场，是目前宁夏最主要的机场，当然宁夏还有中卫香山机场、固原机场、贺兰山机场。为啥叫河东机场？因为它处在中国的母亲河——黄河之东，所以称它为“河东机场”。2000年12月开始投入运行，可起降波音747以下各类机型飞机，目前以开通了几十条国内航线。

银川火车站始建于1958年，集客、货运于一体，既有站房总面积3168平方米，有南北两个候车厅，站场到发线9条，客运站台2座。新建银川火车站东站房30000平方米，站场按最终规模7台14线布置（含正线）；在既有客车整备所南部新建客车整备场，将原客车整备所改造为存车线，建设总规模为客车整备线12条，存车线4条，客车空调及临修线2条。在平吉堡至双渠口站之间新建银川南站和综合货场，封闭原双渠口车站，先期布设到发线7条（含正线），到发兼存车线4条，预留4条，设牵出线1条。

北京路是一条贯通银川市三区的城市主干道，西起沿山路，东至丽景街，道路全长24.42公里，双向8车道。2003年8月15日竣工通车。它是当时银川市乃至宁夏规格最高、延伸最长的城市主干路，最重要的它是宁夏建成通车的第一条城市八车道。北京路的顺利竣工通车，有利改善了城市交通状况，极大提升了首府银川的城市形象，也标着这银川市城市化进程将沿着更加宽广的大道阔步前进。（2）宁夏简单概况

宁夏位于祖国的西北内陆地区，黄河中上游，南接甘肃，东接陕西省，北部与内蒙古自治区相邻。正如宁夏民歌里唱到：“宁夏川两头尖，东靠黄河，西靠贺兰山......“形象地概括了宁夏的地形地貌。全区土地面积6.64万平方公里，人口600多万。宁夏是我国唯一一个回族自治区，回族人口约占全区总人口的1/3。回民信仰伊斯兰教，全自治区有大、小清真寺3000多座，因此宁夏又被称为中国的“穆斯林之乡”。

（3）黄河

我们中国的母亲河——黄河，流经宁夏397公里，给宁夏带来了丰富的水源使银川平原成为宁夏最富庶的地区，风光秀美，稻香鱼肥，素有“天下黄河富宁夏之说”。（4）银川

银川市是宁夏回族自治区首府所在地，也是宁夏五个地级市之一，被称为“凤凰城”“塞上明珠”“塞上湖城”，银川市分为三区两县外加一个灵武市，三区就是兴庆区（也就是今天晚上我们所住的区）、金凤区、西夏区，两县就是南边的永宁县和北边的贺兰县；总面积9 491.0平方公里，城区面积为107平方公里，总人口160万左右，市区人口大约100万左右。回族占到了25%。

我给大家把这两天的行程及注意事项讲一下，我们明天的叫早时间是6：30，7：00早餐，8：00出发前往中国35个王牌景点沙湖游览参观，大约12：00在沙湖用中餐，然后驱车一小时前往“东方的好莱坞”镇北堡影城参观大约2小时，然后途经枸杞观光园，亲自采摘新鲜枸杞，之后是最后一个景点神秘的西夏王陵景区，大约在6：00左右结束一天的游览，回到银川。后天就一个景点沙坡头，当然也是最经典的一个，它是集娱乐和观景、大漠与黄河为一体的旅游景区。（5）天气

宁夏的天气昼夜温差比较大，“早穿棉袄，午穿纱，晚上围着火炉吃西瓜”也是西北气候的真实写照，而且紫外线也非常强，在宁夏每年的日照时间高达3000多小时，比日光城拉萨还要多十几个小时，所以我们明天一定要带上遮阳伞，抹上防晒霜，及时地补充水分，以免中暑。明天的气温最高为26度，最低13度，希望大家注意穿着，以免感冒。（6）抵店提醒

希望大家在入住前做好必要的检查，以免发生不必要的麻烦，检查房间的设施是否完好，订单被罩是否有污染等。最后请大家记住我的手机号码#####，有什么问题随时给我打电话。宾馆前台的电话是###。大家现在把自己的身份证都准备好，然后交给我，我来帮大家办理入住手续。

3、宁夏概况（历史文化）

宁夏是中华文明的发祥地之一。11世纪初，党项族以宁夏为中心，建立了西夏政权，并创造了灿烂的西夏文化。元灭西夏后，设宁夏行省，取“平定西夏永远安宁”之意，于是便开始有了宁夏的名称。明改制宁夏卫，清属甘肃省。1928年建宁夏省。1654年又撤销省建制，分归内蒙古、甘肃省管辖。1958年成立宁夏回族自治区。

宁夏地处中原文化与草原文化的过渡地带，又是河套文化与丝绸之路的交融区，古老深远的黄河文化、特色鲜明的伊斯兰文化、独一无二的西夏文化、颇具特色的移民文化和浓郁粗旷的边塞文化工具在这块神奇的土地上，从而为后人留下了许多珍贵的遗迹和探寻不尽的奥秘。（地形和气候）

游客们，宁夏地势南高北低，山地、高原约占全区的3/4，剩下的就是平原地区，其中沙漠占宁夏面积的8%。从地形分布来看，自北向南为贺兰山地、宁夏平原、鄂尔多斯草原、黄土高原、六盘山地等，平均海拔在1000米以上。北面的贺兰山脉绵亘250公里成了宁夏平原的天然屏障，南边则为郁郁葱葱的六盘山脉。古老的黄河穿越宁夏中北部地区向北流淌，在宁夏境内总流程达397公里，流经12个县市。黄河宁夏段水面宽阔，灌溉垦殖，他们的辛勤劳动使宁夏成了沟渠纵横、稻香鱼肥、瓜果飘香、风光秀美的“塞上江南”。

南高北低的地形决定了宁夏南寒北暖的气候，此外，宁夏地处高纬度，昼夜温差大，白天太阳直射温度相对较高，晚间气流扫射余热温度明显降低，夏日昼夜温差在15度左右。雨季集中在夏季，但降水量不大。宁夏的天是明朗的天，“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑”是宁夏天气和风情的真切写照。（旅游景观）

类型多样的自然景观，兼收并蓄的多元文化特色，带给了宁夏丰富的旅游资源。作为“中国旅游最后的处女地”，近几年来，宁夏备受海内外游客的青睐。来宁夏旅游，可从不同角度去欣赏其“六大特色”——古老的黄河文化、雄浑的大漠风光、神秘的西夏王朝、浓郁的回乡风情、迷人的六盘盛景、美丽的塞上江南。这里有被誉为“东方金字塔”的西夏王陵，有中国最大的喇嘛式建筑群“一百零八塔”，有人类原始造型艺术“贺兰山岩画”，有沙海明珠“沙坡头”，以及被国家旅游局评为中国35个王牌旅游景点之一的沙湖等。现已开发坐羊皮筏子常有黄河，骑骆驼穿越腾格里沙漠以及西夏仿古、回族风情、沙湖观鸟、徒步长城、生态农业观光等特殊旅游项目。宁夏之旅，点多、面广、线长，如歌、如诗、如画，给人以独特的享受。（回族风情）

游客们，来到宁夏，特别要向大家接受的是回族风情，因为宁夏是中国回族聚居最多的地区（回族在我国55个少数民族中人数仅次于壮族，位居第二）。我们还是从回族的信仰、节目、习俗、服饰来谈起吧。

回族多信仰伊斯兰教，因此，与伊斯兰教的关系十分密切。伊斯兰教礼拜寺叫做“清真寺”，穆斯林制作的食品称作“清真食品”，穆斯林开设的饭店和食品店习惯用“清真”二字作为标记。宁夏现有清真寺3000多座，遍布山川城乡。回族穆斯林按《古兰经》的要求要遵守五项功课，即念（祈祷）、礼（礼拜）、斋（斋戒）、课（捐赠）、朝（朝觐）五功。

伊斯兰教的开斋节、古尔邦节和圣纪节，也是回族穆斯林的三大节日。开斋节，顾名思义，即斋月期满后的第一天。古尔邦节在开斋后70天，阿拉伯语“古尔邦”是宰牲的意思，故又称宰牲节。圣纪节，每年教历三月十二日，为纪念伊斯兰教的创始人穆罕默德的诞生而举行。

回族忌偶像崇拜。禁食自死物、血，猪、马、驴、骡、狗等不反刍的动物。

在服饰上，回族男子多戴无沿小白帽或黑帽，称为礼拜帽。女的一般戴无沿撮口白帽或盖头，将头发遮掩起来。盖头，少女一般带绿色，已婚妇女则戴黑色，老年人戴白色。回族妇女喜欢佩戴耳环、戒指、手镯和头饰。（特产和风味）

游客们，宁夏的特产和风味可用两句话来概括：“五宝耀花游人眼，长思长想不思归。”

想为世人称道的宁夏特产当推枸杞、甘草、贺兰石、滩羊皮、发菜，因其颜色分别为红、黄、蓝、白、黑而被称为五宝。枸杞及时中药精品，优势益肾健体的食品。甘草被赞为“中药之王”。用贺兰石制作的砚台，不仅是文房四宝的实用品，而且是珍贵的工艺收藏品。宁夏滩羊是我国优良裘用绵羊之一，以其优良的品质和独特的风格驰名海内外。发菜是“八珍”之一，既有食用功能，又有药用价值，但采挖发菜会严重破坏环境，导致土地沙化，因此发菜已被列为国家一级重点保护、管理的野生固沙植物，禁止采集和销售。

宁夏清真风味小吃不仅为广大穆斯林所珍爱，各族人民也无不愿一尝为快，有外焦里嫩的油香、焦酥香脆的馓子，还有最具特色的饮料盖碗茶。清真厨师们还创造出碗蒸羊、涮羊肉、水晶羊头、煨牛筋、红烧羊肉、锅烧填鸭、鸽蛋蒸菜、糖醋黄河鲤鱼等一系列清真菜，其中以烩为主的回民筵席“八大碗”则是回民喜庆宴请的主菜。宁夏小吃还有牛羊杂碎、团馍、酿皮子、回族油菜、牛干巴等，名目繁多，各具特色。银川市中心地段设有小吃一条街，游客们不妨走街串巷，前去品尝，一饱口福。

4、贺兰山岩

在银川市的西北部，有一座雄伟峻峭的山脉，它峰峦起伏，犹如一批奔腾的骏马，由东北向西南驰骋于银川平原和阿拉善高原之间，这就是著名的贺兰山。“贺兰”一词来自于蒙古语，是骏马的意思。贺兰山又称阿拉善山，位于宁夏回族自治区和内蒙古自治区阿拉善盟之间，是宁夏和内蒙古的分界线。山脉呈南北走向绵延250余公里，东西宽20—40公里，最宽处60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接乌兰布和沙漠，南连卫宁北山，西傍腾格里沙漠，东临银川平原，俨然是银川平原的一道天然屏障。贺兰山平均海拔在2000米以上，最高峰敖包疙瘩，海拔3556米，比我国著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在贺兰山巅的最高处，用石头堆起的一个“敖包”，是他们祭神的地方。他是贺兰山顶峰的标志。贺兰山主峰也就以此为名。

贺兰山是我国一条重要的自然地理分界线，对银川平原发展成为“塞北江南”有着显赫功劳。它不但是我国河流外流域内流区的分水岭，也是季风气候和非季风气候的分界线。贺兰山还是我国草原与荒漠的分界线，东部为半农半牧区，西部为纯牧区。

贺兰山的动植物和地下矿藏资源十分丰富。植物种类约有670种，其中不少为贺兰山特有的种类，如贺兰山西花紫堇、贺兰山翠雀花、贺兰山丁香、贺兰山棘豆和贺兰山麦瓶草等。此外还有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是宁夏三大林区之一。贺兰山的野生动物有170余种，其中蓝马鸡、马鹿、麝、盘羊、猞猁、斑羚、灰鹤等为国家重点保护的野生动物。蓝马鸡为我国特有鸟类，在宁夏仅分布于贺兰山，1983年被定为宁夏区鸟。山下有丰富的煤炭、锰、铁等矿产资源，山中还盛产贺兰石，是制作势头工艺品的名贵原材料。

下面请大家随我从苏峪口北侧进山，前往参观具有“游牧民族艺术画廊”之称的贺兰山岩画。

游客们，贺兰山岩画记录了贺兰山一带远古游牧民族的生活，在北至石嘴山，南至中卫的250多公里的十多个山口，分布着1000多幅岩画，单个图案超过2万个。贺兰山口就是有着众多岩画的山口之一。

从苏峪口往北走约5000米，就到了贺兰口。大家看，在沟谷两岸绵延600多米的山岩石壁上分布着贺兰山岩画300多幅，岩画题材广泛，大至表现日月宇宙，小至描画动物足蹄，并有狩猎、放牧、舞蹈的场面，岩画艺术造型粗犷奔放，构图朴实，具有独特的意境和艺术价值。其中数量最多的是各种各样的人面形。

5、西夏王陵

西夏王陵坐落在贺兰山下一片奇绝的荒漠草原上，进入陵区，九座西夏帝王陵园和二百多座王公贵戚的陪葬墓一览无余。这片博大雄浑的陵园建筑遗迹不仅被日本游客称为“东方金字塔”，而且给人留下许多难解的谜。西夏王陵三号陵面积15万平方米，是西夏王陵九座帝王陵园中占地最大的和保护最好的一座，考古专家认定其为西夏开国皇帝李元昊的“泰陵”。

风雨西夏，党项悲歌。西夏在我国历史上曾经创造过辉煌的业绩和灿烂的文化，西夏文化是中华民族文化园中的一簇奇葩，西夏文字则是这簇奇葩中最为闪亮夺目的明珠西夏陵残碑是蒙古军队破坏西夏陵的见证。从目前收集到的三千三百多块西夏残碑看，一处出土的残碑多则千百块，少则几块，除了仁孝寿陵残碑缀合出一块能读通的16字西夏篆文碑额外，其余残碑没能拼集出一块完整的碑文来。还有陵区出土的八九座石像碑座，獠牙外露，怒目圆睁，双乳丰腴作跪状，有人说是碑座，有人说是祭床，至今没有定论，依然蒙着一层神秘的面纱。可以说，游览西夏王陵，宛如进入一座迷宫，直惹得中外学者争说西夏叹兴衰，指点九陵论长短。

6、南关清真大寺

银川南关清真大寺是一座具有阿拉伯风格和民族特色的建筑，重建于1981年，位于银川市城区东南角，是银川市回族群众进行宗教活动的中心场所。每逢主麻日或每年回族传统节日时，成百上千的穆斯林会聚于此，朝圣礼拜。

南关清真大寺始建年代较为久远。明朝末年，原寺地址在银川南关外“拱北”亭，规模较小。1916年将寺址迁入南关内，建成一座具有古典风格的大寺。60年代寺院在**中被毁殆尽。1981年广大穆斯林募资在今址重建。重建的南关清真大寺主殿建筑高26米，坐西朝东，寺院面积约1万平方米。主殿为圆形拱顶两层，上层是大殿、阳台，方形大礼拜殿可容纳1300多人做礼拜。下层有宽敞的沐浴室、小礼拜殿、女礼拜殿、阿拉伯语学校、阿訇卧室、办公室、会客室等，皆以回廊相连。楼顶正中耸立着一大四小的绿色穹隆装饰，大的居于中央，直径9米，顶端高悬新月，小的直径3米，分布在楼顶四角，远眺，绿色圆顶闪闪发光，十分壮丽。主楼前有通向上层的阶梯，两侧种植花圃。殿前中部为一座直径15米的喷水池，四周花木扶疏，两边各建有30米高的“宣礼塔”。寺院内还种植了许多珍贵的松柏和各种树木、花卉。整个建筑布局严整，结构紧凑，规模宏伟。

7、镇北堡影城

地处宁夏银川西郊镇北堡，原址为明清时代的边防城堡。1961年，尚在农场劳改的张贤亮发现了它，并在80年代初期将它介绍给了影视界。在中国众多的影视城中，西部影城以其古朴、原始、粗犷、荒凉、民间化为特色，是中国三大影视城之一，也是中国西部唯一著名影视城。在此摄制影片之多，升起明星之多，获得国际，国内影视大奖之多，皆为中国各地影视城之冠，故被誉为“中国一绝”。

80年代以来，在此拍摄的影片有《牧马人》、《红高粱》、《黄河谣》、《东邪西毒》等。现在镇北堡两座古城内，还保留和复原了拍摄过部分影片的原景和道具，供游人观赏。例如老堡展出场景有《黄河谣》中的“铁匠营”实景，影片《红高粱》中的月亮门、酿酒作坊、九儿（巩俐饰）居室和九儿出嫁时乘坐的轿子、盛酒的大缸、碗具以及影片《冥王星行动》中的“匪巢楼”。新堡内有土房街景，影片《五魁》中柳家深宅大院实景，还建有电影资料馆、放映厅等影视服务设施。现已逐步成为中国古代北方小城镇的缩影，以“继承中华传统，弘扬民族文化”精神为主线，逐步实现了从“出卖荒凉”向“出卖文化及历史”的跨越。

8、沙坡头

沙坡头旅游区是一处景观独特的游览区。过去，沙坡头是以治沙成果而闻名。包兰铁路在中卫境内六次穿越沙漠，其中以沙坡头坡度最大，风沙最猛烈，为了保证铁路畅通，避免路轨被沙埋住，从50年代起，在铁路两侧营造防风固沙工程。这项工程取得了成功，铁路两侧巨网班的草方格里长满了沙生植物，金色沙海翻起了绿色的波浪，包兰铁路沙漠段几十年来安然无恙。这一治沙成果引起了全世界治沙界的普遍关注，不少外国专家慕名前来考察。到了80年代，旅游部门发现沙坡头有着独特的景观，便将它建成一个颇具特色的游览区。其特色具体体现在：

沙坡头游览区的特色之一是滑沙。游人从高约百米的沙坡头的坡顶往下滑，由于特殊的地理环境和地质结构，滑沙时座下会发出一种奇特的响声，如洪钟巨鼓，沉闷浑厚，称之为“金沙鸣钟”。

特色之二是沙山北面是浩瀚无垠的腾格里沙漠。而沙山南面则是一片郁郁葱葱的沙漠绿洲。游人既可以在这里观赏大沙漠的景色，眺望包兰铁路如一条绿龙伸向远方；又可以骑骆驼在沙漠上走走，照张相片，领略一下沙漠行旅的味道。

特色之三是乘古老的渡河工具羊皮筏，在滔滔黄河之中，渡向彼岸。这种羊皮筏俗称“排子”，是将山羊割去头蹄，然后将囫囵脱下的羊皮扎口，用时以嘴吹气，使之鼓起，十几个“浑脱”制成的“排子”，一个人就能扛起，非常轻便。游人坐在 “排子”上，筏工用桨划筏前进，非常有趣。

9、沙湖

沙湖地处银川和石嘴山两市之间，距银川市56公里。沙湖是一处新兴的旅游胜地，因景区南面的万顷沙漠和北面的千亩平湖相伴相生而得名。它以自然景点为依托，游湖戏沙为内容，形成了融观赏性和参与性于一体的塞上旅游独有风格，吸引了大批海内外宾客前来观光旅游。沙湖总面积为45.10平方公里，其中湖泊面积为8.2平方公里，流动沙丘面积为12.74平方公里，湿地沼泽面积为24.16平方公里。

或许有的游客要问：沙湖是怎样形成的?沙湖原是银川平原西大滩的一处蝶形洼地。早在公元407年此地就有屯垦戍边的记录。新中国成立后，沙湖划归前进农场。1958年秋季山洪爆发，导致排水沟决口，沟水大量排人洼地，形成面积达1万多亩的湖泊，因湖泊外形很像一只大元宝，故名元宝湖。